教育學(xué)2012教師招聘試題小教復(fù)習(xí)題yt

1、小教教育學(xué)復(fù)習(xí)題一、選擇題1 人類社會(huì)最早誕生的教育學(xué)是以()作為自己的對(duì)象 AP5A 普通中小學(xué)教育B 初等教育C 中等教育D 一般教育現(xiàn)象2的代表作( C ) P7A 教育論 B 巨人傳 C 理想國(guó) D 雄辯術(shù)原理3 世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是(A ) P7A 學(xué)記 B 論語 C 雄辯術(shù)原理 D 理想國(guó)4 一般認(rèn)為,教育學(xué)形成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是( A )P9A 夸美紐斯的大教學(xué)論 B的普通教育學(xué)C的理想國(guó) D的雄辯術(shù)原理5 提出教育的是(B)P14AB朗C 瓦根舍因D 贊6 在西方,通常認(rèn)為科學(xué)教育學(xué)形成的標(biāo)志是(A)P9A的普通教育學(xué) B洛克的教育漫話 C的主義與教

2、育D 夸美紐斯的大教學(xué)論7 教育學(xué)作為一門獨(dú)立形態(tài)的學(xué)科,形成了(D)A 原始社會(huì)未期B 奴隸社會(huì)初期C社會(huì)未期D社會(huì)初期8 教育的心理論的代表人物是(B )P37A 利諾BCD9 學(xué)校教育產(chǎn)生于(B)A 原始社會(huì)未期B 奴隸社會(huì)初期C 奴隸社會(huì)未期D社會(huì)初期10 社會(huì)本位的教育目的論的代表人物是(A)P195ABCC 夸美紐斯 D11 個(gè)人本位的教育目的論的代表人物是(D)P195A 夸美紐斯BCD12 教師是(BP81)A 教育過程的主體 B教育過程中教的主體C教育過程的學(xué)的主體 D 教育內(nèi)容的主體13 學(xué)生是( C )P82A 教育過程的主體 B教育過程中教的主體C 教育過程中學(xué)的主體

3、D 教育內(nèi)容的主體14 我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)是( C )P206A 培養(yǎng)建設(shè)者和B 堅(jiān)持中國(guó)的C 堅(jiān)持方向 D 堅(jiān)持主義個(gè)人全面發(fā)展學(xué)說15 教育現(xiàn)代化的是(C)P144A 教育觀念現(xiàn)代化B 教育硐執(zhí)?nbsp;C教師素質(zhì)現(xiàn)代化D教育內(nèi)容現(xiàn)代化16 教育發(fā)展水平的最終決定性是(A)A 生產(chǎn)力B 生產(chǎn)關(guān)系C 生活方式 D政治制度17 遺傳決定論的創(chuàng)始人是(C)P159A 洛克BCD霍爾18 中民教育法頒布于( D )A1985 年B1986 年C1993 年D1995 年19 中民義務(wù)教育法頒布于(C)A1982 年B1985 年C 1986 年D1993 年20 綜合課程論的提出者是(A )

4、P219ABCD來源:大-教師資格證21 結(jié)構(gòu)主義課程論的提出者是( C)218ABCD22 拔苗助長(zhǎng)違背了人的發(fā)展的(B)A 互補(bǔ)性B 順序性C 階段性D 35 分鐘23 教育是實(shí)理人的社會(huì)化的( C )A 唯一形式 B最有效形式 C重要形式D 輔助形式24 學(xué)校主體必須堅(jiān)持(B)246A 以社會(huì)實(shí)踐為主B 以教學(xué)為主C以活動(dòng)為主D 以政治教育為主25 教學(xué)從本質(zhì)上講是(C)244A 教師教與學(xué)生學(xué)的活動(dòng)B 教育活動(dòng)C一種認(rèn)識(shí)活動(dòng) D智育活動(dòng)26 提出師者,人之模范也的教育家是(A)301ABCD27 教師是人類的工程師的提出者是(A)P289ABC 贊可夫D28 小學(xué)德育的基本內(nèi)容是(A)

