19海因茲科自體心理學(xué)與自戀課補(bǔ)充材料一

1、海因茲自體心理學(xué)與自戀把自戀解釋為，在童年自體的心理結(jié)構(gòu)的獲得性缺陷以及隨之而來的繼發(fā)性防御與代償性結(jié)構(gòu)的建立。成功的治療必須包括，通過獲得新的結(jié)構(gòu)治愈“赤字（Deficits）”。如果內(nèi)驅(qū)力體驗和本能是有問題的，當(dāng)?shù)貌坏街С值臅r候，它們便傾向于出現(xiàn)自體的（disegrate）。自戀自戀涉及本能從客體撤回以及力比多對自。這種自我，意味著一個人不能愛別人或與別人建立關(guān)系，這個人是全神貫注于自身的。經(jīng)典精神分析模式認(rèn)為，具有自戀的人是不能被分析的，因為他們不能把力比多到一種人際關(guān)系當(dāng)中，尤其不能投注到治療關(guān)系當(dāng)中。在精神分析中，移情的建立、和解決了傳統(tǒng)的精神分析治療。把自戀比做睡覺或生病的人，這時

2、候，人把全部情感從外界撤回，結(jié)果，這樣一個人對他外界的一切都不感，因為全部的能量和注意都被集中在自己身上。將自身作為愛的客體的人，就是自戀的。：自我擴(kuò)張和理想化即是自戀性力比多的特性。自戀有自己的發(fā)展線，最終沒有一個能夠成為不依賴自體客體的人，因而，將終生需要一個對自體客體做出投情性反應(yīng)的環(huán)境以便發(fā)揮自己的功能。自體的廣義自體，指一個人精神世界的。這樣的自體，只能通過內(nèi)省和投情性觀察才能發(fā)現(xiàn)。自體不是一個概念，他把自體定義為一個、在空間上是緊密結(jié)合在一起（內(nèi)聚性的）、在時間上是持久的、是創(chuàng)始的中心和印象的容器。這使自體-人際關(guān)系的所在地和一種積極的人去完成功能.的理論描述了一個初始的自體怎樣從

3、與環(huán)境里面人的關(guān)系中浮現(xiàn)出來，成為一個內(nèi)聚性的自體。初步的自體，既有一個客體被理想化的雙親意象，也有一個主體夸大的自體。逐漸地，夸大的自體被馴服，合并為一個完整、緊密結(jié)合。兒童成自體開始把被理想化了的客體看做是一個分離的客體，并且，被理想化了的雙親意象部分被超我。為自體客體把自體客體定義為這樣一些人或客體：被體驗為自體的一部分、或為自體提供一種功能而被用于為自體服務(wù)的人或客體。兒童的初步自體，是與自體客體合并在一起的，自體客體參與它的組織良好的體驗。并且使它的需要被自體客體滿足。自體客體僅僅意味著體驗性的人，它不是一個客觀的人或真實客體或一個完整客體。當(dāng)客體被自戀性力比多（而不是客體力比多）的

4、時候，這意味著，由于被體驗為自己的一部分或者為自體服務(wù)，客體被感覺或體驗為與自體有關(guān)系，因而，作為一個自體客體而發(fā)揮作用。轉(zhuǎn)換性內(nèi)化正常雙親偶爾會延遲或缺少對兒童需要的滿足，但是，挫折是可以忍受的、是非性的，并且滿足不能是溺愛性的。這種理想的挫折，使兒童能夠以轉(zhuǎn)換性內(nèi)化這種特殊功能方式攝入自體客體。兒童從自體客體撤回一些不可思議和自戀式的期望，并且獲得一部分結(jié)構(gòu)。然后，兒童的這些結(jié)構(gòu)完成一些先前必須由客體為兒童完成的功能，例如，安慰、反映和控制緊張等等。轉(zhuǎn)換性內(nèi)化的轉(zhuǎn)換部分涉及從客體的去個性化轉(zhuǎn)換，將由客體完成的這能轉(zhuǎn)換為自己行使這能。內(nèi)聚性自體的正常發(fā)展兒童的自體是來自于人際關(guān)系：就是說來自

5、嬰兒的潛能與成人自體或自體客體的響應(yīng)之間的相互作用。這有點(diǎn)像攝入異質(zhì)蛋白，來自己的蛋白質(zhì)。通過自體客體的響應(yīng)，一個或中心自體得以形成，這里的自體客體，就類似于的支持性環(huán)境和足夠好的母親（TA 中的“養(yǎng)育型父母”注）。自體有兩個主要的成分，一個是夸大性、展示性的自體通過與自體客體建立關(guān)系而建立，這個自體客體，通過贊許和反映這個夸大的自體投情性地對兒童做出反應(yīng)；另一個是兒童的被理想化了的雙親意象，也是在與客體建立關(guān)系的過程中形成的，在這個過程中，通過自體客體允許和欣賞兒童對雙親的理想化，而投情性地對兒童做出反應(yīng)。這兩種成分都包含了一些與自體客體合并的欣喜若狂的體驗?！翱浯蟮淖泽w”涉及到兒童的自我為

