初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧及練習(xí)題(含答案)

1、初中語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練解題技巧及練習(xí)題 （ 含答案 ）一、中考語(yǔ)文議論文閱讀專題訓(xùn)練 閱讀下文，完成各題。 在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家是溫馨的港灣。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在 “爸媽裝的行李箱” 中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠(chéng)感嘆 “有家真好 ”。但不要忘記，無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下” 的人生追求，還是 “老吾老以及人之七” 的愛(ài)意延伸，這種由私而公的家國(guó)情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。每個(gè)人孝親敬長(zhǎng)、安居樂(lè)業(yè)，每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，才能聚沙成塔，匯聚成同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大力量。愛(ài)家不能小家子氣，更

2、不應(yīng)局限于小情懷之中。公益短片家國(guó)與邊關(guān)曾在全國(guó)上萬(wàn)家影院播出，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。在海拔5380 米的神仙灣、最低氣溫達(dá)零下57 度的伊木河，邊防戰(zhàn)士與惡劣環(huán)境、枯燥孤寂搏斗，無(wú)怨無(wú)悔，只因腳下站立的地方是祖國(guó)?，F(xiàn)實(shí)中，執(zhí)勤交警、電力工人，白衣天使，他們都是普通人，。而這，何嘗不是對(duì)家國(guó)情懷的有力詮釋?！?沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿。同樣沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。 ”讀懂家與國(guó)的辯證法，涵養(yǎng)深沉的家國(guó)情懷，我們就能把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，匯聚億萬(wàn)人民的智慧與熱忱，用奮斗托舉美好未來(lái)。（選自人民日?qǐng)?bào)，有刪改，作者：石羚）1 ）本文的中心論點(diǎn)是什么？2 ）概括第 段的論證

3、思路。首先 ，然后 ，最后 。3 ）請(qǐng)?jiān)诘?段劃線處寫一段話，使之與上下文意思連貫?！敬鸢浮?（ 1 ）國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。2 ）直接提出家是溫馨的港灣的觀點(diǎn)；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證“家是溫馨的港灣”的觀點(diǎn)；引用名言說(shuō)明家國(guó)情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念3 ）堅(jiān)守平凡崗位，守護(hù)萬(wàn)家燈火?！窘馕觥?【分析】（ 1 ）結(jié)合文章第 段 “國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體” ，并結(jié)合全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點(diǎn)是國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。2 ）解答此類題，按照議論文的一般結(jié)構(gòu)，分析先論證什么，接著論證什么，然后論證什么，最后如

4、何總結(jié)全文，最后套用運(yùn)用答題模式概述。第 段開(kāi)篇提出家是溫馨的港灣，這是直接提出了本段的分論點(diǎn)，結(jié)合第 2 句 “在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在 “爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中，人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠(chéng)感嘆有家真好來(lái)論證了 家是溫馨的港灣”的觀點(diǎn)，緊接著，引用了修身齊家治國(guó)平天下 ”和老吾老以及人之老”這兩個(gè)名言，說(shuō)明家國(guó)情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。將這些內(nèi)容運(yùn)用答題模式進(jìn)行概述即可。3）要結(jié)合前文 “他們都是普通人” ，他們的工作崗位也是普通的工作崗位，由此可以概括上一句為 “堅(jiān)守平凡崗位”，結(jié)合下文 “何嘗不是對(duì)家國(guó)情懷的有力詮釋”，要連接下文，必須要能體現(xiàn)

5、家國(guó)之間的整體關(guān)系，再結(jié)合本段的開(kāi)頭，可以概括下一句為 “守護(hù)萬(wàn)家燈火”。故答案為： 國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。 直接提出家是溫馨的港灣的觀點(diǎn)；列舉讓人感受到家的溫暖和意義的種種情形論證 “家是溫馨的港灣” 的觀點(diǎn)；引用名言說(shuō)明家國(guó)情懷是中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的價(jià)值理念 堅(jiān)守平凡崗位，守護(hù)萬(wàn)家燈火?！军c(diǎn)評(píng)】 本題考查學(xué)生概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)： 作者的觀點(diǎn)； 明確的判斷； 完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如： “可見(jiàn) ”“所以 ”“總之 ”“我覺(jué)得 ”“我認(rèn)為 ”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。 本題考查把

6、握議論文論證思路的能力。答題技巧： 要明確論點(diǎn)； 要答出論據(jù)或論證方法及其作用； 要使用諸如 “首先 ”“然后 ”“接著 ”“最后 ”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。 本題主要考查連貫句子的能力。要在理解文段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文補(bǔ)寫合適的句子。注意一定要分析出前后內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。2 閱讀下文，回答問(wèn)題。爆款文章的另一種打開(kāi)方式“ 爆款文章 ”是近幾年興起的名詞，但若要追溯源頭，我首先想到的是 “洛陽(yáng)紙貴 ”的典故。左思一篇三都賦，令眾人爭(zhēng)相傳抄，與 “不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”的熱度頗有幾分相似。就在一百年前，以新青年為陣地的新文學(xué)和以鴛蝴派為代表的舊派小說(shuō)齊頭并進(jìn)，各自在讀者市場(chǎng)上占

7、據(jù)了半壁江山。 但我們并不會(huì)用 “爆款文章 ”去形容上述作品，為什么 ?“ 爆款 ”一詞原指商品市場(chǎng)上供不應(yīng)求的情景，強(qiáng)調(diào)的是其人氣之高。當(dāng)用 “爆款文章 ”時(shí)，已經(jīng)默認(rèn)了文章的商品屬性，但對(duì)深受傳統(tǒng)文化熏陶的中國(guó)人來(lái)說(shuō)文章的價(jià)值不局限于此。曹丕曾豪情萬(wàn)丈地說(shuō)過(guò)： “蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂(lè)止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無(wú)窮。 ”創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。古有憂國(guó)憂民的屈原、杜甫，今有以筆為武器的魯迅。這些熠熠生輝的文人，定義了國(guó)人對(duì) “文章 ”的印象。但資本主義的大工業(yè)生產(chǎn)讓 “一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了 ” 。如若文化產(chǎn)業(yè)

