三國(guó)兩晉南北朝資料課件

1、第十四講 三國(guó)兩晉南北朝三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立時(shí)靈帝政化衰缺，四方兵寇。（劉）焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂。乃建議改置牧伯，鎮(zhèn)安方夏，請(qǐng)選重臣以居其任。州任之重，自此而始！ 后漢書劉焉傳東漢末年十四州三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立昔伊尹、傅說(shuō)出于賤人，管仲桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參縣吏也，韓信、陳平負(fù)汙辱之名，有見(jiàn)笑之恥，卒能成就王業(yè)，聲著千載。今天下得無(wú)有至德之人放在民間，及果勇不顧臨敵力戰(zhàn)，若文俗之吏高才異質(zhì)，或堪為將守，負(fù)汙辱之名、見(jiàn)笑之行，或不仁不孝而有治國(guó)用兵之術(shù)，其各舉所知，勿有所遺?。?17年求賢令）曹操總是抓住漢獻(xiàn)帝不放手，企圖躲在漢獻(xiàn)帝的背后完成作皇帝的一切準(zhǔn)備。他把皇袍

2、當(dāng)作襯衣穿在里面。 翦伯贊嘉峪關(guān)魏晉墓軍屯畫像磚諸葛亮一、二次北伐圖三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立三國(guó)鼎立2.自孫吳起，東晉、宋、齊、梁、陳相繼定都建康（初名建業(yè)），合稱“六朝”。石頭城，孫權(quán)所建。臨江而立，山形陡峭，是六朝都城的主要屏障。三國(guó)鼎立 兩晉十六國(guó) 一、西晉 二、東晉 三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度 四、十六國(guó)一、西晉西晉基業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者：司馬懿208年，辟為丞相府文學(xué)掾，加入曹氏集團(tuán)。時(shí)年30歲。220226年，魏文帝時(shí)期，漸受重用。文帝伐吳，以撫軍大將軍留守許昌。與曹真等受遺詔輔佐明帝。227239年，魏明帝時(shí)期，長(zhǎng)期在外統(tǒng)兵，官至太尉。抵御諸葛亮北伐，平遼東公孫淵。與大將軍曹爽（曹真子）同受遺詔輔佐齊王曹

3、芳，拜太傅。249年，發(fā)動(dòng)高平陵之變，殺曹爽，獨(dú)秉大權(quán)。251年，平定淮南王凌反抗。同年卒。一、西晉司馬師251年，以撫軍大將軍輔政。次年進(jìn)大將軍。254年，廢黜齊王曹芳，立高貴鄉(xiāng)公曹髦。255年，平定揚(yáng)州毌丘儉、文欽反抗。同年卒。255年，以大將軍輔政。258年，平定揚(yáng)州諸葛誕反抗。260年，殺高貴鄉(xiāng)公曹髦，立元帝曹奐。263年，滅蜀。以十郡封晉公，拜相國(guó)。264年，進(jìn)爵晉王。次年，建天子旌旗，卒，子司馬炎篡魏。司 馬 昭一、西晉一、西晉一、西晉一、西晉 漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正以才品人，而舉世人才

4、升降蓋寡。徒以馮藉世資，用相凌駕，都正俗士，斟酌時(shí)宜，品目少多，隨事俯仰。歲月遷訛，斯風(fēng)漸篤，凡厥衣冠，莫非二品，自此以還，遂成卑庶。（宋書恩幸傳） 魏氏立九品之制，粗且為一時(shí)選舉之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸勵(lì)，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)。中間漸染，遂計(jì)資定品，使天下觀望，唯以居位為貴。（晉書衛(wèi)瓘傳）一、西晉一、西晉一、西晉一、西晉一、西晉“晉鮮卑歸義侯”印“晉歸義羌侯”印魏初人寡，西北諸郡皆為戎居。今雖服從，若百年之后有風(fēng)塵之警，胡騎自平陽(yáng)、上黨不三日而至孟津，北地、西河、太原、馮翊、安定、上郡，盡為狄庭矣！郭欽徙戎疏非我族類，其心必異，戎狄志態(tài)，不與華同。而因其衰弊，遷之畿服，

