現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)三十年重點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)第一章：1 、名詞解釋：“中國現(xiàn)代文學(xué)”指19171949年的“現(xiàn)代”階段的文學(xué)。是用現(xiàn)代文學(xué)語言與文學(xué)形式，表達現(xiàn)代中國人的思想、感情、心理的文學(xué)。從性質(zhì)來看，“現(xiàn)代”是相對于“傳統(tǒng)”中國文學(xué)而言的?！半p簧戲”文學(xué)革命提出后，漠然無應(yīng)。錢玄同（化名王敬軒給新青年編者的一封信），劉半農(nóng)：復(fù)王敬軒書史稱“雙簧信”。文學(xué)研究會時間：成立于1921年1月 ，持續(xù)時間最長。地點：北京 發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、沈雁冰等12人刊物：小說月報。 文學(xué)宗旨：“研究介紹世界文學(xué)，整理中國

2、舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”。注重文學(xué)的社會功利性，主張“為人生而藝術(shù)”。 共同點：以人生和社會問題為題材，注重對社會黑暗的揭示和灰色人生的詛咒，傾向于現(xiàn)實主義，借鑒自然主義，強調(diào)實地觀察和如實描寫。創(chuàng)造社時間：1921年6月 地點：日本東京 成員：郭沫若、張資平、郁達夫等留日學(xué)生。 刊物：創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報、創(chuàng)造日、創(chuàng)作月刊、洪水等刊物。 主張：初期：主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，注重文學(xué)表現(xiàn)時代的使命，對舊社會炮轟。創(chuàng)作：流派特色十分明顯，側(cè)重表現(xiàn)自我，濃厚的抒情色彩，直抒胸臆和病態(tài)的心理描寫。 后期：提倡“表同情無產(chǎn)階級的”革命文學(xué)。 1925年的“五卅運動”是分界。2、文學(xué)革命的實績（1） 白話文的全

3、面推廣；（2） 外國文學(xué)思潮涌入和新文學(xué)社團蜂起，呈現(xiàn)思想大解放的局面；（3）文學(xué)理論建設(shè)取得初步成果；（4）文學(xué)創(chuàng)作取得引人注目的實績。3、胡適與周作人初期的文學(xué)理論（一）胡適：對新文學(xué)理論建樹最突出、影響最大的是在文學(xué)改良芻議、建設(shè)的文學(xué)革命論中提出“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”。（二）周作人：1、提出新文學(xué)應(yīng)該是“人的文學(xué)”的主張。2、提出“平民文學(xué)” 的口號。3、提出文學(xué)革命不僅要實行“文學(xué)改革”，最重要的是要實行“思想改革”。4、總之，是以人道主義為指導(dǎo)，適合了“五四”個性解放的熱潮，推進文學(xué)革命。4、第一個十年的創(chuàng)作的總特征 1、理性精神的顯現(xiàn)； 2、感傷情調(diào)的流行； 3、個

4、性化的追求； 4、多樣創(chuàng)作方法的嘗試。第二章：1、魯迅小說是中國現(xiàn)代小說成熟的體現(xiàn)（一）表現(xiàn)的深切： 題材的更新 “多采自病態(tài)社會中的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！濒斞笧槭裁刺貏e注意表現(xiàn)知識分子和農(nóng)民的生活？（一是熟悉，二是啟蒙的需要：知識分子是先導(dǎo)，農(nóng)民問題是中國最大的問題）（二）格式的特別：1、突破中國傳統(tǒng)小說的格局，建立中國現(xiàn)代小說新形式。每篇小說一個新樣式。日記體、手記體，第一人稱、第三人稱、人稱交錯使用，正敘、倒敘，選取一個生活場景，選取生活的橫斷面，幾場景的拼接。2、探索主體滲入小說的形式。3、追求表達含蓄、節(jié)制，簡約、凝練的語言風(fēng)格。4、融詩歌、散文、戲劇、音

5、樂、美術(shù)等手法于一爐，進行小說文體實驗。2、阿Q正傳的接受史 第一階段：20年代至40年代，批判國民劣根性，強調(diào)作品的啟蒙色彩。第二階段：50年代至70年代末，強調(diào)主人公的階級特性和落后農(nóng)民的特征。第三階段：80年代初，主人公仍然是落后農(nóng)民的典型，再一次強調(diào)作品對落后的國民性的批判。第四階段：研究作品的人類學(xué)內(nèi)涵研究其超越時代、民族的意義與價值。3、野草的內(nèi)涵1. 一種孤獨個體的生存體驗哲學(xué) 2. 頹廢基調(diào)第一，絕境中的獨語。 第一，充滿著死亡、空虛和絕望的氣息。第二，超越絕境的沖動。 第二，迷幻唯美的夢境描寫。3.拒斥讀者的藝術(shù)方法第一，聯(lián)想、象征、變形的荒誕手法。 第二，散文的詩化、小說化

