統(tǒng)編版七年級語文下冊登飛來峰2022年

1、滿招損，謙受益。尚書原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路！物以類聚，人以群分。易經(jīng)原創(chuàng)不容易，【關(guān)注】，不迷路！ TOC o 1-5 h z HYPERLINK l bookmark0 o Current Document 王安石簡介2人物生平2主要作品2 HYPERLINK l bookmark8 o Current Document 主要成就3 HYPERLINK l bookmark10 o Current Document 歷史評價(jià)5 HYPERLINK l bookmark12 o Current Document 軼事典故6寫作背景7王安石作品品讀8泊船瓜洲8明妃曲二首8飛來峰9病、結(jié)膜炎

2、等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這 種境遇下，貝多芬發(fā)誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強(qiáng)拼搏中，他的意 志占了上風(fēng)，在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。【素材積累】海明威和他的“硬漢形象”美國作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。 他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩 次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷， 便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。 突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感 動了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。王安石

3、簡介人物生平王安石（1021年12月18日1086年5月21日），字介甫，號半山，漢族, 臨川（今江西撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。王安石出生于仕宦家庭，自幼勤奮好學(xué)，博覽群書，曾隨文宦游南北各地， 接觸到一些社會現(xiàn)實(shí)。對農(nóng)民的痛苦生活有所了解。因此，年輕時(shí)便立下了 “矯 世變俗”之志，他于二十二歲中進(jìn)士后，歷任淮南推官、郭縣知縣、舒州通判、 常州知府、江東刑獄提典等職，均能體恤民情，為地方除弊興利。北宋嘉佑三年 （1058）任支度判官時(shí)，向宋仁宗上萬言書，對官制、科舉以及奢靡無節(jié)的頹敗 風(fēng)氣作了深刻的揭露，請求改革政治，加強(qiáng)邊防，提出了 “收天下之財(cái)以供天下 之

4、費(fèi)”的理財(cái)原則，但并未引起朝廷的重視。1067年神宗即位，王安石出任江寧(今南京)知府，旋被詔為翰林學(xué)士兼 侍講。熙寧二年(1069)任參知政事，次年拜相，即開始實(shí)施變法，所行新法在 財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農(nóng)田水利法；在軍事 方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時(shí)，改革科舉制度，為推行新法培育人才， 這些措施在一定程度上限制了大地主和豪商對農(nóng)民的剝削，促進(jìn)了農(nóng)田水利事業(yè) 的發(fā)展。家財(cái)政狀況有所改善，軍事力量也得到加強(qiáng)。但由于司馬光等保勢力的 激烈反對，新法在推行中屢遭阻礙，宋神宗也時(shí)有動搖。熙寧七年，王安石被迫 辭相，再任江寧知府，次年二月復(fù)任宰相，不久又因維護(hù)新法

5、得罪了神宗而再次 罷相，退居江寧半山園，被朝廷封為“荊國公”。后人稱其王荊公。主要作品散文傷仲永答司馬諫議書材論游褒禪山記等，詩歌明 妃曲二首書湖陰先生壁棋泊船瓜洲 元日登飛來峰等， 詞桂枝香金陵懷古南鄉(xiāng)子自古帝王州漁家傲燈火已收正月半清 平樂留春不住等，存世有臨川集臨川集拾遺臨川先生歌曲臨 川先生文集等。主要成就變法革新王安石變法的根本目的，是要改變北宋積貧積弱的局面，增強(qiáng)對外防御，對 內(nèi)彈壓的能力，以鞏固和加強(qiáng)封建統(tǒng)治。從新法次第實(shí)施，到新法為守舊派所廢 罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項(xiàng)新法在推行后，雖然都不免產(chǎn)生了或 大或小的弊端，但是，基本上都能收到一些效果，“富國強(qiáng)兵”的效果是

6、十分顯 著的。積貧局面的改變：政府財(cái)政收入大幅增長。通過一系列理財(cái)新法的實(shí)行，國家增加了“青苗錢”、 “免役寬剩錢”、“市易息錢”等新的財(cái)政收入項(xiàng)目，在發(fā)展生產(chǎn)、均平賦稅的基礎(chǔ)上，財(cái)政收入有了明顯的增加，國庫充裕，宋神宗年間國庫積蓄可供朝廷二 十年財(cái)政支出。新法在一定程度上抑制了豪強(qiáng)地主的兼并勢力，青苗法取代了上等戶的高利 貸，限制了高利貸對農(nóng)民的盤剝；方田均稅法限制了官僚和豪紳大地主的隱田漏 稅行為；市易法使大商人獨(dú)占的商業(yè)利潤中的一部分收歸國家，打擊了大商人對 市場的操縱和壟斷；免役法的推行使農(nóng)戶所受的賦稅剝削有所減輕，大力興建農(nóng) 田水利工程，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

