西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史八

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史八斯密同時(shí)代的人：為什么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)歸功于斯密？斯密思想的體系：從道德情感論到國(guó)富論1）道德情感理論：同情、公正無(wú)私的旁觀者；2）分工與市場(chǎng)；二者的結(jié)合點(diǎn)：看不見的手。推出：天賦自由體系下的社會(huì)秩序。斯密是商業(yè)社會(huì)及其秩序的辯護(hù)者和闡述者。個(gè)人、社會(huì)、市場(chǎng)、道德、自由、秩序等等這些詞匯描述的不過(guò)是這樣一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的不同側(cè)寫而已。2022/7/202第八講 經(jīng)濟(jì)思想的基石（二）：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂(lè)部斯密的后繼者1悲觀主義者馬爾薩斯2李嘉圖體系3李嘉圖惡習(xí)42022/7/203一、斯密的后繼者“的確，如果政治經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示財(cái)富的由來(lái)，如果它指出充實(shí)財(cái)富的方法，并教導(dǎo)我們?nèi)绾慰芍鹑杖∮酶嗟呢?cái)富

2、而財(cái)富不至枯竭，如果它證明，一個(gè)國(guó)家的人口可增多，而同時(shí)又能有更好的生活必需品的供應(yīng)，如果它滿意地證明，富人和窮人的利益，以及各個(gè)國(guó)家的利益，不是相對(duì)立，而所有對(duì)抗全是愚蠢，如果可從這些論證推斷，許多被認(rèn)為無(wú)可救治的弊病，不但可以救治，甚至容易救治，而我們可無(wú)須再遭受我們所不愿意遭受的痛苦，那末我們就必須承認(rèn)，沒(méi)有什么研究比政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究更為重要，更值得有高尚思想和仁慈思想的人的研究?！盝ean-Baptiste Say, 18032022/7/2041、薩伊（Jean-Baptiste Say, 5 January 1767 - 15 November 1832）“一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。

3、目睹美國(guó)革命與法國(guó)革命，經(jīng)歷拿破侖 政權(quán)時(shí)代，見證法國(guó)工業(yè)革命的興起。年輕時(shí)代薩伊的志向是經(jīng)商，他和他的 兄弟外出經(jīng)商。期間他在倫敦待了兩年，學(xué)會(huì)了英語(yǔ)，閱讀了國(guó)富論（21歲）。這影響了他的一生，使他以“法國(guó)的亞當(dāng)斯密”而為世人所知。1799年薩伊成為拿破侖的財(cái)政委員會(huì)成員。但這并沒(méi)有使他支持拿破侖的財(cái)政金融政策（和另一位法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家截然相反）。1803年薩伊出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論：財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)。該書成為亞當(dāng)斯2022/7/205密思想在歐洲和北美重要的傳播媒介。此書比國(guó)富論更有條理、邏輯清晰、簡(jiǎn)明易懂。書中首先開創(chuàng)了為后人所繼承的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)，把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究分為生產(chǎn)、分配和消費(fèi)【后來(lái)

4、又加上了交換和流通】。但由于和拿破侖交惡，禁止該書再版，并于1806年將薩伊逐出財(cái)政委員會(huì)。薩伊不得不離開巴黎，再度從事商人職業(yè)，直到1814年才回到巴黎，并且出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論第二版。本書在他身前出版了四次，并且于1821年出了英文版。此書在英美極受歡迎，并且在哈佛大學(xué)作為教科書沿用到1850年。杰弗遜特別喜歡該書，并向薩伊提供弗吉尼亞大學(xué)的教職，但是被薩伊拒絕了。而薩伊自己則在2022/7/206拿破侖下臺(tái)后在the Conservatoire des Arts et Mtiers學(xué)院擔(dān)任“產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)”教授，1830年任College de France的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授（法國(guó)第一位政治經(jīng)

5、濟(jì)學(xué)教授）。2、薩伊的貢獻(xiàn)（概述）1）方法論原則重視研究事實(shí)之間的因果關(guān)系，既反對(duì)不切實(shí)際的抽象模型建構(gòu)，也反對(duì)盲目的經(jīng)驗(yàn)主義。“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要成為有實(shí)際效用的科學(xué)，就不應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)人們，什么必定發(fā)生，盡管這是從適當(dāng)?shù)耐普摵蜔o(wú)可懷疑的前提演繹出來(lái)，而應(yīng)當(dāng)說(shuō)明，實(shí)際發(fā)生的一個(gè)事實(shí)，怎樣是另一個(gè)同樣確定的事實(shí)的結(jié)果?！保?yè)45）2022/7/207“如果構(gòu)成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的原則是從無(wú)可否認(rèn)的一般事實(shí)正確地推斷出來(lái)，那末政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就建立在不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)上?！保?yè)20）“不錯(cuò)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的價(jià)值，允許使用正和負(fù)這些名稱，而這是屬于數(shù)學(xué)研究的范圍，但這些價(jià)值同時(shí)又受到人類的才能、需要和欲望的影響，不容易精

