華中科技大學中國語文考試重點知識(1)(共14頁)

1、中國(zhn u)語文考試(kosh)復(fù)習資料下劃線處建議重點復(fù)習，出題概率會大一些。另外，注意林語堂的散文，據(jù)說是出題老師(losh)的偏好，建議記憶其寫作風格（已附在古代散文之后）。語言文字部分(b fen)語言(yyn)的起源與發(fā)展語言(yyn)的起源勞動說、手勢說、摹聲說，感嘆說(嘆詞起源論)、社會約定論、咳唷說(吭育說/勞動呼聲說)關(guān)于原始語言可以肯定的幾點語言是口耳相傳的，是音義結(jié)合的符號，與人的抽象思維相連（伴隨抽象思維 ），具備語音、詞匯、語法三要素，是人類最重要的交際工具。關(guān)于語言發(fā)展的理論語言的發(fā)展離不開社會發(fā)展，語言發(fā)展不平衡，不同語言的發(fā)展差異很大，政治經(jīng)濟的集中使方言

2、成為共同語語言整體系統(tǒng)的發(fā)展語言的分化 語言的分化是社會分化的結(jié)果。語言的分化就是一種語言分化成兩種或多種獨立的方言或獨立的親屬語言的過程。語言分化的情況，社會方言、地域方言和親屬語言。語言的統(tǒng)一方言統(tǒng)一成共同語(前提：社會統(tǒng)一)語言的接觸與融合語言的接觸詞語的借用和吸收(借詞)；語音、語法結(jié)構(gòu)規(guī)則的滲透(音譯詞改造、歐式語法)借詞指音與義都借自外語的詞，坦克、沙發(fā)。語言的融合語音的融合發(fā)生在不同語言之間，隨著不同民族的接觸或融合而產(chǎn)生的一種語言現(xiàn)象，指一種語言排擠和替代其他語言而成為不同民族的共同交際工具。語言融合的方式，自愿融合、被迫融合。語言發(fā)展變化過程中的特殊現(xiàn)象雙言現(xiàn)象，過渡語現(xiàn)象，

3、雙語現(xiàn)象，洋涇浜(皮欽語)和混合語。音韻(yn yn)的形成與嬗變語音(yyn)的基本概念元音(yunyn)、輔音元音是氣流振動聲帶，在口腔、咽頭不受阻礙而形成的音；輔音是氣流在口腔、咽頭受阻礙而形成的音。聲母、 韻母 、聲調(diào)聲母是音節(jié)開頭的輔音，韻母是聲母后面的所有音素，聲調(diào)是音節(jié)中能夠區(qū)別意義的音高變化標音符號歷史方法：直音法、反切法、注音字母等方法現(xiàn)代方法：漢語拼音方案、國際音標（國際語音學會制定）、漢語拼音方案（1958年由一屆人大五次會議批準推行）現(xiàn)代漢語語音系統(tǒng)聲母聲母來自我國傳統(tǒng)語音學，來自音節(jié)分析；普通話共21個輔音聲母，還有一個零聲母。韻母韻母屬傳統(tǒng)音韻學，來自音節(jié)分析，可以

4、由元音、元音加元音、元音加輔音構(gòu)成。單元音韻母由單個元音構(gòu)成，共9個；復(fù)元音韻母由兩個或三個元音結(jié)合而成，共13個；帶鼻音韻母，由一個或兩個元音后面帶上鼻輔音(-n, -ng)構(gòu)成，共16個。聲調(diào)古有平、上、去、入四個調(diào)類；現(xiàn)有陰、陽、上、去四聲。古四聲依據(jù)一定的條件演變成普通話中的四聲。古平聲分化成陰平和陽平；上聲大部分仍為上聲，少數(shù)分化為去聲；去聲仍為去聲；入聲完全消失，分別歸入今陰平、陽平、上聲和去聲。文字演變與漢字文化文字的起源記事符 幾何形刻畫符號圖象型刻畫符號原始文字甲骨文(夏商時期)漢字的演變從甲骨文發(fā)展到今天的漢字，已經(jīng)有3000多年的歷史，文字的發(fā)展經(jīng)過了金文、大篆、小篆、隸

5、書、草書、楷書、行書等幾個階段。漢字的構(gòu)造(guzo)原理象形(xingxng)、指事、會意、形聲(xngshng)、轉(zhuǎn)注、假借象形：描摹客觀事物形象表示字義。指事：用抽象的符號或在象形字上加符號表示字義。會意：用兩個或兩個以上的符號組合成字形聲：用形旁和聲旁組合成字 轉(zhuǎn)注、假借 六書中造字之法，只有前四種能創(chuàng)造新的漢字。四種造字法，分為兩類，表意字的是象形、指事、會意，意音字的是形聲。形聲字出現(xiàn)后，造字方法完全成熟，成為最強勢的造字法詩詞格律基本概念韻詩詞格律的基本要素之一。大致等于漢語拼音中的韻母。詩詞中用韻，叫押韻。押韻就是把同韻的兩個或更多的字放在同一位置上，常放句尾，故又叫“韻腳”。