5、士庶玩習(xí)，侮其輕弱，使其怨恨之氣，毒于骨髓。至于蕃育眾盛，則坐生其心。以貪悍之性，挾憤怒之情，候隙乘便，則為橫逆。而居封域之內(nèi)，無(wú)障塞之隔，掩不備之人，收散野之積，故能為禍滋甚，暴害不測(cè)。此必然之勢(shì)，已驗(yàn)之事也江統(tǒng)徙戎論一、西晉一、西晉 八王之亂第一階段：291299年第二階段：300306年一、西晉劉 淵 304二、東晉317年 東晉建立347年 東晉滅成漢420年 東晉亡二、東晉二、東晉二、東晉東晉門閥政治的代表家族：瑯琊王氏 潁川庾氏 譙國(guó)桓氏陳郡謝氏 太原王氏 門閥政治，質(zhì)言之，是指士族與皇權(quán)的共治，是一種在特定條件下出現(xiàn)的皇權(quán)政治的變態(tài)。 嚴(yán)格意義的門閥政治只存在于江左的東晉時(shí)期。

6、門閥政治是皇權(quán)與士族勢(shì)力的某種平衡，也是適逢其會(huì)得以上升的某幾家士族權(quán)力的某種平衡。動(dòng)亂的方式較多地表現(xiàn)為長(zhǎng)江上下游之爭(zhēng)，但是上下游的這種關(guān)系又受南北民族矛盾的制約，沖突一般是適可而止，較少達(dá)到?jīng)Q裂地步。 田余慶北京大學(xué)歷史系 田余慶先生 著二、東晉元帝為瑯邪王，與導(dǎo)素相親善。及徙鎮(zhèn)建康，吳人不附，居月余，士庶莫有至者，導(dǎo)患之。會(huì)（王）敦來(lái)朝，導(dǎo)謂之曰：“瑯邪王雄德雖厚，而名論猶輕，兄威風(fēng)已振，宜有以匡濟(jì)者。”會(huì)三月上巳，帝親觀禊，乘肩輿，具威儀，敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮皆江南之望，竊覘之，見(jiàn)其如此，咸驚懼，乃相率拜于道左。自此之后，漸相崇奉，君臣之禮始定。帝登尊位，百官陪列，命導(dǎo)

7、升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽(yáng)下同萬(wàn)物，蒼生何由仰照？”帝乃止。成帝幼沖，見(jiàn)導(dǎo)，每拜。又嘗與導(dǎo)書，手詔則云“惶恐言”，中書作詔則曰“敬問(wèn)”，于是以為定制晉書王導(dǎo)傳王與馬，共天下二、東晉二、東晉二、東晉二、東晉三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度 魏晉玄學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段：正始（魏齊王年號(hào)）時(shí)期，代表人物何晏、王弼，理論重周易、老子。元康（晉武帝年號(hào)）時(shí)期，以魏末嵇康、阮籍為先導(dǎo)，較激進(jìn)，反名教，思想多受莊子影響。永嘉（晉懷帝年號(hào)）時(shí)期，以向秀、郭象為先導(dǎo)，雖仍重莊子，而思想重歸溫和，形成“新莊學(xué)”。東晉時(shí)期，與佛學(xué)漸趨合流。魏晉之玄學(xué)已不復(fù)拘拘于宇宙運(yùn)行之外用，進(jìn)而論天地萬(wàn)物之本體。

