敘事學(xué)角度解析《狂人日記》

1、敘事學(xué)角度解析狂人日記摘要：狂人日記是魯迅先生的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的第一 部白話小說，無論是形式，還是內(nèi)容，小說都具有深刻的意義和價值。本文主要 從敘事學(xué)的角度就敘事內(nèi)容，敘事話語，解析狂人日記。關(guān)鍵詞：吃人 狂人 思想啟蒙 象征 主人公 敘述者狂人日記寫于一九一八年，那時的魯迅受新思想啟蒙，清楚的認(rèn)識到 了中華民族的劣根性。決心用文學(xué)的形式喚醒中華民族，于是，他創(chuàng)作了狂人 日記，該小說以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”矛頭直指中國封建禮教和封建家 族制度。狂人日記是一部日記體小說，小說通過敘述一個狂人身處“吃人” 的社會隨處可見“吃人”事件的故事，塑造了一個具有迫害癥的“狂人”形象

2、， 以批判吃人的封建禮教。就敘述內(nèi)容而言，敘事就是講故事，是通過一定的情節(jié)再現(xiàn)某幾個事件。 而故事中最重要的便是情節(jié)和人物。狂人日記作者通過敘述一個迫害妄想癥 患者的精神狀態(tài)和心理活動，揭露了從家族到社會的“吃人”現(xiàn)象抨擊了抨擊 了封建家族制度和禮教的吃人本質(zhì)，表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識。從作品表面 來看，狂人確實是個瘋子，他具有瘋子的癥狀，如，混亂的思維邏輯，變態(tài)的心 理，以及虛幻的幻覺。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴， 對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”將別人善 意的“笑”理解為暗藏殺機的吃人的笑，這是完全背離了正常生活的心理軌道。 再比如，

3、第二則中“我不見他已是三十多年了，精神分外爽快。才知道以前的三 十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，哪趙家的狗，何以看我兩眼呢？” 趙家的狗是沒有情感的，況且跟狂人是沒有聯(lián)系的，而狂人卻硬要把狗的眼神看 成是有特殊意義的。這是不符合邏輯的?？袢瞬粌H僅是心理變態(tài)，邏輯混亂，他 還經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，而這些幻覺又是不自然的。比如“陳老五送進飯來，一碗菜， 一碗蒸魚；這魚的眼睛，白而且硬，長著嘴，同那伙想吃人的人一樣。吃了幾筷， 滑溜溜的不知道是魚是人”當(dāng)陳老五送飯來時，狂人看到的不是可口的飯菜， 而是幻想成吃人的人的樣子，這是荒誕的。再比如“我想：我同趙貴翁有什么仇， 同路上的人又有什么仇；只有二十

4、年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一 腳，古久先生很不高興?！薄拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字”。雖然小說的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征，但小說通過精細(xì)的敘述，使 狂人還具備完全相反的特點，即先進性，啟蒙性。狂人是一個思維敏感，行為舉 止與現(xiàn)實社會格格不入的人，他知道了太多的吃人事件，狼子村的吃人事件，古 代的易子而食，甚至自己的妹妹也可能被吃了。他每時每刻都不安，總想自己生 活在一個吃人的社會，“我也是人，他們也想吃我?！彼巴砩峡偸撬恢?。凡 事須得研究，才會明白”，他清楚的認(rèn)識到歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都 寫著仁義道德，“仔細(xì)看了半夜才從

5、字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字吃 人”?？梢?，狂人是一個有文化，具有現(xiàn)代知識分子思想的先進的人?？袢瞬?僅思想上具有先進性，而且他的行為具有反封建性，狂人“踹” 了古久先生的陳 年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久” 和“陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。將來 是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃?！拔乙参幢貨]有吃過 妹子的肉”。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺 悔的精神。可見狂人是一個生活在自己幻想世界里的既具有迫害癥癥狀又有先進 的思想和獨立的思考能力的既瘋癲又清醒的人。狂人日記在中國文學(xué)

6、上產(chǎn)生重要的影響不僅僅因為他塑造了生動的，有 特定時代意義的狂人形象，還在于他的文學(xué)形式。就敘述視角而言，小說在敘事學(xué)上屬于內(nèi)聚焦敘述，即敘述者只敘述某 個人知道的事，也就是從某個人的單一角度來講述故事。就小說而言，“狂人”在小說中，既擔(dān)任了敘述者的身份又成為了角色之一，他既參加了講 述“吃人”的社會這一事件過程，又離開作品環(huán)境面向讀者進行描述和評 價。“狂人”作為整篇小說的主人公實則是作者借主人公的眼睛，觀察了他周 圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占 了他妻子的，也有老子、娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒有起來反抗 吃人的人，反倒也要吃人。作者為此感到不解和

7、憤怒。小說還寫道：“我詛咒吃人的人，先從狂人的大哥起頭；要勸轉(zhuǎn)吃人的人，也先從他下手。”“你 們可以改了，從真心改起作用！你們也會吃盡。”在作品的最后一日記里， 作者深切地希望：“沒有吃過人的孩子，或者還有？ ”并具大聲疾呼：“救救孩子”狂人在文中是一個象征意義，他象征著身處封建社會，坐看封 建的吃人禮教卻又著一顆反抗封建的心的進步青年。當(dāng)然，這也有一定的 局限性。敘述者只是角色之一，這就限制了敘述的主觀性，小說中的狂人便是這樣，狂人日記相當(dāng)于狂人的自傳，敘述內(nèi)容就只可以以狂人的角 度來敘述。所以狂人看到趙貴翁的顏色才會覺得怪，看到一伙小孩也覺得 他們在議論自己。小說是日記體形式，序言為文言文

8、，正文為白話文。序言中的敘述主體為 “余”，是講述“余”聽說其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”故事主 人翁則為昆仲之弟。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”，由“我”來為 讀者講述一個“吃人”的社會的故事。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者。 也就是說，這個故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事，也不是狂人的故事， 而是三者的交錯。這種選取三個角度來敘述的方式，可以使作者自由靈活出現(xiàn)在 文本中?！坝唷弊鳛閿⑹鲋黧w時，使故事更具真實性也將故事框定在某個特定的 背景里。在序言中，有具體的名字，身份，（“某君昆仲”）而正文中只以“我” 狂人這個形象為代號，有了名字，身份，就說明了這個故事的一定

9、的社會真實性。 這使得小說具有一定的真實可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體， “我”既是狂人，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人 的內(nèi)心獨白表現(xiàn)敘事內(nèi)容，面對讀者，向內(nèi)了解自己，向外了解周圍人，在狂人 眼中自己是正常的，受迫害的，而周圍人都“想要吃我了”，“我是吃人的人的兄 弟！我自己被人吃了！可仍然是吃人的人的兄弟！ ”我所看到的聽到的想到的， 就是真實發(fā)生在狂人身上的事，便于生動的，形象的，有條理的敘述故事，但是 狂人這一形象是具有迫害狂病癥的人，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語又不利于讀 者理解。如：“我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄 弟疽就文本而言，是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會吃人的，而且還是想吃自己的人。 但是，狂人的迫害狂病癥決定了他的言語是混亂的，不可信的。然而，“余”“我” 這些對象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來的，這就彌補了作為