6、中心的世界觀和他的對于被贊許的異常喜愛。用夸大的自體代替了自戀性自體這一術(shù)語。這種體驗可以被概括為：“我是了不起的，完美的，看看我！”被理想化的雙親意象與夸大的自體是相反或?qū)α⒌?，理想化的雙親意象意味著別人是完美的。但是，兒童在認(rèn)識上太不成熟了以至于不能注意到這一點(diǎn)，他們還是體驗到一個與那個被理想化的客體的合并。被理想化的意象體驗，可以用這種方式表達(dá)：“你是完美的，但是，我是你的一部分?！痹诮】抵校泽w的夸大性得到了修正，并被導(dǎo)向現(xiàn)實的追求。被改造和被結(jié)合的夸大性，提供能量、雄心和自尊。當(dāng)兒童比較現(xiàn)實地被理想化的客體的時候，兒童從雙親客體那里撤回理想化的自戀。被理想化了的客體或雙親意象被為理想

7、化的超我，取代先前由被理想化的客體所完成的功能。自體前體被組織為緊密結(jié)合的自體，發(fā)生在 1 歲后半段或 2 歲之初?？浯笮宰泽w與理想化雙親意象的出現(xiàn)時間，有可能與的共生期后期與個性化早期之間的那個轉(zhuǎn)換期平行。.兒童通過正視和面對自體客體、通過在自體與環(huán)境間定界限、通過說“不”的階段等等，來加強(qiáng)自體界限。挫折與心理結(jié)構(gòu)在自體結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過程中，挫折發(fā)揮著的作用。在性自戀階段，即最早的發(fā)展階段，兒童由于與母親融合在一起而有一種全能感和完美感。但是，母親的缺點(diǎn)擾亂了兒童自戀性完美的寧靜與平衡。作為對這種自戀性完美的挫折做出的反應(yīng)，以及為了保存一部分最初的完驗，兒童會建立一個夸大和展示性的自體意象即夸大

8、性自體。兒童會進(jìn)一步把這種自戀階段的完美感歸于一個羨慕的、全能的自體客體被理想化了的雙親意象。在夸大性自體這個階段，每一件的事和好事都被看作為嬰兒自己的一部分；并且，所以壞事和不完美，都被看作是嬰兒外部的。兒童試圖通過把絕對力量和完美感指派給成人，來維持最初的完美、福佑和全能感。這是通過形成一個理想的雙親意象（心理表象）來完成的。兒童的需要有使自己的，自體客體通過和孩子交談使孩子振奮精神以及創(chuàng)造一個使孩子感到與全能的自體客體融合的條件，對孩子做出反應(yīng)。.逐漸地，兒童自己接管了曾經(jīng)由別人為自己做的安慰和消除緊張的工作。這就是那種理想的挫折通過轉(zhuǎn)換性內(nèi)化而完成結(jié)構(gòu)的構(gòu)建?？浯笮宰泽w和理想化雙親意象

9、這兩種心理形態(tài)，盡管彼此相反，但作為保持原初自戀性體驗的機(jī)制，從最初就是共存的。逐漸地，在正常情況下，夸大性自體的自我表現(xiàn)欲和夸張性被馴服，然后被結(jié)合為結(jié)構(gòu)，用關(guān)于自體的、關(guān)于他的雄心和活動的樂趣的結(jié)果性的良好感覺，充填自己的情感的“池”。理想的雙親意象，作為理想超我，也被整合為兒童充當(dāng)調(diào)節(jié)緊張和提供理想化的結(jié)構(gòu)。，雙極自體自戀可以被區(qū)分為兩種形式，一種是夸大性自體與反映性自體客體相對應(yīng)的健康的自我肯定；另一種是理想化的雙親意象對于被理想化的自體客體的健康的羨慕。在這兩極之間，似乎存在有張力，圍繞著夸大性自體著雄心和野心，而圍繞這理想化意象，著完美的典范。自體兩級間的張力和心理能量，在自己的雄

10、心的驅(qū)使和在自己的完美典范的引領(lǐng)下，促發(fā)個人的行為。男孩的發(fā)展，常常是以母親作為反映性自體客體開始，再進(jìn)展到以父親作為自體客體、提供兒童被理想化了的功能。在那里，常常出現(xiàn)由雙親之一來為孩子的發(fā)展需要提供自體客體，例如，只由母親提供自體客體。自戀的發(fā)育線正常的成人會有自戀需要，并且，終生需要由自體客體提供的對自體的反映。通過與一個沒有反應(yīng)的人交往時的可以了解到，自體客體對一個人的持續(xù)的重要性。如果為一個冷淡、沒有反應(yīng)的人而努力，會感到為力和空虛，會降低自尊、引起自戀性憤怒。也可以從充當(dāng)一個自體客體的人的角度，來定義成愛，因為愛，就包含著彼此的反映和理想化，從而增強(qiáng)兩個人的自尊。持續(xù)終生的自戀，會轉(zhuǎn)換成各種形式。在成年期，健康的自戀表現(xiàn)為創(chuàng)造性、幽默和投情能力。正是自戀性自體（夸大、炫耀性自體）、自我和超我（被內(nèi)化的完美典范）的相互作用，決定了一個人的特征性風(fēng)格。.當(dāng)脆