大學(xué)生重塑自我意識論文

1、-. z當前大學(xué)生自我意識悖論與自我重塑清陜理工經(jīng)濟與法學(xué)學(xué)院 思想政治教育072， 723000指導(dǎo)教師：保民摘要本文簡要分析了自我意識的容和概念，并指出了當前大學(xué)生在自我意識上的開展狀況和存在的主要問題，并在最后提出了解決問題的出路和根本途徑，認為自我意識在個體心理開展中具有十分重要的作用，它是個體個性形成和開展的重要條件。并且大學(xué)生現(xiàn)在在正處于成熟與未成熟的階段。最主要的問題便是自我意識的矛盾和偏差，所以現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)該是處于人生修養(yǎng)個性、完善自我的關(guān)鍵時期，對于大學(xué)生來說，只有形成健全的自我意識，才能不斷積極主動地改造自身的主觀因素，不斷地完善自己。因此，在對大學(xué)生進展心理安康教育的時

2、候，首先要認識自我，悅納自我，控制自我促進大學(xué)生自我意識的開展。關(guān)鍵詞自我意識；認識自我；悅納自我；控制自我 一、大學(xué)生自我意識的界定自我意識是現(xiàn)代心理學(xué)研究的重要領(lǐng)域和課題，奧地利精神分析學(xué)家弗洛依德在自我與本我一書中提出了自我的概念，自我意識的概念最早是由德國古典哲學(xué)家康德提出并認為其是一種先天統(tǒng)知統(tǒng)覺，后來此概念成為西方哲學(xué)中的一個重要的疇概念，黑格爾對此也做了重要的研究，根據(jù)我國著名心理學(xué)家黃希庭教授的觀點，自我意識是自己對過去、現(xiàn)在和將來所有屬于自己身心狀況的意識，包括意識到自己的生理狀況如身高、體重、形態(tài)、安康程度等、心理特征如氣質(zhì)類型、性格特點、能力水平、愛好特長等以及自己與周圍

3、事物之間的關(guān)系如自己的人際關(guān)系、自己在集體中的地位和作用等。上面三局部可以說是自我意識的容，其分別為生理自我、心理自我和社會自我，則從構(gòu)造上來說，自我意識由自我認識、自我體驗和自我監(jiān)控三個局部構(gòu)成。這三種心理成分，相互聯(lián)系，相互制約，統(tǒng)一于個體的自我意識之中。從認識形式看，它表現(xiàn)為自我感覺、自我觀察、自我分析和自我批評等，統(tǒng)稱為自我認識；從情緒形式看，它表現(xiàn)為自我感受、自愛、自尊、自侍、自卑、責任感、義務(wù)感和優(yōu)越感等，統(tǒng)稱為自我體驗；從意志形式看，它表現(xiàn)為自立、自主、自制、自強、自衛(wèi)、自律等，統(tǒng)稱為自我控制。當然自我認識、自我體驗與自我控制有著不可分割的關(guān)系，自我認識處于核心地位，自我體驗處于

4、調(diào)節(jié)地位，自我控制在自我意識中起著控制的作用?？偟膩碚f，自我意識是人的意識活動的一種形式，也是人的心理區(qū)別于動物心理的一大特征。因為動物的注意只能指向其周圍的環(huán)境，充其量只能指向于自身軀體的*些有限的部位。而人的注意卻有可能把注意指向自己的心理和行為。人的自我意識從根本上屬于意識的成分，它的形成和開展有其自身開展的規(guī)律和過程，其自身是非常復(fù)雜和多變的，我們認為個體和社會的矛盾構(gòu)成其形成和開展的主要矛盾，從微觀方面來說，個體的經(jīng)歷、性格、思維習(xí)慣、生活環(huán)境、知識皆是個體存在的原因，自我意識也是上面眾因素的結(jié)果。我們之所以選擇大學(xué)生這個群體也是為了更好的研究自我意識的形成和開展。大學(xué)時期是個體自我