7、人民負(fù)擔(dān)減輕, 呈現(xiàn)了百年來不曾有過的繁榮景象。積弱局面的改善：改變“積貧積弱的現(xiàn)象是王安石變法的總方針，富國強(qiáng)兵是變法的總目的。 通過“強(qiáng)兵之法”的推行，積弱局面得以緩解，北宋國力有所增強(qiáng)。保甲法的推 行，加強(qiáng)了農(nóng)村的封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)了農(nóng)村的社會治安，建立了全國性的軍事 儲備，并節(jié)省了大量訓(xùn)練費(fèi)用；裁兵法提高了軍隊(duì)士兵素質(zhì)；將兵法改變了兵將 分離的局面，加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力；保馬法使馬匹的質(zhì)量和數(shù)量大大提高，同時(shí)政 府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費(fèi)用；軍器監(jiān)法增加了武器的生產(chǎn)量，質(zhì)量也有所改善。變法的強(qiáng)兵措施扭轉(zhuǎn)了西北邊防長期以來屢戰(zhàn)屢敗的被動局面。北宋熙寧六 年（1073年），在王安石指揮下，熙河路經(jīng)略安

8、撫使王韶率軍進(jìn)攻吐蕃，收復(fù) 河、洗、岷等五州，拓地兩千余里，受撫羌族三十萬帳。這是北宋軍事上一次空 前的大捷，也是兩宋時(shí)期漢民族與周邊少數(shù)民族政權(quán)作戰(zhàn)時(shí)，北宋朝廷開疆拓土、 大展神威而大獲全勝的唯一戰(zhàn)例。同時(shí)培養(yǎng)出了王韶、章窠等杰出將領(lǐng)，并建立 起進(jìn)攻西夏地區(qū)的有利戰(zhàn)線，對宋與西夏的戰(zhàn)爭格局掀起了翻天覆地的變化。文學(xué)成就從文學(xué)角度總觀王安石的作品，無論詩、文、詞都有杰出的成就。北宋中期 開展的詩文革新運(yùn)動，在他手中得到了有力推動，對掃除宋初風(fēng)靡一時(shí)的浮華余 風(fēng)作出了貢獻(xiàn)。但是，王安石的文學(xué)主張，卻過于強(qiáng)調(diào)“實(shí)用”，對藝術(shù)形式的 作用往往估計(jì)不足。他的不少詩文，又常常表現(xiàn)得議論說理成分過重，瘦硬

9、而缺 少形象性和韻味。還有一些詩篇，論禪說佛理，晦澀干枯，但不失大家風(fēng)范。散文：王安石為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng)作和政治活動密切地聯(lián)系起來， 強(qiáng)調(diào)文學(xué)的作用首先在于為社會服務(wù)，強(qiáng)調(diào)文章的現(xiàn)實(shí)功能和社會效果，主張文 道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，揭露時(shí)弊、反映社會矛盾，具有較 濃厚的政治色彩。王安石的論說文，針對時(shí)政或社會問題，觀點(diǎn)鮮明，分析深刻，長篇?jiǎng)t橫鋪 而不力單，短篇?jiǎng)t纖折而不味薄，闡述政治見解與主張，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說理透徹， 語言樸素精練，具有較強(qiáng)的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新 運(yùn)動的成果起了積極的作用。王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了 “

10、瘦硬通神”的獨(dú) 特風(fēng)貌，如史論讀孟嘗君傳，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞 氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水游記散文, 簡潔明快而省力，亦記游，亦說理。詩歌：王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076年）王安石第二次罷相為界分 為兩個(gè)階段，在內(nèi)容和風(fēng)格上有較明顯的區(qū)別。前期創(chuàng)作主要是“不平則鳴”， 注重社會現(xiàn)實(shí)，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風(fēng)格直截刻露；晚年退 出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。后 期創(chuàng)作“窮而后工”，致力于追求詩歌藝術(shù)，重?zé)捯夂托揶o，下字工、用事切、 對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在

11、當(dāng)時(shí)詩壇上自成一家，世稱 “王荊公體”。詞：王安石的詞，今存約二十余首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，“瘦 削雅素，一洗五代舊習(xí)”。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠(yuǎn)純樸 的形象，營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。桂枝香金陵懷古一詞, 豪縱沉郁，同范仲淹的漁家傲塞下秋來風(fēng)景異一詞，共開豪放詞之先聲， 給后來詞壇以良好的影響。歷史評價(jià)宋史評價(jià)宋史論曰：朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己 任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見二帝三王之盛。而安石乃汲 汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排挨忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其 樂生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇

12、寧、宣和之際，而禍亂極矣?！贝?天下之公言也。昔神宗欲命相，問韓琦曰：“安石何如？ 對曰：“安石為翰林 學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可?！鄙褡诓宦?，遂相安石。嗚呼！此雖宋氏之不 幸，亦安石之不幸也。北宋評價(jià)元祐元年（1086）,王安石去世后，司馬光曾說：“介甫文章節(jié)義過人處甚 多，方今不幸謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，朝廷宜加厚禮，以振浮 薄之風(fēng)?！八抉R光對王安石的道德文章進(jìn)行了肯定，而對作為政治家的王安石， 進(jìn)行了全盤否定。北宋時(shí)期，其反對派就以修史的方法進(jìn)行批評，朱熹多次批評 王安石及其后學(xué)：“學(xué)術(shù)不正”，“壞了讀書人”，但是朱熹對王安石個(gè)人是給 予了相當(dāng)肯定的。司馬光：人言安石奸邪，則毀之太過