6、和戲劇化。 第三，具有繪畫美、音樂美的語言。第三章1、葉圣陶的創(chuàng)作1、問題小說 這也是一個人？ “愛”與“美” 2、人生派寫實小說：表現(xiàn)小市民知識分子的灰色生活，冷靜批判的立場。 隔膜火災(zāi)教育界腐敗現(xiàn)象。 潘先生在難中 小市民典型。暴露中內(nèi)蘊諷刺喜劇手法，經(jīng)社會心理透視人物心理。 3、30年代創(chuàng)作 倪煥之 知識分子的歷史道路，“五四”理想主義者的典型形象。2、鄉(xiāng)土小說的代表作家與作品1 王魯彥：對國民性的批判。 柚子 暴露社會黑暗，荒誕感和沉重的幽默情緒。 菊英的出嫁 環(huán)境描寫的新范式，民俗學(xué)價值。宴會 諷刺官僚，刻寫復(fù)雜性格的嘗試。 黃金童年的悲哀開掘浙江鄉(xiāng)鎮(zhèn)市民的社會心理狀態(tài)，堅持批判態(tài)度

7、，對丑惡的深入體驗2 彭家煌：含淚的微笑。 慫恿 閉塞鄉(xiāng)村的世態(tài)人情，諷刺性，冷靜風(fēng)趣，地方色彩。 隔壁人家我們的犯罪 悲劇故事的喜劇色彩。 莫校長皮克的情書 對知識分子、小市民的嘲諷。3、郁達夫“自敘傳”小說總體特色與主人公形象特征不論用何種人稱，都有“自敘傳”特點?！白詳鳌辈⒎钦孀詡?，而是寫內(nèi)心情感。不追求情節(jié)曲折和構(gòu)思周密，只求抒情的真切，因此形成情感的結(jié)構(gòu)。直抒胸臆的手法，與五四后知識青年的苦悶合拍。郁達夫小說主人公形象特征：零余者形象：小說的自我形象與俄國作家屠格涅夫（零余者的日記）筆下的“零余者”有密切關(guān)系。時代病患者：祖國貧困與社會黑暗造成的濃烈的苦悶情懷，以及生理與心理的病態(tài)

8、。第四章跳過第五、六章1、女神藝術(shù)想象力、形象特征與形式郭沫若是使新詩的翅膀飛騰起來的第一人。1、女神的藝術(shù)想象力A、泛神論的思想基礎(chǔ)?！拔壹词巧?，一切自然都是我的表現(xiàn)?！盉、 女神 的奇特想象：大自然被人化（地球有生命，雷雨是其血液）人與自然合一（地球是我的母親，我是天狗）人的自我有創(chuàng)造的神力。2、 女神的形象特征壯闊性、奇異性和飛動性，雄奇的藝術(shù)風(fēng)格3、女神的詩歌形式：A、主張自由詩既要極端自由，又要有節(jié)奏。B、有兩種類型：有外在格律，押韻、詩節(jié)與詩行大致整齊。講求情緒自然消長的內(nèi)在節(jié)奏，在自由律動中大致取得某種外在的整齊與和諧。2、郭沫若歷史劇的共同點全部取材于戰(zhàn)國時代?？箲?zhàn)時期歷史劇虎

9、符屈原棠棣之花高漸離孔雀膽，都表達了志士仁人求解放，求進步的“知其不可為而為之”的悲劇精神，反對當(dāng)時國民黨的法西斯專政，去推進民主。而 “五四”時期寫的三個叛逆的女性（卓文君、王昭君、聶嫈）也有強烈的政治性與時代性。 “失事求似”的 “史劇觀念”，突出浪漫主義。不違背歷史的真實，但為主題需要可以自由虛構(gòu)。2、 歷史劇的寫作特點強烈的主觀性與抒情性A、大量的自我傾訴B、濃郁的詩歌意味3、新月派新詩的理論主張與代表作家A、美學(xué)原則：“理性節(jié)制情感” 。藝術(shù)上克制，糾正直抒胸臆和極端的感傷主義，追求詩的蘊藉含蓄和非個人化傾向。B、 形式格律化主張。 “和諧”與“均齊”的詩美追求，和以“三美”為標(biāo)準(zhǔn)的

