中國(guó)傳統(tǒng)管理智慧以孝治企ppt課件

1、中國(guó)傳統(tǒng)管明智慧之以孝治企李顯峰二OO八年十一月決議員工行為導(dǎo)向的根本是什么？?jī)r(jià)值觀！ 看一看，與我們身邊的公園比較，是不是缺陷什么？歷史的閱歷總結(jié)道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。 兩個(gè)引人沉思的管理故事： 僧人分粥的故事 陶行知四塊糖的故事秦始皇、福特汽車的故事秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。 管理的中心是人人同此心，心同此理。政通人和之理，古今一也。要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。 蔡元培 建國(guó)君民，教學(xué)為先 辦企業(yè)，假設(shè)不決心抓教育，面臨的走向就是：制度越寫(xiě)越厚人才越招越頻管理越來(lái)越難老板

2、越干越累做企業(yè)，就是做學(xué)校。員工生長(zhǎng)，老板成就，志同道合。 教育是行大善！ 企業(yè)教育事業(yè)是社會(huì)的良心！企業(yè)教育，從哪里開(kāi)場(chǎng)？教育的目的是什么？教,上所施,下所效也 育,養(yǎng)子使作善也。 教育的最終目的，是要把員工培育成君子！人而不是 工具 小人 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。每人都有智慧，智慧就在心中；每天都有太陽(yáng)，太陽(yáng)就在天空。水有源，木有本,父母者,人子之根源也。孝本于天性!夫孝，德之本

3、也，教之所由生也。 從孝入手培其根，長(zhǎng)其善，養(yǎng)其心 孝人之性美培樹(shù)培其根育人育其心 孝是人道第一步 的來(lái)歷內(nèi)容出自：“子曰，弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，那么以學(xué)文?？鬃忧宄腥~李毓秀先生編撰。全書(shū)三百六十句，一千零八十字。分為：一、總敘；二、入那么孝，出那么弟；三、謹(jǐn)而信；四、泛愛(ài)眾而親仁；五、行有余力，那么以學(xué)文。五大部分。國(guó)際專家們的心聲1971年，英國(guó)歷史學(xué)家湯恩比在的結(jié)合國(guó)大會(huì)上預(yù)言,21世紀(jì)將是中華文化的世紀(jì)。提出,能挽救世界的，只需大乘佛法和孔孟之道。1988年，巴黎會(huì)議，世界75位諾貝爾得主建議：人類要在二十一世紀(jì)生存下去,必需回到2500年前中國(guó)的孔

4、子那里去尋覓智慧。 (澳大利亞1992年，日本京都國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，與會(huì)的日本與西方專家?guī)缀跬曎澩?，孔子學(xué)說(shuō)可以指點(diǎn)人類走出環(huán)境姿態(tài)。 溫總理的心聲為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。 摘自 語(yǔ)出自宋朝儒學(xué)巨匠張載入那么孝出那么悌謹(jǐn)而信愛(ài)眾親仁余力學(xué)文的中心內(nèi)容弟子規(guī)的管理思想 以行礪心 以心正行孝心一開(kāi)，百慧皆開(kāi)。國(guó)內(nèi)餐飲目前導(dǎo)入企業(yè)南寧竹籬笆南京小廚娘青島北大荒深圳巴蜀風(fēng)珠海天香園大連品海樓、和和餐飲、大連漁港推行孝道與企業(yè)運(yùn)營(yíng)有什么關(guān)系？對(duì)于財(cái)富，我們是擁有，還是管理？天下財(cái)富，唯何者居之？德為什么德可生財(cái)?有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。 德人財(cái)用土木火土

