《西方音樂史》課件文藝復(fù)興音樂

1、文藝復(fù)興音樂本課提綱什么是文藝復(fù)興？音樂領(lǐng)域的文藝復(fù)興運(yùn)動。宗教改革音樂及反宗教改革音樂。什么是文藝復(fù)興？詞源“文藝復(fù)興” 一詞源于意大利語Rinascimento，后多使用法語Renaissance，意為“再生”或“復(fù)興”。文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展歷程14世紀(jì)，發(fā)端于意大利。15世紀(jì)，擴(kuò)展到西歐各國。16世紀(jì)，達(dá)到鼎盛。文藝復(fù)興運(yùn)動的實(shí)質(zhì)名義上是為了恢復(fù)古希臘的文學(xué)藝術(shù)，實(shí)際上是宣揚(yáng)人文主義精神。 音樂領(lǐng)域的文藝復(fù)興運(yùn)動音樂的文藝復(fù)興開始的時間晚文學(xué)和美術(shù)約100年，始于1420年或1430年。文藝復(fù)興音樂的前奏：新藝術(shù)、英國音樂。文藝復(fù)興音樂的特征。文藝復(fù)興音樂的代表樂派。文藝復(fù)興時期各國的世俗

2、音樂。文藝復(fù)興時期的器樂。 文藝復(fù)興音樂的前奏新藝術(shù)維特里新音樂藝術(shù)新藝術(shù)音樂特征代表人物馬肖（Machaut1300-1377）經(jīng)文歌創(chuàng)作為主創(chuàng)立彌撒套曲英國音樂英國音樂特征代表人物鄧斯泰布爾（Dunstble，1390-1453）經(jīng)文歌、彌撒曲創(chuàng)作為主文藝復(fù)興音樂的特征（強(qiáng)調(diào)以人為中心）要求音樂協(xié)和、悅耳，能滿足聽眾的要求，使耳朵舒服和滿足成為當(dāng)時對音樂的最高要求。音樂是一種自律性的藝術(shù)，不應(yīng)受宗教觀念左右。音樂要表達(dá)人的感情，要打動人的心靈，這要求音樂與歌詞更好結(jié)合，音樂與文學(xué)結(jié)合更加緊密。不同的人群應(yīng)該有自己的音樂。文藝復(fù)興音樂的代表樂派尼德蘭樂派勃艮第樂派（ 1419-1477）杜費(fèi)

3、（彌撒曲）班叔瓦（尚松）法-弗蘭德樂派（1450-1600）奧克岡（彌撒曲、經(jīng)文歌）若斯堪（彌撒曲、尚松）拉索（彌撒曲、經(jīng)文歌、尚松）意大利樂派羅馬樂派（代表人物：帕勒斯特里那）威尼斯樂派（代表人物：加勃里埃里叔侄倆）分開的合唱隊(duì)復(fù)合唱風(fēng)格文藝復(fù)興時期各國的世俗音樂意大利牧歌法國尚松德國利德西班牙維良希科英國牧歌文藝復(fù)興時期的器樂1450-1550，器樂開始擺脫聲樂，向獨(dú)立發(fā)展的方向邁進(jìn)。常用體裁：舞曲、利切卡爾、坎佐納、托卡塔、奏鳴曲、變奏曲。常用樂器（見下圖） 克魯姆管 小號薩克布號（近代長號的前身） 各種豎笛 古中提琴 管風(fēng)琴擊弦古鋼琴 撥弦古鋼琴楔槌鍵琴Clavichord 羽管鍵琴h

4、arpsichord琉特琴 手風(fēng)琴 豎琴宗教改革音樂及反宗教改革音樂宗教改革前的教會音樂宗教改革后的教會音樂天主教反宗教改革音樂宗教改革前的教會音樂宗教改革前的教會音樂狀況教會禮拜全使用拉丁文會眾不能直接參加禮拜這種狀況形成的歷史原因325年，基督教成為羅馬帝國國教6世紀(jì)，格里高利統(tǒng)一教會音樂宗教改革介紹宗教改革起因宗教改革過程宗教改革結(jié)果宗教改革起因15、16世紀(jì)，教會已經(jīng)開始腐朽。當(dāng)時的教宗們都在忙著為自己建造亭臺樓閣，收藏奇珍異寶，也常常飲酒縱樂。尤其在德國，教宗們?yōu)榱颂钛a(bǔ)揮霍所造成的財政虧空，竟然公開販賣大赦。他們鼓吹說，奉獻(xiàn)越多，功德越大。于是，信仰成為有錢人的游戲，有的人甚至事先買