6、確評(píng)定，因而不可能有可以絕對(duì)計(jì)算的數(shù)字。在政治科學(xué)，正如在物理學(xué)，重要的是因果關(guān)系的知識(shí)。對(duì)于精神世界和物質(zhì)世界的現(xiàn)象，嚴(yán)格的數(shù)學(xué)計(jì)算方法都不適用?！保?yè)26）經(jīng)濟(jì)學(xué)是定性而非定量的科學(xué)。2）主觀價(jià)值理論“當(dāng)人們承認(rèn)某種東西有價(jià)值時(shí)，所根據(jù)的總是它的有用性因此，人力所創(chuàng)造的不是物質(zhì)而是效用。2022/7/208這種創(chuàng)造我叫做財(cái)富的創(chuàng)造?！保?yè)59）3）“企業(yè)家”在“老板、經(jīng)理或冒險(xiǎn)家（entrepreneur）的利潤(rùn)”一節(jié)中，薩伊重提當(dāng)年坎蒂隆所提出過(guò)的概念，并將這些人所獲的利潤(rùn)與資本家利潤(rùn)嚴(yán)格區(qū)別開來(lái)。在薩伊看來(lái)，這些人投入的是“高級(jí)勞動(dòng)”，因此可以獲得高額的報(bào)酬。企業(yè)家的工作要求更多的專業(yè)

7、知識(shí)、要求承擔(dān)一定程度的風(fēng)險(xiǎn)，他“是各種生產(chǎn)之間和生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的聯(lián)絡(luò)環(huán)節(jié)。他指揮生產(chǎn)業(yè)務(wù)，并是許多關(guān)系的中樞。他利用別人的知識(shí)，利用他們的愚昧，并利用生產(chǎn)上的任何意外利益，以取得好處?！彼?，“無(wú)論什么時(shí)候，生產(chǎn)努力非常成功，積起最大財(cái)產(chǎn)的，正是這一種類生產(chǎn)者。”（頁(yè)375）2022/7/2094）生產(chǎn)三要素論“他認(rèn)為（指斯密），只有人的勞力才能創(chuàng)造價(jià)值，這是錯(cuò)誤的。更嚴(yán)密的分析表明，一切價(jià)值都是來(lái)自勞力的作用，或說(shuō)得正確些，來(lái)自人的勞動(dòng)加上自然力與資本的作用”（頁(yè)39）勞動(dòng)、資本和自然力（土地）。5）薩伊定律（Says Law）在凱恩斯之后，“薩伊定律”似乎被當(dāng)作一種顯而易見的謬誤來(lái)看

8、待。在凱恩斯的文本中，“薩伊定律”的表述是：“供給創(chuàng)造著自己的需求”。（通論頁(yè)23）然而，這是凱恩斯自己的薩伊定律。薩伊定律的核心在于關(guān)注生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。2022/7/2010“值得注意的是，一種產(chǎn)物一經(jīng)產(chǎn)出，從那時(shí)刻起就給價(jià)值與它相等的其他產(chǎn)品開辟了銷路。一般地說(shuō)，生產(chǎn)者在完成他的產(chǎn)品的最后一道加工后，總是急于把產(chǎn)品賣去。因?yàn)樗ε庐a(chǎn)品在自己手中會(huì)喪失價(jià)值。此外他同樣急于把出賣產(chǎn)品所得的貨幣花去，因?yàn)樨泿诺膬r(jià)值也易于毀滅。但想要擺脫手中的貨幣，唯一可用的方法就是拿它買東西。所以，單單一種產(chǎn)品的生產(chǎn)，就給其他產(chǎn)品開辟了銷路?！保?yè)144）*X的供給創(chuàng)造了對(duì)Y的需求。需求不足不是生產(chǎn)過(guò)多，而是生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