8、漢代偏重天地運(yùn)行之物理，魏晉貴談?dòng)袩o(wú)之玄致。前者常不免依物象數(shù)理之消息盈虛，言天道，合人事；后者建言大道之玄遠(yuǎn)無(wú)朕，而不執(zhí)著于實(shí)物。凡陰陽(yáng)五行以及象數(shù)之談，遂均廢置不用，因乃進(jìn)于純玄學(xué)之討論。 湯用彤魏晉玄學(xué)論稿三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度魏初清談，上接漢代之清議。談?wù)摷染?，由具體人事以至抽象玄理，乃學(xué)問(wèn)演進(jìn)之必然趨勢(shì)。漢代清議非議朝政，月旦當(dāng)時(shí)人物；而魏初乃于論實(shí)事時(shí)，且繹尋其原理，同時(shí)因其所討論題材原理與更抽象之原理有關(guān)，乃不得不談玄理 湯用彤三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度模印竹林七賢磚畫（附春秋人榮啟期） 南京西善橋南朝墓三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度阮籍容貌瑰杰，志氣宏放，傲然獨(dú)得，

9、任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]戶視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡。性至孝，母終，正與人圍棋，對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒一斗，舉聲一號(hào)，吐血數(shù)升。及將葬，食一蒸豚，飲二斗酒，然后臨訣。直言窮矣，舉聲一號(hào)，因又吐血數(shù)升。毀瘠骨立，殆至滅性。籍又能為青白眼，見(jiàn)禮俗之士，以白眼對(duì)之。由是禮法之士疾之若仇。鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便臥其側(cè)。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識(shí)其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內(nèi)淳至，皆此類也。晉書阮籍傳三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度劉伶恒

10、縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中，人見(jiàn)譏之。伶曰：“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，君何為入我裈中？”張季鷹（翰）縱任不拘，或謂之曰：“卿乃可縱適一時(shí)，獨(dú)不為身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒?！碑吤溃ㄗ浚┰疲骸耙皇殖中夫?，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生?！兵櫯F卿孔群好飲酒。王丞相（導(dǎo)）語(yǔ)云：“卿何為恒飲酒？不見(jiàn)酒家覆瓿布日月糜爛?！比涸唬骸安粻?。不見(jiàn)糟肉？乃更堪久?！笔勒f(shuō)新語(yǔ)任誕他們更失去了對(duì)長(zhǎng)壽的希冀，所以對(duì)現(xiàn)刻的生命就更覺(jué)得熱戀和寶貴。放棄了追求生命的長(zhǎng)度，便不能不要求增加生命的密度王瑤文人與酒三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度明人淵明逸致圖 臺(tái)灣故宮博物院藏何以稱我情濁酒且自陶悠悠迷所留酒中

11、有深味一觴雖獨(dú)進(jìn)杯盡壺自傾春秫作美酒酒熟吾自斟但恨在世時(shí)飲酒不得足中觴縱遙情忘彼千載憂三、玄學(xué)與魏晉風(fēng)度四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó) (劉淵) 從祖右賢王宣謂其族人曰：“ 自漢亡以來(lái)，我單于徒有虛號(hào)，無(wú)復(fù)尺土，自余王侯，降同編戶。今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，復(fù)呼韓邪之業(yè)，此其時(shí)矣！” 乃相與謀，推淵為大單于。 淵謂群臣曰：“ 昔漢有天下久長(zhǎng)，恩結(jié)于民。吾漢氏之甥，約為兄弟；兄亡弟紹，不亦可乎？”乃建國(guó)號(hào)曰漢。追尊安樂(lè)公禪為孝懷皇帝，作漢三祖、五宗神主而祭之 資治通鑒四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó) 百僚震肅，豪右屏氣，路不拾遺，風(fēng)化大行。盜賊止息，請(qǐng)托路絕，田疇修