5、好贖罪券收著，然后安心地去作奸犯科。沒錢的下層百姓覺得上帝離他們遙不可及，甚至?xí)仐壦麄儭?宗教改革過程1517年10月31日，馬丁路德在威登堡教堂的大門上張貼了九十五條論綱，對教廷的作法提出抗議，教廷不僅沒有反思自身，反而開除了路德的教籍。這引起了大多數(shù)教徒的不滿。終于，路德鼓足勇氣，振臂一呼“因信稱義”，馬上便群雄響應(yīng)，各地的宗教改革運(yùn)動一發(fā)不可收拾，整個天主教德語區(qū)成了一個大戰(zhàn)場。 宗教改革結(jié)果天主教分裂成多個各自為政的教會團(tuán)體。16世紀(jì)末，路德新教奪取了天主教的半壁江山（東北部屬新教，西南部屬天主教），加爾文新教和英國國教也各據(jù)一方，這種局面一直延續(xù)到現(xiàn)在。而且，在路德改革的刺激下，一

6、場反宗教改革運(yùn)動在天主教內(nèi)部醞釀形成。（地圖）16世紀(jì)末西歐宗教態(tài)勢圖路德宗教改革音樂眾贊歌宗教改革以前的音樂路德教眾贊歌創(chuàng) 作 者 教會的僧侶 教會僧侶、教徒 演 唱 者 嚴(yán)格訓(xùn)練的唱詩班 所有會眾、唱詩班 歌詞語言 拉丁文 德文 歌詞內(nèi)容 圣經(jīng)詩歌 圣經(jīng)詩歌、教徒新作 音樂形式 復(fù)調(diào) 單旋律 曲調(diào)來源 格利高利圣詠、少數(shù)教會僧侶作品 世俗歌曲、天主教圣詠、教徒新作 眾贊歌的歷史影響眾贊歌促進(jìn)了音樂教育的普及眾贊歌成為路德教派音樂發(fā)展的基石 配樂復(fù)調(diào)眾贊歌 一般將眾贊歌旋律放在女高聲部，配以四聲部或更多和弦式的流暢復(fù)調(diào)，節(jié)奏簡單。 眾贊歌經(jīng)文歌 擺脫眾贊歌曲調(diào)，只采用與眾贊歌相關(guān)的旋律素材，

7、采用經(jīng)文歌形式。 加爾文和英國宗教改革音樂韻律詩篇將圣經(jīng)詩篇根據(jù)朗誦時的韻律改編成有格律的韻文，配上圣詠的改編旋律或近乎朗誦的新創(chuàng)旋律。歌詞為法文，最初采用齊唱方式，后來演變成四部合唱，無器樂伴奏 。加爾文音樂思想對英國音樂的影響亨利八世清教徒天主教反宗教改革音樂15451563年特倫托公議會“教堂音樂的救星” 帕勒斯特里納 課后思考請查找資料，說明彌撒套曲由哪5個部分組成。文藝復(fù)興時期“奏鳴曲”與現(xiàn)代“奏鳴曲”意義有何不同？神職人員忙于處理死去的黑死病人許多教皇也逃脫不了黑死病帶來的厄運(yùn)文藝復(fù)興運(yùn)動的發(fā)展歷程14世紀(jì)，發(fā)端于意大利。黑死病的影響教會權(quán)威受到懷疑。百年戰(zhàn)爭封建貴族受到人民反對。 資本主義萌芽資產(chǎn)階級出現(xiàn)。波特拉克人文主義之父，文藝復(fù)興運(yùn)動的先驅(qū)。 15世紀(jì)，擴(kuò)展到西歐各國。君士坦丁獻(xiàn)土文件真?zhèn)谓虝?/p>