9、出了問(wèn)題。刺激需求的政策永遠(yuǎn)都只是治標(biāo)不治本的應(yīng)急政策?！皟H僅鼓勵(lì)消費(fèi)并無(wú)益于商業(yè)，因?yàn)槔щy不在于刺激消費(fèi)的欲望，而在于供給消費(fèi)的手段，我們已經(jīng)看到，只有生產(chǎn)能供給這些手段。所以，激勵(lì)生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策?！保?yè)149）2022/7/2011二、悲觀主義者馬爾薩斯（一）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂(lè)部Political Economy Club，成立于1821年，倫敦。由穆勒（James Mill）發(fā)起，創(chuàng)始成員有David Ricardo, James Mill, Thomas Malthus, and Robert Torrens等30人。以后還有麥克庫(kù)洛赫、西尼爾等人。薩伊也是其中一員

10、。創(chuàng)始成員中只有馬爾薩斯一人是教授，其他人的職業(yè)是商人、議員、公務(wù)員或者公共活動(dòng)家。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)俱樂(lè)部以亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義和個(gè)人主義為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，以自由貿(mào)易為口號(hào)?？茖W(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是在大學(xué)中，而是在這里發(fā)展。2022/7/2012（二）馬爾薩斯Thomas Robert Malthus, 13 February 1766 - 23 December 1834出生于一個(gè)有8個(gè)孩子的家庭，是其 中最小一個(gè)。18歲進(jìn)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)（ 所以被稱為“劍橋?qū)W派第一人”）， 1788年成為牧師。1798年出版引起轟 動(dòng)的人口論。1804年結(jié)婚生子，并放棄了牧師職務(wù)，婚后生有子女三人。1805年馬爾薩斯

11、被任命為東印度公司學(xué)院（現(xiàn)在稱為Haileybury and Imperial Service College）歷史與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，他是英國(guó)第一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)講席的教授。1834年死于心臟病。馬爾薩斯兩大影響：人口原理；總需求不足。2022/7/2013（三）關(guān)于人口原理的論文，它對(duì)未來(lái)的社會(huì)進(jìn)步的影響，及對(duì)葛德文先生、孔多塞先生以及其他作家觀點(diǎn)的評(píng)論（An Essay on the Principle of Population, 1798）1、人口論的前因后果“有一次，同一個(gè)朋友，談到葛德文研究者書中的貪欲及濫費(fèi)論，這便是這篇論文的起源?！保?yè)27）人口論的矛頭所向是葛德文和孔多塞：?jiǎn)⒚蓵r(shí)

12、代的樂(lè)觀主義精神，對(duì)人類進(jìn)步和完善的無(wú)限信心我們能夠在世間建立上帝的天國(guó)。馬爾薩斯則持有一種悲觀主義。【正因?yàn)槿绱?，?jīng)濟(jì)學(xué)被稱為“憂郁的科學(xué)（Dismal Science）”?！?022/7/20142、孔多塞侯爵Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, 17 September 1743 - 28 March 1794哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家以及政治學(xué)家。杜爾閣的學(xué)生和朋友，寫過(guò)杜爾閣生平（1786），研究過(guò)國(guó)富論法文翻譯（其遺孀翻譯了道德情感論），在逝世前幾個(gè)星期寫下了人類精神進(jìn)步史表綱要（1795）。這部著作中預(yù)言了人

13、類未來(lái)社會(huì)發(fā)展。出于對(duì)科學(xué)技術(shù)的信心，孔多塞相信人口和壽命將會(huì)極大增長(zhǎng)，制造業(yè)和農(nóng)業(yè)會(huì)有極大地發(fā)展，相應(yīng)地，人的道德和思想水平也得到提高。也許，孔多塞當(dāng)年的預(yù)言有許多如今都實(shí)現(xiàn)了。2022/7/20153、葛德文William Godwin, 3 March 1756 - 7 April 1836著名詩(shī)人雪萊的岳父。與孔多塞相比，葛 德文顯得更加樂(lè)觀。前者相信代議制政府， 葛德文則是無(wú)政府主義者。葛德文相信通過(guò)理性，人的德性可以變得至高無(wú)上，因此不再需要政府。而德性是通過(guò)知識(shí)改進(jìn)達(dá)到的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠帶來(lái)人的進(jìn)步。人口增長(zhǎng)在理性進(jìn)步面前不是問(wèn)題。如果消除了睡眠這一人類最大的缺陷，那么性欲會(huì)