5、意識迅速開展并完善的重要階段。自我意識安康與否,直接關(guān)系到大學(xué)生良好人際關(guān)系的形成,關(guān)系到大學(xué)生的社會適應(yīng)和人生價值的實現(xiàn)。另外，積極探索引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)安康自我意識的途徑和方法,促進大學(xué)生的自我意識由分化走向統(tǒng)一,是提高大學(xué)生人際關(guān)系、促進大學(xué)生全面開展的重要途徑。探究大學(xué)生自我意識的偏差及其產(chǎn)生的原因，尋找調(diào)試對策，促進大學(xué)生自我意識的安康開展，則有助于為社會培養(yǎng)更多的人才，是深化高等教育工作的一個極為重要的階段。二、 大學(xué)生自我意識的開展現(xiàn)狀和存在的主要問題 在個體的開展過程中，童年期是人格開場形成的時期，少年期和青年期則是人格初步形成并定型的時期，成年期是人格成熟時期。自我意識是人格開展

6、的核心要素，在自我認知、自我體驗與自我控制三者相互影響、相互作用的過程中，自我意識逐步成熟，期間經(jīng)歷了分化矛盾整合的過程。 大學(xué)生在學(xué)校生活中，隨著身體的發(fā)育，知識經(jīng)歷的增長，個體把關(guān)注的重點轉(zhuǎn)向部，開場去發(fā)現(xiàn)、體驗自己的心世界，日益能夠認識和評價自己的個性品質(zhì)，心體驗。但是他們在自我意識的開展過程中。因為心理尚未完全成熟，有受到多變的社會價值觀影響，多元的環(huán)境造成了各種偏差，影響了他們心的開展。1、自我認識方面的問題1主觀我與客觀我之間的矛盾。自我有主觀我與客觀我之分，英語中的I與Me能很好地區(qū)分這一含義，前者是主觀我，用來表示我是什么，我做什么；后者作賓語使用，表示怎樣對待我，給我什么。主

7、觀我是一個人對社會情境做出的反響，是自我中積極主動的一面。主觀自我與客觀自我應(yīng)該是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是個人對客體的認識與個人愿望的統(tǒng)一，是個人與社會的統(tǒng)一，是自我同一性的形成，更是良好的自我意識的標志。但是，由于自我的構(gòu)造是多種多樣的，每個所處的社會環(huán)境存在著很大的差異，主觀我與客觀我并不總是存在著統(tǒng)一。第二、自我分析不科學(xué)，有一局部學(xué)生之總結(jié)自己的優(yōu)點，忽略了缺點，而另外一局部學(xué)生只總結(jié)的缺點，忽略了自己的優(yōu)點。常見的說法是：這件事情沒做好，全怨他們幾個，要是我自己做，肯定能成功。這件事情沒做好，責任全在我，我沒有能力。第三、自我評價不恰當，突出表現(xiàn)為兩個極端，即或者過高估計自己。常見的說法是

8、教師，這樣的事情交個我，我什么都做不好。憑我的水皮，干什么都沒有問題。大學(xué)生的主觀我與客觀我的矛盾相對突出。作為同齡人中能夠承受高等教育的人，大學(xué)生對自我有較高的積極評價，但由于他們遠離社會缺乏社會經(jīng)歷，在校園濃郁的學(xué)術(shù)與文化氣氛中生存成長，對社會的了解缺乏切膚的實際與客觀的目光。另一方面，社會上對當今大學(xué)生重理論輕實踐、重專業(yè)輕根底，重科學(xué)輕人文的評價及本科生不專，碩士不研，博士不博的看法，特別是隨著高等教育群眾化進程的推進，適齡青年承受高等教育時機的增加，社會對大學(xué)生的評價更趨客觀。大學(xué)生回歸本位，身上光環(huán)的消失使他們產(chǎn)生失落感。 2理想我與現(xiàn)實我的沖突。理想我是指個人想要到達的完美的形象

9、，是個人追求的目標，它引導(dǎo)個體實現(xiàn)理想中的個人自我?，F(xiàn)實自我是個人從自己的立場出發(fā)，對現(xiàn)實中自我的各種特征的認識。現(xiàn)實自我又稱個人自我，主觀性較強。在現(xiàn)實生活中，理想自我與現(xiàn)實自我總是存在著一定差距的，合理的差距能夠使人不斷進步、發(fā)奮有為。但是，如果差距過大，則有可能引起自發(fā)的分裂，導(dǎo)致一系列心理問題。 青年時期的大學(xué)生，心中承載著無數(shù)的夢想，每個人都渴望一把登天的天梯，他們有抱負、有追求、有理想，成就動機強烈，特別是當市場經(jīng)濟將人們的成就意識凸現(xiàn)時，很多大學(xué)生心中涌動著比爾蓋茨般成功的夢想，他們?yōu)樽约涸O(shè)定了一個美麗的理想我，也對大學(xué)生活進展了理想化的設(shè)定。但當他們一腳踏入大學(xué)時，現(xiàn)實與心中的