8、以利益為導(dǎo)向，就勢(shì)必要遵循商業(yè)市場(chǎng)的原則。作為爆款商品，某種程度上營(yíng)銷推廣銷售數(shù)量比產(chǎn)品質(zhì)量、售后反饋更重要。爆款文章中也不乏內(nèi)容有深度的作品，但即便再深刻，也無(wú)法掩蓋其商品的本質(zhì)。反觀屈原、杜甫和魯迅的創(chuàng)作，與當(dāng)今爭(zhēng)奪閱讀量和廣告位的爆款文章一對(duì)比，差異顯而易見(jiàn)。 爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來(lái)，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，申請(qǐng)一個(gè)微博或微信公眾賬號(hào)，就可以發(fā)文章。教育普及程度的提高，使“寫 ”的門檻已經(jīng)低到幾無(wú)篩選功能。而二十世紀(jì)初執(zhí)筆為文的作家們，要么經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的舊學(xué)訓(xùn)練，要么深受西方思想的影響。魯迅曾自嘲，其母親對(duì)張恨水小說(shuō)的偏愛(ài)甚至

9、超過(guò)了自家兒子的文章，但即使是作為舊派文學(xué)代表的張氏小說(shuō)，其實(shí)也是非常漂亮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼禄伢w，在今人看來(lái)依然有其審美價(jià)值。另一方面，讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場(chǎng)的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層，奪人眼球的標(biāo)題、標(biāo)新立異的觀點(diǎn)、反主流的態(tài)度，也成了爆款文章的創(chuàng)作原則。它挑戰(zhàn)的是讀者價(jià)值觀的極限，這種 “挑戰(zhàn) ”也正是其備受詬病的原因之一。 常有人問(wèn)：如何才能寫出 10W+ 的爆款文章?似乎沒(méi)見(jiàn)過(guò)誰(shuí)問(wèn)如何才能成為喬布斯、馬云或莫言。難道爆款文章真的門檻很低，是一條通往成功的捷徑?（選自 2017 年 12 月

10、7 日南方周末，有刪改）（ 1 ）本文討論的是 “爆款文章 ” ，作者為什么卻先從三都賦等文章說(shuō)起？（ 2） “爆款文章 ”誕生的因素有哪些？結(jié)合文章進(jìn)行分析。（ 3 ）文章第 段畫線句主要采用的是什么論證方法？有何作用？（ 4 ）認(rèn)真閱讀文章，理清本文的論證思路?！敬鸢浮?（ 1）激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出下文對(duì)“爆款文章 ”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂的“爆款文章”形成對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。（ 2 ）爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來(lái)，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款

11、文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場(chǎng)的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。（ 3 ）舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。（ 4 ）首先提出“爆款文章 ”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征 具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問(wèn)的句式總結(jié)全文

12、，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度。【解析】 【分析】（ 1）首先明確這一開(kāi)頭段寫了什么 三都賦令眾人爭(zhēng)相傳抄，新文學(xué)和舊派小說(shuō)齊頭并進(jìn)。然后思考該段與下文內(nèi)容（論述 “爆款文章 ”特質(zhì)）、作者在文中要表達(dá)的中心觀點(diǎn)（真正的好文章應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)）有什么關(guān)系。最后組織語(yǔ)言簡(jiǎn)潔作答。（ 2）統(tǒng)觀全文，可知答案在第 段。首先提出爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)的觀點(diǎn)，然后從信息時(shí)代的到來(lái)教育普及程度的提高和讀者的需求兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從中篩選出相關(guān)語(yǔ)句并整合出答案即可。（ 3）這段話在提出一個(gè) “創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式 ”后，接著列舉了屈原、杜甫、魯迅等文人的例

13、子，確定為舉例論證。分析作用要采用列舉的例子，具體有力地證明了這一觀點(diǎn)”這樣的模式。據(jù)此分析答題即可。（ 4）回顧一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題。 在理清段落層次的基礎(chǔ)上，加上 “首先、然后、接著、最后”這一類表示承接關(guān)系的詞語(yǔ)進(jìn)行表述即可。結(jié)合文章內(nèi)容分析，看這篇文章是怎樣提出論題和論點(diǎn)的，是怎樣進(jìn)行論證的，得出了什么結(jié)論。故答案為： 激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出下文對(duì) “爆款文章 ”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂的 “爆 款文章”形成對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來(lái)，尤其

14、是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出 現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生 了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形 成了受眾市場(chǎng)的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參 與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。（4）首先提出爆款文章”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人 們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、 正反對(duì)比論證等方法指出了爆款文章的特征具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀

15、者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問(wèn)的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)爆款文章的態(tài)度。這篇文章第 段提出論題 爆款文章”，用的是舉例的手法， 段論證什么叫爆款文章，第段論證爆款文章誕生的原因，最后用反問(wèn)的句式總結(jié)全文?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查對(duì)議論文開(kāi)頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開(kāi)頭段的作 用，議論文開(kāi)頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明 中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧： 要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍； 有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而

16、需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得； 將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見(jiàn)的論證方法以及作用。初中階段最 主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。做題 時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么 觀點(diǎn)。此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問(wèn)題（引論）分析問(wèn)題（本論） 解決問(wèn)題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次 的基礎(chǔ)上加上一些諸如 首先“、然后“、接著“、最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這 類題目，尤其要

17、注意開(kāi)頭結(jié)尾的表述。3.閱讀下文，完成下面小題真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人一個(gè)有思想的人，不會(huì)在乎旁人的誤解，也不會(huì)在乎世俗的偏見(jiàn)。因?yàn)樗膬?nèi)心就是 一個(gè)完美的世界，一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然 是內(nèi)心強(qiáng)大的人。有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮。他有一種特別的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音,他能認(rèn)真聽(tīng)取縝密思考，同時(shí)又對(duì)自己相信的東西始終保持一份警惕。因此，他不會(huì)拒絕不同的聲音，也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，甚至改變自己的想 法，他會(huì)用邏輯、常識(shí)、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再檢驗(yàn)一次。有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確