5、A 道德教育 B和觀念的啟蒙C教育愛祖國(guó)愛人民教育D理想教育29 在教育過程中,受教育者學(xué)習(xí)的客體是(B)A 教育內(nèi)容B 教育者及所教授的內(nèi)容C教科書D 教育者30 教學(xué)從本質(zhì)上講,是(D)A 一種實(shí)踐活動(dòng)B 一種主體活動(dòng)C 一種文化活動(dòng)D 一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)31 小學(xué)生所處的階段是(A)P322A 童年期B少年期C 學(xué)齡中期D 學(xué)齡晚期32 社區(qū)教育的是( B )P273A 環(huán)境優(yōu)化B育人C 監(jiān)督管理D 組織協(xié)調(diào)33 教師職業(yè)開始出現(xiàn)在 BA 原始社會(huì)B奴隸社會(huì)C社會(huì)前期D社會(huì)中期34 教學(xué)是學(xué)校教育的(D)A 唯一工作B重要工作C 必要工作D中心工作35 拔苗助長(zhǎng)違背了人的發(fā)展的(B)A 互補(bǔ)性

6、 B順序性C階段性D 不平衡性36 小學(xué)生的優(yōu)勢(shì)是(B)A 理解B 機(jī)械C 意義D有意37 小學(xué)生的想象屬于(A)A 再造性想象B 創(chuàng)造性想象C幻想D性想象3810 至于 2 周歲兒童的注意力能夠集中的時(shí)間約為(B)A20 分鐘B25 分鐘C 30 分鐘D35 分鐘 來源:大-教師資格證二:簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述”教育學(xué)”的基本內(nèi)涵答:從內(nèi)涵上說,;教育:在我國(guó)基本上有三種含: 指所有教育學(xué)科門類的總稱 指一種課程的名稱,在這意義上,:教育學(xué):是各個(gè)師范學(xué)院報(bào)所開導(dǎo)的一們帶有專業(yè)基礎(chǔ)性質(zhì)的課程,該課程也往往稱為 教育學(xué)原理 教育概論 教育原理 等. 指一種的我名稱,這種即,作為一們課程的教育學(xué);所使用

7、的,其名也隋著課程名稱的不同稱謂而不同.2 簡(jiǎn)述教育的發(fā)展歷程答:根據(jù)不同社會(huì)歷史時(shí)期生產(chǎn)力的發(fā)展水平以及建立于其上的生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),把社會(huì)發(fā)展的歷程劃分不原社會(huì),古代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)三大階段,相應(yīng)地就把教育的歷程劃分為三個(gè)大的階段:原始教育 古代教育和現(xiàn)代教育.其中古代社會(huì) 古代教育和現(xiàn)代社會(huì) 現(xiàn)代教育又各自可以劃分出兩個(gè)即有共性又有個(gè)性的亞階段 即古代奴隸社會(huì) 古代奴隸社會(huì)的教育與古代社會(huì)的教育,現(xiàn)代資本主義社會(huì) 現(xiàn)代社會(huì)的教育與現(xiàn)代社會(huì) 現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)代社會(huì)的教育.3 學(xué)校應(yīng)當(dāng)具備的基本條件答;,有與學(xué)生數(shù)量相適應(yīng)的校舍,場(chǎng)地及其他基本教學(xué)設(shè)施:有符合法律規(guī)定要求的，按編制標(biāo)準(zhǔn)配備的教師隊(duì)伍:

8、有按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)配置學(xué)儀器.資料和文娛.體育.衛(wèi)生儀器.4.如何培養(yǎng)學(xué)生的主體性?答:建立而和和諧的師生關(guān)系,注重學(xué)生能力的培養(yǎng);注重培養(yǎng)學(xué)生主體參與課堂,讓學(xué)生獲得主體的體驗(yàn),尤其入學(xué)生體驗(yàn)成功.3.尊重學(xué)生的個(gè)性差異,對(duì)學(xué)生進(jìn)行具有針對(duì)行的教育.5 簡(jiǎn)述教師在運(yùn)用教育機(jī)智時(shí)應(yīng)把握的基本原則.答:教師應(yīng)遵循.發(fā)揚(yáng)個(gè)性.克服缺點(diǎn).達(dá)到真正教育效果的指導(dǎo)原則;教師要認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生都有這樣或那樣的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,蘊(yùn)涵著等待誘發(fā)的積極.6 簡(jiǎn)述社會(huì)教育目的與個(gè)人教育目的的關(guān)系.答:教育目的可以分為社會(huì)的教育和個(gè)人的教育目的兩類.社會(huì)教育目的的主要反映社會(huì)對(duì)教育系統(tǒng)的總要求,要求教育為一定社會(huì)的政治.經(jīng)濟(jì)和文