14、消失，人口也就停止繁殖了。一種極端的樂(lè)觀主義精神。2022/7/20163、人口原理1）兩個(gè)公理：食物為人類生存所必需。兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。2）推出兩大法則：人口，在無(wú)所妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加；生活資料，只以算數(shù)級(jí)數(shù)率增加。人口、資源生存水平C資源人口年2022/7/20173）馬爾薩斯兩法則的可靠性？馬爾薩斯的人口增長(zhǎng)級(jí)數(shù)能得到經(jīng)驗(yàn)支持嗎？馬爾薩斯時(shí)代世界人口不超過(guò)10億，現(xiàn)在則為60億。但是這更多的不是由于出生率的上升（發(fā)達(dá)國(guó)家出生率從2.8下降到1.9，發(fā)展中國(guó)家從6.2下降到3.9）。人口增長(zhǎng)的主要原因是嬰兒死亡率的下降，平均壽命的延長(zhǎng)等因素。2022/7/201

15、8生活資料的增長(zhǎng)級(jí)數(shù)能得到經(jīng)驗(yàn)支持嗎？通常觀點(diǎn)認(rèn)為：馬爾薩斯忽視了技術(shù)進(jìn)步。（？）2022/7/20194）馬爾薩斯理論現(xiàn)代再闡釋1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者盧卡斯（Robert E. Lucas Jr.）曾通過(guò)數(shù)學(xué)推理，指出：“首先考慮一種動(dòng)物，其天然趨勢(shì)是：當(dāng)個(gè)體的平均消費(fèi)超過(guò)維持生存的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，種群數(shù)量就會(huì)增加；當(dāng)平均消費(fèi)低于這一臨界水平時(shí)，數(shù)量就會(huì)減少。因此，如果這種動(dòng)物活動(dòng)的區(qū)域內(nèi)食物的數(shù)量是固定的，那么導(dǎo)致大量個(gè)體死亡的疾病將迫使平均消費(fèi)增加，從而增加種群數(shù)量，并最終使該物種恢復(fù)到初始狀態(tài)的消費(fèi)水平和個(gè)體數(shù)量。”（Lucas Jr., 2002, 中譯本頁(yè)131-132）“這種馬爾

16、薩斯主義模型的突出優(yōu)點(diǎn)是，它能夠在人口和技術(shù)的沖擊下預(yù)測(cè)到不變的生存消費(fèi)水平的存在”（同上）。2022/7/2020“以上描述的馬爾薩斯動(dòng)態(tài)的經(jīng)驗(yàn)魄力在于它們抓住了生活水平幾個(gè)世紀(jì)保持不變的特征，并將技術(shù)進(jìn)步的發(fā)生同人均收入的停滯和加速人口增長(zhǎng)協(xié)調(diào)起來(lái)”（Lucas, 2002, 中譯本頁(yè)138）。當(dāng)然，盧卡斯也注意到，其他證據(jù)證明，人類的行為并不完全與動(dòng)物種群相同。在大多數(shù)人類社會(huì)中，一些個(gè)體和家庭積累了大量財(cái)富，其消費(fèi)水平也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了多數(shù)人的生存標(biāo)準(zhǔn)（Lucas, 2002，頁(yè)132）。盡管如此，通過(guò)模型分析和現(xiàn)實(shí)史料觀察，盧卡斯（Lucas, 2002，頁(yè)184-185）還是得出了以下結(jié)

17、論：“即使我們無(wú)法判斷最富裕經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)率增長(zhǎng)將會(huì)加速還是減速，相對(duì)生產(chǎn)率的演進(jìn)方式卻是非常明顯的，而且在理論上也是易于理解的。在工業(yè)革命的初始階段，世界上只有少數(shù)幾個(gè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)增長(zhǎng)階段，2022/7/2021其余都處于馬爾薩斯均衡。到了19世紀(jì)中葉，由于一些國(guó)家持續(xù)增長(zhǎng)而另一些則保持停滯，這導(dǎo)致歐洲和歐洲所統(tǒng)治的國(guó)家的生活水平可能是其他國(guó)家的1.7倍；到20世紀(jì)，這一差距則擴(kuò)大到了3.2倍。在20世紀(jì)上半葉，這一差距繼續(xù)擴(kuò)大，導(dǎo)致1950年時(shí)歐洲社會(huì)和非歐洲社會(huì)之間的差異為5.7倍，而最富裕和最貧窮社會(huì)之間的收入差距更是達(dá)到了15-25倍”。這就是經(jīng)濟(jì)史上著名的概念：馬爾薩斯陷阱（the

