世界著名心理學(xué)大師

1、世界著名心理學(xué)大師2009-02-0619:06心理學(xué)巨人:弗洛伊德現(xiàn)代自我心理學(xué)之父:阿德勒教育心理學(xué)大師:皮亞杰動物心理學(xué)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人:桑代克行為主義大師:斯金納世界上第一位榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎金的心理學(xué)家:西蒙精神分析大師:榮格創(chuàng)立人類動機(jī)理論的心理學(xué)大師:馬斯洛人本主義心理學(xué)大師:羅杰斯心理學(xué)巨人:弗洛伊德在近一百年的人類歷史上，至少有三個猶太人，對人類的發(fā)展作出了劃時代的貢獻(xiàn)；這三個人就是馬克思、愛因斯坦和弗洛伊德.奧地利心理學(xué)家弗洛伊德，是本世紀(jì)世界名人中最有爭議的人物之一。早在二十年代，他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)，就在世界上產(chǎn)生了影響。他的學(xué)說接觸了傳統(tǒng)心理學(xué)較為忽視的

2、潛意識，擴(kuò)大了心理學(xué)研究領(lǐng)域，使心理學(xué)研究的層次加深了，以至他的學(xué)說在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等方面都引起了反應(yīng)。生于現(xiàn)屬捷克的摩拉維亞的弗賴堡，1873年入維也納大學(xué)學(xué)醫(yī)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年與精神病學(xué)家J.布洛伊爾合作，用催眠術(shù)醫(yī)治并研究癔病。1885年和1886年間，先去巴黎就學(xué)于J.M.沙可，后赴南錫參觀催眠療法?；鼐S也納后認(rèn)識到催眠療法的局限性，1895年后改用自己獨(dú)創(chuàng)的精神分析或自由聯(lián)想法，以挖掘患者遺忘了的特別是童年的觀念和欲望。在治療過程中，他發(fā)現(xiàn)患者常有抗拒現(xiàn)象，認(rèn)識到這正是欲望被壓抑的證據(jù)，因而創(chuàng)立了他的以潛意識為基本內(nèi)容的精神分析理論。初期概念有防御、抗拒、壓抑、

3、發(fā)泄等。在臨床治療時患者還出現(xiàn)了對醫(yī)生的“移情”現(xiàn)象，從而認(rèn)為人的神經(jīng)活動大都以性欲為基礎(chǔ)，被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性錯亂是產(chǎn)生神經(jīng)癥的根本原因。1909年應(yīng)美國克拉克大學(xué)校長、著名心理學(xué)家S.霍爾邀請，與榮格等赴美國參加該校20周年校慶紀(jì)念，并與美國著名心理學(xué)家W.詹姆斯、E.B.鐵欽納、J.Mck卡特爾等晤面。發(fā)表了以精神分析為主題的演講，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。回國后，他的一些弟子A.阿德勒、C.G.榮格和O.蘭克反對他的泛性論，先后背離他而自立門戶。第一次世界大戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后，他不斷修訂和發(fā)展自己的理論，提出了自戀、生和死的本能及本我、自我、超我的人格三分結(jié)構(gòu)論等重要理論，使精神分析成為了解全

4、人類動機(jī)和人格的方法。30年代他的理論登峰造極。1930年被授予歌德獎金。1936年壽辰時，榮任英國皇家學(xué)會會員。他在最后16年曾與口腔癌作斗爭，堅(jiān)持工作。在納粹分子的脅迫下，1938年被迫離開維也納去倫敦。1939年9月23日在倫敦死于癌癥。主要著作有：夢的解析、日常生活心理病理學(xué)、精神分析引論、精神分析引論新編、弗洛伊德自傳?，F(xiàn)代自我心理學(xué)之父:阿德勒個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父；精神分析學(xué)派內(nèi)部第一個反對弗洛伊德的心理學(xué)體系，由生物學(xué)定向的本我轉(zhuǎn)向社會文化定向的自我心理學(xué)，對后來西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義。阿德勒出生于奧地利維也納郊區(qū)一個富裕的谷物商人的

5、家庭，但卻度過了一個不幸的兒童時代，幼時身體虛弱，四歲才會走路，五歲患嚴(yán)重肺炎，這一經(jīng)歷與他后來學(xué)醫(yī)及形成其獨(dú)特的心理學(xué)思想有關(guān)。1895年獲得維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，先為眼科和內(nèi)科醫(yī)生，后轉(zhuǎn)向精神病學(xué)，曾追隨弗洛伊德探討神經(jīng)癥問題，1902年他參加弗洛伊德周三討論會，是當(dāng)時精神分析學(xué)派的核心成員之一。1910年任維也納精神分析學(xué)會主席。1911年因突出強(qiáng)調(diào)社會因素的作用，公開反對弗洛伊德的泛性論而兩人關(guān)系破裂，阿德勒創(chuàng)立個體心理學(xué)(individualpsychology)，另建自由精神分析研究會，1912年改稱個體心理學(xué)會，成為一個頗有影響的學(xué)派。1914年他創(chuàng)辦國際個體心理學(xué)雜志。192