10、“新詩格律化”主張。 聞一多的詩歌創(chuàng)作A、思想特色：集中體現(xiàn)了中西文學(xué)沖突所引起的心理、情感和思想上的矛盾和痛苦?！皷|方主義”文化觀與受西方文化影響的現(xiàn)代感受，復(fù)雜地交織涌現(xiàn)于詩中。 B、藝術(shù)特色：巨大而深刻的思想矛盾壓縮在凝練的形式中，造就了特有的“沉郁”之風(fēng)。徐志摩詩歌創(chuàng)作及其貢獻特點： “古典理想的現(xiàn)代重構(gòu)”?；顫姙t灑的個性，不羈的才華，以及對愛、美與自由的熱烈追求，形成了詩歌中特有的飛動飄逸的風(fēng)格。貢獻：總在不拘一格的不斷試驗與創(chuàng)造中追求美的內(nèi)容與美的形式的統(tǒng)一。朱湘詩歌創(chuàng)作及其貢獻最認(rèn)真地實踐了新月派“理性節(jié)制情感”的美學(xué)主張。草莽集表現(xiàn)了詩人向中國古典詩詞汲取養(yǎng)料的獨特眼光。沈從文

11、評論朱湘：“采蓮曲在中國新詩發(fā)展史上，也是非常有意義的。”4、早期象征詩派的“純詩”概念和李金發(fā)的創(chuàng)作1、 什么是“純詩”？穆木天：A、詩與散文應(yīng)當(dāng)有不同的領(lǐng)域，B、詩應(yīng)有不同于散文的思維方式與表現(xiàn)方式。王獨清：“作者要為感覺而作，讀者要為感覺而讀”?？傊?，他們的詩歌觀念從強調(diào)詩歌的抒情表意的表達功能轉(zhuǎn)向自我表現(xiàn)感覺的表現(xiàn)功能。李金發(fā)詩歌特點用“多遠(yuǎn)取喻”，意象跳躍、暗示和感官呈像等手法。強調(diào)表現(xiàn)人的內(nèi)心感覺。大量地、自覺地選用了文言詞語。 如棄婦第七八章1、名詞解釋：A、 “語絲文體”短小犀利的雜感，富于俏皮的語言和諷刺的意味。除了議論性的雜感之外，也有抒情的小品佳作。B、 “愛美劇”“愛美

12、” 是Amateur即“業(yè)余”之意。20年代初，北京高校學(xué)生紛紛成立業(yè)余劇社，針對文明新戲職業(yè)化與商業(yè)化引起的弊端，因而形成業(yè)余演劇的高潮。這些演劇活動在藝術(shù)實踐上多采取“小劇場”形式，使話劇走向正規(guī)化與專門化。2、 周作人散文的藝術(shù)特色1平和恬淡的抒情凡人的悲哀：淡而深的寂寞之苦，淡淡的喜悅 。 閑適風(fēng)：“喝龍井茶”。如故鄉(xiāng)的野菜2廣征博引，莊諧并出，富有知識性和趣味性追求知識、哲理、趣味的統(tǒng)一，縱談文史，描摹風(fēng)物，探尋人情物理。 3徐舒自如的語言沒有雕琢的痕跡，卻耐人回味，極力追求“平淡自然” 、含蓄3、丁西林話劇的藝術(shù)特色A、發(fā)掘生活中的喜劇因素，并轉(zhuǎn)化為劇作中的喜劇趣味。B、獨幕劇的戲

13、劇沖突基本模式（欺騙）。C、智慧與幽默的戲劇語言。第九章：1、名詞解釋：“左聯(lián)”“左聯(lián)”：中國左翼作家聯(lián)盟1930年3月2日上海成立。魯迅、馮雪峰、沈端先、柔石、蔣光慈、田漢等四十余人出席。綱領(lǐng)：“我們的藝術(shù)是反封建階級的，反資產(chǎn)階級的，又反對失掉了社會地位的小資產(chǎn)階級的傾向，援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生”。魯迅作了對于左翼作家聯(lián)盟的意見的講話?？锿鼗恼呙妊吭驴倍贰?936年左聯(lián)解散?！白舐?lián)”的主要工作：（1）翻譯、介紹和研究馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊＃?）自覺地加強了與世界文學(xué)的，特別是世界無產(chǎn)階級文學(xué)運動的聯(lián)系。（3）積極推動文藝大眾化運動。（4）提倡推行能體現(xiàn)革命的“新現(xiàn)實主義”。“