18、Malthusian Trap）2022/7/20225）抑制措施預(yù)防性抑制A、罪惡和不幸的抑制，例如節(jié)育；B、道德抑制，例如晚婚；積極抑制導(dǎo)致高死亡率的措施：戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫和貧困。6）對(duì)于馬爾薩斯“人口論”的理解馬爾薩斯的兩個(gè)級(jí)數(shù)究竟說(shuō)明了什么？資源稀缺性和收益遞減原理【盡管可能馬爾薩斯并沒(méi)有明確意識(shí)到，他是在后來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中明確提出收益遞減原理的】，當(dāng)人類不能約束自身時(shí)，自然會(huì)施加約束。2022/7/2023馬爾薩斯沒(méi)有鼓吹節(jié)育措施、沒(méi)有反對(duì)人口增長(zhǎng)、沒(méi)有鼓吹罪惡、沒(méi)有要求降低工人工資?！跋Ｍ肋h(yuǎn)在人胸中涌現(xiàn)，人決不是多福的，但常常想多福。“馬爾薩斯要求的，是減少人們因?yàn)樨毟F而帶來(lái)

19、的依賴性，即，反對(duì)濟(jì)貧法。從人口原理的兩大法則可以推出，對(duì)窮人的社會(huì)救濟(jì)會(huì)造成社會(huì)更加的貧困。罪惡來(lái)自于人本身，不應(yīng)歸結(jié)為社會(huì)制度。濟(jì)貧法救助窮人的同時(shí)，卻鼓勵(lì)了他們生育（“生育投資理論”），人口的進(jìn)一步增長(zhǎng)惡化了所有人的生存狀況，并且降低了工人工資。1834年修訂的濟(jì)貧法部分接受了馬爾薩斯的觀點(diǎn)：濟(jì)貧院政策，申請(qǐng)救濟(jì)的人必須勞動(dòng)。2022/7/20247）可怕的馬爾薩斯？在馬爾薩斯看來(lái)，改善窮人的唯一途徑是自身的節(jié)制：A）保障財(cái)產(chǎn)權(quán)；B）給予下層民眾尊嚴(yán)的法律平等；C）普及代議制民主；D）改善教育。馬爾薩斯特別強(qiáng)調(diào)對(duì)一切人教育、對(duì)窮人進(jìn)行醫(yī)療、限制童工、救濟(jì)有六個(gè)以上孩子的窮人家庭。（四）政

20、治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（Principles of Political Economy, 1820）此書國(guó)內(nèi)極為難找，有興趣同學(xué)可以通過(guò)李嘉圖的作品【李嘉圖著作和通信集（第二卷）】中對(duì)馬爾薩斯該書的評(píng)注來(lái)了解。馬爾薩斯的原理中幾乎所有重要觀點(diǎn)都挑戰(zhàn)李嘉圖（相反，李嘉圖則接受了馬爾薩斯的一些觀點(diǎn)），但是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流傳統(tǒng)是站在李嘉圖這一邊的。2022/7/20251、主要理論貢獻(xiàn)1）貨幣理論馬爾薩斯否認(rèn)價(jià)格變化是一種貨幣表現(xiàn)，認(rèn)為貨幣數(shù)量的變化是價(jià)格變化的結(jié)果而不是原因。2）地租理論（The Nature of Rent, 1815）1815年，現(xiàn)代地租理論誕生。馬爾薩斯、李嘉圖、韋斯特（Sir Edw

21、ard West, 1783-1828）、托倫斯（Robert Torrens, 1780-1864）四人的小冊(cè)子先后出版，各自闡述了“級(jí)差地租”理論。“價(jià)格決定地租，不是地租決定價(jià)格?！崩罴螆D把優(yōu)先權(quán)歸于馬爾薩斯，但是人們更熟悉的是李嘉圖的理論而不是馬爾薩斯的。我們放到李嘉圖這一節(jié)講述。2022/7/20263）數(shù)學(xué)分析馬爾薩斯早年似乎對(duì)數(shù)學(xué)，特別是微分學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)理論感興趣（對(duì)谷物法影響的觀察Observations on the Corn Laws, 1814）。但是晚年在原理中他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該與道德科學(xué)和政治學(xué)更相似，而不是數(shù)學(xué)。4）價(jià)值與價(jià)格馬爾薩斯也是“勞動(dòng)價(jià)值論”，但是在“價(jià)