6、0年后任教于維也納教育學(xué)院，并在學(xué)校系統(tǒng)中組織兒童指導(dǎo)臨床活動，成立兒童指導(dǎo)中心。在1922年至1930年期間，他主持召開了五次國際個體心理學(xué)會議。1926年任美國哥倫比亞大學(xué)的客座教授，1932年他到長島醫(yī)學(xué)院任美國醫(yī)學(xué)心理學(xué)的第一個講座。1934年定居紐約。1937年赴蘇格蘭亞伯丁做講演旅行時病逝。主要著作有：神經(jīng)癥的性格(1974,1912)、器官缺陷及其心理補(bǔ)償?shù)难芯?1917)、理解人類本性(1957,1918)、個體心理學(xué)的實(shí)踐與理論(1971，1919)、生活的科學(xué)(1969,1927，中譯本為傅任敢譯,1936)、生活對你應(yīng)有的意義(1932，臺灣中譯本名為自卑與超越，黃光國譯

7、，1960)、神經(jīng)癥問題(1964，1932)等。教育心理學(xué)大師:皮亞杰日內(nèi)瓦學(xué)派創(chuàng)始人，瑞士兒童心理學(xué)、發(fā)生認(rèn)識論的開創(chuàng)者，被譽(yù)為心理學(xué)史上除了弗洛伊德以外的一位“巨人”，其提出的發(fā)生認(rèn)識論不僅是日內(nèi)瓦學(xué)派的理論基礎(chǔ)，也是歐洲機(jī)能主義的重大發(fā)展。它開辟了心理學(xué)研究的一個新途徑，對當(dāng)代西方心理學(xué)的發(fā)展和教育改革具有重要影響。皮亞杰生于瑞士的納沙泰爾，自幼聰慧過人，10歲發(fā)表有關(guān)鳥類生活論文,有科學(xué)神童之稱。1915年和1918年相繼獲得納沙泰爾大學(xué)學(xué)士學(xué)位和博士(生物學(xué))學(xué)位。后在蘇黎世、巴黎從事過精神病診治及兒童測驗(yàn)工作。1921年經(jīng)克拉帕雷德推薦任日內(nèi)瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗(yàn)室主任，1941年升

8、任教育學(xué)院院長,并先后執(zhí)教于納沙泰爾、日內(nèi)瓦、洛桑和巴黎等大學(xué)。曾先后當(dāng)選為瑞士心理學(xué)會、法語國家心理科學(xué)聯(lián)合會和第14屆國際心理科學(xué)聯(lián)合會主席。還長期擔(dān)任設(shè)在日內(nèi)瓦的國際教育局長(19291967)和聯(lián)合國教科文組織助理總干事之職。他還是瑞士心理學(xué)雜志主編及日內(nèi)瓦的心理學(xué)文庫、巴黎的兒童與辯證法、美國麻省理工學(xué)院語言學(xué)探究等學(xué)術(shù)刊物的編委。1955年在日內(nèi)瓦創(chuàng)立“國際發(fā)生認(rèn)識論中心”，并任主任，直至去世。皮亞杰曾被哈佛、巴黎、布魯塞爾、劍橋、耶魯、坦普爾等20多所著名大學(xué)授予名譽(yù)學(xué)位，并獲得埃拉斯穆斯、巴爾贊、桑代克等多種科學(xué)獎。皮亞杰一生發(fā)表500多篇論文和50多部專著。主要著作有：兒童的

9、語言和行為（1963,1923）、兒童的判斷與推理（1928）、兒童的道德判斷（1965，1932）、智慧心理學(xué)（1962，1950）、發(fā)生認(rèn)識論原理（1970）等。動物心理學(xué)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人:桑代克桑代克作為動物心理學(xué)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了教育心理學(xué)，于吳偉士共同研究學(xué)習(xí)遷移，并設(shè)計(jì)了心理測驗(yàn)，為美國教育測驗(yàn)運(yùn)動的領(lǐng)袖之桑代克是美國哥倫比亞學(xué)派的主要代表，動物心理實(shí)驗(yàn)的首創(chuàng)者，教育心理學(xué)體系和聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。他于1895年到哈佛大學(xué)受教于詹姆斯，做小雞走迷津?qū)嶒?yàn)。后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)，繼續(xù)利用貓和狗等做實(shí)驗(yàn)。1898年在卡特爾的指導(dǎo)下，以動物的智慧：動