18、的方向前進(jìn)。他們往往被貼上 “標(biāo)新立異 ”“唯恐天下不亂 ”的標(biāo)簽，甚至被稱為 “神經(jīng)病” ?；蛟S他們并不會(huì)有任何反抗社會(huì)的行為，而是選擇保持沉默，而沉默往往導(dǎo)致他們逐漸被邊緣化。但是，事實(shí)已經(jīng)證明，很多在昨天看起來(lái)還危險(xiǎn)的思想，在令天卻變成了常識(shí)。在歷史長(zhǎng)河中，所謂有 “偏執(zhí) ”思想的人，往往是這個(gè)社會(huì)的清醒者，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的第一反思者。哥白尼用畢生的精力去進(jìn)行天文研完，以驚人的天才和勇氣揭開(kāi)了宇宙的秘密，把 “地心說(shuō) ”送進(jìn)了歷史的垃圾堆，奠定了近代天文學(xué)的基礎(chǔ)。伽利略被譽(yù)為 “近代科學(xué)之父” ，是為維護(hù)真理而獻(xiàn)身的不屈不撓的戰(zhàn)士，恩格斯稱他是 “不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說(shuō)，創(chuàng)立新

19、說(shuō)的巨人之一” 。有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，在中國(guó)這片土地上，也有這樣一個(gè)群體，背負(fù)著來(lái)自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗。梁?jiǎn)⒊弑M一生努力喚醒國(guó)民；魯迅棄醫(yī)從文，用孤獨(dú)的聲音 “吶喊 ” ：張志新即使被割喉，也要像小草一樣”凄厲地 歌唱”正是這種獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，才使得他們?nèi)绱颂亓ⅹ?dú)行。他們以自己深刻的洞察力與判斷力，對(duì)社會(huì)提出一種屈原式的 “弱者 “的絕唱。他們 “拯救 ”了很多人的思想與認(rèn)知，他們因此注定被當(dāng)時(shí)的社會(huì)離棄，因?yàn)槊總€(gè)人觀察事物的高度、深度和廣度不盡相同，而能夠達(dá)到最優(yōu)的，水遠(yuǎn)只是極少數(shù)人。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)： “我最后的

20、祝福，要留給那些知道我并不完美，卻依然愛(ài)的人” ，這句話是獻(xiàn)給他自己，也是獻(xiàn)給同類，正是這樣一群 “神經(jīng)病” ，承擔(dān)著社會(huì)良心的功能，才使得這個(gè)世界不至于完全崩塌，他們付出了所有的年華與生命，在生命的年輪上或許只有 “榮譽(yù)”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋?dú)予以安慰，對(duì)他們的價(jià)值予以承認(rèn)。（ 1 ）第 段劃線詞“聲音 ”在文中的意思是（ 2 ）文章的中心論點(diǎn)是 ，作者是從； ； “有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)。 ”三個(gè)方面來(lái)論述的。（ 3 ）下面這段文字放在文章哪一段合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。弗朗西斯 福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表歷史的終結(jié)之后成為眾矢之的；在發(fā)表政治秩序的起源之后，他又被視為 “野心極大

21、的哲學(xué)家” ，面對(duì)社會(huì)輿論的種種非議，福山為了保持獨(dú)立，選擇刻意遠(yuǎn)離喧囂的社交。（ 4 ）下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）。A.內(nèi)心強(qiáng)大的人，必然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強(qiáng)大的人。B.哥白尼和伽利略的偉大，在于他們對(duì)人們?cè)绣e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)破舊立新。C.真正有思想的人，他們觀察事物的高度、深度和廣度，很少有人能達(dá)到。D.對(duì)于那些承擔(dān)著社會(huì)良心的思想家，我們要承認(rèn)他們的價(jià)值?！敬鸢浮?（ 1 ）意見(jiàn)（觀點(diǎn)、看法）（ 2 ）真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人；有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮；有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝正確的方向前進(jìn)。（ 3）第 段，這

22、段文字講了福山面對(duì)社會(huì)輿論，遠(yuǎn)離社交，保持獨(dú)立，與該段觀點(diǎn) “有思想的人，崇尚獨(dú)立的任何與尊嚴(yán)”相一致。同時(shí)，與第 段中國(guó)思想家的事例，從中外兩方面的具體事例加以論證，使論證更全面。（4） A【解析】【分析】(1)根據(jù)上文中的有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮”可知，聲音”在這里指的是意見(jiàn)。(2)通過(guò)標(biāo)題和文章首段，可知真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人 作者圍繞這一中心論點(diǎn)，分別從 有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮”、有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)”和有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)”論述，一步步證明中心論點(diǎn)。(3)根據(jù)材料中的 面對(duì)社會(huì)輿論的種種非議

23、，福山為了保持獨(dú)立，選擇刻意遠(yuǎn)離喧囂的 社交”可知，福山面對(duì)社會(huì)輿論，遠(yuǎn)離社交，保持獨(dú)立。與第五段的在中國(guó)這片土地上，也有這樣一個(gè)群體，背負(fù)著來(lái)自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗 ”論證的都是 有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán) ”，故材 料應(yīng)該放在第五自然段。(4)本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。從文章第一段中個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人 ”可知，選項(xiàng) A中的 內(nèi)心強(qiáng)大的人，必 然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強(qiáng)大的人”說(shuō)法錯(cuò)誤，故選 Ao故答案為：意見(jiàn)(觀點(diǎn)、看法)真正有思想的人，必然是內(nèi)心

24、強(qiáng)大的人 ；有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮；有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝正確的方向前進(jìn)。 第段，這段文字講了福山面對(duì)社會(huì)輿論，遠(yuǎn)離社交，保持獨(dú)立，與該段觀點(diǎn)有思想的人，崇尚獨(dú)立的任何與尊嚴(yán)”相一致。同時(shí)，與第 段中國(guó)思想家的事例，從中外兩方面的具體事例加以論證，使論證更全面。(4) A【點(diǎn)評(píng)】本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語(yǔ)原義和語(yǔ)境理解。本題考查中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的把握，注意中心論點(diǎn)首先考慮題目，分論點(diǎn)找中心句。本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的分析。解答此類題型時(shí)，應(yīng)該先分析材料，弄清楚材料論證的是 什么，再選擇放在哪里比較合適。本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意