10、理想形成了巨大的反差，新生出現(xiàn)了理想真空帶與動力緩沖帶，一時間找不到自己生活的方位。對理想自我的渴望與對現(xiàn)實自我的不滿構(gòu)成了這一時期大學(xué)生自我意識開展的重要組成局部。值得重視的兩個方面是：一是理想我與現(xiàn)實我有一定距離是正常的，它可以鼓勵大學(xué)生發(fā)奮圖強、積極向上，向著夢中的方向飛奔；二是當現(xiàn)實我距離理想我太過遙遠時，大學(xué)生會產(chǎn)生各種各樣的心理不適甚至自暴自棄，變得平庸無為，變得無所事事，變得沒有動力。當理想我與現(xiàn)實我發(fā)生沖突，積極的自我調(diào)適便非常必要。這時，大學(xué)生要重新調(diào)整和評估自己的理想，直到通過努力可以到達為止。 2、自我體驗方面的問題1渴望交往與心靈閉鎖的沖突。沒有哪個時期比青少年時期更加

11、渴望友情與愛情的滋養(yǎng)，更加渴望同輩群體的認同與歸屬感。在這個時期，每個人都渴望著愛與友誼，渴望著交往與分享，渴望著自我價值得到實現(xiàn)，渴望著探討人生的真諦，尋找人生的知己，希望成為群體中受尊敬與歡送的人；然而另一方面，大學(xué)生的自我表露又受著心靈閉鎖的影響，總是不經(jīng)意地將自己的心靈深藏起來，與同學(xué)有意無意保持著一定的距離，存在著戒備心理，不能完全敞開心扉交流與溝通思想。這也是大學(xué)生常常感到的交往不如中學(xué)則自如真誠的原因所在。其實，大學(xué)生會感到孤獨不完全是情感問題引起的，因此，除了要關(guān)心和保護他們，我們更應(yīng)該更好的引導(dǎo)他們，就像有的學(xué)生性格軟弱，有的性格，有的性格堅強，前者往往表現(xiàn)出強烈的從眾心理和

12、歸屬心理后者之則有一些叛逆心理和獨占控制別人的心理，如果前后者之間的性格差異都處于一個極端，則他們的自我意識也會出現(xiàn)問題。本來大學(xué)生文化就是一種多元性的文化，給學(xué)生各自展示個人風(fēng)采提供了一定的時機，同時展示的自我和封閉的矛盾也會凸顯出來，即成功的個人展示可以使大學(xué)生在他人的贊賞中獲得個人的信心和自我價值感，但展示中的挫折和失敗也可能傷及個人的自尊和自信。而封閉自我，深居簡出，默默無聞，自我則是平安的，同時也是孤獨的，自我的無價值感常常困擾著試圖封閉自我的群體。面對這種兩難之境，大學(xué)生往往有無所是從之感2自負與自卑的沖突。自信是一種安康的心理，是一種健全自我意識與成熟人格的標志。但是，由于大學(xué)生

13、的自我意識尚在開展過程中，心理尚未完全成熟，不可能對自己有正確的認知，因而對自己的認知往往會出現(xiàn)自信的偏差：自卑或自負。自負是一種過度的自信，擁有這種心理的人，缺乏自知之明，往往以為自己對而別人錯，把自己的意志強加在別人身人，不能與人和睦相處。自卑是一種自我否認，表現(xiàn)為對自己缺乏信心，對自己不滿和否認，擁有這種心理的人總以為自己存在著缺乏、缺乏與失誤，因而遇事總會害怕、心虛、逃避、退縮，缺乏獨立主見。自負與自卑總是嚴密相聯(lián)的，自負表現(xiàn)強烈的人往往也是極度自卑的人。與其他群體相比，大學(xué)生表達出較高的自尊與自信，他們渴望成功，不甘落后，對成功的渴望與預(yù)期高，特別是當小小的成就來到身邊時，很容易表現(xiàn)

