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1、一、現(xiàn)代文閱讀(35分)()現(xiàn)代文閱讀(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1-5題。材料一:隨著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)域擴(kuò)展與所硏究問(wèn)題的多樣化,逐漸出現(xiàn)了許多無(wú)法用經(jīng)典定量分析方法計(jì)算的模糊量。比如,對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的家庭經(jīng)濟(jì)能力的評(píng)價(jià),往往可以分為富裕型、小康型、溫飽型等;對(duì)人的身體素質(zhì)評(píng)價(jià),身高往往分為高、中、矮,等等。這些便是量的模糊性,即模糊概念。為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾,便出現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法。模糊一詞譯自英文Fuzzy,在字典中除有模糊的含義外,還有不分明的和邊界不清的的意思。模糊性是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象,主要指客觀事物差異中的中介過(guò)渡的“不分明

2、性,或者說(shuō)是硏究對(duì)象的類屬邊界或性態(tài)的不確定性。雖然模糊事物沒(méi)有絕對(duì)界限,但還是有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與合理性的。同時(shí),模糊性中又允許主觀性的存在,因?yàn)閷?duì)模糊事物各人心目中的界限不會(huì)是完全一樣的,承認(rèn)一定的主觀性是模糊性的一個(gè)特點(diǎn)。此外,人們心目中的界限又形成一定的分布,有一定的規(guī)律,因而其又是客觀的。模糊性正是對(duì)這種主觀與客觀相統(tǒng)一的反映。隸屬程度的思想是模糊思維的基本思想。例如,我們描述年輕人”這一模糊概念的隸屬程度,在面對(duì)人在多大年齡算年輕人的問(wèn)題時(shí),可以給出一個(gè)模糊范圍。這樣,100個(gè)人或許可以給出100個(gè)年齡范圍的模糊集合。由于大多數(shù)事物具有模糊性,這就要求我們對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)采取多值邏輯

3、思維,即把過(guò)去的(0,1)二值邏輯推廣到0z1閉區(qū)間上任意取值的多值逐輯??梢哉f(shuō),模糊性是精確性的推廣和延伸,而精確性則是模糊性的極端。所以說(shuō),精確性和 模糊性的關(guān)系十分密切。在硏究事物的模糊性時(shí),切不可忽視事物的精確性。正確理解和處理精確性和模糊性的關(guān)系十分重要。客觀世界的許多現(xiàn)象都是模糊的,如果對(duì)這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法,即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究,將會(huì)得出一些不合理、不科學(xué)的結(jié)論,更不會(huì)促使模糊控制機(jī)器人、模糊控制汽車、地鐵等產(chǎn)品的出現(xiàn)。因此,在處理問(wèn)題時(shí),要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象,哪些是模糊現(xiàn)象,然后根據(jù)不同情況,再用不同的方法去處理。模糊聚類分析、模糊模型識(shí)別、模糊評(píng)價(jià)、模糊

4、決策、模糊線性規(guī)劃、模糊控制等方法,構(gòu)成了模糊思維方法應(yīng)用領(lǐng)域的重要手段。目前,模糊思維方法已在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用,并取得了具體的研究成果。比如,模糊思維方法在土壤評(píng)價(jià)中的應(yīng)用,模糊思維方法在經(jīng)濟(jì)效益綜合評(píng)價(jià)中的應(yīng)用等。此外,在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明、國(guó)家治理、政策評(píng)價(jià)等各個(gè)方面,無(wú)不滲透菴模糊思維方法的應(yīng)用。模糊綜合評(píng)價(jià)方法,是模糊思維方法應(yīng)用的一個(gè)重要方面。具體而言,欖糊綜合評(píng)價(jià)是將一些邊界不清、不易定量的因素定量化,從多個(gè)因素對(duì)被評(píng)價(jià)事物隸屬等級(jí)狀況逬行綜合性評(píng)價(jià)的一種方法。目前,模糊技術(shù)的應(yīng)用和模糊產(chǎn)品的開發(fā)十分廣泛,像洗衣機(jī)、微波爐照相機(jī)、吸塵器、空調(diào)、電冰箱、電視機(jī)、錄像機(jī)等

