用發(fā)展的觀點看問題(小魚兒)

1、“士別三日，即當刮目相看”這句話說明了什么哲學道理？ 說明了世界上一切事物都是變化發(fā)展的,整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界 。用發(fā)展的觀點看問題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第二框題馬車和火車的比賽1814年，斯帝芬孫研制出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機機車。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。面對這個構(gòu)造簡單、震動厲害、速度緩慢的怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。各種議論、譏笑、打擊，一時接踵而來。然而，斯帝芬孫卻處之泰然，不為

2、挫折所嚇倒。他堅信火車一定能夠超過馬車，具有遠大的前途。今天，馬車仍然按原速轉(zhuǎn)動著輪子，而火車卻在飛速前進，高速列車時速已達300-500千米。 第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。馬車與火車那個是新事物？一、前途是光明的，道路是曲折的相比馬車，火車有哪些優(yōu)點？一、前途是光明的，道路是曲折的第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）注意：新事物戰(zhàn)勝舊事物不是全盤否定，而是否定之中有肯定，肯定之中有否定。一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護

3、。 剛開始的時候火車受到了無情的譏笑，現(xiàn)在卻得到了人們的擁護和支持，為什么？一、前途是光明的，道路是曲折的第一，新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性（克服、汲取、增添）一、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的一、前途是光明的，道路是曲折的第三，新事物符合歷史發(fā)展必然趨勢，反映了社會進步要求，符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。但它丑陋笨重，走得很吃力，像個病魔纏身的怪物。 剛開始火車有什么缺陷 ？ 譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀？”有人責怪他的火車聲響又尖又大，把附

4、近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，提出抗議，找他算賬。 人們對它有什么反應 ？ 當時的馬車發(fā)展的怎么樣 ？ 當時馬車的構(gòu)造已相當完善，成了當時最現(xiàn)代化的交通工具，只要抽上幾鞭，就可以讓蒸汽機車望塵莫及。新事物產(chǎn)生初期存在著弱點和不完善的地方人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物舊事物新事物初期有弱點和不完善的地方人們對新事物認可有一個過程舊事物在開始時比較強大，頑固抵抗，扼殺新事物（）事物發(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就,必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程

5、原因：一、前途是光明的，道路是曲折的天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為孟子千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金劉禹錫不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香裴休寶劍鋒經(jīng)磨礪出，梅花香自苦寒來。自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。下列句子共同體現(xiàn)什么哲學原理?事物發(fā)展的道路是曲折的要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，積極進?。ǎ┦挛锇l(fā)展的道路是曲折的一、前途是光明的，道路是曲折的（）事物發(fā)展的前途是光明的做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。一、前途是光明的，道路是曲折的 原理內(nèi)容：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新

6、事物必然戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 方法論要求：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。事物發(fā)展前進性和曲折性相統(tǒng)一原理同學的心聲：作業(yè)太多了，做都做不完。這次考試又考了不及格，回去準得挨批。好累啊，好想睡覺。 努力了好久，可成績還是沒有起色。你是不是也有同樣的感慨？你會如何運用今天所學的知識面對成長道路的困難和挫折？學以致用 黑格爾哲學史講演錄中有個有趣的論證， 叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？-不能。-再少一根怎樣？-

7、還是不行。這個問題一直重復下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考： “滿發(fā)”到“禿頭”的變化中，哪方面是量變？哪方面是質(zhì)變？這一過程說明了量變和質(zhì)變各有什么特點？1、量變、質(zhì)變的含義二、做好量變的準備 促進事物的質(zhì)變項目內(nèi)涵特點結(jié)果量變質(zhì)變事物數(shù)量增減場所變更事物根本性質(zhì)的變化 漸進的、不顯著 根本的、顯著的 性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物 。（統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等）性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?。（統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等。）1 、量變和質(zhì)變的區(qū)別 二者的根本區(qū)別在于，事物的根本性質(zhì)是否改變。如果沒有變，就是量變，如果變了，就是質(zhì)變。A.水結(jié)成冰B.冷

8、水變成熱水C.食物發(fā)霉D.由計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟E.雞蛋變成小雞F.朝核六方會談有緩和的跡象 屬于質(zhì)變的變化是？選一選G.劉志軍由群眾上升為鐵道部長，由鐵道部長淪為階下囚； 有那么一個人餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，覺得沒飽，又吃了一個，一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子吃吃到一半，飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說:“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子。前面吃的六個餅子，都是白白的浪費。如果早知道這半個餅子就能吃飽，我應該只吃這半個就行了?！痹⒀灾械倪@個大肚漢的觀點正確嗎?為什么? 任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開始的，沒有一定的量變，就沒有事物的質(zhì)變。2、

9、量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果2、 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變 的必要準備。 （2）量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 思考：1、為什么我看到“水滴”卻不見“石穿”？量變是不是必然引起質(zhì)變？2、事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變等于發(fā)展嗎？量變只有達到一定范圍和程度才會引起質(zhì)變。發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有向上的、前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。計算機發(fā)展到掌上電腦就會停止發(fā)展么？由量變到質(zhì)