14、出驕傲自大、唯我獨尊、自我中心，相當自負，好象世界盡在手中的控制感。當遭遇失敗與挫折時，有時甚至是小小的失利如考試失敗、戀愛失敗等，他們便開場疑心自己的能力，進而產(chǎn)生自我否認、自我疑心甚至自暴自棄，陷入強烈的自卑之中。這些都與大學(xué)生自我認知不良、自我定位不準確有關(guān)。 3、自我控制方面的沖突1理智與情感的沖突。大學(xué)生情緒的一個顯著特點是容易兩極分化，或高或低，波動性大，易沖動，不易控制。但隨著身心的開展，認知水平的提高，大學(xué)生漸漸成熟，在遇到客觀問題時，既想滿足自己情緒與情感的要求，又想服從于社會及他人的需求。特別是當遇到失戀等人生打擊時，盡管理智上能夠理解，卻在感情上難以承受。第一、不善于進展

15、自我檢查。主要表現(xiàn)為在行動時，隨心所欲，走一步算一步，最后能取得什么結(jié)果就算什么結(jié)果，不是按照方案去調(diào)整行為，而是根據(jù)行為的結(jié)果來修改方案。第二、不能對自己的行為進展自我監(jiān)視。主要表現(xiàn)為：第一、不善于進展自我檢查。主要表現(xiàn)為在行動時，隨心所欲，走一步算一步，最后能取得什么結(jié)果就算什么結(jié)果，不是按照方案調(diào)整行為，而是根據(jù)行為的結(jié)果來修改方案。第二、不能對自己的行為進展自我監(jiān)視。主要表現(xiàn)為社會道德準則沒有化個人的品德，沒有在的行為準則，離開了外界的監(jiān)視。就不能產(chǎn)生自覺的意志行動。第三、自我控制能力弱。主要變現(xiàn)為行為受他人和外界環(huán)境所左右，不能自覺發(fā)動應(yīng)有的行為，不能主動控制不合時宜的行為。2獨立與

16、依附的沖突。大學(xué)生生理與心理的成熟使他們渴望獨立，以獨立的個體面對生活、學(xué)習(xí)與工作中遇到的問題，但由于長期的校園生活使他們應(yīng)有的社會閱歷與經(jīng)歷相對匱乏，當應(yīng)激事件出現(xiàn)時，卻又盼望親人、教師、同學(xué)能夠替自己分憂。另一方面，大學(xué)生心理上的獨立與經(jīng)濟上的不獨立也形成了明顯的反差。在他們迫切希望擺脫約束、追求自立的同時，卻又不可能真正擺脫家長、教師的支持和幫助。特別是對于*些獨生子女來說，由于長期受到父母的溺愛，這種獨立與依賴的矛盾就表現(xiàn)得非常突出。 應(yīng)當指出的是，獨立并非意味著獨來獨往，獨立并非不需要任何人的幫助和指導(dǎo)，并非不需要依賴別人，而在于個人必須對自己的行為負有責任。一個好漢三個幫，即使是一

17、個獨立性很強的人，也有依靠別人的需要。不同的是，獨立的人更多地是依靠自己的力量和努力去克制或解決自我的問題，而不是完全依靠他人的幫助或依賴于別人；獨立的人能夠權(quán)衡利弊、審時度勢，能夠勇敢做出決定并能夠勇于承當自己的行為責任。 過分的依附使大學(xué)生缺乏對客觀事情的判斷能力與決斷能力，顯得優(yōu)柔寡斷，缺乏主見；而過分的獨立又使局部學(xué)生陷入不需要社會支持及凡事都要靠自己，采取我行我素、孤傲自立的行為方式，但在遭遇挫折時又會出現(xiàn)不知如何尋求幫助的情況。事實上，任何心理成熟的獨立的現(xiàn)代人，都需要他人的幫助，廣泛的社會支持是個體心理安康不可或缺的。 對于以上問題的分析認為大學(xué)生在自我意識上的多重矛盾的集合，要

18、么是心矛盾過弱，要么是過強，針對這些問題我們認為應(yīng)該對大學(xué)生自我意識進展培養(yǎng)和重塑，自我意識對個體的心理開展起著非常重要的作用。通過對有心理問題的大學(xué)生的分析，我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生心理問題的癥結(jié)所在都是自我意識出了問題。由于大學(xué)生對自己認識不清晰、不準確，不能正確對待自我與外部世界的關(guān)系，從而導(dǎo)致自卑、自負、與社會作對等心理問題出現(xiàn)。因此，在對大學(xué)生進展心理安康教育時，應(yīng)從自我意識的構(gòu)造出發(fā)，促進大學(xué)生自我意識的開展。三、提高大學(xué)生自我意識的根本途徑1、提高大學(xué)生的自我認識水平自我認識是個體對主體自身狀況及主體與客體關(guān)系的認識，包括自我觀察、自我分析、自我評價三個方面。所謂的自我觀察，就是將自