5、,都貼舂模糊控制的標(biāo)簽。此外,模糊控制的無(wú)人駕駛模型,成功地把模糊邏輯應(yīng)用于航天飛機(jī)的對(duì)接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等許多尖端技術(shù)領(lǐng)域。近年來(lái),隨著人工智能、5G、互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)展z模糊控制技術(shù)的發(fā)展也十分迅速。將模糊思維方法應(yīng)用于控制領(lǐng)域,可以更真切地模擬人腦思維和判斷,對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行選擇和控制,從而推動(dòng)智能化新技術(shù)發(fā)展。 (李群重視模糊思維方法的應(yīng)用)材料二:什么是模糊思維?模糊思維是人們對(duì)對(duì)象類屬邊界和性態(tài)的不確定性的思維,是意識(shí)的非確定性和若明若暗的投影。作家決不用嚴(yán)格量化的語(yǔ)言和完整的三段式來(lái)表達(dá)意境,塑造人物。這就是說(shuō),人們認(rèn)識(shí)活動(dòng)的有效性、多樣性、深刻性,并非單純來(lái)自明晰

6、、精確的認(rèn)識(shí)形式和語(yǔ)言表達(dá)方式。相反,各種模糊思維形式和語(yǔ)言表達(dá)在人們的交往活動(dòng)和知識(shí)交流中,有時(shí)更具有廣泛、完美和高效的特征。作家在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí),最初的構(gòu)思常常是模糊朦朧的。作家賈平凹在他的中篇小說(shuō)臘月正月后記中說(shuō):“我的一些作品,是在一種意會(huì)的但說(shuō)不出的朦朦朧朧的意識(shí)中產(chǎn)生的”當(dāng)代很多小說(shuō)的主題就較為模糊,很難用幾句話把主題說(shuō)清。如路遙的人生,張賢亮的綠化樹等。文學(xué)創(chuàng)作中,模糊性的表現(xiàn)手法,都產(chǎn)生了相當(dāng)強(qiáng)烈的藝術(shù)效果,它和某些精確描繪相結(jié)合,將使形象更為豐滿動(dòng)人??傊:季S不但作為模糊數(shù)學(xué)的集成名稱存在,也是作為非自然科學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。(董小玉文學(xué)創(chuàng)作中的模糊思維)下列對(duì)材料相關(guān)

7、內(nèi)容的理解和分析;正確的一項(xiàng)是(3分)()A在處理問(wèn)題時(shí),要弄清楚哪些是精確現(xiàn)象,哪些是模糊現(xiàn)象,如果是模糊問(wèn)題可以用經(jīng)典思維去處理。B.在航天飛機(jī)對(duì)接和姿態(tài)控制及星際跟蹤系統(tǒng)等領(lǐng)域,基于模糊控制的無(wú)人駕駛模型已經(jīng)應(yīng)用了模糊邏輯。C模糊思維方法已在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用,在工農(nóng)業(yè)等多個(gè)方面,也將滲透進(jìn)模糊思維方法的應(yīng)用。D.由于我們對(duì)事物進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)采取了多值邏輯思維,所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點(diǎn)。根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()模糊事物的類屬邊界具有不確定性,沒(méi)有絕對(duì)界限,但還是有相對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)與合理性。模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間是有矛盾的,所以處理模糊問(wèn)題時(shí),

8、盡量避免精確定量的干擾。材料二從文學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思、主題、表現(xiàn)手法三個(gè)角度列舉了模糊思維在文學(xué)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。D.模糊思維不但作為自然科學(xué)范疇的集成名稱存在,也作為文學(xué)、哲學(xué)的基本單位顯現(xiàn)著。.根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)中不屬于模糊思維方法運(yùn)用范疇的一項(xiàng)是(3分)()A.城市發(fā)展中經(jīng)濟(jì)指標(biāo)GDP統(tǒng)計(jì)分析。B.國(guó)務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知精準(zhǔn)及時(shí)。認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)天人合一的整體思想。D.少年不識(shí)愁滋味,爰上層樓。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給模糊思維方法下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)5請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。(6分)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。A.如果是模糊問(wèn)題可以用經(jīng)典思維去處理說(shuō)法

