初談中西文化差異

1、到挪威已一年，茶前飯后，庭前閑步，興致至極，總是讀點(diǎn)小書(shū)，觀察他鄉(xiāng)的人，他鄉(xiāng) 的事，他鄉(xiāng)的風(fēng)景。幾次多番之后，漸漸認(rèn)識(shí)到很多很多的差異，鄙人不論中國(guó)文化和西方 文化孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，只想講講所見(jiàn)所聞。了解一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家看其文明的根源，而挪威的文明根來(lái)自于歐洲，歐洲文明又源 自希臘。希臘以哲學(xué)藝術(shù)、雅典精神聞名，其中蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，他們的思 想核心仍是要人性自由、追求真理和智慧。希臘文明壓制過(guò)自由，如燒死蘇格拉底。百花齊 放過(guò)，蘇之后“智術(shù)之師”（詭辯派）的發(fā)展。經(jīng)歷過(guò)政治上的民主共和（梭倫改革），盡管 只是曇花一現(xiàn)，依舊是大放光彩、影響流芳百世。與蘇格拉底同期的中國(guó)，正處于

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？鬃诱Q生，他也主張追求真理，追求真善美， 如“知之為知之，不知為不知”，他提出“仁愛(ài)”?？鬃雍吞K格拉底的精神的相同之處是追求 真理。雖然戰(zhàn)國(guó)也出現(xiàn)了百花齊放的時(shí)期，但畢竟我們至今的文化主流仍是儒家思想。在我看來(lái)，追求真理勢(shì)必先要清楚的認(rèn)識(shí)自己，客觀公正的認(rèn)識(shí)自己這個(gè)人本身，而不 添加任何外在的附加條件。這就如同，你脫掉自己的所有衣服，在鏡子中赤裸裸的看清自己 身體的每一部分一樣。有的人看的都是自己的美，有些人看到的都是自己的丑，有些人則看 得到美，也看得到丑。一個(gè)人的身體和這個(gè)人本身一樣，有美有丑，盡管所有男人的器官都 長(zhǎng)的一樣，所有女人的器官也都長(zhǎng)的一樣，唯一的個(gè)體差異在于有的人鼻

3、子高，有的人鼻子 矮，有的人大圓臉，有的人長(zhǎng)臉。你的美可能就是別人的丑，你的缺點(diǎn)就是別人的優(yōu)點(diǎn)一樣?？鬃雍吞K格拉底于是成為了中西文化繁衍生息的根源，代代相傳，直至今日，造就了完 全不同的兩個(gè)世界。我們中國(guó)人講謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，講先苦后甜，克己為人，克己奉公； 而西方人則講要相信自己，享受人生，自己為重。中國(guó)父母講求“黃金條下出才子，”西方父 母則信奉鼓勵(lì)孩子，給孩子自己的空間，任性發(fā)展。盡管在大學(xué)學(xué)習(xí)了，了解了很多中西文化的差異，但當(dāng)自己身臨其境，還是時(shí)而感覺(jué)窘 迫，而是感覺(jué)壓抑，時(shí)而感覺(jué)自豪。去年的一次朋友生日聚會(huì)上，有人問(wèn)我來(lái)自哪里，我驕傲的回答，中華人民共和國(guó)。那 人的第二句話(huà)是，|W

4、OW,China is so far away fronhere, and China is the same as North Korea, has no freedom.中國(guó)好遠(yuǎn)，和朝鮮一樣，沒(méi)有自由。瞬間，很多人盯著我，我局促 了，但是告訴他們：西方對(duì)中國(guó)的了解并不多，對(duì)于挪威更是如此，我很少看到你們的電視 報(bào)告中國(guó)的新聞，也很少看到中國(guó)的電影，你們對(duì)中國(guó)的了解多是基于英美媒體和網(wǎng)絡(luò)的片 面報(bào)道，大多數(shù)人并未去過(guò)中國(guó)，中國(guó)是個(gè)自由的國(guó)度，你們有的自由我們也有，我們幾十 年前和朝鮮確實(shí)有相似之處，而今一切都不是以前了。希望你們有機(jī)會(huì)去中國(guó)看看，去走走。 向我提問(wèn)的人還是一大學(xué)的行政人員，所