19、己的心理活動作為被觀察的對象，自己觀察自己，即如古人所說的，人要吾日三省吾身；而自我分析是個體把從自身的思想與行為所觀察到的情況加以分析、綜合，在此根底上概括出自己個性品質(zhì)中的本質(zhì)特點，找出有別于他人的重要特點；在自我觀察和自我分析的根底上，個體對自己的能力、品德及其他方面的社會價值做出判斷，形成自我評價。要想形成正確的自我認識，首先自我觀察要全面，對所有屬于自己的生理狀況、心理特征和社會關(guān)系都要進展細致的觀察；其次，自我分析要科學(xué)，對自己在生理、心理和社會關(guān)系等方面表現(xiàn)出來的特點，無論是優(yōu)點，還是缺點，都要總結(jié)概括，并作出科學(xué)的分析；最后，自我評價要適當、正確，既不能高估自己，也不能看低自己

20、。沒有正確的自我認識，就不會產(chǎn)生適度的自我體驗，因此，在心理安康教育工作中，我們要采取有效的策略，促進大學(xué)生自我認識水平的提高。指導(dǎo)學(xué)生會自我觀察。有一個方法是非常有效的，就是讓學(xué)生每天睡覺前回憶自己一天的經(jīng)歷，并答復(fù)幾個問題：我今天都做了什么事情.我是怎么表現(xiàn)的.同學(xué)們支持我的做法嗎.經(jīng)常堅持去做，學(xué)生就可以學(xué)會全面地觀察自己；指導(dǎo)學(xué)生會自我分析。教育者可以就學(xué)生的*一具表達給學(xué)生做分析示讓學(xué)生會如何正確地分析自己；指導(dǎo)學(xué)生會自我評價。具體方法有：通過分析他人對自己的評價來調(diào)整自我評價；通過與他人比擬來認識自己，正確評價自己；通過自己的活動成果和表現(xiàn)來認識自己，評價自己。2、增強大學(xué)生的自我

21、體驗程度所謂的自我體驗，是個體對自我認識的結(jié)果是否符合自己的需要所產(chǎn)生的情感體驗，也就是主觀的我對客觀的我所持有的一種情緒體驗，如果客觀的我滿足了主觀的我的需要就會產(chǎn)生肯定的自我體驗，否則就會產(chǎn)生否認的自我體驗。自我體驗的容很豐富，主要有自尊感、自信感、成功感和自卑感等。所謂的自尊感，也稱自尊心，是指人們希望在群體中占有一定的地位、享有一定的聲譽、獲得良好的評價等需要得到滿足時產(chǎn)生的自我體驗；自信感是對自己的能力是否適合所承當?shù)娜蝿?wù)進展判斷時而產(chǎn)生的自我體驗；成功感是在實現(xiàn)目標過程中獲得成就時產(chǎn)生的自我體驗；而自卑感是個體過低評價自己、對自己的價值產(chǎn)生疑心時的自我體驗。第一、指導(dǎo)學(xué)生體驗真正的

22、自尊感。按照美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛理論，人的需要由低到高有五個層次，既生理需要、平安需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實現(xiàn)的需要，自尊的需要是人的較高層次的需要。從人的開展的角度來說，教育要促使學(xué)生在低層次的需要根本得到滿足的情況下產(chǎn)生較高層次的需要，這樣人才能不斷前進，最后實現(xiàn)自己人生的價值。人只有在產(chǎn)生了自尊的需要，而且自尊的需要得到了滿足的情況下才能體驗到自尊感。但是，教育者在促使學(xué)生產(chǎn)生自尊需要、體驗自尊感的時候，要讓學(xué)生知道，只有當自己的能力、品行、人格特點等被群體所認可時，他才能地在群體所認可時，他才能在群體中獲得一定的地位、良好的聲譽和評價，才能體驗到真正的自尊，而因為偶