14、普羅文學(xué)”的新寫實主義批判“革命羅曼蒂克”批判“自由人”（胡秋原）和“第三種人”（蘇汶） 提出“社會主義現(xiàn)實主義”。2、自由主義作家文藝觀自由主義作家文藝觀代表作家：梁實秋、朱光潛、沈從文等。主要觀點：1、反對“為藝術(shù)而藝術(shù)”，抱著嚴(yán)肅創(chuàng)作的信念。2、與民族、人民及社會現(xiàn)實生活保持聯(lián)系，以自己的方式思考著社會人生，探求民族復(fù)興的道路。3、強調(diào)文藝的超功利性與獨立性?！俺摤F(xiàn)實”，不介入政治，創(chuàng)作要自由。文學(xué)可以再造民族靈魂。4、不合時宜。把思想啟蒙與政治斗爭、社會制度的根本改造相對立。3、第二個十年文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向社會的巨大變動的重大的影響： 30年代中國社會的大變動，現(xiàn)代都市與傳統(tǒng)農(nóng)村的

15、對立、沖突與滲透，激化了知識分子在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與現(xiàn)代工業(yè)文明、東西方文明間選擇的矛盾與困惑。在文學(xué)與審美層次上，便形成了 “左翼”、“京派”、“海派”三大文學(xué)派別（潮流）間的對峙與互滲。但總體上有以下趨向：1、文學(xué)創(chuàng)作的題材空前的開拓和表現(xiàn)角度的新開掘由表現(xiàn)個人走向社會歷程。圍繞“中國社會半殖民地化” 展開。中國城鄉(xiāng)資本主義化的過程中社會各階層（農(nóng)民、工人、城市小資產(chǎn)階級、小市民、民族資本家等）的歷史命運及心理、道德、情感變遷。2、文學(xué)形式：敘事的時代中長篇小說：子夜家駱駝祥子邊城多幕?。豪子耆粘?、藝術(shù)表現(xiàn)“左翼”作家辯證地把握了時代、環(huán)境與個人的關(guān)系，描寫典型環(huán)境下的典型性格?！熬┡伞弊骷?/p>

16、強調(diào)文學(xué)的獨立與個性，表現(xiàn)有關(guān)“人性”的普遍性主題以及文化變遷與轉(zhuǎn)型。“海派”作家描寫人的異化。心理刻畫、諷刺藝術(shù)得到了發(fā)展。4、作家形成了獨特的藝術(shù)世界茅盾：都市生活世界老舍：北京小市民世界巴金：熱情憂郁的青年世界沈從文：湘西邊城世界5、時代審美特征：壯闊、厚實的力的美廣闊的社會歷史內(nèi)容對民族靈魂開掘的歷史深度從沸騰的歷史潮流中所吸取的戰(zhàn)斗激情與壯闊、厚實的力的美。第十章1、“社會剖析小說” 開創(chuàng)了新的文學(xué)范式繼承了現(xiàn)實主義精神，建立了全新的“革命現(xiàn)實主義文學(xué)模式”。1、積淀深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)與時代典型的創(chuàng)造。采用 “現(xiàn)代視角”，反映重大題材，提高了小說反映廣闊社會生活的可能性。2、以歷史性

17、的內(nèi)容、宏偉的史詩性結(jié)構(gòu)，全景式地反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實。3、注重社會分析的“理性化”敘事傳統(tǒng)。2、茅盾的小說成就茅盾開創(chuàng)了左翼文學(xué)中“社會剖析派”的主流范式，是對五四的“個人化”、 “情緒化” 和“革命浪漫主義” 的直覺與非理性創(chuàng)作傾向的反撥。1、題材的選擇與主題的開掘注重題材與主題的時代性與重大性，自覺地追求“巨大的思想深度”與“廣闊的歷史內(nèi)容” ，具有史詩性。強烈政治性。描寫各種愛情。多以歷史代言者出現(xiàn)。2、典型環(huán)境典型人物的塑造注重表現(xiàn)人物性格的多面性與復(fù)雜性，追求“立體化”的油畫效果。特別注重人物的經(jīng)濟關(guān)系及經(jīng)濟地位的變化。性格塑造更能體現(xiàn)第二個十年的文學(xué)時代特征。3、自覺創(chuàng)造“人物形象