22、值尺度”上與李嘉圖不同，馬爾薩斯以“對(duì)一般勞動(dòng)每天的支付”作為不變的價(jià)值尺度。實(shí)際上馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)的是“可支配勞動(dòng)”【李嘉圖則強(qiáng)調(diào)“具體勞動(dòng)”】?！翱芍鋭趧?dòng)”是斯密“混亂的”勞動(dòng)價(jià)值理論中的一種表述【回憶上一講】，并且馬爾薩斯發(fā)展了供給和2022/7/2027需求的分析，把生產(chǎn)成本和供給聯(lián)系起來(lái)。5）需求不足理論要點(diǎn)：工人只獲得生存工資；廠商生產(chǎn)的產(chǎn)品價(jià)值大于工人工資（利潤(rùn)）；工人無(wú)法買回全部產(chǎn)品，因此無(wú)法給資本積累和就業(yè)提供充分激勵(lì)。結(jié)論：非生產(chǎn)性消費(fèi)是必要的。非生產(chǎn)性消費(fèi)來(lái)自于地主；維持谷物高價(jià)格是必要的，地租的消費(fèi)可以增加有效需求。馬爾薩斯不贊成通過(guò)政府支出形式的非生產(chǎn)消費(fèi)。因?yàn)檎С?/p>

23、需要依靠稅收或者國(guó)債，前者會(huì)阻礙財(cái)富增長(zhǎng)，后者會(huì)引起通貨膨脹。不過(guò)，馬爾薩斯贊成用公共事業(yè)支出來(lái)消除供給過(guò)剩。理論基礎(chǔ)2022/7/2028馬爾薩斯表達(dá)了對(duì)儲(chǔ)蓄的懷疑：窖藏貨幣鎖住了生產(chǎn)商品的能力，這樣馬爾薩斯對(duì)于“薩伊定律”表示懷疑（老穆勒版本的薩伊定律）。不過(guò)馬爾薩斯不是在強(qiáng)調(diào)儲(chǔ)蓄不能及時(shí)轉(zhuǎn)化為投資，而是認(rèn)為相對(duì)于需求而言儲(chǔ)蓄和投資過(guò)度了。馬爾薩斯的需求不足理論是從其價(jià)值理論推出的：如果商品價(jià)值僅僅是對(duì)其可支配勞動(dòng)的估值，那么就有可能會(huì)少于內(nèi)涵在商品中的具體勞動(dòng)。因?yàn)轳R爾薩斯和李嘉圖都承認(rèn)商品價(jià)格中應(yīng)當(dāng)包含其他要素的收益【但其他要素收益也是對(duì)勞動(dòng)的回報(bào)】。這樣，除非商品價(jià)值超過(guò)產(chǎn)品中的具體

24、勞動(dòng)，否則將不會(huì)有對(duì)勞動(dòng)的需求，因?yàn)橘Y本家不會(huì)只為支付工資才生產(chǎn)。然而一旦如此，那么工人工資又無(wú)法買回全部產(chǎn)品。因而產(chǎn)生有效需求不足。2022/7/2029三、李嘉圖體系（一）李嘉圖（David Ricardo）18 April 1772 - 11 September 1823“歷史上最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。生于一個(gè)猶太家庭，排行第三（據(jù)說(shuō) 一共有23個(gè)兄弟姐妹）。12歲就讀于 一所阿姆斯特丹的希伯來(lái)人學(xué)校，14 歲開始供職于倫敦股票交易所。21歲的時(shí)候，李嘉圖娶了一位貴格會(huì)教徒為妻，結(jié)果被逐出家門，剝奪繼承權(quán)。他開始自力更生涉足股票經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)。不過(guò)他的財(cái)富是靠賬戶操作而來(lái)的，不是做股票經(jīng)紀(jì)。主要是

25、搞投機(jī)政府債券。2022/7/2030到1823年，也就是李嘉圖去世時(shí)，其財(cái)產(chǎn)估計(jì)總額為67-77萬(wàn)英鎊之間（他21歲時(shí)的資產(chǎn)僅為800英鎊）。27歲時(shí)候李嘉圖第一次接觸到經(jīng)濟(jì)學(xué)，讀了國(guó)富論，10年以后他發(fā)表了第一篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)公開作品（因?yàn)槔夏吕盏木壒剩?，又過(guò)了10年，他達(dá)到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的巔峰（1819年，在老穆勒努力了2年以后，把李嘉圖送進(jìn)了下議院），5年以后，他去世了。（二）李嘉圖的影響1844年皮爾法（Peel Act），建立嚴(yán)格反通貨膨脹的貨幣本位制?！居?guó)在1797年由于英法戰(zhàn)爭(zhēng)暫時(shí)終止了金本位制，在李嘉圖等人影響下，終于在1819年開始逐步恢復(fù)金本位制?！?846年廢除谷物法。