9、化發(fā)展服務(wù).個(gè)人教育目的則要考慮教育對(duì)于人類身心發(fā)展的促進(jìn),要求教育為個(gè)人的全面和的發(fā)展以及未來生活的目標(biāo)服務(wù).教育的社會(huì)目的個(gè)人目的應(yīng)當(dāng)是相互聯(lián)系的兩個(gè)方面,它們共同組成完整的教育目的實(shí)現(xiàn)而實(shí)現(xiàn).反之,有效的個(gè)人教育目的也必須考慮到社會(huì)教育目的,以社會(huì)教育目的為設(shè)定和實(shí)現(xiàn)的前提.孤立或割裂兩者的關(guān)系,就會(huì)形成片面的教育目的乃至導(dǎo)致整個(gè)教育觀念上的社會(huì)本位或個(gè)人本位.7 簡(jiǎn)述德育的發(fā)展功能.答:德育之發(fā)展功能主要指的是對(duì)品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展所起的作用.由于人類總體社會(huì)實(shí)踐的作用,實(shí)際上人類從 0 歲開始就已載負(fù)了社會(huì)性遺傳所賦予的可以進(jìn)行學(xué)習(xí)的心理結(jié)構(gòu).道德的任務(wù)就是要依據(jù)這一潛能進(jìn)行開發(fā)|創(chuàng)設(shè)

10、道德學(xué)習(xí)的情境,從而使不僅在自然生命上成長(zhǎng)而且在品德心理結(jié)構(gòu)上不斷改進(jìn)更高質(zhì)量更具豐富性道德.德育對(duì)的這種促進(jìn)功能是所謂的德育之發(fā)展功能的實(shí)質(zhì).8 簡(jiǎn)述課程論答: 課程論就是課程的專門理論,完整的課程論應(yīng)能兼顧理念性和應(yīng)用性,它山之石 包括兩個(gè)層面(1)關(guān)于課程基本理念方面的探討,是人們對(duì)于課程的最根本的認(rèn)識(shí),通常由一些思辨性較強(qiáng)的題目,以及相應(yīng)比較概括化和抽象化的理論性觀點(diǎn)及其說明論證.(2)關(guān)于課程設(shè)計(jì)或編制方面的探討,這通常是由一些操作性很強(qiáng)的確要求步驟原則方法等的說明和規(guī)定.9 為什么學(xué)認(rèn)識(shí)過程是一種學(xué)生的認(rèn)識(shí)過程/答:在基礎(chǔ)教育階段,教育認(rèn)識(shí)主要指中小學(xué)生的認(rèn)識(shí),這是教學(xué)認(rèn)識(shí)最具決定

11、性的特征.在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性并沒有得到足夠的重視.隨著社會(huì)的進(jìn)步,受教育 成為每一個(gè)年輕社會(huì) 成員的義務(wù)和權(quán)利,它們?cè)诮虒W(xué)認(rèn)識(shí)中的特殊性問題日益突出并為人們所關(guān)主.教學(xué)活動(dòng)必考慮作為認(rèn)識(shí)主體的學(xué)生的認(rèn)識(shí)和方式,不能夠?qū)⒁猿扇苏J(rèn)識(shí)為對(duì)對(duì)象的結(jié)果直接套用到學(xué)生身上.教育者應(yīng)當(dāng)盡可能地了解.不同發(fā)展階段的學(xué)生是怎樣認(rèn)識(shí)的,這些認(rèn)識(shí)階段分別具有什么樣的特征,在這樣的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的實(shí)施教學(xué).10:簡(jiǎn)述中小學(xué)常用的教學(xué)方法答:講授法談話法法實(shí)驗(yàn)法實(shí)習(xí)法練習(xí)法參觀法 來源:大-教師資格證三:論述題1:論述教育的基本要素答:教育者,包括學(xué)校老師,教育計(jì)劃,的設(shè)計(jì)者和編寫者,教育管理以及參加教

12、育活動(dòng)的其他,其中,教師是學(xué)校教育者和主體力勞動(dòng)和代表,是直接教育者.受教育者.即各級(jí)各類學(xué)生,也即教育對(duì)象.學(xué)生作為教育實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象,即有人類實(shí)踐活動(dòng)對(duì)象的一般特征,又有自身的特殊性.一般特征體現(xiàn)在他們有自己身心發(fā)展的規(guī)律,實(shí)踐活動(dòng)必須認(rèn)識(shí)和遵循這個(gè)規(guī)律,而不能違背或破壞這個(gè)規(guī)律,特殊性表現(xiàn)在學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律并不是一成不變的,而是在外界影響下不斷變化的,是有鮮明個(gè)性特征的.3.教育影響,即教育中教育者作用于學(xué)生的全部信息,即包括了信息的內(nèi)容,也包括了信息的傳遞和反饋的形式,是形式與內(nèi)容的.從內(nèi)容上說,主要就是教育內(nèi)容,教育工作者材料:從形式上說,主要就是教育,教育學(xué)法,教育組織形式.教育