18、系列”A、民族資本家子夜吳蓀甫是30年代中國民族工業(yè)資本家的代表。出身于封建世家，曾游學(xué)歐美，見多識廣，具有現(xiàn)代工業(yè)的管理觀念和能力。果敢、自信，有著發(fā)展民族工業(yè)的雄心壯志，被譽為“二十世紀(jì)機械工業(yè)時代的英雄”。但生不逢時，被民族買辦和封建勢力摧毀。B、時代女性 慧女士、梅女士、孫舞陽、章秋柳熱烈狂歡，從道德觀念、生活追求到性格、氣質(zhì)都受到新思潮影響，是現(xiàn)代社會出現(xiàn)的新人a、否認(rèn)既定的道德。不依戀過去，亦不冥想未來，著重現(xiàn)在。b、反對克己的清教徒生活，崇尚享受，厭惡平庸，追求刺激，有著活躍的生命力，強悍的潑辣的個性。有趨向極端、易于動搖的一面，但也有著對封建的叛逆方面。4、宏大而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季秩宋?/p>

19、眾多、情節(jié)復(fù)雜、線索紛繁而又嚴(yán)密完整。5、注重細(xì)膩的心理刻畫追求社會歷史的剖析與人的心理剖析的統(tǒng)一。把人物置于廣闊的社會歷史運動中，展現(xiàn)人物心理發(fā)展的歷史。綜合運用一切心理描寫的手段，表現(xiàn)人物的豐富性與復(fù)雜性。第十一、十二章1、老舍筆下的三種市民 形象。三種市民：1、“老派市民”。 揭示其精神病態(tài)，批判傳統(tǒng)文化的落后性。如四世同堂中的祁老人等。 寫得最成功。2、“新派市民”。 虛榮、淺薄、墮落，對西方文明包括“五四”后引進的“新潮” 進行反思批評。如離婚中的張?zhí)煺妗?、“正派”或“理想”的市民。 常常體現(xiàn)傳統(tǒng)的道德觀。如四世同堂中的錢默吟、韻梅等。2、駱駝祥子：對城市文明病與人性關(guān)系的探討 。

20、駱駝祥子確實是30年代描寫市民生活最為成功的一部作品。（一）、豐富的思想意蘊 ：從不同的視角用不同闡釋方法去解讀。 1、社會學(xué)視角：真實反映舊中國城市底層市民的苦難生活。 破產(chǎn)的農(nóng)民市民化，又被拋入流氓無產(chǎn)者的過程，以及經(jīng)歷的精神毀滅的悲劇。讓人們認(rèn)識二三十年代中國城市社會的黑暗圖景。 祥子的悲劇體現(xiàn)社會與國民性批判。2、文化學(xué)視角：對城市文明病的探討 。 來自農(nóng)村的純樸農(nóng)民與現(xiàn)代城市文明相對立所產(chǎn)生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，對城市文明病的思考3、哲學(xué)視角：對于人性與命運的深刻體察 。文明失范引發(fā)城市中的人性的污濁，對病態(tài)的城市文明給人性帶來的傷害憂慮。3、巴金后期小說的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。巴金后期小

21、說的風(fēng)格轉(zhuǎn)變：1、內(nèi)容從英雄到“小人小事”、人間世相；寫社會重壓下的“委頓的生命”。2、風(fēng)格從熱情奔放到含蓄內(nèi)斂、深刻冷靜；3、從家庭悲劇走向社會悲??；4、創(chuàng)作方法從浪漫抒情到社會寫實。5、由熱情奔放變得悲戚悒郁，轉(zhuǎn)向了對人生世像的思考。第十三章1、鄉(xiāng)村敘述總體及其對照的世界現(xiàn)代作家中成書最多的作家之一。最獨特的文學(xué)貢獻是田園小說。從題材上看，這些作品可以分為二類 （一）清新優(yōu)美、生機勃勃的湘西世界 創(chuàng)作出熔鑄了自己的人生體驗和文化追求的田園小說。 a.風(fēng)土人情的清新展示。 “化外之境”、湘西的地域特點原始的神秘性和邊地的特異性:沅江、辰河、碼頭、吊腳樓、水手、下等妓女、農(nóng)民、士兵、童養(yǎng)媳、神