10、物聯(lián)想過程的實(shí)驗(yàn)研究的論文獲得博士學(xué)位。在該校教育學(xué)院工作40年，先后任教員（1899）、副教授（1901）、教授（1903），于1940年退休。1942年又回哈佛大學(xué)任詹姆斯講座，繼續(xù)從事心理學(xué)研究，直到1949年去世。桑代克的著作很多，有500多種，其中有不少是巨著和專著。主要著作有動物智慧（1911）、教育心理學(xué)（三卷本，1903/19131914）、智力測驗(yàn)（1927）、人類的學(xué)習(xí)（1931）、需要、興趣和態(tài)度的心理學(xué)（1935）、人類與社會秩序（1940）等行為主義大師:斯金納美國新行為主義的主要代表，堅(jiān)持華生SR的公式，研究可觀察測量的外顯行為，操作行為主義的創(chuàng)始人。創(chuàng)制斯金納箱，

11、發(fā)明著名的教學(xué)機(jī)器，設(shè)計(jì)程序教學(xué)方案，行為矯正術(shù)的開創(chuàng)者。斯金納生于賓夕法尼亞州薩斯奎漢納。1922年進(jìn)紐約哈密爾頓學(xué)院主修英國文學(xué)，畢業(yè)后再入哈佛大學(xué)專攻心理學(xué)，成為著名心理學(xué)家波林（EdwinGarriguesBoring,18861968）的學(xué)生。1931年獲得哲學(xué)博士學(xué)位。此后五年時間留校從事研究工作。1939年在明尼蘇達(dá)大學(xué)任副教授。第二次世界大戰(zhàn)期間，曾在美國科學(xué)研究和發(fā)展總署服役，采用操作條件作用方法訓(xùn)練鴿子，用以控制飛彈和魚雷。1945年任印第安那大學(xué)心理學(xué)系主任，1948年轉(zhuǎn)任哈佛大學(xué)教授，在該校共任教二十余年，直至1970年退休。1958年榮獲美國心理學(xué)會杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎，1

12、968年美國政府授予他最高科學(xué)獎一一國家科學(xué)獎，1971年美國心理學(xué)基金會贈給他一枚金質(zhì)獎?wù)?。他被認(rèn)為是當(dāng)代最著名的心理學(xué)家之一。斯金納主要著作有：有機(jī)體的行為（1938）、科學(xué)和人類行為（1953）、言語行為（1957）、教學(xué)技術(shù)（1968）、關(guān)于行為主義（1974）等。此外，還有小說沃登第二（1948）、超越自由和尊嚴(yán)（1971，王映橋等譯，1988）等，曾引起美國社會的強(qiáng)烈反響。斯金納深受實(shí)證主義哲學(xué)和巴甫洛夫條件反射學(xué)說的影響，把物理學(xué)的操作主義和生物學(xué)的進(jìn)化論結(jié)合起來，構(gòu)建一種與華生思想更為密切而不同于托爾曼認(rèn)知行為主義、赫爾邏輯行為主義的理論體系，即以排除內(nèi)在心理歷程、只研究可觀察

13、測量的外顯行為為特征的操作行為主義（operantbehaviorism），又稱為描述行為主義（descriptivebehaviorism）、激進(jìn)行為主義（或徹底行為主義）（radicalbehaviorism）。世界上第一位榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎金的心理學(xué)家:西蒙美國科學(xué)家，也是信息加工心理學(xué)和人工智能的開創(chuàng)者之一。他和紐厄爾共同提出物理符號系統(tǒng)假設(shè)，開辟了從信息加工觀點(diǎn)研究人的心理的新取向，推動了認(rèn)知科學(xué)和人工智能的發(fā)展。西蒙有個中國名叫司馬賀，他生于威斯康辛州的密爾沃基。1943年獲得芝加哥大政治科學(xué)博士學(xué)位。在伊利諾理工學(xué)院擔(dān)任政治學(xué)教授多年。從1949年開始，一直任卡內(nèi)基一梅隆大學(xué)心理