25、，揣摩選項(xiàng)正誤。.閱讀學(xué)會(huì)放棄，回答各題。放棄安逸的童年，雕鷹才有鳥(niǎo)王的威猛；放棄舒適的生活，鳳凰才有浴火重生的輝 煌；放棄璀璨的美玉，子罕才有清風(fēng)兩袖的懿德；放棄溫馨的家庭，重耳才有稱霸諸侯的 偉業(yè)；放棄井岡的搖籃，紅軍才有星火燎原的長(zhǎng)征；放棄國(guó)門的閉鎖，華夏才有龍騰虎躍 的生機(jī)。學(xué)會(huì)放棄，因?yàn)榉艞壥橇硪环N擁有。三閭大夫，懷石投江。你忠而被謗，信而見(jiàn)疑，懷著一腔怨恨與滿腹豪情，縱入這冰 冷的汩羅江。你本可以帶著你的一腔熱血、滿腹經(jīng)綸，離開(kāi)這喧囂的世俗，匿于山水之 間，過(guò) 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 ”的自得生活?？赡阍陔[忍與節(jié)操之間，選擇了這蒼涼的 江水，來(lái)擺脫污穢，永葆你的察察之身,皓皓之白，

26、與日月?tīng)?zhēng)光。留下你那千古之絕唱，豪邁之壯舉，驚風(fēng)雨，泣鬼神。屈大夫，你失去了你年輕的生命，卻留下了千古不倒的豐碑。 青蓮居士，飄逸于世俗之外。本有報(bào)效國(guó)家的鴻鵠之志，卻懷才不遇，你唾棄高官厚祿，蔑視權(quán)貴，視錢財(cái)如浮云，你原為一名翰林待詔，為皇上寫詩(shī)作詞，但這不是你想要 的生活，不是你人生追求的且標(biāo)。(一)于是，憂愁，成為你生命的主題，用借酒澆愁，醉生夢(mèng)死來(lái)排遣你心中的憤懣。最終，你選擇離開(kāi)黑暗的皇宮，去體味人間清歡，你那安能摧眉折腰事權(quán)貴”的豪言響徹云霄，震動(dòng)天地。 李白，你失去了報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)，卻鑄就了亙古恒新的瀟灑。放棄，意味著失去，沒(méi)有失去的痛苦，就沒(méi)有得到的喜悅。放棄，意味著付出，沒(méi)有

27、付出的艱辛，就沒(méi)有收獲的芬芳。 放棄，意味著寬廣，沒(méi)有寬廣的心胸，就沒(méi)有海納百川的壯闊。老子在道德經(jīng)中有言：將欲奪之，必因與之。”(二)放棄，是另一種擁有，是來(lái)自舍棄的擁有。孟子因舍生取義”而獲，陶潛因 不為五斗米折腰”而得，韓信因 胯下之辱”而擁有?學(xué)會(huì)放棄，你就會(huì)懂得 舍得”的真正意義，升華了生命那悠揚(yáng)的旋律，開(kāi)墾出一片花艷，一片芳菲。(1)寫出本文中心論點(diǎn)。(2)第三段中加點(diǎn)的 豪邁之壯舉”在文中具體指什么？(3)請(qǐng)依次指出文中畫線句子所運(yùn)用的論證方法。(一)()(二)()(4)結(jié)合語(yǔ)境解讀選文中第三段中劃線詞語(yǔ)的察察之身”在這里是什么意思？【答案】(1)放棄是另一種擁有。(2)懷石投江

28、(3)舉例論證；道理論證(4)清凈潔白的身體【解析】 【分析】 本題考查學(xué)生對(duì)議論文中心論點(diǎn)的把握能力。其實(shí)是對(duì)作品的整體感悟能力。通讀文章，理解文章的思路，不難看出，第 段即是作者的觀點(diǎn)，放棄是另一種擁有?！北绢}考查考生讀文章內(nèi)容的理解。解答此題要找準(zhǔn)句子所在的位置，結(jié)合文段的內(nèi)容， 聯(lián)系上下文和平時(shí)積累的知識(shí)進(jìn)行理解。關(guān)于屈原，其人生、故事是我們耳熟能詳?shù)模?此句子中的 豪邁之舉”指的是其懷石投江。本題考查學(xué)生對(duì)論證方法的辨析。第一處劃線句子，是舉李白的事例進(jìn)行論證，運(yùn)用的 是舉例論證，第二處，引用老子的話進(jìn)行論證是道理論證。(4)本題考查對(duì)詞語(yǔ)意思的理解。察察之身出自屈原的魚(yú)父，安能以

29、身之察察，受物之汶汶者乎”，意思為一個(gè)人誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢。結(jié)合語(yǔ)段的內(nèi) 容，可知察察之身指的是 清凈潔白的身體故答案為：放棄是另一種擁有。懷石投江舉例論證；道理論證(4)清凈潔白的身體【點(diǎn)評(píng)】 本題考查考生讀中心論點(diǎn)的理解和把握，要求考生整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，掌握梳理中心論點(diǎn)的方法，在理解文章的內(nèi)容基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握中心論點(diǎn)。 本題考查考生讀文章內(nèi)容的理解，解答此題關(guān)鍵在于對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解，注意平時(shí)對(duì)常識(shí)的積累，結(jié)合文段的內(nèi)容進(jìn)行作答。 本題考查考生對(duì)語(yǔ)句論證方法的辨析。解答此題關(guān)鍵在于平時(shí)對(duì)常用論證方法的特點(diǎn)的掌握，要運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行辨析作答。（4）本題考查考生對(duì)重點(diǎn)

30、詞匯意思的理解，解答此題既要結(jié)合文段的內(nèi)容，也要注意平時(shí)對(duì)詞語(yǔ)意思的把握。 4） 閱讀下面的議論文談?wù)\信，完成問(wèn)題。誠(chéng)信如同鮮花盛開(kāi)般沁人心脾，誠(chéng)信美德不能丟棄。中華民族歷來(lái)把誠(chéng)信作為優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。曾記否，曾子殺豬，商鞅立木？殺豬事小，可若沒(méi)有即使是小事也講誠(chéng)信的品質(zhì)，曾子，還會(huì)是那個(gè)后世景仰的曾子嗎？若沒(méi)有商鞅 “移木者賞五十金 ” 的誠(chéng)信許諾，如何確立 “法”的信度？誠(chéng)信是百花園中最美麗的那朵鮮花，是群星陣中最閃亮的那顆明星，是森林中最挺拔的那棵參天大樹(shù)。誠(chéng)信的品格，散發(fā)著玫瑰般沁人心脾的芬芳。在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是。范蠡退隱后富甲一方，秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商；后世徽商、晉商皆遵