22、巫、鄉(xiāng)村野合、賽龍舟、對山歌等。 b.原始生命的自然凸現(xiàn)。雨后阿黑小史虎雛c.對純美的刻意追求。龍朱中的龍朱；三三中的三三；邊城中的翠翠；長河中的夭夭；如蕤中的如蕤d.憂郁惆悵的抒情格調(diào)。蕭蕭：童養(yǎng)媳悲劇的不斷重復(fù)；柏子：用性命的冒險去換得片刻的滿足，并沉浸于其中；丈夫：男性在生活和尊嚴(yán)的選擇。（二）.虛偽矯飾、閉抑殘缺的都市世界 “都市高等人”的虛偽、無聊、壓抑和變態(tài) a.陪襯補充的創(chuàng)作意圖； b.譏諷調(diào)侃的漫畫筆法； c.鮮明的道德批判意識。 與湘西健康、自然的人性相比，都市人的生命和人性被所謂的文明閹割掉了。2、沈從文的散文成就1、從文自傳2、湘西散記湘西特點：孤獨感a、通過景物印象與人

23、事哀樂訴人生方式b、更直接的歷史感，更多的感慨和議論兩種歷史：統(tǒng)治階級的歷史和人民無言的歷史不從階級和革命的角度，而是改造民族的角度寄托文學(xué)理想。進行文化改造。第十四、五章1、名詞解釋A、左翼小說以“左聯(lián)”為核心的左翼小說左翼小說的三階段：“革命的浪漫蒂克”“革命戀愛”社會剖析派左翼小說的特色自覺運用文學(xué)為革命吶喊。跟時代合拍，宣傳性強。從幼稚走向成熟，推動30年代小說的現(xiàn)實主義表達。B、東北作家群1931年“九一八”事變后，流亡到關(guān)內(nèi)的東北籍作家。有蕭紅、蕭軍、端木蕻良、駱賓基、舒群、白朗、羅烽等。有著濃郁的東北地方色彩，表達家鄉(xiāng)人民抗戰(zhàn)事跡和古老的東北土地的痛苦蛻變。C、京派小說 指20年

24、代末到30年代居留或求學(xué)于北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家。 他們追求文學(xué)的自由與獨立，既反對從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化，是一群維護文學(xué)的理想主義者。顯現(xiàn)了鄉(xiāng)村中國的形態(tài)。審美感情是誠實、從容、寬厚的。為現(xiàn)代小說提供了成熟的抒情體和諷刺體樣式。代表作家：沈從文、廢名、朱光潛、凌叔華、蕭乾、蘆焚、林徽因、汪曾祺等刊物：現(xiàn)代評論水星駱駝草大公報文藝副刊文藝雜志等。D、海派小說在消費文化和商業(yè)文化環(huán)境中形成的文學(xué)流派。承續(xù)了鴛鴦蝴蝶派文學(xué)商業(yè)價值傳統(tǒng)，在文學(xué)形式和審美觀念上更加符合現(xiàn)代市民欣賞的需要和現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的趨勢。在城市生活和罪惡中發(fā)現(xiàn)美，寫都市對傳統(tǒng)文化的沖擊和現(xiàn)代大都市中人

25、的變態(tài)和墮落，熱衷于描寫男女情愛欲念。2、張?zhí)煲沓錾闹S刺藝術(shù)題材多樣，勇于實驗，糅合方言創(chuàng)造新鮮的口語化語言。注重寫人，注重在人生一瞬中透視出豐厚的人物性格史。敘述角度靈活多變，淡化情節(jié)，具有片段化和速寫性戲劇風(fēng)格。潑辣豪放的漫畫式的夸張風(fēng)格，意旨浮露的諷刺藝術(shù)。3、新感覺派的藝術(shù)特點1. 題材：側(cè)重表現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)；2. 藝術(shù)表現(xiàn)：引進多種現(xiàn)代派手法，營造新奇的感覺；3. 人物刻畫：注重開掘和表現(xiàn)潛意識和變態(tài)心理。第十六七八章：1、名詞解釋：中國詩歌會現(xiàn)代詩史上第一個有組織、有明確理論綱領(lǐng)的革命詩歌團體。主要詩人有蒲風(fēng)、楊騷、穆木天等。內(nèi)容（1）多抒寫農(nóng)民的苦難及其反抗斗爭。蒲風(fēng)的