14、學(xué)和電腦科學(xué)教授。西蒙是美國心理學(xué)會、經(jīng)濟(jì)學(xué)會、社會學(xué)會等六個學(xué)會的特別會員。19681972年任美國總統(tǒng)的科學(xué)顧問。在心理學(xué)、電腦科學(xué)、信息論、人工智能、組織管理及哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多種學(xué)科領(lǐng)域均有很高造詣。在50年代，西蒙和紐厄爾等人共同創(chuàng)建了信息加工心理學(xué)，提出了物理符號系統(tǒng)假設(shè)。他們把人腦和電腦都看作是加工符號的物理系統(tǒng)，而人腦的心理活動和電腦的信息加工都是符號的操作過程。這一理論開辟了從信息加工觀點(diǎn)研究人類思維的取向，推動了認(rèn)知科學(xué)(cognitivescience)和人工智能的發(fā)展。主要著作有：人類問題解決(Simon&Newell,1972)、思維模型(1979)等。西蒙除了

15、在1986年獲得美國總統(tǒng)頒發(fā)的國家科學(xué)獎而外，還是世界上第一位榮獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎金(1978)的心理學(xué)家。精神分析大師:榮格榮格于1875年出生于瑞士東北部康斯坦斯湖畔一個名叫凱斯維爾的鄉(xiāng)村里，他家中一共有9個牧師(他的父親和8個叔伯)，家庭中濃厚的宗教氣氛很大程度上培養(yǎng)助長了榮格的神秘主義傾向。榮格的童年生活是孤獨(dú)的。他有兩個哥哥，但都在他出生之前夭折了；他的父母不和睦，經(jīng)常吵架，母親的性情反復(fù)無常。榮格常常是一個人玩，自己設(shè)計(jì)出各種模仿宗教儀式的游戲；他常常沉湎在夢、幻覺和離奇的想象中，他喜歡獨(dú)自面對美麗的湖光山色，享受與大自然默契的愉悅，領(lǐng)悟大自然給他的神秘啟示。這一切使得榮格自小就非常

16、內(nèi)向、敏感。1907年，榮格和弗洛伊德第一次見面，彼此一見如故，相見恨晚。此后，大約有五年的時間，可以說是他們的“蜜月”。弗洛伊德器重榮格，稱他為“我親愛的兒子”。希望他繼承自己的事業(yè),認(rèn)為“當(dāng)我所建立的王國被孤立的時候，惟有榮格一個人應(yīng)該繼承它的全部事業(yè)”。1911年，弗洛伊德不顧其他人的反對，推薦榮格擔(dān)任了國際精神分析學(xué)會的第一任主席。而榮格也非常尊敬弗洛伊德。但是，兩人的親密關(guān)系畢竟不能掩蓋他們之間真實(shí)存在的思想上的分歧。這首先并且也集中地在性理論方面暴露出來。事實(shí)上榮格從一開始就傾向于把力比多看成是一種創(chuàng)造性的、指向未來并不可破壞的生命力，可以被導(dǎo)向不同的方向，性不是它唯一的、甚至也不

17、是主要的形態(tài)。開始，榮格只是在和弗洛伊德的通信與私下交談中表達(dá)自己的不同意見，到1912年，他發(fā)表了力比多的象征一文，同年夏天，他又去美國講學(xué)，在那里，他終于公開了他與弗洛伊德之間的分歧。1913年10月，榮格辭去國際精神分析年鑒主編職務(wù)；1914年又辭去了國際精神分析學(xué)會主席職務(wù)，然后又退出了學(xué)會。榮格和弗洛伊德之間的友誼、合作和往來至此結(jié)束，但是榮格終其一生都保持著對弗洛伊德真誠的敬意。創(chuàng)立人類動機(jī)理論的心理學(xué)大師:馬斯洛馬斯洛（AbrahamH.Maslow1908-1970），美國社會心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家。人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家。1933年在威斯康馨大學(xué)獲博士

18、學(xué)位，第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)系教授兼主任，開始對健康人格獲自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究。曾任美國人格與社會心理學(xué)會主席和美國心理學(xué)會主席（1967）。馬斯洛的著名論文人類動機(jī)論最早發(fā)表于1943年的心理學(xué)評論。他的動機(jī)理論又稱需要層次論，這種理論認(rèn)為，人類動機(jī)的發(fā)展和需要的滿足有密切的關(guān)系，需要的層次有高低的不同，低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮，追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動機(jī)，它的特征是對某一事業(yè)的忘我獻(xiàn)身。高層次的自我實(shí)現(xiàn)具有超越自我的特征，具有很高的社會價值。健全社會的職能在于促進(jìn)普遍的自我實(shí)現(xiàn)。他相信，生物進(jìn)化所賦予人的本性基本上是好的，邪惡和神經(jīng)癥是由于環(huán)境所造成的。越是成熟的人，越富有創(chuàng)作的能力。主要著作：動機(jī)和人格（1954）存在心理學(xué)探索（1962）科學(xué)心理學(xué)（1967）人性能達(dá)到的境界1970）人本主義心理學(xué)大師:羅杰斯美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的代表之一。19