從潘岳的悼亡詩(shī)分析潘岳的情感

1、從潘岳的悼亡詩(shī)（選一）分析潘岳的情感潘岳是西晉太康年間著名的文學(xué)家，與當(dāng)時(shí)著名文人張 載、陸機(jī)、左思等齊名，文學(xué)史上并稱三張二陸兩潘一左。 潘岳的文采也在文學(xué)史上頗有名氣，劉勰評(píng)價(jià)其作品曰:安仁 輕敏，故鋒發(fā)而韻流。（文心雕龍?bào)w性篇）因其文學(xué)成就 斐然,鐘嶸的詩(shī)品將潘岳列為上品十二人之一。尤其由潘 岳所開(kāi)創(chuàng)的悼亡詩(shī)一派，更是為中國(guó)文學(xué)史冊(cè)留下了輝煌 的一頁(yè)。我們都知道潘岳以貌美而著稱于世，不僅如此，他還趨 炎附勢(shì)，“望塵而拜。但他的詩(shī)文，特別是悼念亡妻之作，卻 深情纏綿，贏得一致的贊賞。潘岳人格與文格的分裂，在魏 晉時(shí)期的士人中頗具標(biāo)本意義。潘岳在悼亡詩(shī)中流露出沉重的哀凄，低徊哀婉，但 他的深

2、情還是遭到了一些批評(píng)家的批評(píng)，認(rèn)為其詩(shī)“既哀且傷， 甚有過(guò)之?！笔窌Q潘岳“性輕躁、趨世利”，然而他的悼亡詩(shī)卻動(dòng)人心 弦。史書潘岳傳論“潘著哀詞，貫人靈之情性”按照文如 其人的標(biāo)準(zhǔn)，這樣一個(gè)只圖功名，攀附權(quán)勢(shì)的小人怎么可能 會(huì)有真性情，深感情？難道他的悼亡詩(shī)是嘩眾取寵，故 作悲傷。其實(shí)潘岳也是受儒家思想的影響，所受的教育也是 傳統(tǒng)的儒家教育，也曾用“吾一日三省吾身”的精神鼓勵(lì)自己 要勤勉工作。這樣看來(lái)，潘岳為人上的瑕疵不是天生就有的， 而是其仕途不暢，多次挫折后，殘酷的現(xiàn)實(shí)使他的人性扭曲 變形造成的。潘岳曾八次調(diào)換官位，一次提升官階，兩次被 撤職，一次被除名，一次是自己沒(méi)有上任，三次被外放，而

3、 且他一直在六七品的小官位上徘徊。當(dāng)然，這是由于潘岳生 活的社會(huì)時(shí)代造成的，潘岳生活的漢末魏晉六朝時(shí)期，是中 國(guó)政治上最混亂、最黑暗的時(shí)代。當(dāng)你不再懷著批評(píng)的態(tài)度看潘岳，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的悼亡 詩(shī)情感之深。“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。 私懷誰(shuí)克從，淹留亦何益。俺倪恭朝命，回心反初役?！睂懺?shī) 人為妻子守喪一年之后，即將離家返回任所時(shí)的心情。開(kāi)頭 四句，點(diǎn)明妻子去世已經(jīng)一年。“私懷”四句，寫詩(shī)人即將離 家返回任所的心理活動(dòng)。就個(gè)人對(duì)亡妻的思念之情來(lái)說(shuō)，詩(shī) 人十分愿意留在家中，可是有公務(wù)在身，朝廷不會(huì)依從，這 個(gè)愿望是難以實(shí)現(xiàn)的。再說(shuō)，人已死了，就是再繼續(xù)留在家 中，也是沒(méi)有用。這

4、里提出留與不留的矛盾。矛盾的解決辦 法是，勉強(qiáng)遵從朝廷之命，轉(zhuǎn)變念頭，返回原來(lái)任職的地方。“望廬思其人，入室想所歷。幃屏無(wú)髯髯，翰墨有馀跡。 流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵悅?cè)缁虼?，周惶忡驚惕?！睂懺?shī) 人就要離家返回任所，臨行之前，觸景生情，心中有說(shuō)不出 的悲哀和痛苦。看到住宅，自然想起亡妻，她的音容笑貌宛 在眼前；進(jìn)入房間，自然憶起與愛(ài)妻共同生活的美好經(jīng)歷， 她的一舉一動(dòng)，使詩(shī)人永遠(yuǎn)銘記在心間。可是，在羅帳、屏 風(fēng)之間再也見(jiàn)不到愛(ài)妻的形影。見(jiàn)到的是墻上掛的亡妻的筆 墨遺跡，婉媚依舊，余香未歇。眼前的情景，使詩(shī)人的神志 恍恍忽忽，好像愛(ài)妻還活著，忽然想起她離開(kāi)人世，心中不 免有幾分驚懼。這一段心理

5、描寫，十分細(xì)膩的表現(xiàn)了詩(shī)人思 念亡妻的感情，真摯動(dòng)人。這是全詩(shī)的最精彩的部分。“如彼翰林鳥，雙棲一朝只。如彼游川魚，比目中路析。 春風(fēng)緣隙來(lái)，晨蕾承檐滴。寢息何時(shí)忘，沈憂日盈積。庶幾 有時(shí)衰，莊缶猶可擊?！睂懺?shī)人喪偶的孤獨(dú)和悲哀?！耙怀弧薄?“中路析”，寫出詩(shī)人喪偶以后的孤獨(dú)與凄涼。冬去春來(lái)，寒 暑流易，愛(ài)妻去世，忽已逾周年。又是春風(fēng)襲人之時(shí)，檐下 晨蕾點(diǎn)點(diǎn)滴滴，令人哀思，難以入眠。深沉的憂愁，難以消 卻，如同三春細(xì)雨，綿綿無(wú)休，盈積心頭。要想使哀思衰減， 只有效法莊周敲擊瓦盆。莊周說(shuō)，妻子剛死時(shí)，他很悲傷。 后來(lái)想想，人本無(wú)生、無(wú)形，由無(wú)到有，又由有到無(wú)，正如 四季循環(huán)，就不必要悲傷了。潘岳想效法莊周，以達(dá)觀的態(tài) 度消愁，殊不知“此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。潘岳在悼亡詩(shī)里為他和妻子的愛(ài)情寫下了一片美麗 的哀愁。在洞察其生命蘊(yùn)含之后，更令人為之痛惜和不舍了。 藉由其“情洞悲苦”的文風(fēng)，我們得以觸碰到最柔軟，但卻也 最真