13、內(nèi)容,教育材料是教育活動(dòng)與的,教的活動(dòng)與學(xué)的活動(dòng)通過這個(gè)媒介起來成一個(gè)的活動(dòng).教育.教育方法及教育的組織形式是圍繞著一定的教育內(nèi)容,教育材料設(shè)計(jì)的,是受教育內(nèi)容.教育材料的性質(zhì)制約的,同時(shí)也反映了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的要求,是要把一定的內(nèi)容,材料以合適的方式呈現(xiàn)給學(xué)生,并促使學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí).以上三種要素即相互獨(dú)立,又相互規(guī)定,一個(gè)完整的系統(tǒng).沒有教育者,就沒有受教育者,也就沒有特殊的發(fā)展價(jià)值的教育影響;沒有教育者,整個(gè)教育就失去了對(duì)象;沒有教育影響,教育工作就成了無米之炊,無源之水.2,論述學(xué)校管理的基本要素.答:學(xué)校管理由學(xué)校管理者,管理和管理對(duì)象三個(gè)基本組成.學(xué)校的管理者主要是指學(xué)校的正副

14、校長(zhǎng)以及各個(gè)的員.學(xué)校的員工在一定意義上也呆以看成是學(xué)校的管理者,他們?cè)谛ｉL(zhǎng)的下,共同管理學(xué)校.學(xué)校的管理主要包括學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度.學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)是根據(jù)組織原總務(wù)處,教育,教學(xué)組織設(shè)教研室,年級(jí)組,教育科學(xué)室等.學(xué)校的組織機(jī)構(gòu)和規(guī)章制度是學(xué)校決策,計(jì)劃,組織,控制,和創(chuàng)新的必要保證.學(xué)校的管理對(duì)象是指學(xué)校的人,財(cái),物,事(工作),信息,時(shí)間和空間等,他們是學(xué)校管理活動(dòng)的客觀或被管理者.3,試述教師聘任制度.答:教師聘任制度就是聘任雙方在自愿的前提下,由學(xué)?；蛘呓逃姓块T根據(jù)教育教學(xué)崗位設(shè)置,聘請(qǐng)有資格的公民擔(dān)任相應(yīng)老師職務(wù)的一項(xiàng)教師任用制度.我國(guó)教育定,國(guó)家實(shí)行教師聘任制度.(1)教

15、師聘任制度的特征:1 教師聘任是教師與學(xué)?；蚪逃姓块T之間的法律行為.2.以自愿”雙向選擇”為依據(jù).3.聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力.4 教師聘任有著嚴(yán)格的程序.(2)教師聘任制的形式.依其聘任主體實(shí)施行為的不同分為:1 招聘.既用人面向社會(huì)公開.擇優(yōu)選擇具有教師資格的應(yīng)聘.2 續(xù)聘.即聘滿后,聘任與教師繼續(xù)簽訂聘任合同.3 解聘.即用人因某種原因不適宜繼續(xù)聘任教師,雙方解除合同關(guān)系.4 辭聘,即受教師主動(dòng)請(qǐng)求用人解除聘任合同的行為.4:德育對(duì)智,體,美,諸育的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?答(1)作用.無論智育,體育,美育,都需要道德情感等啟動(dòng)和放大學(xué)習(xí),同時(shí),學(xué)習(xí)也需要借助德育其改進(jìn)

16、方向性,強(qiáng)度和持久性等質(zhì)量特征.任何一種學(xué)習(xí)都需要高質(zhì)量的,而高質(zhì)量的與個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感,品德教養(yǎng)直接關(guān)聯(lián).(2)方向作用.是指德育可以為每一科學(xué)習(xí)過程中的提供價(jià)值的方向.(3)和方法上的支持.良好的道德教育不僅可以對(duì)智育體育,美育貢獻(xiàn),方向,而且可以提供良好行為和學(xué)習(xí)方式,方法上的直接支持.5:試述課程論與教學(xué)論的關(guān)系?答:從生產(chǎn)上,科學(xué)主義課程的產(chǎn)生晚于人文主義課程,而且是以人文主義對(duì)和否定,才有了近代科學(xué)和科學(xué)課程.后來二者出現(xiàn)了對(duì)立和,其中有兩個(gè)時(shí)期格外激烈.在人文與科學(xué)這一基本關(guān)系上,我國(guó)的課程應(yīng)有自己的持點(diǎn).要提科學(xué)和科學(xué)知識(shí)，又要提倡尊重學(xué)生和重視個(gè)性發(fā)展的人文。我國(guó)當(dāng)前的課程，