12、辟，帑藏充盈，典章法物靡不悉備。 政理稱舉，學(xué)校漸興。關(guān)隴清晏，百姓豐樂(lè)，自長(zhǎng)安至于諸州皆?shī)A路樹(shù)槐柳，二十里一亭，四十里一驛，旅行者取給于途，工商貿(mào)販于道。 堅(jiān)引群臣會(huì)議，曰：“吾統(tǒng)承大業(yè)垂三十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食吐哺，今欲起天下兵以討之。”下書悉發(fā)諸州公私馬，人十丁遣一兵。期克捷之日，以帝（晉孝武帝）為尚書左仆射，謝安為吏部尚書，桓沖為侍中，并立第以待之。 堅(jiān)發(fā)長(zhǎng)安，戎卒六十余萬(wàn)，騎二十七萬(wàn)，前后千里，旗鼓相望。堅(jiān)至項(xiàng)城，涼州之兵始達(dá)咸陽(yáng)。蜀漢之軍順流而下，幽冀之眾至于彭城。東西萬(wàn)里，水陸齊進(jìn)。 大敗，死者相枕。堅(jiān)為流矢所中，單騎遁還于淮北。

13、聞風(fēng)聲鶴唳，皆謂晉師之至 晉書苻堅(jiān)載記四、十六國(guó)四、十六國(guó)北魏的崛起將后燕殘余勢(shì)力切割為北燕、南燕兩部分436年亡于北魏410年亡于東晉395年 魏軍大敗燕軍于參合陂397年 魏軍攻占燕都中山398年 魏王拓跋珪在平城稱帝四、十六國(guó)劉淵：幼好學(xué)，師事上黨崔游，習(xí)毛詩(shī)、京氏易、馬氏尚書，尤好春秋左氏傳、孫吳兵法，皆略誦之。史、漢、諸子，無(wú)不綜覽。劉聰：年十四，究通經(jīng)史，兼綜百家之言，孫吳兵法靡不誦之。工草、隸，善屬文，著述懷詩(shī)百余篇，賦、頌五十余篇。弱冠游于京師，名士莫不交結(jié)。慕容儁：雅好文籍，自初即位至末年，講論不倦。覽政之暇，唯與侍臣錯(cuò)綜義理，凡所著述四十余篇。苻堅(jiān)：博學(xué)多才藝。親臨太學(xué)考學(xué)

14、生經(jīng)義優(yōu)劣，品而第之。問(wèn)難五經(jīng)，博士多不能對(duì)。 晉書載記四、十六國(guó)晉載記諸僭偽之君，雖非中國(guó)人，亦多有文學(xué)。皆生于戎、羌，以用武為急，而仍兼文學(xué)如此，人亦何可輕量哉！ 趙翼廿二史札記四、十六國(guó)四、十六國(guó)四、十六國(guó)陳寅恪先生桃花源記旁證一文認(rèn)為：陶淵明的名作桃花源記并非簡(jiǎn)單的隨想之作，而是對(duì)十六國(guó)后期北方弘農(nóng)、上洛一帶一處塢壁的真實(shí)描寫。記中人謂“先世避秦時(shí)亂”，所指實(shí)是苻氏前秦 見(jiàn)金明館叢稿初編四、十六國(guó) 南北朝 一、北朝一：北魏 二、南朝：宋齊梁陳 三、北朝二：北齊與北周一、北朝一：北魏拓跋鮮卑早期世系一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏 1980年7月30日，考古工作者在嘎仙洞內(nèi)的石壁上發(fā)現(xiàn)了

15、北魏太武帝太平真君四年（443）祭祖時(shí)鐫刻的祝文，確定此處為拓跋鮮卑早期祖廟。嘎仙洞，位于大興安嶺北段東麓，在今內(nèi)蒙古呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)4公里外。一、北朝一：北魏魏先之居幽都也，鑿石為祖宗之廟于烏洛侯國(guó)西北。自后南遷，其地隔遠(yuǎn)。真君中，遣中書侍郎李敞詣石室告祭天地，以皇祖先妣配。祝曰：天子燾謹(jǐn)遣敞等用駿足、一元大武敢昭告于皇天之靈，自啟辟之初，祐我皇祖，于彼土田。歷載億年，聿來(lái)南遷。子子孫孫，福祿永延 魏書禮志一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏 （魏太武帝）詔集諸文人摭錄國(guó)書，浩等共參著作，敘成國(guó)書三十卷。乃請(qǐng)立石，銘載國(guó)書，以彰直筆。