9、錯(cuò)誤,原文說(shuō)“如果對(duì)這些模糊概念仍采用傳統(tǒng)的方法,即所謂經(jīng)典思維的方法去處理和研究,將會(huì)得出一些不合理、不科學(xué)的結(jié)論,可見模糊問(wèn)題用經(jīng)典思維去處理是不合理不科學(xué)的,因此選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.也將滲透迸模糊思維方法的應(yīng)用”說(shuō)法錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是模糊思維方法已在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域得到應(yīng)用,并取得了具體的研究成果在工農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)文明、國(guó)家治理、政策評(píng)價(jià)等各個(gè)方面,無(wú)不滲透著模糊思維方法的應(yīng)用,可見模糊思維方法已經(jīng)滲透迸工農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域,選項(xiàng)將已然說(shuō)成了未然。D.由于我們對(duì)事物迸行價(jià)值判斷時(shí)采取了多值邏輯思維,所以可以推斷大多數(shù)事物具有模糊性的特點(diǎn)”因果倒置,原文說(shuō)的是由于大多數(shù)事物具有模糊性,這就要求我們對(duì)事物

10、迸行價(jià)值判斷時(shí)采取多值邏輯思維。故選Bo2.【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.所以處理模糊問(wèn)題時(shí),盡量避免精確定量的干擾曲解文意,原文說(shuō)精確性和模糊性的關(guān)系十分密切。在研究事物的模糊性時(shí),切不可忽視事物的精確性”,由此可見,處理模糊問(wèn)題時(shí)要重視事物的精確性,不能忽視精確性,所以選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選B。3【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.城市發(fā)展中經(jīng)濟(jì)指標(biāo)GDP統(tǒng)計(jì)分析不屬于模糊思維方法運(yùn)用范疇,因?yàn)镚DP是精確定量。B.國(guó)務(wù)院關(guān)于節(jié)約糧食的通知精準(zhǔn)及時(shí)”屬于模糊思維方法運(yùn)用范疇,因?yàn)榫珳?zhǔn)及時(shí)”一詞具有模糊性。C.認(rèn)識(shí)人與自然關(guān)系時(shí)強(qiáng)調(diào)天人合一的整體思想屬于

11、模糊思維方法運(yùn)用范疇,因?yàn)樘烊撕弦弧边@個(gè)概念具有模糊性。D.少年不識(shí)愁滋味r愛(ài)上層樓屬于模糊思維方法運(yùn)用范疇,因?yàn)樯倌甑哪挲g具有模糊性。故選A。.【參考答案】模糊思維方法是一種以模糊概念為研究對(duì)象,以隸屬程度為基本思想,主觀性和客觀性兼有的思想方法?!窘馕觥勘绢}考查學(xué)生下定義的能力。依據(jù)材料一第一段中為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾,便岀現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法,可知模糊思維方法的研究對(duì)象是模糊概念,模糊思維方法的岀現(xiàn)是為了解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間矛盾。依據(jù)材料一第三段隸屬程度的思想是模糊思維的基本思損,可知模糊思維方法以隸屬程度為基本思想。依據(jù)材料一第二段模糊性

12、是客觀事物所呈現(xiàn)的普遍現(xiàn)象同時(shí),模糊性中又允許主觀性的存在,因?yàn)閷?duì)模糊事物各人心目中的界限不會(huì)是完全一樣的,承認(rèn)一定的主觀性是模糊性的一個(gè)特點(diǎn)”,可知模糊思維方法具有主觀性和客觀性兼有的特點(diǎn)。將模糊思維方法的研究對(duì)象、基本思想、特點(diǎn)整合在一起,即可得岀模糊思維方法的定義,即:模糊思維方法是一種以模糊概念為研究對(duì)象,以隸屬程度為基本思想,主觀性和客觀性兼有的思想方法。.【參考答案】首先論述模糊思維方法產(chǎn)生的原因;迸而論述模糊思維方法的內(nèi)涵(或者特點(diǎn))以及和經(jīng)典思維的差異;模糊思維方法的應(yīng)用情況。【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容.概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第一段首先說(shuō)明隨著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)城擴(kuò)展與所研究問(wèn)題的多樣化,逐漸岀現(xiàn)了許多無(wú)法用經(jīng)典定量分析方法計(jì)算的模糊量,并說(shuō)為解決模糊概念與經(jīng)典定量處理方法之間的矛盾,便岀現(xiàn)了使精確概念模糊化的模糊思維方法,可見文章首先論述模糊思維方法產(chǎn)生的原因。文章第二段從模糊一詞的含義分析,指岀模糊在字典中除有模糊”的含義外,還有“不分明的和邊界不清的的意思。第四段到第六段重點(diǎn)論述模糊思維方法和經(jīng)典思維的差異,指岀模糊性是精確

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