6、平仄四聲分為平仄兩類，平是平聲，仄是上去入三聲。對仗詩詞中的對偶。就是把同類概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋怼ε伎梢跃渲凶詫?，又可以兩句相對。對偶?guī)則是，同一詞類相對。詩律詩的種類從格律上看，詩可分為古體詩和近體詩。從字數(shù)上看，有四言詩、五言詩、七言詩。唐代以后四言詩很少見，一般詩集只分五言、七言兩類。律詩的韻第一句押韻與否相對自由，所以第一句的韻腳也可以不太嚴格，用臨韻也可以。律詩的對仗對仗的種類有名詞、形容詞、數(shù)詞、顏色詞、方位詞、動詞、副詞、虛詞、代詞。常為中間兩聯(lián)對仗。律詩的對仗，尾聯(lián)不用對仗，首聯(lián)可用可不用，其余各聯(lián)一律用對仗。對仗的講究：工對、寬對、借對、流水對。絕句（1）律絕跟律詩一樣

7、，押韻限用平聲韻腳，并且依照律句的平仄講究粘對。五言絕句A、仄起式仄仄(z z)平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。另一式(y sh)，第一句改為“仄仄(z z)仄平平”，其余不變。B、平起式平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。另一式，第一句改為“平平仄仄平”，其余不變。七言絕句：A、仄起式仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。另一式，第一句改為“仄仄平平平仄仄”，其余不變。B、平起式平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。另一式，第一句改為“平平仄仄平平仄”，其余不變。詞律詞的種類詞是長短句，但全篇字數(shù)一定，每句的平仄也是

8、一定的。詞大致可分三類：小令（五十八字以內(nèi)）、中調(diào)（五十九到九十字）、長調(diào)（九十一字以外）。詞牌是詞的格式名稱。詞有一千多個格式，其來源有 本來是樂曲的名稱、摘取一首詞中的幾個字作為詞牌、本來就是詞的題目。如踏歌詞、拋球樂。詞牌之外，還有詞題。單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊單調(diào)就是一首小令，很像一首詩，只不過是長短句。雙調(diào)有小令、中調(diào)或長調(diào)，就是把一首詞分為前后兩闋。兩闋的字數(shù)相等或基本相等，平仄也同。三疊即三闋，四疊即四闋詞譜每一詞牌的格式，叫做詞譜。依照詞譜所規(guī)定的字數(shù)、平仄以及其他格式來寫詞，叫做“填詞”。小令的格律最嚴，中調(diào)較寬，長調(diào)更寬。詞韻、詞的平仄和對仗詞韻沒有任何正式的規(guī)定。詞的平仄全

9、部用律句或基本上用律句。詞的對仗可分為固定對仗和一般用對仗。詞的對仗特點，不一定要以平對仄，以仄對平，允許同字相對。語言的運用與賞析基本句法結(jié)構(gòu)類型 主謂結(jié)構(gòu)、述賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)、述補結(jié)構(gòu)、聯(lián)合結(jié)構(gòu)、連謂結(jié)構(gòu) 基本句法結(jié)構(gòu)類型兼語結(jié)構(gòu)、介詞結(jié)構(gòu) 、“的”字結(jié)構(gòu)、 緊縮結(jié)構(gòu)基本(jbn)句型主謂句 、非主謂句 復(fù)雜(fz)單句分析長定語句(yj)、長狀語句、長賓語句、長主語句、長謂語句、長插入語詩歌(shg)先秦(Xin Qn)詩歌詩經(jīng)(sh jn)、楚辭作為詩歌奠基之作的出現(xiàn)，開創(chuàng)了古代文學現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大源頭。先秦詩歌的源頭是上古歌謠，以二言為主。第一部詩歌總集詩經(jīng)，多為四言詩。第一位