5、以，我覺(jué)得，在西方人眼中，中國(guó)是落后的，是封 閉的，不自由的，中國(guó)人是窮困的，思維固執(zhí)不開(kāi)闊的。他們眼中，如果沒(méi)有了自由，一切 都毫無(wú)意義。挪威人是不愿意政府話(huà)事他們的生活，干涉他們的人生自由。當(dāng)然，他們有一 套極端健全的法律制度，一切按照規(guī)章辦事，就算租個(gè)房子，房東也會(huì)把法律的那一條哪一 款給你明白的講出來(lái)。一切有據(jù)可循，這一點(diǎn)就與蘇格拉底追求真理很相近。挪威人和德國(guó)人很像，死板死板的，其實(shí)并非死板，他們是對(duì)人對(duì)事很認(rèn)真，很較真。 但他們又特別會(huì)開(kāi)玩笑，當(dāng)娛樂(lè)時(shí)，又非常的開(kāi)放，讓我這個(gè)中國(guó)人十分汗顏。很多時(shí)候， 我不知所錯(cuò)。一次和一群朋友去山上別墅度周末，大家下午去徒步，晚上燒烤后，都覺(jué)得很

6、 累，恰好別墅里有桑拿，于是說(shuō)一起蒸桑拿。好吧，我去房間換好泳衣，進(jìn)去桑拿房，整個(gè) 人人傻了眼，大家都沒(méi)穿衣服呀，一屋男女，赤身裸體的。于是，我站在門(mén)口，尷尬至極， 不知是進(jìn)去還是出去，還就愣在了那里。一朋友意識(shí)到我的尷尬，于是提醒我，你是進(jìn)來(lái)嗎？我只好說(shuō)，哎呀，忘記承諾家人打電話(huà)的，于是迅速消失。其實(shí)于他們而言，人的身體都一 樣，穿衣服與不穿衣服區(qū)別也不大，只是一些美，一些不美而已，就算大家在一起桑拿，也 不見(jiàn)得就有什么非分之想，這與中國(guó)男人區(qū)別很大，有些中國(guó)男人如果看見(jiàn)女生裸體，眼珠 都掉出來(lái)了，好像從未見(jiàn)過(guò)。好吧，桑拿之后，大家都坐在客廳聊天，玩游戲。一女性朋友 和一男性朋友讓對(duì)方給自己

7、按摩腳板，而腿都伸到彼此的胸口了，而他們都是有男女朋友的 人，都在現(xiàn)場(chǎng)，我瞬間石化，也不知如何是好，感覺(jué)他們的行為反而讓我自己局促不安。因 為在我們國(guó)人的眼中，通常這個(gè)情況，意味著無(wú)關(guān)人士盡快閃開(kāi)，同時(shí)也會(huì)被認(rèn)為沒(méi)教養(yǎng)， 沒(méi)操守。而他們都覺(jué)得這不關(guān)緊要，不會(huì)影響朋友關(guān)系。我回家后一直在讀一些書(shū)，了解西方人的這些行為背后的原因。這些其實(shí)也源自希臘， 源自羅馬文化，有史劇可查（羅馬征戰(zhàn)世界時(shí)，同性戀行為極多），后來(lái)的法蘭西民族和如今 的意大利人繼承了這一傳統(tǒng)，于是關(guān)于法國(guó)人平均有10多個(gè)情人的說(shuō)法也就有理可推。西方 人對(duì)性的開(kāi)放從另一個(gè)角度看，也是思維模式造成的，他們相對(duì)沒(méi)有國(guó)人那么會(huì)算計(jì)，那么

8、委婉，因?yàn)樗麄冎v求效率，不在別人身上浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間，于是不愿去猜測(cè)你的想法。如果你 喜歡，你就說(shuō)出來(lái)，不喜歡，就move on。這一點(diǎn)我很喜歡，我也不是一個(gè)很喜歡去猜測(cè)別 人想法的人，你愛(ài)怎么著，怎么著。而中國(guó)人在這方面，其實(shí)也并不遜色的，只不過(guò)我們?nèi)寮叶Y教文化教育我們?cè)趧e人面前 不要顯露自己是什么。于是，君子偽人，小人，什么笑里藏刀等各種出現(xiàn)。讓你防不勝防。 而中國(guó)對(duì)性的研究和實(shí)踐，也早就花樣百出，這一點(diǎn)清宮圖為證。所以，我們其實(shí)也不必因 為這些感到羞愧，就像我在桑拿房門(mén)口不應(yīng)感到羞愧一樣，應(yīng)該大方的進(jìn)去和他們一起享用。然而，盡管西方人對(duì)性的態(tài)度開(kāi)放，但他們的家庭觀念極其保守。一切以家庭為重。