16、遂營(yíng)于天郊東三里，方百步，用功三百萬(wàn)乃訖。浩書國(guó)事，備而不典，而石銘顯在衢路，北人咸悉忿毒，相與構(gòu)浩于帝，帝大怒。 真君十一年六月誅浩。清河崔氏無(wú)遠(yuǎn)近，及范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏皆浩之姻親，盡夷其族。其秘書郎以下盡死 北史崔浩傳周一良先生的考證：北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝拓跋珪的祖父為代王什翼犍，父拓跋寔，母賀氏。拓跋寔早死，其后什翼犍納兒媳賀氏為妃，故南朝史書皆稱道武帝為什翼犍之子。崔浩修史“直筆”，“備而不典”，當(dāng)是披露了這一類事實(shí)，引起鮮卑貴族的“忿毒”，故遭滅門慘禍。一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏主上分氏定族，料甲乙之科，班

17、官命爵，清九流之貫。禮俗之?dāng)?，粲然?fù)興，河朔之間，重隆周道（北魏）崔僧淵復(fù)崔慧景書一、北朝一：北魏 帝雅好讀書，手不釋卷。五經(jīng)之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉，善談莊老，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文筆，馬上口授，及其成也，不改一字 有魏始基代朔，廓平南夏，辟壤經(jīng)世，咸以威武為業(yè)，文教之事，所未遑也。髙祖（孝文帝）欽明稽古，協(xié)御天人，帝王制作，朝野軌度，斟酌用舍，煥乎其有文章，海內(nèi)生民咸受耳目之賜！ 魏書 自晉宋以來(lái)，號(hào)洛陽(yáng)為荒土。此中謂長(zhǎng)江以北，盡是代人。昨至洛陽(yáng)，始知衣冠士族，并在中原，禮儀富盛，人物殷阜，目所不識(shí)，口不能傳 （梁）陳慶之一、

18、北朝一：北魏 邊塞六鎮(zhèn)之鮮卑及胡化之漢族，則仍保留其本來(lái)之胡化，而不為洛都漢化之所浸染。故中央政權(quán)所在之洛陽(yáng)其漢化愈深，則邊塞六鎮(zhèn)胡化民族對(duì)于漢化之反動(dòng)亦愈甚，卒釀成六鎮(zhèn)之叛亂！陳寅恪 緣邊諸鎮(zhèn)，控?cái)z長(zhǎng)遠(yuǎn)，昔時(shí)初置，地廣人稀?；蛘靼l(fā)中原強(qiáng)宗子弟，或國(guó)之肺腑寄以爪牙。中年以來(lái)，有司乖實(shí)，號(hào)曰府戶，役同廝養(yǎng)，官婚班齒，致失清流。而本宗舊類各各榮顯，顧瞻彼此，理當(dāng)憤怨！ 北齊書魏蘭根傳 豐、沛舊門，仍防邊戍，自非得罪當(dāng)世，莫肯與之為伍。其往世房分留居京者，得上品通官，在鎮(zhèn)者便為清途所隔。少年不得從師，長(zhǎng)者不得游宦，獨(dú)為匪人，言之流涕北史元深傳一、北朝一：北魏一、北朝一：北魏二、南朝：宋齊梁陳二、南朝