26、2022/7/2031（三）李嘉圖體系現(xiàn)代影響：賦稅理論、尋租理論、李嘉圖等價(jià)等等。貨幣理論收益遞減規(guī)律比較優(yōu)勢(shì)原理級(jí)差地租理論價(jià)值理論收入分配工資鐵律地租上漲利潤(rùn)下降人口原理2022/7/20321、貨幣理論李嘉圖的貨幣理論是一種狹義的貨幣數(shù)量論。理論背景：1809-1810年英國(guó)通貨膨脹。爭(zhēng)論：是金塊價(jià)格上漲還是紙幣貶值【反金銀通貨主義者vs.金銀通貨主義者】？李嘉圖：銀行發(fā)行過(guò)量銀行卷是通貨膨脹的元兇。發(fā)行不與硬通貨掛鉤的銀行票據(jù)，政府和銀行可以得利，卻不利于穩(wěn)定物價(jià)。政策建議：金本位制，強(qiáng)制貨幣可以在銀行按照造幣廠價(jià)格兌換為黃金，那么過(guò)度發(fā)行的銀行卷可以通過(guò)紙幣回流到銀行而被抵消，從而

27、遏制通貨膨脹。李嘉圖的理論仍舊來(lái)自于洛克、休謨和斯密。價(jià)格水平嚴(yán)格與貨幣數(shù)量掛鉤。2022/7/20332、收益遞減規(guī)律和級(jí)差地租在李嘉圖之前，杜爾閣、安德森（James Anderson, 1739-1808）就提出了收益遞減規(guī)律。但是1815年，四人同時(shí)重新闡述了這一原理，并用于地租理論。對(duì)于李嘉圖來(lái)說(shuō)，收益遞減指的就是隨著等量土地上投入的勞動(dòng)和資本增加，凈產(chǎn)出會(huì)下降，進(jìn)而經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)放緩。而地租，則是“使用了原有不可滅的土壤力，必須給地主一部分生產(chǎn)物”（頁(yè)27）。1）粗放耕種的地租“在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程上，第二等地取而耕種，第一等地的地租，立即開始第三等地取而耕種，第二等地的地租又立即開始”（頁(yè)2

28、9）2022/7/2034表8-12022/7/20352）集約耕種的地租（表8-2）3）結(jié)論價(jià)格決定地租。地租是超過(guò)勞動(dòng)與資本成本之上的級(jí)差收益和盈余。2022/7/20363、價(jià)值理論“一件商品的價(jià)值，或所能換得的他種商品的數(shù)量，乃定于生產(chǎn)所必要的相對(duì)勞動(dòng)量，非定于勞動(dòng)報(bào)酬的多寡?！保?yè)1）“價(jià)值”指的是交換價(jià)值。決定交換價(jià)值有三個(gè)因素：1）效用；2）稀缺；3）勞動(dòng)。李嘉圖：效用不衡量交換價(jià)值；稀缺，可以決定不能由勞動(dòng)再生產(chǎn)出來(lái)的商品的價(jià)值；“投入商品內(nèi)的勞動(dòng)量，支配商品的交換價(jià)值”（頁(yè)3）【注意與馬爾薩斯的區(qū)別】。既然具體勞動(dòng)支配價(jià)值，那么就要找到一種不變的“價(jià)值尺度”（內(nèi)在勞動(dòng)）。李嘉

29、圖認(rèn)為斯密當(dāng)年所稱的“必要?jiǎng)趧?dòng)”是不可靠，因?yàn)槠涫歉叨茸兓?，?022/7/2037屬于勞動(dòng)的供給和需求的變化以及工資商品價(jià)值的變化，不能作為價(jià)值尺度。斯密的“必要?jiǎng)趧?dòng)”屬于那個(gè)“鹿和海貍”的例子（原始社會(huì)的勞動(dòng)價(jià)值論）。李嘉圖意識(shí)到生產(chǎn)一件商品所必需的勞動(dòng)時(shí)間，不僅包括生產(chǎn)商品本身的時(shí)間，還包括生產(chǎn)商品所需要的原料和資本品的所需的勞動(dòng)時(shí)間，即資本的投入也會(huì)影響必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而資本又可以區(qū)分為固定資本和流動(dòng)資本。并且資本和勞動(dòng)的結(jié)合比例、勞動(dòng)質(zhì)量的差異等因素都會(huì)影響到對(duì)于內(nèi)在于商品的勞動(dòng)的度量，影響到交換價(jià)值。李嘉圖認(rèn)為，如果資本和勞動(dòng)以同樣的比例結(jié)合，如果固定資本有同樣的持久性，如果流動(dòng)資