31、循了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛；劉邦入關(guān)中，深得民心，在于約法三章，秋毫無(wú)犯，取信于民。正可謂 “堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳” ?？扇缃裾\(chéng)信卻被人們遺忘，丟棄。不守誠(chéng)信之風(fēng)逐漸蔓延：曾驚動(dòng)時(shí)的三聚氰胺事件，那些廠商為了牟取暴利，絲毫不顧及一個(gè)個(gè)幼小生命，難道他們沒(méi)有一點(diǎn)同情心和道德觀嗎？那些所謂的中國(guó)馳名品牌，他們?cè)趺慈绦臑榱俗约旱睦?，而將黑暗、貪婪的魔爪仲向一直相信他們的父母和孩子？他們?cè)趺慈绦目粗且粡垙堉赡鄣男δ樖ド墓獠?？他們的道義去哪兒了？他們的誠(chéng)信去哪兒了？也許在很多人看來(lái)，有時(shí)堅(jiān)守誠(chéng)信似乎很傻，很沒(méi)有意義，因?yàn)閳?jiān)守誠(chéng)信往往會(huì)伴隨著自身利益的失去。可是，讓我們想想，也許下一個(gè)因喪

32、失誠(chéng)信而受害的人，就會(huì)是你和你身邊的人。或許違約失信可以獲得一些蠅頭小利，可是當(dāng)花失去香味時(shí)，再美麗的花朵也難逃凋亡的命運(yùn)。讓我們回望我們的祖先吧，看他們是如何做到言而有信、一諾千金的！讓我們尋回誠(chéng)信的芬芳吧，愿誠(chéng)信之花永世開(kāi)放！1 ）本文的中心論點(diǎn)是什么？2 ）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第 段的作用。3 ）概括第 段的論證思路。【答案】 （ 1 ）中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。2 ） 運(yùn)用比喻論證，增強(qiáng)文章生動(dòng)性； 激發(fā)讀者的閱讀興趣； 突出誠(chéng)信的重要性； 引出下文論述的內(nèi)容。3）首先說(shuō)明 “誠(chéng)信者比比皆是” ，接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突出歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)守誠(chéng)信的人之多，最后總結(jié)出 “堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳”的觀

33、點(diǎn)。【解析】 【分析】 這篇議論文的論題是 “誠(chéng)信 ”結(jié)合全文論述的內(nèi)容分析，這篇文章緊扣誠(chéng)信這個(gè)話題，論述了誠(chéng)信對(duì)民族、國(guó)家和個(gè)人發(fā)展的好處以及丟失、遺忘誠(chéng)信的危害，因此這篇文章的中心論點(diǎn)可以概括為：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信 第段只有一句話“誠(chéng)信如同鮮花盛開(kāi)般沁人心脾，誠(chéng)信美德不能丟棄”，作者首先把誠(chéng)信比作是鮮花盛開(kāi)般沁人心脾運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明誠(chéng)信的重要性，從 論證方法上來(lái)說(shuō)，也就是運(yùn)用了比喻論證的方法。這句話很容易讓讀者產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)： 為什么誠(chéng)信美德不能丟，誠(chéng)信有什么作用等，因此開(kāi)頭段能激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合下文論述內(nèi)容分析，下面都圍繞誠(chéng)信”進(jìn)行論述，論證了誠(chéng)信的重要性，因此這

34、一段還有引出下文論述的內(nèi)容的作用。分析這段話的論證思路，要看這段話提出什么論點(diǎn)，使用了什么論據(jù)進(jìn)行證明的。這段 話首先提出 誠(chéng)信者比比皆是”的觀點(diǎn)，接著舉范蠡、厚實(shí)徽商、晉商、劉邦事例進(jìn)行論 證，最后又引用 堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳”進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守誠(chéng)信的重要性。據(jù)此分 析答題即可。故答案為：中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該堅(jiān)守誠(chéng)信。 運(yùn)用比喻論證，增強(qiáng)文章生動(dòng)性；激發(fā)讀者的閱讀興趣； 突出誠(chéng)信的重要性；引出下文論述的內(nèi)容。 首先說(shuō)明 誠(chéng)信者比比皆是”，接著運(yùn)用舉例論證的論證方法，突出歷史長(zhǎng)河中堅(jiān)守誠(chéng)信 的人之多，最后總結(jié)出 堅(jiān)守誠(chéng)信，千古流芳”的觀點(diǎn)。【點(diǎn)評(píng)】 本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)應(yīng)滿

35、足三點(diǎn)：作者的觀點(diǎn)； 明確的判斷； 完整的句子。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn) 在文中往往有標(biāo)志性詞語(yǔ)，如：何見(jiàn)”所以“總之“我覺(jué)得“我認(rèn)為”等。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。本題考查分析議論文開(kāi)頭段作用的能力，議論文開(kāi)頭段的作用是：激發(fā)讀者閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)或論題； 作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)； 引起讀者的關(guān)注與思考；引出下文論述。答題時(shí)要在理解議論文內(nèi)容和論點(diǎn)的基礎(chǔ)上從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析其作用。本題考查把握議論文論證思路的能力。答題技巧： 要明確論點(diǎn)； 要答出論據(jù)或論證方法及其作用； 要使用諸如 首先“然后“接著“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合

36、關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái) 組織答題的語(yǔ)言。6.閱讀下文，回答問(wèn)題母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)尼采曾經(jīng)指出：母語(yǔ)是 真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”，良好的訓(xùn)練是切后續(xù)教育工作”的自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年代時(shí)代起就嚴(yán)肅 地對(duì)待母語(yǔ)，對(duì)語(yǔ)言感到敬畏”，最好還 對(duì)語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情我完全贊同他的見(jiàn)解。教育是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(zhǎng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母 乳，在我們母語(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。雖然后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之 分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓(xùn)練 打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免

37、他人的誤解， 更是對(duì)待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對(duì)寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí) 對(duì)文字往往都近乎懷有一種潔癖。如果說(shuō)文化是一種教養(yǎng)，那么，母語(yǔ)就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語(yǔ)言上體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓(xùn)練和自我訓(xùn)練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以

