心理發(fā)展的年齡階段課件

1、第一節(jié) 概述第一單元 發(fā)展心理學的研究對象 是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學。 一、 心理發(fā)展的內涵 心理發(fā)展包括： 心理的種系發(fā)展、 心理的種族發(fā)展、 個體心理發(fā)展. 種系發(fā)展（動物心理學） 種族發(fā)展（民族心理學） 個體心理發(fā)展個體從出生到衰亡的整個過程中的心理發(fā)展。 原生動物（在一定范圍內按照環(huán)境中的變化因素與自身的關系來調整自己的動作，如草履蟲）環(huán)節(jié)動物 產生了頭神經(jīng)節(jié)，并且神經(jīng)元之間產生了聯(lián)結，也叫突觸脊椎動物 動物進化到脊椎動物神經(jīng)系統(tǒng)有了很大發(fā)展 哺乳動物（猿人，就能對周圍環(huán)境進行分析判斷，進行綜合的分析。能用樹枝挑食螞蟻）二、 心理發(fā)展的性質（基本特征）（一）規(guī)律性1、方向性和順序性。

2、2、不平衡性 個體一生中，有加速，有衰退。 2次生長高峰：從出生到幼兒期為第一加速期；青春期為第二加速期.又稱青春發(fā)育期。 3、普遍性和特殊性 中國的孩子和美國的孩子都是一樣的發(fā)展過程。但是在發(fā)展進程、內容、水平上又存在差異.又比如天才兒童和正常兒童，他發(fā)展的進程就不一樣，同樣的年齡天才兒童的思維發(fā)展較快，當然，殘障兒童則智力低下。（二）整體性 各種心理過程緊密聯(lián)系，相互作用，但不是相加。（三）社會性 受人類社會環(huán)境的制約。（四）活動性 是主客體相互作用的結果。 三、 發(fā)展心理學的研究內容（一）心理發(fā)展中各年齡階段的特征（二）心理發(fā)展的基本理論 遺傳與環(huán)境(雙生子研究)； 連續(xù)性與階段性； 內

3、在動力與外在動力(生理成熟和外在教育問題) 關鍵期問題(0-2歲是學習語言的關鍵期）第二單元 發(fā)展心理學簡史一、 兒童心理學誕生的基礎 文藝復興后的人本主義思潮要實現(xiàn)人的自我價值，要以人為本。人本主義思想家和教育家提出了，了解兒童，尊重兒童的觀念。 達爾文的兒童心理的早期研究成果也是兒童心理學誕生的基礎。 自然科學的發(fā)展（細胞、神經(jīng)等）二 、科學兒童心理學的誕生 1882年德國生理和心理學家普萊爾發(fā)表的 兒童心理一書為標志的.書中論述了兒童感知.意志(動作).理智(語言)的發(fā)展.三、 兒童心理學的發(fā)展（208）四、從兒童心理學到發(fā)展心理學的演變 1957年美國美國心理學年鑒用 發(fā)展心理學 取代

4、了兒童心理學,從此確立了發(fā)展心理學在心理學中的地位. 第三單元 研究方法一、研究的功能1、描述2、解釋3、預測4、控制二、發(fā)展心理學研究的設計方式（一 ）橫向研究 在某一特定的時間，同時對不同年齡組的被試進行比較研究的設計方式。 又稱橫向比較研究。 例：研究兒童自控發(fā)展 4歲 5歲 6歲 7歲 數(shù)據(jù)比較橫向研究設計的優(yōu)缺點：優(yōu)點： 1、適用性 2、時效性缺點： 1、人為聯(lián)結性 2、組群效應（二 ）縱向研究 對相同的研究對象在不同 的年齡或階段進行的長期的反復觀測的設計方式。 也叫做縱向跟蹤研究 (美國心理學家推孟從1921開始對1528名超常兒童的追綜研究,研究40年) 優(yōu)缺點：197橫斷研究