10、偉大的詩人屈原及其代表作離騷，是雜言詩。詩經(jīng)詩經(jīng)是中國最早的詩歌總集。詩經(jīng)的內(nèi)容是，反應(yīng)愛情和婚姻的詩篇，“樂而不淫、哀而不傷”的關(guān)雎，“俟我于城偶，愛而不見”的靜女，衛(wèi)風 木瓜寫男女青年互贈愛情禮物，反映了婚姻與家庭的不幸如氓。反應(yīng)勞動生活的詩篇如伐檀、七月；反應(yīng)戰(zhàn)爭和徭役的詩篇；采薇，思婦詩；周民族的史詩；生民、公劉。詩經(jīng)藝術(shù)特色現(xiàn)實主義文學的開端；重章疊句，多彩的修辭，雙聲疊韻的巧妙應(yīng)用，隔句押韻的節(jié)奏掌握；特別是“賦、比、興”三種藝術(shù)表現(xiàn)方法，更給后代以巨大影響。詩經(jīng)在文學史上的地位和影響抒情詩傳統(tǒng)，風雅與文學革新，比興的垂范。離騷的藝術(shù)特點濃厚的浪漫主義特色；繼承和發(fā)揚了詩經(jīng)的比興手

11、法，開拓了我國古典詩歌史上以香草、美人寄情言志的傳統(tǒng)；詩體形式上，突破了詩經(jīng)以四言為主的格式，創(chuàng)造了一種句式長短不齊、參差錯落的新詩體；結(jié)構(gòu)形式上，抒情和敘事結(jié)合，幻想和現(xiàn)實交織，氣勢磅礴，渾然一體；語言運用上，大量運用楚地方言和楚物名稱，具有鮮明的地方和民族特色。兩漢樂府詩漢樂府：原為漢代音樂機構(gòu)，后轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N帶音樂性的詩體。有二言、五言、雜言，其中五言居多。代表作品孔雀東南飛、陌上桑、上邪、戰(zhàn)城南等。五言詩：古詩十九首，系漢末文人所作，代表著五言詩已經(jīng)進入成熟階段；李延年佳人歌、辛延年羽林郎等。標志我國古代敘事詩的成熟，具體表現(xiàn)在：創(chuàng)作主體在選擇敘事對象時，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入

12、畫面。 兩漢樂府詩的作者在選擇敘事題材時，表現(xiàn)出明顯的尚奇傾向。兩漢樂府敘事詩多具有比較完整的情節(jié)，而不限于擷取(xi q)一二個生活片段，那些有代表性的作品都是講述一個有頭有尾、有連續(xù)情節(jié)的故事。兩漢(LingHn)文人詩與古詩十九首西漢時期的文人(wnrn)詩歌創(chuàng)作主要繼承著詩經(jīng)的四言體和騷體。四言詩較有名的有韋孟的諷諫詩、在鄒詩，韋玄成的自劾詩、戒子孫詩等。騷體有漢武帝的秋風辭，司馬相如的蒲梢天馬歌等。五言詩有班婕妤的怨歌行、李陵、蘇武詩等。魏晉南北朝詩歌題材方面，出現(xiàn)了詠懷詩、詠史詩、宮體詩、田園詩，山水詩等；詩體方面，五古，七古有明顯進步，還出現(xiàn)了 “永明體”，中國古代詩歌的幾種基本

13、形式如五律、五絕、七律、七絕等，在這一時期都有了雛形；辭藻方面，追求華美的風氣愈來愈甚。藻飾、駢偶、聲律、用典，成為普遍使用的手段。多種詩體及其代表建安體：三曹七子，梗概多氣、慷慨悲涼的詩歌風貌。正始體：竹林七賢，阮籍嵇康為代表。田園詩：陶淵明，代表作歸園田居、歸去來兮辭、飲酒。山水詩：謝靈運，登池上樓永明新體詩：南朝齊武帝永明時期形成的一種詩風，增加了詩歌藝術(shù)的形式美。代表作家，沈約、謝眺、江淹、何遜、陰鏗。民歌：南朝民歌，產(chǎn)生于三國東吳，分為“吳聲歌曲”、“西曲歌”；北朝民歌，以敕勒歌、木蘭詩為代表。宮廷詩：陳后主，大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。唐人的風采初唐最初的九十年

14、，唐詩繁榮到來的準備階段。代表人物，初唐四杰、陳子昂、張若虛。代表作：張若虛春江花月夜盛唐唐開元天寶年間，國力強盛，經(jīng)濟繁榮，涌現(xiàn)出眾多集結(jié)天地精華的杰出詩人。山水田園詩以王維、孟浩然為代表；邊塞詩 以王昌齡、王之渙、高適、岑參為代表。李白李白是偉大的浪漫主義詩人。他的思想兼有儒、道、俠、縱橫等多家成分而以儒、道為主。李白成功地、創(chuàng)造性地運用一切浪漫主義的表現(xiàn)手法，其詩風雄奇奔放，俊逸清新，達到了內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。在形式上能夠成功地駕馭多種詩體而以歌行和五、七言絕句最為出色。李白的樂府(yu f)與歌行李白的樂府詩大量地沿用樂府古題，或用其本意，或翻案另出新意，能曲盡擬古之妙。因偏重于主觀