19、：宋齊梁陳399年 五斗米道教主孫恩在沿海聚眾反晉。401年 孫恩進(jìn)逼建康，北府兵將領(lǐng)劉裕馳援，敗之。402年 桓溫子桓玄由荊州攻入建康。孫恩敗死。404年 桓玄篡晉稱帝，國(guó)號(hào)楚。劉裕與劉毅等起兵討桓玄，玄敗死。孫恩妹夫盧循率余部航海攻占廣州。405年 蜀地兵變，擁戴譙縱為主，稱成都王。409411年 劉裕北伐，滅南燕。盧循乘虛北進(jìn)，屢敗晉軍，進(jìn)逼建康。劉裕南還迎敵，盧循敗死。412年 劉裕誅殺另一名北府兵高級(jí)將領(lǐng)劉毅。413年 劉裕遣將破成都，譙縱自殺，蜀平。416417年 劉裕再度北伐，滅后秦。418年 晉封劉裕為宋公，拜相國(guó)，加九錫。劉裕殺晉安帝，立恭帝。419年 劉裕進(jìn)爵宋王。420年

20、 劉裕篡晉稱帝。劉裕發(fā)跡史二、南朝：宋齊梁陳二、南朝：宋齊梁陳劉宋前期與北魏的對(duì)峙二、南朝：宋齊梁陳元嘉北伐的失敗二、南朝：宋齊梁陳宋武九子，四十余孫，六七十曾孫，死于非命者十之七八，且無(wú)一有后于世者。宋武以猜忍起家，肆虐晉室，戾氣所結(jié)，禍流于后嗣。孝武、明帝又繼以兇忍慘毒，誅夷骨肉唯恐不盡，兄弟子姓悉草薙而禽狝之，皆諸帝之自為屠戮，非假手于他族也。卒至宗支盡，而己之子孫轉(zhuǎn)為他族所屠！ 廿二史札記卷十一“宋子孫屠戮之慘”宋子孫多不得其死，猶是文帝、孝武、廢帝、明帝數(shù)君之所為。至齊高、武子孫，則皆明帝一人所殺，其慘毒自古所未有也。建武中凡三誅諸王，每一行事，帝輒先燒香火，嗚咽流涕，人以此知其夜當(dāng)

21、有殺戮同上書卷十二“齊明帝殺高武子孫”古來(lái)荒亂之君，何代蔑有，然未有如江左宋、齊兩朝之多者。統(tǒng)計(jì)八九十年中，童昏狂暴，接踵繼出，蓋劫運(yùn)之中，天方長(zhǎng)亂，創(chuàng)業(yè)者不永年，繼體者必?cái)〉?。是以一朝甫興，不轉(zhuǎn)盼而輒覆滅，此固氣運(yùn)使然也。同上書卷十一“宋齊多荒主”二、南朝：宋齊梁陳39歲代齊 在位48年博學(xué)能文，隋書經(jīng)籍志著錄其著作27種二、南朝：宋齊梁陳梁武帝二、南朝：宋齊梁陳二、南朝：宋齊梁陳二、南朝：宋齊梁陳侯景之亂548552年二、南朝：宋齊梁陳自魏晉以來(lái)，仕者多世家。逮南北分裂凡三百年，而用人之法多取之世族。如南之王、謝，北之崔、盧，雖朝代推移，鼎遷物改，猶卬然以門第自負(fù)，上之人亦緣其門第而用之。其起自單族匹士而顯貴者，蓋所罕見(jiàn) 文獻(xiàn)通考選舉考七世家大族男子形象顧愷之洛神賦圖二、南朝：宋齊梁陳二、南朝：宋齊梁陳二、南朝：宋齊梁陳晉、宋之間，士庶區(qū)別日益嚴(yán)格，宋、齊時(shí)已達(dá)到僵化的程度。士庶區(qū)別的嚴(yán)格化發(fā)生在此時(shí)，正因?yàn)槭渴谢煜奈ｋU(xiǎn)。所以這里并不表示門閥勢(shì)力的強(qiáng)大，相反的倒是由于他們害怕這種新形勢(shì)足以削弱甚至消除他們長(zhǎng)期以來(lái)引以自傲的優(yōu)越地位。南北朝評(píng)定門第的標(biāo)準(zhǔn)是婚與宦?！盎隆辈?/p>