5、與縱向研究的比較橫向縱向橫 縱樣本大小同時間內樣本大同時間內樣本小優(yōu) 缺研究時間短長優(yōu) 缺成本低高優(yōu) 缺重復效應沒有有優(yōu) 缺揭示心理變化困難容易缺 優(yōu)揭示因果關系困難容易缺 優(yōu)無關變量多少缺 優(yōu)（三）縱橫交叉研究設計 （橫斷研究和縱向研究相結合） 舉例： 如果研究3-12歲兒童的心理發(fā)展，可以取3歲，6歲和9歲三個樣本，同時追蹤四年，此時樣本達到6歲，9歲，12歲，6歲組和9歲組各重復一次，研究時間就由原來的10年，變?yōu)?年。既節(jié)省了時間又達到了研究的目的. 例： 3歲 6歲 6歲 9歲 9歲 12歲第四單元 心理發(fā)展的動因一 、遺傳因素決定心理發(fā)展 代表人物：英國的高爾頓、霍爾； 美國教育心

6、理學家詹森 觀點：心理發(fā)展是由遺傳因素決定的，是遺傳素質的自然的顯現(xiàn)過程，環(huán)境的作用只能是促進或延緩遺傳素質的自我顯現(xiàn)而已。二、環(huán)境因素決定心理發(fā)展 代表人物：美國的華生 觀點：心理發(fā)展是一由環(huán)境因素決定的，片面地強調和機械的看待環(huán)境在心理發(fā)展中的作用，否認遺傳在心理發(fā)展中的作用。（三）遺傳與環(huán)境共同決定心理發(fā)展 （二因素論） 代表人物：德國兒童心理學家施太倫，美國的吳偉士. 觀點：遺傳和環(huán)境共同決定心理的發(fā)展，把兩者視為獨立存在的因素，關注各因素在心理發(fā)展中發(fā)揮作用的程度.后期，吳偉士的觀點也可以說是一種進步。因為他把遺傳的環(huán)境的關系考慮進來了。提出“相乘”（四）通過社會學習獲得行為發(fā)展1、

7、觀察學習2、替代強化（五）社會文化因素決定心理發(fā)展 1、高級心理機能的制約因素 2、文化歷史因素是兒童心理發(fā)展的源泉 3、教育教學與心理發(fā)展的關系 （最近發(fā)展區(qū)、教學要走在發(fā)展的前面、學習和指導的最佳期限）維果斯基的文化歷史發(fā)展理論和心理發(fā)展觀 社會文化歷史經(jīng)驗促進了人類心理的發(fā)展.心理的實質就是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內化的結果. 心理發(fā)展是由低級心理 機能到高級心理 機能的發(fā)展過程教學應走在發(fā)展的前面.良好的教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū). 最近發(fā)展區(qū):即在有指導的情境下,兒童借助成人的幫助所能達到的解決問題的水平和獨立活動中所能達到水平的差異. 最近發(fā)展區(qū) 學習的最佳期限(關鍵期)對兒

8、童的教育教學必須以生物成熟為前提,又要走在心理機能成熟的前面.最佳期限就是指建立在正在開始又尚未形成的機能之上.（六）主體和客體相互作用理論 代表人物：瑞士心理學家 皮亞杰 觀點：在心理發(fā)展中，遺傳和環(huán)境之間是相互依存，相互聯(lián)系的制約關系，是相互滲透，相互轉化的互動關系；遺傳與環(huán)境的相互作用受到個體主觀能動性的影響。教育工作者應建立的正確發(fā)展觀 過去的發(fā)展 未來的發(fā)展 以人的一生發(fā)展為方向的研究要求,對任何一個年齡階段的研究,如兒童后期,都應同過去與未來的發(fā)展階段聯(lián)系起來進行.教育工作者應建立完整的發(fā)展觀對兒童后期發(fā)展的研究懷孕期.嬰兒期.兒童早期青春期.成年期.老年期 皮亞杰的認知發(fā)展理論：

9、 心理發(fā)展的實質是人對客觀環(huán)境的適應。適應的本質是人與客觀環(huán)境的平衡 心理起源于動作，動作是認識的源泉。 心理發(fā)展是認知結構不斷發(fā)展變化的過程。 認知結構的發(fā)展涉及圖式、同化、順應和平衡。 認知結構：內在的心理結構，是不同發(fā)展水平的兒童對外界事物作出反應的組織方式。 用幾個重要的概念來說明他的觀點: 圖式、同化、順應與平衡 圖式指動作或活動的結構或組織。 最初來自于遺傳，是一些先天性的無條件反射，以后再適應環(huán)境的過程中逐漸的豐富起來。圖式是認知結構的起點和核心，或者說是人類認識事物的基礎。因此圖式的形成和變化是認知發(fā)展的實質。圖式的發(fā)展是通過同化和順應來實現(xiàn)的。 同化：是指主體將環(huán)境刺激信息納