38、恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)，因?yàn)榻甜B(yǎng)無(wú)非是化作本能的良好習(xí)慣罷了。一百多年前，尼采埋怨德國(guó)青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語(yǔ)，使得他們 “尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記” 。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說(shuō)的 “新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。所以

39、，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。1 ）選文的中心論點(diǎn)是什么？2 ）第 段中劃線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？3 ）下列對(duì)文本信息理解不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養(yǎng)的基本功兩個(gè)方面，正面論述了中心論點(diǎn)。B.作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。C作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊(yùn)。D.作者號(hào)召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)，母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本應(yīng)該是民族的經(jīng)典作品。（ 4 ）書寫是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)，鍵盤打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。結(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)

40、際，談?wù)勀銓?duì)漢字書寫及鍵盤打字的看法。【答案】 （ 1 ） “母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) ”或 “真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。（2 ）運(yùn)用了比喻論證，把 “母語(yǔ) ” 比作 “文化母乳 ” ，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。（3） B（ 4 ）漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí)，我們?cè)跁鴮戇^(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段?！窘馕觥?【分析】（ 1）本題考查

41、提取中心論點(diǎn)。標(biāo)題就是論點(diǎn)，標(biāo)題是讀者接觸論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。通篇閱讀后再作答。（ 2）本題考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。 “母語(yǔ)就好比文化母乳，我們?cè)谀刚Z(yǔ)的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。 ”此句明顯使用了比喻論證的方法。形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)，具有形象性，就能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)，從而加強(qiáng)對(duì)論點(diǎn)的證明。（ 3）本題考查篩選提取信息。從以下句子歸納， “網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠(chéng)然是好事。網(wǎng)絡(luò)

42、語(yǔ)文可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè)場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對(duì)待母語(yǔ)的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語(yǔ)病的重災(zāi)區(qū)。 ”作者的觀點(diǎn)是 “各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語(yǔ)學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。 ”并沒(méi)有 “作者堅(jiān)決否定了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)的做法。 ”（ 4 ）本題考查對(duì)文本知識(shí)的遷移能力。答此題，要結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活實(shí)際。此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效。可舉現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。要把漢字書寫及鍵盤打字的利弊得失講清楚。

43、特別是要把漢字書寫的意義談出來(lái)。故答案為：（ 1 ） “母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) ”或 “真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象”。（2 ）運(yùn)用了比喻論證，把 “母語(yǔ) ” 比作 “文化母乳 ” ，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。3） B4 ）漢字是我們民族文化的載體，寫一手好字，不但便于與人交流，還體現(xiàn)我們個(gè)人的修養(yǎng)和情趣。同時(shí)，我們?cè)跁鴮戇^(guò)程中學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流，還能感受到傳統(tǒng)文化的血脈。用鍵盤打字，字體規(guī)范、速度快、準(zhǔn)確性高。所以，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。【點(diǎn)評(píng)】（ 1）這道題考查提取論點(diǎn)，論點(diǎn)（證明

44、什么）：是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是作者看法的完整表述，也是文章闡述的中心問(wèn)題，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文，是議論文的靈魂。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。題目 “母語(yǔ)是教育的起點(diǎn) ”或者母語(yǔ)是 “真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象” 。2 ）論證方法是指運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。比喻論證：就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種方法可深入淺出地把道理講得通俗形象，容易被人接受。比喻：把 “母語(yǔ) ”比作 “文化母乳 ” ，內(nèi)容：形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用，論證方法的作

45、用：使深?yuàn)W抽象的道理變得通俗易懂。3 ）這道題考查學(xué)生根據(jù)要求提取、概括文章主要信息的能力。做這類題目，必須仔細(xì)閱讀原文，逐句閱讀提取相關(guān)的信息。作者開(kāi)頭引用尼采的名言，提出論點(diǎn)：母語(yǔ)是 “真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對(duì)象” 。結(jié)尾強(qiáng)調(diào)寫作要從本民族的經(jīng)典作品吸取營(yíng)養(yǎng)，而不該是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文。 B 項(xiàng)理解不當(dāng)。4 ）這道題考查探究啟示發(fā)表看法，要在準(zhǔn)確把握文段的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)，適當(dāng)?shù)芈?lián)系自己的生活經(jīng)歷，表述要通順有條理。書寫是母語(yǔ)教育的基礎(chǔ)，鍵盤打字是時(shí)代進(jìn)步的必然，對(duì)于這兩者的看法，要有辯證的認(rèn)識(shí)，我們既要重視漢字書寫，也要重視鍵盤打字，把鍵盤打字作為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的輔助手段。 閱讀下文，回答

46、問(wèn)題（文本 1 ）在我們的生活中，有太多太多被人為創(chuàng)造出來(lái)，用以吸引我們注意力的東西 偶像劇、商業(yè)大片、娛樂(lè)圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等。我們每天光是保持對(duì)自己改做的事情的專注，就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡(luò)游戲來(lái)說(shuō)吧，背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì)，用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù)，通過(guò)聲、光，交互、反饋等全方位途徑，在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下，精心打造而成的。目的是什么呢？創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間，吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間。可以說(shuō)，一切娛樂(lè)產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì)，考慮的更多的是用多種手段來(lái)減小你觸及它們時(shí)的心理阻力，誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊，耗費(fèi)你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你很難保持專注，更不

47、用說(shuō)深度思考了。（文本 2 ）這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之，當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí)，你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言，付出更多、貌似愉悅感更少的事情 比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考 自然也就沒(méi)有人愿意去做。（文本 3 ）當(dāng)我能夠在畫畫中其樂(lè)陶陶時(shí)，我的生活變得令人著迷。我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當(dāng)走路坐車時(shí)，附加了一個(gè)新目的，那可真是新鮮有趣之極：山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩，在陰暗處和陽(yáng)光下不相同；水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光，光波在一層一層地淡下去，表面和邊緣那種鍍金

48、鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術(shù)館，我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來(lái)欣賞一幅幅藝術(shù)杰作，我常?？匆?jiàn)阻礙過(guò)我的難點(diǎn)，被一個(gè)個(gè)繪畫大師如何輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下，比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。（節(jié)選自英國(guó)政治家丘吉爾的我與繪畫的緣分）（ 1 ）這組文本的主要目的，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。.呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C.呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D.表現(xiàn)丘吉爾良