23、然的成功或自以為是所帶來沾沾自喜不是自尊感。第二、指導(dǎo)學(xué)生增強自信，走出自卑。首先，教育者在學(xué)生稍有進步時表揚，幫助學(xué)生樹立信心；其次，教育者要教學(xué)生學(xué)會賞識自己，通過積極的自我暗示，培養(yǎng)自信心；最后，教育這者要讓學(xué)生明白這樣一個道理，人的價值是通過人的學(xué)識、品行、能力、人格魅力等在的、經(jīng)過自己的努力可以提高的素質(zhì)中表達出來的，而不是通過自己無法改變的相貌、出身等來表達的。第三、指導(dǎo)學(xué)生合理定位自己的抱負水平，每個人對自己都抱有一定的期望過高或期望過低都不會讓人體驗到成功的喜悅，而且會逐漸讓人喪失自信，放棄追求。合理的抱負水平是建立在恰當?shù)淖晕以u價的根底上的，所以，只要學(xué)生能恰當?shù)卦u價自己，就

24、能給自己確定合理的抱負水平。3、培養(yǎng)大學(xué)生的自我監(jiān)控能力自我監(jiān)控是個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的監(jiān)視和控制，主要包括自我檢查、自我監(jiān)視和自我控制。所謂的自我檢查，是個體在頭腦中將自己的活動結(jié)果與活動的目的加以比擬、對照的過程，以保證活動的預(yù)定目的與方案逐步得以實現(xiàn)；自我監(jiān)視是一個人以其良心或在的行為準則對自己的言論和行為實行監(jiān)視，而自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。具體的我們要做到，第一、指導(dǎo)學(xué)生善于自我檢查。行動之前要確立目標，并根據(jù)現(xiàn)有的條件制定合理的行動方案。一般來說，如果不是遇到意外的、無法克制的困難，行動應(yīng)該按照預(yù)定的方案有條不紊地進展。在行動的進程中，要不斷檢查

25、方案的執(zhí)行情況，一但發(fā)現(xiàn)行動偏離了方案，要及時調(diào)整行動。第二、指導(dǎo)學(xué)生有效進展自我監(jiān)視。教師要指導(dǎo)學(xué)生認真領(lǐng)會社會道德準則、規(guī)的實質(zhì)，并將其化為個人的品德，確立個人在的行為準則，以此來監(jiān)視自己的行為。第三、指導(dǎo)學(xué)生提高自我控制能力。自我控制能力和人的意志力關(guān)系密切，因此，教育者要指導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)頑強的意志力，只有這樣，學(xué)生才能在心道德法庭的監(jiān)視之下，自覺產(chǎn)生在當前情況下應(yīng)該有的學(xué)習(xí)、助人、娛樂等行為，主動制止不正確的或在當前情況下不應(yīng)該有的破壞公物、不講衛(wèi)生、大聲喧嘩、打鬧等行為。4、催促學(xué)生努力完善自我認識自我、悅納自我的最終目的是塑造自我、完善自我。大學(xué)階段是大學(xué)生知識、品格能力塑造的最正確時

26、期，也是進入社會前的最后一個積累和儲藏期。大學(xué)應(yīng)下大力氣加強教風(fēng)、校風(fēng)建立，催促學(xué)生進展認真的學(xué)習(xí)，加大對學(xué)生的人文教育和思想道德教育的力度，使大學(xué)生的知識和能力得到充分開展，人格品格得到充分塑造和完善，綜合素質(zhì)得到切實提高，為其事業(yè)開展和人生道路奠定堅實的根底。完善自我具體要做到，第一、正確地認識自己。自我認知是從多方面建立的，既有自己的認識與評價，也有他人的認識與評價，首先，我們自己要認真仔細想一想，用一些詞描繪自己，然后通過他人的觀察對自己的描述，如父母眼中的我，同學(xué)眼中的我，教師眼中的我等等。第二、客觀地自我評價?？陀^的自我評價是建立在正確的自我認知的根底上，要正確的自我悅納，積極的自

27、我體驗，有效的自我控制，即接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自己的獨特性，充分地分析自己的長處與缺乏，冷靜的對待得與失。第三 關(guān)注自己的成長。自我的開展需要不斷地自我反省，自我監(jiān)控，并對未來，現(xiàn)在與將來進展整理，深刻了解自己與把握自己，并在他人分享自我成長經(jīng)歷時，也促進自我成長5、鼓勵學(xué)生不斷超越自我我們認為超越自我是一種只有不倦追求才能觸及的很高的精神境界，又是一個幾乎沒有止境的困難歷程。它包含著無盡的矛盾中，超越或打破這些矛盾我們方能超越自我。我們?nèi)绻氤阶晕覄t我們就得先成認現(xiàn)實，首先，實事地對待自我?，F(xiàn)實畢竟不同于理想，必然有缺乏和缺點，勇敢地面對實現(xiàn)，成認現(xiàn)實，不回避自己存在的缺乏