9、如 果婚后，夫妻雙方不開(kāi)心，他們會(huì)努力溝通，努力解決。如果這些都沒(méi)幫助，會(huì)去社區(qū)專(zhuān)門(mén) 的婚姻咨詢(xún)中心，免費(fèi)咨詢(xún)獲取各種需要的幫助。如果也無(wú)用，他們按照規(guī)定程序離婚，商 討孩子的撫養(yǎng)問(wèn)題。而離婚都是男士愿意凈身出戶(hù)，通常女方也不會(huì)如此無(wú)情，都會(huì)平等處 理財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，但房子都是歸女方所有，就算產(chǎn)權(quán)是男方的，也會(huì)過(guò)戶(hù)過(guò)去，如果男方要保留 房子，那么會(huì)給女方等價(jià)值的金錢(qián)以便她能安身。這在最近認(rèn)識(shí)的幾對(duì)夫妻上都看到了。而 國(guó)內(nèi)卻幾乎是這樣的一種模式：結(jié)婚前，女的必須要男的買(mǎi)房，寫(xiě)女的名字，或者婚前協(xié)議， 如怎么怎么樣，男方要給女方什么什么，通常房子必須是女方的。而很少有見(jiàn)他們主動(dòng)提出 如何解決一起面對(duì)的問(wèn)

10、題，或者孩子問(wèn)題。通常都是極端的需要保護(hù)自己的利益。而女生也 很少愿意和男的一起共同努力，奮斗，建設(shè)自己的家。而西方女子，大都很獨(dú)立，寧愿自己 奮斗努力，建設(shè)自己的家。我想我大概也是不屬于前一類(lèi)，不愿將自己處于那樣的弱勢(shì)和不 平等地位，寧愿自己奮斗，自己買(mǎi)房吧。就算辛苦一點(diǎn)，但那是經(jīng)歷，那是經(jīng)歷過(guò)快樂(lè)的苦 難后的成就感和甜蜜，怎是男人一套房子一輛車(chē)或者其它物質(zhì)能買(mǎi)來(lái)的？從這個(gè)離婚事件上，我發(fā)現(xiàn)西方男人雖然平時(shí)大男子主義，特別是挪威男人和德國(guó)人。 但他們?cè)诖笫律希瑥牟粫?huì)讓自己的女人受傷。而很多中國(guó)男子，婚后朝三暮四，花天酒地， 簡(jiǎn)直可以說(shuō)禽獸不如。也難怪中國(guó)女人需要如此的保護(hù)他們自己的經(jīng)濟(jì)利益了

11、。總歸都是安 全感的缺失而造成的。中國(guó)的文化根源，政治制度，社會(huì)風(fēng)俗，倫理道德無(wú)不都在試圖束縛本不應(yīng)該被束縛的 人的天性和人生命本身的自由，于是大多數(shù)人并未能真正的享受到生命，更談不上什么生命 的意義，可能都很少有人思考。他們過(guò)得都是一種對(duì)物質(zhì)的追求。物質(zhì)的追求是一種極其外 在的，又是極其低下的一種享受，一個(gè)人的精神世界的享受是高一級(jí)的享受，而對(duì)生命本身 的享受才是最自然的享受。至于生命本身的享受是什么？我想如果你連這個(gè)問(wèn)題都不知道， 那你應(yīng)該深深的問(wèn)問(wèn)自己的內(nèi)心了。你要的是什么？追求的終究目標(biāo)是什么？我們都在追尋，追求。有的人追求財(cái)富，社會(huì)地位，金錢(qián)名譽(yù)。有的人追求一種自由的 生活方式，有的人追究學(xué)問(wèn)，或者有的人說(shuō)追求自己的夢(mèng)想。其實(shí)這些都是虛幻的，你來(lái)時(shí)， 沒(méi)有，你走時(shí)，也不會(huì)去。唯有你所經(jīng)歷的那些最真實(shí)的生命體驗(yàn)會(huì)跟隨你走到任何地方。 這就需要一個(gè)豐富的內(nèi)心，一個(gè)豐富的精神世界吧。我以前追求的成功，現(xiàn)在一樣在追求成 功，以前的追求是覺(jué)得成功了，受人矚目，可以光宗耀祖，多么的風(fēng)光；而今，發(fā)現(xiàn)，我的 成功與別人無(wú)關(guān)，那是我的生活，我追