26、茫茫夜，王亞平的農(nóng)村的夏天。 （2）抒寫反帝抗日。 穆木天的守堤者、流亡者之歌等。 特點與貢獻： 堅持詩歌反映現(xiàn)實； 推動長篇敘事詩的寫作； 探索新詩大眾化、歌謠化的途徑。 缺點： 不重視藝術(shù)規(guī)律，平實但粗糙。2、魯迅雜文的思想、藝術(shù)特質(zhì)特征有五個：1、批判性、否定性與攻擊性?，F(xiàn)代知識分子使命感，揭示現(xiàn)實人生的弊病與思想文化的困境， 富有不屈精神。2、在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下的犀利與刻毒。批判病態(tài)心理，透徹揭示國人的劣根性。另辟蹊徑挑戰(zhàn)讀者的慣性思維。3、雜文思維中的“個”與“類”?！百H錮弊常取類型”，抓住本質(zhì)勾勒社會類型形象。4、主觀性。釋憤抒情，無不是作者的心靈歌哭。5、自由創(chuàng)造的

27、雜文語言。常用“拗體”，突破語言對思想的束縛。我們要深入了解社會實際，結(jié)合魯迅的人格與精神，才能真正讀懂魯迅的雜文。3、故事新編的實驗性1、有意打破時空界限，采取“古今雜糅”的手法。“油滑”目的是用現(xiàn)代去“照亮”和重新觀照古代，揭示古代人與事中一些被掩蓋了的真相。常用雜文的眼光、手法與語言，將已經(jīng)被神圣化或神秘化的人與事加以戲謔重現(xiàn)。2、前后部分對立或翻轉(zhuǎn)與顛覆，造成莊嚴(yán)與荒誕的互補與消解。詼諧的“游戲筆墨”中夾雜苦澀的幽默，灑脫中有悲涼。4、林語堂的散文藝術(shù)1、思想內(nèi)容 ： 在那個“皇帝不肯笑，奴隸是不準(zhǔn)笑”的時代， 他是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”。 通過二、三人談話，討論中西文化的

28、差異，以及文化與人生的關(guān)系。2、藝術(shù)特色： 1）把論文的內(nèi)容用小品的形式表達，既通俗生動，又深入精辟。2）追求幽默的情味，從容睿智，行文結(jié)構(gòu)輕松自然。 3）拓展了現(xiàn)代散文的審美領(lǐng)域，將談話的藝術(shù)引進散文創(chuàng)作。 從創(chuàng)作實踐上提高了隨筆體散文的文體地位。第十九、二十章：1、雷雨：人性和生存狀態(tài)的表現(xiàn)（1）充斥全劇“郁熱”氛圍；（自然背景以及人的情緒、性格、生命的存在方式） （2）“郁熱”氛圍中的“情熱”(欲望與追求)的人物；周沖的生命沖動、蘩漪、周萍、四鳳的非理性的情欲的渴求；魯大海的反抗的野性的力）（3）“情熱”被壓抑而引發(fā)無用的“掙扎”。周萍抓住四鳳，蘩漪抓住周萍，周沖也抓住四鳳） （4）表現(xiàn)

29、命運的“殘酷”，以及對宇宙“不可知力量”的無名的恐懼。2、分析日出的主題和人物1、結(jié)構(gòu)：“橫斷面的描寫”，人像展覽式2、主題：暴露半殖民地大都市黑暗糜爛面，控訴“損不足以奉有余”的社會。 A、對半殖民地群丑的出色描繪暴露社會的黑暗。 B、描繪“不足”者的備受欺凌。人物形象1、陳白露半殖民地大都市中的交際花。清醒，有正義感，保留著對生活的一絲熱情；沉淪墮落，無力擺脫寄生的享樂生活和對金錢的依賴。既追求奢侈生活，又厭惡這種生活。揭露了金錢物欲世界對人性的扭曲。2、可悲的不足者：翠喜、黃省三、小東西3、可笑的有余者：顧八奶奶、胡四、潘月亭、喬治張、金八3、夏衍劇作的藝術(shù)特點（1）日常生活的戲劇性：

30、善寫普通知識分子與小市民平凡的人生。小市民（包括上海屋檐下）。取材的平凡性、構(gòu)思的樸素性和內(nèi)在的深刻性結(jié)合。（2）簡約含蓄的情節(jié)結(jié)構(gòu)：上海屋檐下主線突出，結(jié)構(gòu)單純，又保持了生活本身的復(fù)雜性與豐富性。準(zhǔn)確傳神的勾勒，極端簡潔與鮮明。（3）人道主義觀點：與民主主義立場結(jié)合，關(guān)注大時代中個人的命運，濃郁的人情味，含淚的笑第二十、二十一章：1、名詞解釋：孤島文學(xué)1937年11月上海淪陷后，留在上海租界這一類似“孤島”的特殊環(huán)境中的作家，堅持利用藝術(shù)形式配合抗日救亡運動，史稱孤島文學(xué)。 戲劇如于伶的夜上海、阿英的碧血花等。2、講話的意義1、在特定歷史條件下有其正確性、權(quán)威性以及統(tǒng)一思想的重要作用。 2、