10、入并整合到已有的圖式之中，以加強和豐富原有的認知結構。通過同化個體的認識上只有數(shù)量的變化. 順應：是指主體已建立的認知結構不能同化外界新的刺激，就要按新的刺激的要求來改變原有認知結構或創(chuàng)造新的認知結構，以適應環(huán)境的需要。 同化只是數(shù)量上的變化，不能引起圖式的改變。 順應是質的變化 同化和順應是兩個相輔相成的方面，有同化必然有順應。 如果只有同化，這個個體處于永遠與外界適應的狀態(tài)，無須學習。 反過來，如果一個人只有順應，沒有同化，這個個體就永遠無法穩(wěn)定下來。 當兩個狀態(tài)處于平衡時，認識就提高了一步。涉及到平衡這個概念。 平衡：平衡是同化和順應相互作用后的一種穩(wěn)定的狀態(tài)。 兒童不斷的增加適應能力，

11、和思維結構形成和發(fā)展都是通過一系列的平衡不平衡平衡來實現(xiàn)的。 同化順應平衡，將貫穿人的一生的發(fā)展。 影響兒童心理發(fā)展的基本因素 成熟、 經(jīng)驗、 社會環(huán)境、平衡成熟 是指機體的成長，特別是指神經(jīng)系統(tǒng)和內分泌系統(tǒng)的成熟。 成熟是認知發(fā)展的一個重要條件，它為形成新的行為模式和思維方式提供了一種可能性. 然而，若要使這種可能性成為現(xiàn)實，必須通過機能的練習和最低限度的習得經(jīng)驗，才能增強成熟的作用。 經(jīng)驗個體在動作練習中得到的經(jīng)驗，不同與在社會環(huán)境中得到的社會經(jīng)驗。一類是物理的經(jīng)驗是指個體作用與物體，獲得物體的特性；另一類是邏輯-數(shù)理的經(jīng)驗是指個體理解動作與動作之間相互協(xié)調的結果。在皮亞杰看來，知識來源于

12、動作（動作起著組織或協(xié)調作用），而非來源于物體。 社會環(huán)境它包括：社會生活、文化教育、語言等平衡過程調節(jié)個體（成熟）與環(huán)境（包括物理環(huán)境和社會環(huán)境）之間的交互作用，從而引起認知圖式的一種新建構。正是由于平衡過程，個體才有可能以一種有組織的方式，把接受到的信息聯(lián)系起來，從而使認知得到發(fā)展。正因為此，皮亞杰把平衡作為認識發(fā)展的基本過程。 第四單元 心理發(fā)展過程一、心理發(fā)展的連續(xù)論二、心理發(fā)展的階段論三、心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一1、心理發(fā)展的不平衡性與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一2、心理發(fā)展中的量變、質變關系與心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一四、心理發(fā)展的年齡階段（204） （一）皮亞杰的劃分

13、 感知運動階段（02歲） 前運算階段 （26、7歲） 具體運算階段（6、711、12歲） 形式運算階段（11、1214、15歲） (請注意各個階段對應的特征) 第一階段：感知運動階段（02歲） 兒童只是憑借感知和運動之間的關系獲得動作經(jīng)驗，在這些活動中形成了一些低級的圖式。這階段兒童的認知活動處于感知動作思維水平，思考來自于感知動作。 9-12月的兒童逐漸獲得了客體永久性。 即當某客體從兒童視野中暫時消失時，兒童知道該客體并非不存在了。 0-6個月是感知覺能力發(fā)展的重要時期1.給孩子提供豐富多彩的視覺刺激物可以促進兒童感知覺能力的發(fā)展2.音樂刺激可以促進孩子聽覺能力的發(fā)展3.聽覺的發(fā)展包括聽覺