13、；但不曉事，又執(zhí)拗耳。朱熹：以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任（然）卒之群奸嗣虐， 流毒四海，至于崇寧、宣和之際，而禍亂極矣。陸九淵：公疇昔之學(xué)問，熙甯之事業(yè)，舉不遁乎使還之書。而排公者，或謂 容悅，或謂迎合，或謂變其所守，或謂乖其所學(xué)，是尚得為知公者乎？英邁特往, 不屑于流俗聲色利達(dá)之習(xí)，介然無毫毛得以入于其心，潔白之操，寒于冰霜，公 之質(zhì)也。掃俗學(xué)之凡陋，振弊法之因循，道術(shù)必為孔孟，勛績必為伊周，公之志 也。不期人之知，而聲光烽奕，一時(shí)把公名賢，為之左次，公之得此，豈偶然哉。列寧：王安石是中國十一世紀(jì)時(shí)的改革家，實(shí)行土地國有未成。毛澤東：（王安石）可謂有專門之學(xué)者矣，而卒以敗者，無通識

14、，并不周 知社會之故，而行不適之策也。軼事典故拗相公明末馮夢龍纂輯的警世通言，有拗相公飲恨半山堂，寫王安石變法 失敗的事。王安石告老還鄉(xiāng)時(shí)，沿途所見所聞，都是百姓對變法的不滿和怨憤， 因之抑郁、悔恨而逝。文中寫道：“因他性子執(zhí)拗，佛菩薩也勸他不轉(zhuǎn)，人皆呼 為拗相公?！比蛔恪疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴?，人言不足恤，這話并不是王安石所說，卻符 合他的思想，因此，一般都將它歸到王安石名下。“天變不足畏”指的是對自然 界的災(zāi)異不必畏懼；“祖宗不足法”是指對前人制定的法規(guī)制度不應(yīng)盲目效法， “人言不足恤”指的是對流言蜚語無需顧慮。后世對這三句話多加褒獎(jiǎng)，認(rèn)為它 表達(dá)了一位改革家無所畏懼的精神態(tài)度。王安石正

15、是以這種精神毅力來頂住一切 壓力、排除一切阻力，堅(jiān)定不移推行新法的。清廉樸素王安石做宰相的時(shí)候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石， 王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招待 他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下 令入座，菜肴都沒準(zhǔn)備。蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅, 再上了四份切成塊的肉，上飯后，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱， 只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅?zāi)眠^來吃了，那 個(gè)蕭公子很慚愧地告辭了。不邇聲色有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時(shí)他不吃別

16、的菜， 只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方？大家說，擺在 他正前面。夫人第二天把菜的位置調(diào)換了一下，鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)。結(jié)果，人 們才發(fā)現(xiàn)，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。千錘百煉王安石作泊船瓜洲(京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江 南岸，明月何時(shí)照我還)，第三句最初寫作“春風(fēng)又到江南岸”，覺得不好， 后來改為“過”字，讀了幾遍，又嫌不好；又改為“人”字，然后又改為“滿” 字，換了十多個(gè)字，最后才確定為“綠”字：“春風(fēng)又綠江南岸”。寫作背景宋仁宗皇祐二年(1050)夏，詩人王安石在浙江郅縣知縣任滿回江西臨川 故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。

17、是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，正 值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新 法的前奏。王安石作品品讀泊船瓜洲京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。明妃曲二首其一明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣；寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。其二明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情欲語獨(dú)無處，傳與琵琶心自知。黃金桿撥春風(fēng)手，彈看飛鴻勸胡酒。 漢宮侍女暗垂淚

18、，沙上行人卻回首。 漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。飛來峰飛來峰，又名靈鷲峰，飛來峰山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。飛來峰由于 長期受地下水溶蝕作用，飛來峰形成了許多奇幻多變的洞壑，如龍泓洞、玉乳洞、 射旭洞、呼猿洞等，洞洞有來歷，極富傳奇色彩。飛來峰的廳巖怪石，如蛟龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動 物園。山上老樹古藤，盤根錯(cuò)節(jié)；巖骨暴露，峰棱如削。明人袁道曾盛道：“湖上 諸峰，當(dāng)以飛來為第一?！睋?jù)前人記載，飛來峰過去有72洞，但因年代久遠(yuǎn)，多 數(shù)已湮沒。僅存的幾個(gè)洞，大都集中在飛來峰東南一側(cè)。飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達(dá)三百四十 余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。蘇東坡曾 有”溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。江南靖士有一頗含哲理的飛來 峰詩：“游客到山停步晞，長當(dāng)一石味玄機(jī)。須知物事隨因變，莫謂飛來便不飛。 （載敬堂集【自注】當(dāng)：面對，對望）石刻有西方三圣像（五代）、盧舍那佛會 浮雕（北宋）、布袋和尚（南宋）、金剛手菩薩、多聞天王、男相觀音