49、好的藝術(shù)修養(yǎng)，以及對(duì)自然、藝術(shù)、生活的熱愛(ài)。(2)根據(jù)文本信息，比較 生活中大多數(shù)人的愉悅感 ”和 丘吉爾的愉悅感”有什么不同?(3)根據(jù)(文本1)(文本2),預(yù)測(cè)一下，大眾在不久的將來(lái)可能會(huì)失去什么能力？(4)軍軍想將上面三則文本作為素材，寫一篇議論性文章，請(qǐng)幫他補(bǔ)充完成下列寫作提綱。據(jù)出港以保持 4注和不思深 I及思考的現(xiàn)象分析雌以保持專一注和不屈深度思考的原因及影晌(5)這組文本引起了你哪些思考，請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形??！敬鸢浮?1) C(2)生活中大多數(shù)人獲得愉悅感，不需要?jiǎng)幽X子，不需要付出太多精力：愉悅的保持時(shí)長(zhǎng) 短暫；愉悅感的獲得依賴媒體等外物，把自己的生活導(dǎo)向空虛和無(wú)聊。丘

50、吉爾獲得愉悅 感，卻是全身心付出，經(jīng)過(guò)了觀察、比較、剖析、內(nèi)化等一系列深度思考過(guò)程；愉悅保持 時(shí)長(zhǎng)綿長(zhǎng)，因?yàn)椴粫r(shí)有新知識(shí)納入自己思維體系而獲得快樂(lè)與滿足；愉悅感的獲得從自己 出發(fā)，生活永遠(yuǎn)有額外的興味，也將永遠(yuǎn)充實(shí)。(3)最終他們會(huì)因?yàn)樘谕襟w為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗?fàn)幱?，?去，自己思考和判斷的能力。(4)示例一：做到專注以及深度思考的策略與方法。示例二：號(hào)召大眾磨礪專注力以及深度思考能力.(5)示例一：我曾沉迷過(guò)游戲，陷入其中，成為了愉悅感”的奴隸，這組文本引起我思考，要為自己設(shè)定有意義的目標(biāo)，并把它安排進(jìn)日常中，保持專注。示例二：我曾經(jīng)拒絕過(guò)搶奪注意力的低劣娛樂(lè)產(chǎn)品，這

51、組文本讓我更加相信我的拒絕是正 確的，我以后還是選擇親近那些引發(fā)思考，需要?jiǎng)幽X子的優(yōu)秀產(chǎn)品?！窘馕觥俊痉治觥?1)本題考查提煉文本的中心論點(diǎn)。首先要通讀全文，理解材料的主要 內(nèi)容，再根據(jù)題干要求找到三個(gè)文本的共同主題。可分析讓你很難保持專注，更不用說(shuō)深度思考了 ，這個(gè)時(shí)代，我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情”等句即可得出答案。其它選項(xiàng)都以偏概全、失之偏頗。(2)本題考查對(duì)文本重要信息的提取能力。理解生活中大多數(shù)人的愉悅感 ”和 丘吉爾的愉悅感”這兩個(gè)概念是作答的關(guān)鍵。生活中大多數(shù)人的愉悅感”可分析我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感 ”等句，是指不需要?jiǎng)幽X子但愉悅的保持時(shí)長(zhǎng)短暫。丘吉

52、爾獲得愉悅感”可分析你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言，付出更多、貌 似愉悅感更少的事情 比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考 ”等句，是指卻是全身心付出，經(jīng)過(guò)了 觀察、比較、剖析、內(nèi)化等一系列深度思考過(guò)程；愉悅保持時(shí)長(zhǎng)綿長(zhǎng)。(3)本題考查內(nèi)容理解和探究啟示。通讀材料一和材料二，根據(jù)題干的大眾在不久的將來(lái)可能會(huì)失去什么能力”的問(wèn)題提取重要信息。如可分析我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感”，誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊，耗費(fèi)你的精力，讓你忘記自己該做什么，讓你 很難保持專注，更不用說(shuō)深度思考了”等句即可得到答案。(4)本題考查補(bǔ)充完成寫作提綱。第一步是擺出現(xiàn)象，第二步是分析原因及影響，那么第三步自

53、然是寫解決問(wèn)題方法或策略。當(dāng)然也可提出希望或號(hào)召。比如做到專注以及深度思考的策略與方法，或者號(hào)召大眾磨礪專注力以及深度思考能力（ 5 ）本題考查閱讀啟發(fā)和感悟。這是一種主觀性較強(qiáng)題目，學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受，概括出自己的看法和體會(huì)，并能陳述理由。要結(jié)合自己的生活實(shí)際、讀書學(xué)習(xí)來(lái)談 “專注 ” 。故答案為：（ 1 ） C（ 2 ）生活中大多數(shù)人獲得愉悅感，不需要?jiǎng)幽X子，不需要付出太多精力：愉悅的保持時(shí)長(zhǎng)短暫；愉悅感的獲得依賴媒體等外物，把自己的生活導(dǎo)向空虛和無(wú)聊。丘吉

54、爾獲得愉悅感，卻是全身心付出，經(jīng)過(guò)了觀察、比較、剖析、內(nèi)化等一系列深度思考過(guò)程；愉悅保持時(shí)長(zhǎng)綿長(zhǎng)，因?yàn)椴粫r(shí)有新知識(shí)納入自己思維體系而獲得快樂(lè)與滿足；愉悅感的獲得從自己出發(fā)，生活永遠(yuǎn)有額外的興味，也將永遠(yuǎn)充實(shí)。（ 3 ）最終他們會(huì)因?yàn)樘谕襟w為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗?fàn)幱ィ约核伎己团袛嗟哪芰?。?4 ）示例一：做到專注以及深度思考的策略與方法。示例二：號(hào)召大眾磨礪專注力以及深度思考能力。（ 5）示例一：我曾沉迷過(guò)游戲，陷入其中，成為了“愉悅感 ”的奴隸，這組文本引起我思考，要為自己設(shè)定有意義的目標(biāo)，并把它安排進(jìn)日常中，保持專注。示例二：我曾經(jīng)拒絕過(guò)搶奪注意力的低劣娛樂(lè)產(chǎn)品