17、主要不是克服某一方面的極端，而是在兩個(gè)方面都要進(jìn)行“基本建設(shè)”；在課程中同時(shí)加強(qiáng)人文和科學(xué)。這兩方面的任務(wù)，都是中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)教育和課程要求，是課程必須完成的歷史使命。6試述課程目標(biāo)的垂直分類。答：（1）課程的總體目標(biāo)教育目的。教育目的的放映特定社會(huì)對(duì)于合格成員的基本要求，與該社會(huì)最基本的價(jià)值觀一致，通常有較強(qiáng)的的哲學(xué)理念色彩，以及濃厚的社會(huì)政治傾向。在這個(gè)層次上，教育目的與課程目標(biāo)是一致的，并不存在獨(dú)立于教育的之外的課程目標(biāo)。教育目的的主要是憑借課程得以實(shí)現(xiàn)，因此，課程目標(biāo)必須與教育目的一致。（2）學(xué)科的課程目標(biāo)。這一層次的目標(biāo)適用于一定階段的具體課程，比總體目標(biāo)更為具體，是總體目標(biāo)在特

18、定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。這一層次的目標(biāo)，對(duì)于課程的關(guān)系更為接近，總體目標(biāo)是以具體課程領(lǐng)域的目標(biāo)為中介作用與課程的。（3）課程目標(biāo)。這是更為具體的，與課程關(guān)系最為直接和密切的目標(biāo)，這一層次的目標(biāo)在具體的課程領(lǐng)域內(nèi)部展開，對(duì)于課程的作用最具體、最直接。以上兩個(gè)層次的目標(biāo)能否真正體現(xiàn)和到課程中，主要取決與能否科學(xué)和恰當(dāng)?shù)胤纸鉃檫@個(gè)層次的目標(biāo)。7試述贊的教學(xué)原則體系。贊是前心理學(xué)家、教育家。他的根本是“以盡可能大的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展”，而一般發(fā)展是指學(xué)生個(gè)性所有方面的發(fā)展。他的教學(xué)原則體系是針對(duì)地在和否定凱原有的五條原則體系基礎(chǔ)上形成的，也包括五條原則。（1）高難度原則。贊認(rèn)為量力性原則不利于學(xué)

19、生的智力和一般發(fā)展。因此提出與之相反的高難度原則，強(qiáng)調(diào)要將教學(xué)建立在高水平之上，同時(shí)注意掌握難度的分寸，只有這種能為學(xué)生緊張的智力活動(dòng)不斷提供豐富食物的教學(xué)過程，才能促進(jìn)學(xué)生的迅猛發(fā)展。（2）高速度原則。贊鞏固性原則，主張只要學(xué)生已經(jīng)掌握了學(xué)過的知識(shí)，就要向前進(jìn)，就應(yīng)該教給他們新的知識(shí)，以廣度求深度。（3）理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則。贊提出加強(qiáng)和提高理論知識(shí)的地位和作用，要求盡可能在深刻地理解語言的規(guī)律、數(shù)的概念和數(shù)的運(yùn)算規(guī)則的基礎(chǔ)上，形成讀、寫、算技巧。（4）使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的原則。主張要使得學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠理解知識(shí)本身，而且應(yīng)當(dāng)能夠理解知識(shí)得來的過程。（5）使所有餓學(xué)生包括差生要

20、特別注意發(fā)展其智力和個(gè)性品質(zhì)，這才是提高他們的根本辦法。對(duì)于贊的原則體系，人們提出了各種各樣的意見。高難度和高速度的原則，受到比較多的質(zhì)疑，集中在什么樣的難度和速度是合適的。其余的三條件原則，得到了比較普遍的肯定和好評(píng)，被認(rèn)為是對(duì)于凱教育學(xué)理論的突破。8試述教育評(píng)價(jià)的問題和發(fā)展。一、現(xiàn)存問題。（1）重知識(shí)輕能力。其是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)沉重，影響了多元能力的發(fā)展。（2）片面追求分?jǐn)?shù)。分?jǐn)?shù)成為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在求知。（3）影響學(xué)生心理康。學(xué)校在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)，學(xué)業(yè)成績(jī)往往是主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)不好而當(dāng)眾批評(píng)，使學(xué)生的自尊心受到很大。（4）制約教學(xué)。由于檢測(cè)觀念對(duì)教育活動(dòng)起著導(dǎo)向和控制作用