5、金水德者，本也，財(cái)者，末也根深葉茂，葉茂根深知所先后，那么近道矣 厚德載物 如何使德厚之？夫孝，德之本也。 德做加法，還是做減法？2001年，華為集團(tuán)總裁任正非寫(xiě)的一文從華為內(nèi)部流傳開(kāi)來(lái)，至今仍時(shí)常被人提起。任正非在文中詳述了父母親的坎坷終身，并為本人沒(méi)有好好照顧他們而愧悔不已。2005年，參與“兩會(huì)的鄂爾多斯集團(tuán)董事長(zhǎng)王林祥為了本人的煤電工程審批眉頭緊鎖，但還是要去醫(yī)院守護(hù)將做大手術(shù)的岳母。中華全國(guó)工商結(jié)合會(huì)第九屆執(zhí)委會(huì)副主席山西海鑫鋼鐵公司董事長(zhǎng)李海倉(cāng)生前，每逢過(guò)年都要給父母磕頭拜年。其父李春元提起往事感慨良多：“我說(shuō)不要磕了，他不行，非要磕。在外面叱咤風(fēng)云的企業(yè)家，在家里依然是畢恭畢敬的

6、孩子。 企業(yè)家們?nèi)缡钦f(shuō)：1、“能否孝敬父母作為錄取員工的首要條件。一個(gè)連父母都不孝敬的人怎樣能夠?yàn)槠髽I(yè)做奉獻(xiàn)呢？2、“最起碼的，假設(shè)他對(duì)父母都不好，他人會(huì)覺(jué)得跟他交朋友不平安。3、家庭好像企業(yè)，也是需求運(yùn)營(yíng)的。我不置信家庭都運(yùn)營(yíng)不好的人能在事業(yè)上搞定。 康熙皇帝的祖母孝莊太后病危時(shí)，康熙晝夜不離左右，親奉湯藥。他不顧嚴(yán)冬，親率王公大臣步行到天壇，懇求減本人壽數(shù)為祖母添壽。其祝文有言：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教導(dǎo)設(shè)無(wú)祖母太皇太后，斷不能致有今日成立。時(shí)隔未久，孝莊病逝，康熙在其棺前長(zhǎng)跪不起，直至昏厥。怎樣培育員工責(zé)任心？孝家庭責(zé)任責(zé)任/誠(chéng)信技藝技藝？身體發(fā)膚，受之父母，

7、不敢毀傷孝之始也立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞。出必告，返必面，居有常，業(yè)無(wú)變。教育遞進(jìn)理念：1、為人子女，一定要孝；2、為人子女，如何行孝任務(wù)從“私德轉(zhuǎn)向“公德；從家庭倫理，轉(zhuǎn)向企業(yè)倫理讓父母放心；讓父母安心；讓父母歡心。最大的責(zé)任，是對(duì)父母的報(bào)恩；最好的管理，是本人管理本人。教學(xué)體驗(yàn)：哪一個(gè)是我？提高顧客效力與孝道？效力行業(yè)：效力的中心思念準(zhǔn)那么是什么？敬一分誠(chéng)敬，得一分利益；非常誠(chéng)敬，得非常利益。要想改動(dòng)員工的“行必先改動(dòng)員工的“心員工的誠(chéng)敬心，從哪里開(kāi)場(chǎng)，可以培育出來(lái)？不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。愛(ài)親者，不敢惡于人。敬親者，不敢慢于人。教以孝

8、,所以敬天下之為人父者也教以悌,所以敬天下之為人兄者也 以孝生敬知所先后，那么近道矣。先教：敬其親后教：敬他人顧客禮者，敬而已矣。 現(xiàn)代禮儀的中心是敬孝,禮之始也 孝是一切禮儀的開(kāi)場(chǎng)推行孝道與團(tuán)隊(duì)管理有什么關(guān)系？一個(gè)團(tuán)隊(duì)，調(diào)和的根源是什么？感恩了解-信任-支持感恩 沒(méi)有感恩，就沒(méi)有真正的耐久的了解、支持、信任。不愛(ài)其親而愛(ài)他人者，謂之悖德不敬其親而敬他人者，謂之悖禮 不感恩其親，而感恩他人者！孝，是感恩之心的源頭假設(shè)沒(méi)有源頭感恩能持多久？佛說(shuō)父母十重恩第一、 懷胎守護(hù)恩；第二、 臨產(chǎn)受苦恩；第三、 生子忘憂恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就濕恩；第六、 哺乳養(yǎng)育恩；第七、 洗濯不凈恩；第八、 遠(yuǎn)行憶念恩；