55、，這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的，我以后還是選擇親近那些引發(fā)思考，需要?jiǎng)幽X子的優(yōu)秀產(chǎn)品?！军c(diǎn)評(píng)】（ 1）這道題要求從從材料中提取論點(diǎn)，是材料所論述問(wèn)題的共同的見(jiàn)解和主張。論點(diǎn)是作者看法的完整表述，也是文章闡述的中心問(wèn)題，在形式上是個(gè)完整的簡(jiǎn)潔明確的句子。從全文看，它必能統(tǒng)攝全文，是議論文的靈魂。表述形式往往是個(gè)表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。幾則材料的共同點(diǎn)是呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。（ 2 ）提取材料的信息，首先在要審題后確定答案范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后根據(jù)這些語(yǔ)句將最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句提取出來(lái)做答。要明白每一自然

56、段的段意，相同意思的語(yǔ)段可以合并，并注意每段的中心句。普通的愉悅感和丘吉爾獲得愉悅感比較區(qū)別，從獲得方式、時(shí)間長(zhǎng)短、保持時(shí)間、意義價(jià)值等幾個(gè)角度辨析。（ 3 ）這道題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)探究啟示。這個(gè)淺閱讀盛行，精神浮躁的時(shí)代，大多數(shù)人很難投入地、專注地去做一件事情。習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感，久而久之就沒(méi)有人愿意去學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考。最終他們會(huì)因?yàn)樘谕襟w為他們思考并作出判斷而喪失熱情，喪失抗?fàn)幱?，失去，自己思考和判斷的能力。?4 ）列提綱，就是構(gòu)思議論文的結(jié)構(gòu)和論證思路，分析論證過(guò)程。按照提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題的結(jié)構(gòu)方式，分別對(duì)應(yīng)提出問(wèn)題：擺出難以保持專注和不愿意深度思考的現(xiàn)象

57、；分析問(wèn)題：分析難以保持專注和不愿意深度思考的原因和影響；解決問(wèn)題：做到專注以及深度思考的策略與方法。或者號(hào)召大眾磨礪專注力以及深度思考能力（ 5 ）這道題要求在理解文章內(nèi)容、把握文章主旨及作者觀點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，能聯(lián)系生活的實(shí)際和個(gè)人認(rèn)識(shí)，對(duì)文章做出評(píng)價(jià)，闡發(fā)個(gè)性化的有創(chuàng)意的閱讀。學(xué)生能扣住觀點(diǎn)，說(shuō)出自己的感悟，并能聯(lián)系生活實(shí)際，扣原文主題進(jìn)行小結(jié)。在準(zhǔn)確把握文段的基礎(chǔ)上，抓住要點(diǎn)，適當(dāng)?shù)芈?lián)系自己的生活經(jīng)歷，表述要通順有條理。8 .閱讀下文，回答小題。顏值重要，但不代表一切當(dāng)今社會(huì)是個(gè)看臉的時(shí)代，大多數(shù)人希望通過(guò)提升顏值”來(lái)獲得更多的自信與機(jī)遇。然而顏值并不能決定一切。馬云，一個(gè)名列福布斯全球

58、科技百富榜亞洲第一的男人，他并 沒(méi)有很高的顏值。但他通過(guò)自己的努力，取得了如今的諸多成就。即使是在顏值時(shí)代，修 心亦是很重要的。一個(gè)沒(méi)有素質(zhì)的人，就算穿的多么華麗，一說(shuō)話一個(gè)舉動(dòng)就能暴露自己。一個(gè)非常直 涵養(yǎng)的人，即使穿著樸素，和他相處也會(huì)覺(jué)得清風(fēng)拂面。修心使人睿智。錢穆，一個(gè)沒(méi)有任何文憑，甚至連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人，通過(guò)自學(xué)， 成了一代儒宗。他學(xué)習(xí)古人的治學(xué)與為人，及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤，通過(guò)修心，有了一番成 就。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，學(xué)數(shù)學(xué)讓人周密，學(xué)科學(xué)使人深刻，學(xué)倫理讓人變得 莊重，學(xué)邏輯修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。修心是有好處的。一個(gè)人空有 顏值”卻沒(méi)有內(nèi)在是不行的。現(xiàn)在，有很

59、多好看的人只憑自己的高顏值就 能得到很多的喜歡與關(guān)注?？墒?，當(dāng)有一天顏值不在，自己又沒(méi)有內(nèi)在，怕苦又怕累的時(shí) 候就會(huì)明白，顏值不是最重要的，內(nèi)在才是。呂布是三國(guó)時(shí)一位大將，俗話說(shuō)：人中呂布，馬中赤兔。”呂布空有一身武藝，卻不曾修心，每當(dāng)自己失敗的時(shí)候，就將責(zé)任歸咎于他人。他不蓋識(shí)人，被人玩弄于股掌之中，最終死干曹孟德之手。若呂布可以修心,重用手下賢才，愛(ài)兵如子，未必不能問(wèn)鼎天下?？上В瑓尾贾皇菍⒉?，成就不了更高的事業(yè)。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，當(dāng)今社會(huì)，空有顏值目中無(wú)人不予修心是萬(wàn)萬(wàn)不可的。我認(rèn) 為人們沒(méi)必要去整容，你的相貌再怎么長(zhǎng)久也不過(guò)幾十年，而你的內(nèi)在若出名，還可以留 名青史，被傳頌千年。

60、 再者，如果人人都長(zhǎng)的一模一樣，還不是靠氣質(zhì)區(qū)分嗎？(選自意林2019年合訂本，有刪改)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么？(2)請(qǐng)為第段畫橫線句子補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。(3)文中第段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？(4)俗話說(shuō) 人不可貌相”，現(xiàn)如今，外貌協(xié)會(huì)”卻不斷壯大。針對(duì)這一現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?1)即使是在顏值時(shí)代，修心亦是很重要的。(2)示例一：袁隆平，作為中科院院士，卻低調(diào)樸素，與農(nóng)民一起下地勞作。示例二：作為影帝的周潤(rùn)發(fā)，穿著簡(jiǎn)單，與普通人一起坐地鐵，逛菜市場(chǎng)。(3)舉例論證。舉了三國(guó)呂布不曾修心導(dǎo)致最終慘敗的例子，具體有力地論證了顏值不是最重要的，內(nèi)在才是”(