21、，任何教育如果沒有檢測(cè)觀念和檢測(cè)內(nèi)容與方法的都很難行之有效。二、發(fā)展和策略?，F(xiàn)代教育評(píng)價(jià)具有以下特點(diǎn)：注重評(píng)價(jià)的形功能，注意定性和定量相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法，倡導(dǎo)自我評(píng)價(jià)，尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的感受。在近幾年，我國(guó)學(xué)校采取了多種評(píng)價(jià)措施提高教學(xué)質(zhì)量。（1）從側(cè)重一元評(píng)價(jià)到多元評(píng)價(jià)。在具體的評(píng)價(jià)活動(dòng)中，以檢測(cè)成績(jī)?yōu)橹饕叽绲脑u(píng)價(jià)模式就是一元評(píng)價(jià)。多元評(píng)價(jià)是從多視角，采用多種方法評(píng)價(jià)學(xué)生。教師不僅是要在觀念上樹立多元評(píng)價(jià)的，實(shí)踐上還要費(fèi)一些心思。a.重視次認(rèn)知能力的。b.重視對(duì)學(xué)習(xí)過程的檢測(cè)。c.注重對(duì)各種活動(dòng)表現(xiàn)的檢測(cè)。d.用多種方法收集評(píng)價(jià)信息。（2）從側(cè)重總結(jié)性評(píng)價(jià)到形評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)重在發(fā)揮鑒定和篩選功

22、能，形評(píng)價(jià)所關(guān)心的是能不能指向提高學(xué)校的發(fā)展和學(xué)生的進(jìn)步。a.和相結(jié)合。減少總結(jié)性次數(shù)，多開展形的單元檢測(cè)。b.評(píng)分與評(píng)語相結(jié)合。用評(píng)語把分?jǐn)?shù)放映出來的問題提出來。c.允許考第二次、第三次。不是為了難到學(xué)生，而是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)。d.自評(píng)、互評(píng)和師評(píng)相結(jié)合。讓學(xué)生參與評(píng)定過程，能增強(qiáng)他們的自我意思和獨(dú)立性，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的 自我調(diào)整控制能力。三、從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵(lì)性功能。教師只有發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，評(píng)價(jià)才不會(huì)偏狹，評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能才能得到更好的發(fā)揮，加強(qiáng)評(píng)論的激勵(lì)功能，可采取以下方法：a.將課程分成小的單元，在每一單元內(nèi)考核；b. 要擴(kuò)展評(píng)價(jià)的范圍；c.學(xué)生學(xué)業(yè)之外的突出表現(xiàn)，增加

23、學(xué)生的成功感覺；d.注重學(xué)生發(fā)展過程中的縱向評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體檢到自己的進(jìn)步。9試述良好檢測(cè)應(yīng)當(dāng)符合的標(biāo)準(zhǔn)。答：好的檢驗(yàn)都應(yīng)當(dāng)符合一定的要求，通常用實(shí)用性、信度、效度、難度和區(qū)分度等指標(biāo)衡量檢測(cè)質(zhì)量。一、實(shí)用性。實(shí)用性反映了試題的基本質(zhì)量，其基本要求是便于組織，便于實(shí)施，節(jié)時(shí)省力。（1）便于組織。（2）檢驗(yàn)便于實(shí)施。（3）容易評(píng)分。（4）結(jié)果要容易解釋。二、度。又稱信度，指檢測(cè)結(jié)果的前后一致程度，表示了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定性和可*性。具體要求是，先后兩次檢驗(yàn)的分?jǐn)?shù)應(yīng)該比較接近，對(duì)同樣的答卷組織兩次評(píng)分，評(píng)分結(jié)果相近。如果上分的結(jié)果相差懸殊，就表示試卷度很低。提高測(cè)驗(yàn)信度的一般方法是：（1）題量不能太少，（2）成績(jī)要拉開檔次，（3）多出客觀題，（4）建立詳細(xì)的評(píng)分指南