28、與缺點，真正做到實事對待自我，就是一種自我超越。實事既不抹殺、掩蓋自己的優(yōu)點和成績，也不夸、擴大、炫耀自己的長處和自己進步。夸、擴大、炫耀自己的長處，易造成過分的自信和自尊。過分自信會導(dǎo)致自負、自傲；過分自尊會導(dǎo)致虛偽、做作、裝腔作勢。同時，個人必須擁有適當?shù)男判囊獋€人安康成長不可缺少的一種心理品質(zhì)，一個人如果看不到自己的實際力量,就可能妄自菲薄，或者是妄自尊大。因此，大學(xué)生要超越自我，首先必須在保證維持適當自尊心和自信心的前提下實事地觀照自我。其次要樹立正確的人生觀。大學(xué)生要超越自我，必須樹立正確的人生目的和人生準則。大學(xué)生應(yīng)有自己的獨立人格和正確的價值觀，否則會與別人盲目攀比，從而把超越別

29、人作為自己的目標，由此產(chǎn)生一系列自我否認、自我擴等問題。同時，大學(xué)生要敢于實踐，說干就干。當然，我們做事前要設(shè)計目標、確定措施，但方案不能代表實際行動，如果沒有實踐的勇氣，我們就會在機遇面前無休止地討論，受到眾多不可能的干擾。其實，只要勇敢邁出第一步，就是一次自我超越。然后要建立適當?shù)谋ж撍剑髮W(xué)生往往不能正視自我，不忍心降低自己的抱負水平，而生活中的一些挫折常常是因為我們不切實際的成就欲望導(dǎo)致的。心理學(xué)家建議，最為適當?shù)谋ж撍疁剩瑧?yīng)當是選擇既有適度的把握，又是適度冒險的目標。如果我們不考慮把握，一味冒險，就會經(jīng)常遇到挫折，既白白消耗精力，有給心理上帶來消極影響；如果一味求穩(wěn)，而不愿意承當一

30、點風(fēng)險，那會使我們錯過許多開展的時機，使自己總在原有水平上徘徊。另外，適當?shù)谋ж撍疁?，還能防止大學(xué)生盲目與他人攀比、競爭，而使自己終日生活在緊狀態(tài)中，心理承受過大的壓力。大學(xué)生處于最富有理想的人生階段，最負有生命激情和創(chuàng)造力的群體，自我意識的培養(yǎng)更應(yīng)該鼓勵學(xué)生不斷超越自我。在市場經(jīng)濟條件下，更應(yīng)該加強對大學(xué)生進展理想教育，理想是超越現(xiàn)實，對未來美好遠景和遠大價值目的的自覺追求，是人的精神支柱，對人的思想和行為具有決定性的影響。高校應(yīng)該通過理想信念鼓勵學(xué)生立志高遠，在專業(yè)知識上、業(yè)務(wù)能力上、道德品質(zhì)上不斷提升自我、超越自我，做一個安康向上、有益于國家人民的大學(xué)生。參考文獻：1梅傳強.大學(xué)生心理安

31、康教育M.:中國法制,20012小元.當代大學(xué)生心理安康教育研究M.：第四軍醫(yī)大學(xué)，20053腹.大學(xué)生自我概念開展狀況研究J,中國心理學(xué)衛(wèi)生雜志,2003(1)4丁秀峰.大學(xué)生心理學(xué)的過程M,大學(xué),19965麗.大學(xué)生自我意識的開展與調(diào)試J,科教文匯,2021(8)6吉福.大學(xué)生自我意識的重塑J.科教文匯，202112.7周超雄.大學(xué)生自我意識的培養(yǎng)A.行政學(xué)院學(xué)報，2021(10).Current students self-awareness parado* and self remodelingZhang qing (Grade07,Class2,MajorIdeological and political education , Economicand law InstituteDept.,Shaan*iUniversityof Technology,Hanzhong ,723000,Shaan*i)Tutor: LiuBaoMinAbstract : this paper briefly analyzes the contents of self-consciousness and conce