30、本的回報(bào)率統(tǒng)一，那么商品就會(huì)按照內(nèi)在于其中的勞動(dòng)數(shù)量相交換。2022/7/2038因此，不變的價(jià)值尺度就是嚴(yán)格由生產(chǎn)一種商品中耗費(fèi)的勞動(dòng)數(shù)量來(lái)決定自然價(jià)值的產(chǎn)品。最后他歸結(jié)為黃金。盡管他到死都對(duì)此不滿意。不過(guò)，既然交換價(jià)值僅僅取決于勞動(dòng)數(shù)量，而不是工資、利潤(rùn)和地租（生產(chǎn)成本理論），那么工資、利潤(rùn)和地租之間就存在一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系這就是從勞動(dòng)價(jià)值論中得出的收入分配理論。注意：不是由于勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)就應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺可唐贰Ｏ喾?，由于工資、利潤(rùn)和地租不會(huì)影響交換價(jià)值，所以三者之間相互競(jìng)爭(zhēng)。2022/7/20394、收入分配理論李嘉圖離開了斯密的道路，經(jīng)濟(jì)學(xué)不是追問(wèn)財(cái)富的本質(zhì)和源泉，而是收入分配。1）工資“勞

31、動(dòng)的自然價(jià)格，是維持勞動(dòng)者自身及其族類所必要的價(jià)格。有了這個(gè)價(jià)格，勞動(dòng)者數(shù)，始可不增不減?！保?yè)45）工資鐵律：工資高于勞動(dòng)的自然價(jià)格人口增加（人口原理）工資下降人口減少工資上升長(zhǎng)期均衡：工人得到最低的生存工資。但是李嘉圖并不認(rèn)為工人狀況會(huì)如此悲慘，相反，長(zhǎng)期時(shí)是利潤(rùn)下降為零，名義工資仍然會(huì)提高，因?yàn)槭澄飪r(jià)格在上漲。（馬克思？）2022/7/20402）利潤(rùn)由于假設(shè)資本自由流動(dòng)，那么各行業(yè)利潤(rùn)率會(huì)趨同，因?yàn)橘Y本會(huì)流向利潤(rùn)高的行業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)的加劇又會(huì)壓低利潤(rùn)。進(jìn)一步，邊際土地的利潤(rùn)率（地租為零）決定著整個(gè)經(jīng)濟(jì)中的利潤(rùn)率，因?yàn)槿绻I(yè)行業(yè)利潤(rùn)率高，農(nóng)業(yè)資本會(huì)流向工業(yè)，更高等級(jí)土地成為邊際土地，反之則反

32、是【回憶級(jí)差地租】。工資和利潤(rùn)反向變動(dòng)。這和國(guó)際貿(mào)易中的“硬幣自動(dòng)流動(dòng)”結(jié)合在一起?！疽?yàn)樯唐穬r(jià)格是和貨幣掛鉤的（不要忘了李嘉圖的貨幣數(shù)量論），貨幣在國(guó)際間的流動(dòng)會(huì)抑制本國(guó)商品價(jià)格上升，同樣也會(huì)抑制價(jià)格下降。這樣，生產(chǎn)成本只能由廠商自行承擔(dān)。工資上漲，利潤(rùn)就減少（先不考慮地租）】由于價(jià)格被“固定”，工資和利潤(rùn)之間就存在此消彼長(zhǎng)的關(guān)系?！緝r(jià)格只是名義價(jià)值，還有真實(shí)的交換價(jià)值，由于勞動(dòng)價(jià)值論，也被固定了。】2022/7/2041但是，李嘉圖認(rèn)為工資由于兩個(gè)原因不會(huì)降低：1）工資基金的增長(zhǎng)快于人口增加（因?yàn)橘Y本擴(kuò)張）；2）自然工資不僅與勞動(dòng)自然價(jià)格相關(guān)，還與習(xí)慣、習(xí)俗相關(guān)。另一方面，人口的擴(kuò)張卻使得食物價(jià)格上漲，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致利潤(rùn)進(jìn)一步降低。最終的均衡時(shí)：利潤(rùn)為零，投資不再增加，人口不再擴(kuò)張（因?yàn)闆](méi)有新投資支持工資基金增長(zhǎng)），所