31、對馬克思主義文論的發(fā)展，對一些文藝?yán)碚摶久}的建立曾有過和繼續(xù)起著重大的作用。 3、有些屬于政治策略性的提法不宜在其他歷史條件下任意引申。3、胡風(fēng)的理論“重體驗的現(xiàn)實主義”，或能動的“反映論”。關(guān)注點是：作者的主體因素在創(chuàng)作中的決定作用。 核心命題是“主觀戰(zhàn)斗精神” 。新的藝術(shù)世界的誕生，動力是作家認(rèn)識世界的思想力，體驗現(xiàn)實的感受力，投身于現(xiàn)實的熱情。 “主觀戰(zhàn)斗精神” 三個主要觀點：1、“到處都有生活”說，即主張題材自由。2、“精神奴役創(chuàng)傷”說，反對以“民粹主義”立場將人民理想化，也不贊同貶低知識分子的作用。3、“世界進步文藝支流”說，強調(diào)“五四”新文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系。對胡風(fēng)的理論評價：

32、反思新文學(xué)局限性，不成熟但非常有價值。反思的時機和條件不成熟。四十年代沒有受到重視，80年代后才得到客觀評價。4、趙樹理評書體的現(xiàn)代小說形式的特點（1） 揚棄了傳統(tǒng)小說章回體的程式化框架，而汲取了講究情節(jié)連貫性與完整性的特點； （2） 將小說當(dāng)通俗故事寫，將情節(jié)描寫及人物塑造融化在故事中，保留口頭性文體的特點，比傳統(tǒng)小說明快、簡約；（3） 口語化，在藝術(shù)性與通俗性結(jié)合上達到很高的境界。第二十三、四章：1、圍城的意蘊和藝術(shù)特點意蘊：（1）高級知識分子精神病態(tài)的諷刺（表面語義層）（2）隨主人公的漂泊而涉及廣闊社會面和眾生相；涉筆成趣，皆成諷刺（連帶語義層）（3）由主人公的荒誕處境和無意義的經(jīng)歷，拓

33、展到對人的基本存在困境和人生的根本意義、人際間的基本關(guān)系等人生的根本問題進行探詢，從而將作品的意蘊提升到了人本的形而上的高度。（引申語義層）藝術(shù)特色：（1）采取大跨度的橫向移動式的結(jié)構(gòu)，以人物行蹤的兩點雙線來布局。 （2）與眾不同的諷刺藝術(shù)反仿、反諷、反論構(gòu)成機敏的諷刺。2、路翎在現(xiàn)代心理小說探索的獨特性1、實踐著胡風(fēng)的理論，主觀色調(diào)強烈；2、發(fā)掘人的無意識精神世界。 以現(xiàn)代派的觀念寫社會烙印與人性獸性的混合。 3、揭示人的本性。生命是痛苦、高貴而孤獨，是搏戰(zhàn)與顫栗的過程。4、揭示靈魂的復(fù)雜和豐富，顯現(xiàn)陀思妥耶夫斯基的氣質(zhì)，也使得中國的現(xiàn)實主義小說與世界文學(xué)的潮流更接近。3、張愛玲小說的內(nèi)容與藝術(shù)特點小說內(nèi)容：“滬港洋場社會”中的畸形人生，用對照筆法，描繪時髦的洋風(fēng)氣與頑固的舊傳統(tǒng)錯綜交織的光怪陸離的人生景象，相當(dāng)深刻地挖掘人物的病態(tài)心理和文化情結(jié)。 多寫都市男女婚戀中千瘡百孔的經(jīng)歷。頑固存留的中國式封建心靈，如第一爐香、傾城之戀等；解剖人性的脆弱與黯淡如金鎖記。藝術(shù)特色1、悲涼的底色；心理描寫傳神入微；敘述曲折有致；語言華麗雅致，意象豐富。2、結(jié)構(gòu)和語言以古典小說為根底，從題目到敘述風(fēng)格，都有極強的市井小說的色彩。3、借鑒現(xiàn)代派的手法，在敘述中運用聯(lián)想，使人物周圍的色彩音響、動勢都富有映照心理的功能，充分感覺化。