14、辨別能力，語音感知，音樂感知，視聽協(xié)調能力。4.已有了深度知覺5.味覺、嗅覺和膚覺的發(fā)展味覺：出生時最發(fā)達的感覺，以面部表情和身體活動表現(xiàn)對味道的反應。第二階段：前運算階段（26、7歲） 將感知運動圖式內化為表象系統(tǒng)，具有了符號功能。能從具體動作中擺脫出來，進行表象思維。能用語言表達自己的思想。 這階段的心理特點:(1)泛靈論 認為一切事物都是有生命的。(2)自我中心 太陽是跟著我走的。(3)思維的不可逆性 知道AB 但不知道BA(4)未掌握守衡 一樣長 不一樣長自我中心化:指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個世界，不知道可以變換角度或者意識他人有不同的觀點。實驗者從A、B、C、D四個角度拍攝照片。

15、孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對面位置上的人所看到的是哪張照片。 三座山實驗CDBA 第三階段：具體運算階段：6、711、12歲 獲得了守恒的概念，思維具有可逆性，可以進行邏輯運算 ，但是需要具體實物的支持。即具體經(jīng)驗支持的邏輯思維水平。 5+2=7 7-2=5 數(shù)目守恒（67歲）基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩排珠子一樣多？不一樣多？ “B行多（不守恒）” “一樣多（守恒）”物質守恒（78歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們仍是一樣大 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A與B一樣大小 B球變了 A B A B 問

16、兒童：兩個球是一樣大，還是不一樣大？ “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）長度守恒（78歲）基本原理：不管一根線段或棒在形狀或空間安排上有何變化，長度保持不變向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)()A A B B問兒童：兩根棒一樣長還是不一樣長？ “B更長”或“A更長”（不守恒） “一樣長” （守恒）面積守恒（89歲）基本原理：不管橡皮泥形狀改變，它們仍是一樣大 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B 問兒童：兩張圖上的表面積是一樣大，還是不一樣大 “B更大” （不守恒） “一樣大” （守恒）重量守恒（910歲）基本原理：不管形狀如何改變，客體的重量保持不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A

17、兩塊疊在一起 B 兩塊分放兩邊 問兒童：兩堆東西是一樣重，還是不一樣重？ “A更重” （不守恒） “一樣重” （守恒）體積守恒（1213歲）基本原理：不管放入水中的東西形狀如何改變，杯中水的體積不變 向兒童呈現(xiàn)() 向兒童呈現(xiàn)() A B A B 問兒童：若將B放入杯子中，水平面會高出A杯？一樣高？低于A杯？ “高一些”或“低一些” （不守恒） “一樣高” （守恒）兩顆球放入杯中，杯中水的數(shù)量是一樣的，兒童看到水平面上升到一樣的高度。將橡皮泥球B改變形狀，準備放入水中 第四階段：形式運算階段（11、1214、15歲） 抽象水平 思維可以脫離具體內容,使形式從內容中解脫出來,能夠提出假設.憑借演

18、繹推理的形式解決抽象問題,認知活動達到抽象邏輯思維水平.皮亞杰認為最高級的思維形式便是形式運算。（二）艾里克森的人格發(fā)展八階段理論 考慮社會文化因素，認為心理上的變態(tài)是屬于一種不適應，是本性需要和社會要求之間的失調，要克服這種失調，也要依靠心理社會經(jīng)驗。埃里克森人格發(fā)展的八個階段50歲 智慧賢明25-50歲關心品質18-25歲愛的品質12-18歲誠實品質7-12歲 能力品質4-7歲 目標品質2-4歲 意志品質0-2歲 希望品質（本節(jié)完）皮亞杰對道德認知發(fā)展的研究 對偶故事法 在研究動機和效果時有一對對偶故事，故事中主人公的過失行為是無意的或出于好意的，但造成較大損害 另一故事中主人公的過失 行為完全是有意的，但造成較小的損害。 這一研究方法是: 首先向兒童講述一對對偶故事，要求他們 比較兩個故事中的意外事故 然后讓兒童判定哪一件更糟，并弄清他們進行這種判斷的理由 最后根據(jù)結果劃分兒童的道德認知發(fā)展水平。道德發(fā)展3個階段 的特點:前道德判斷階段不能根據(jù)道德進行判斷,更注重行為的后果他律道德判斷道德判斷受他人的影響自律道德判斷階段能根據(jù)自己的主觀價值標準進行道德判斷（三）班杜拉的社會學習理論 三元交互作用： 人行為 社會 班杜拉理論的實質:個人通過觀察他人的行為