10、變是不是意味著事物的終結(jié)？2、 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系:（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變 的必要準備。 （2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果（3）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。循環(huán)往復，不斷前進。量變 質(zhì)變新量變新質(zhì)變體現(xiàn)量變與質(zhì)變原理的成語、俗語。1、冰凍三尺，非一日之寒2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍3、千里之行，始于足下4、水滴石穿，繩鋸木斷5、只要功夫深，鐵杵磨成針6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為7、千里之堤，潰于蟻穴8、防微杜漸9、欲速則不達3.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論要求（1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；（2）抓住時機，促成

11、質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 （3）堅持適度原則。 量變是質(zhì)變的必要準備事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果事物的量變達到一定程度時，必然會引起質(zhì)變。事物是不斷經(jīng)過“量變質(zhì)變新的量變新的質(zhì)變”永不停息地向前發(fā)展的(反對急于求成、“臨急抱佛腳”)(反對優(yōu)柔寡斷)小結(jié)：二、事物發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變3 、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的方法論要求從一點一滴做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展時，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。量變到一定程度才能引起質(zhì)變。當人們需要保持事物的性質(zhì)時，就要把量

12、變控制在一定范圍內(nèi)。即堅持適度的原則。（書上沒有補充） 原理內(nèi)容：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進。 方法論要求：重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅持適度原則。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理總結(jié) 根據(jù)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，你認為要把學習搞好，首先從什么變開始？這個變具體包括哪些要求？想一想？端正學習態(tài)度，明確學習目的，勤學務實，不怕困難，。內(nèi)蒙古呼倫貝

13、爾草原今天的模樣 呼倫貝爾大草原是世界上最大的草原之一，同時也被公認為是世界上草質(zhì)最好、草原環(huán)境最好的大草原之一。上世紀90年代以來有100多個小煤窯開采煤礦，經(jīng)過十幾年后，一個個塌陷大坑出現(xiàn)，形似月球上的隕石坑，昔日美麗的草原面目全非。 問題1：當?shù)谝粋€大坑在草原出現(xiàn)時，草原是否還能被稱為草原？為什么？對草原來說，這是一種什么變化？ 問題2：若草原由最初的一個坑發(fā)展到數(shù)不清的坑，直至最后變成沙漠，這是一種什么變化？內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原問題3：當?shù)孛旱V開采能立即引起草原變成沙漠嗎？這體現(xiàn)了什么哲學道理？事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。二、事物發(fā)展的狀態(tài)量

14、變和質(zhì)變2 、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系小結(jié)： 質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。量變質(zhì)變新量變新質(zhì)變量 變質(zhì) 變必要準備必然結(jié)果合抱之樹，。千里之行，。生于毫末始于足下填一填不積小流，_無以成江海。千里之堤，_潰于蟻穴。_，不可沽名學霸王。宜將剩勇追窮寇量變到一定程度才能引起質(zhì)變。當人們需要保持事物的性質(zhì)時，就要把量變控制在一定范圍內(nèi)。即堅持適度的原則。（書上沒有補充）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展時，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)發(fā)展。不可優(yōu)柔寡斷不可急于求成35二、事物發(fā)展的狀態(tài)量變和質(zhì)變量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原

15、理的方法論要求從一點一滴做起，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，只有實現(xiàn)質(zhì)變，事物才能發(fā)展時，果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)發(fā)展。量變到一定程度才能引起質(zhì)變。當人們需要保持事物的性質(zhì)時，就要把量變控制在一定范圍內(nèi)。即堅持適度的原則。（書上沒有補充）前進性和曲折性的統(tǒng)一量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系既對前途充滿信心， 又勇于迎接挑戰(zhàn) 做好量的積累抓住時機促進質(zhì)變堅持適度原則 發(fā)展觀（總特征之一）第八課唯物辯證法的一、發(fā)展的普遍性和實質(zhì)世界觀方法論二、用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的總趨勢事物發(fā)展的兩種狀態(tài)要用發(fā)展的觀點看問題構(gòu)建本課知識網(wǎng)絡思維導圖用發(fā)展的觀點看問題前途道路世界觀

16、 方法論前途道路世界觀 方法論事物發(fā)展的前途是光明的（原因123）對未來充滿信心，支持新事物的成長和壯大事物發(fā)展的道路是曲折的（原因123）做好充分的思想準備，勇敢地接受挫折與考驗狀態(tài)世界觀 方法論量變質(zhì)變 世界觀 方法論量變是質(zhì)變的前提和必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變要果斷的抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，堅持適度原則。 含義量變 質(zhì)變事物數(shù)量的增減和場所的變更，漸進的、不顯著.事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向唯物辯證法的發(fā)展觀原理總結(jié)世界觀（原理）（對應）方法論1、發(fā)展的普遍性用發(fā)展的觀

17、點看問題2、發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的）既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅持適度原則。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實想不出好的辦法搭救驢子，反而認定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開始填井。當?shù)谝荤P泥

18、土落到枯井中時，驢子叫得更恐怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。讀故事悟哲理哲學寓意： 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。每個人都希望在人生道路上一帆風順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，走出絕境的秘訣便是拼命抖落打在背上的泥土，本來埋葬你的泥土便可成為自救的臺階。驢子的“起死回生” 據(jù)呼倫貝爾市林業(yè)局工會主席張殿成介紹：“截至20