15、抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)興無端、氣勢壯大的個性(gxng)特色。李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。一般將李白古詩中以歌、行、吟、謠等為題的縱情長歌，作為其歌行的代表作，諸如襄陽歌、江上吟、夢游(mn yu)天姥吟留別等。在這些作品里，抒情的意味更濃，詩人以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合，奔放無羈。李白詩歌的藝術(shù)特色李白的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。李白作詩，常以奔放的氣勢貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點。杜甫杜甫的詩歌不僅具有高度的思想性，而且具有高度的藝術(shù)性，是內(nèi)容與形式

16、完美結(jié)合的典范。現(xiàn)實主義是杜甫創(chuàng)作方法上的最大特色，沉郁頓挫是杜詩的基本風格。杜甫善于通過典型事件、人物及警策凝煉的語言，對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括，反映時代面貌以及人民的遭遇和愿望。中唐安史之亂成了唐代社會由盛而衰的分水嶺，盛唐氣象難以為繼，代之以理性色彩和深沉的思想感情。代表人物有，韋應(yīng)物、韓愈、柳宗元、李賀；白居易。新樂府運動新樂府運動是中唐時期的一場詩歌革新運動，以白居易、元稹為主要的倡導者。安史之亂后，一些關(guān)心國運的有志之士放棄了盛唐的理想主義，而走向現(xiàn)實主義，以反映現(xiàn)實生活、關(guān)注民生、強調(diào)文學的社會功能的新樂府運動便應(yīng)運而生。它遠承詩經(jīng)和漢魏樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，近取杜甫、元結(jié)、顧況

17、詩歌的現(xiàn)實主義精神。新樂府是一種用自命新題寫時事的樂府詩。代表作：寄李儋元錫韋應(yīng)物，長恨歌白居易。晚唐士人們生活走向平庸，心態(tài)內(nèi)斂，感情細膩。隨著唐代社會的進一步衰微，杜牧、李商隱等憂生念亂、感慨身世，追求詩歌的形式美，成為晚唐詩歌的主要潮流，為唐代的燦爛詩國涂抹了最后一道絢麗的霞彩。代表作：李商隱錦瑟古代(gdi)散文上古(shngg)期散文散文(snwn)概念的寬泛散文在先秦除了“詩三百”（詩經(jīng)）外，一切文獻都可以稱為散文。散文的分類記言散文：尚書、國語 、戰(zhàn)國策 記事散文：左傳說理散文：孟子、莊子中古期散文之分期魏晉到唐代中葉：文向詩的靠攏、駢化史傳文學：陳壽三國志、范曄后漢書新創(chuàng)地志散

18、文：酈道元水經(jīng)注、楊衒之洛陽伽藍記駢體文論散文：文心雕龍?zhí)拼腥~到南宋滅亡：古文運動、小品文唐代古文運動產(chǎn)生的原因 社會變化：反對佛、道二教，整飭社會風尚，從意識領(lǐng)域內(nèi)挽救唐朝面臨的危機 文學發(fā)展：“飾其辭而遺其意”的駢文和賦：成為表達思想內(nèi)容的桎梏元代到明代中葉：小說化古文言志小品文：王渾、姚燧、元好問、劉祁小說化古文：宋濂、劉基應(yīng)制散文：臺閣作家群近古期散文嘉靖初至鴉片戰(zhàn)爭 復(fù)古散文（前后七子、唐宋派、桐城派）性靈散文八股文是明清兩代科舉取士的專門文體。該文中有四聯(lián)，兩兩相對，好比(hob)人有兩股，所以叫八股。八股文的特征(tzhng)思想(sxing) 上“代圣賢立言”，形式上“切莫橫

19、行學螃蟹，只須依樣畫葫廬”。八股文的評價正面評價：文體的創(chuàng)新、文官政治制度完善（考試的公平性、選才的普泛性、教育的普及性）負面評價：鴉片戰(zhàn)爭至“五四”運動“新文體派”，以梁啟超為代表；古文派，代表嚴復(fù)、林紓和章炳麟；白話文派，以全新的形式宣傳新思想。林語堂的散文（近代）（附）親切閑適的娓語式筆調(diào)，是林語堂散文的特色。亦莊亦諧的幽默，大多沒有嚴肅的內(nèi)容，也不包含深刻的哲理，選取的多是日常生活中俯拾即是的瑣碎事情，表現(xiàn)出一種機敏，一種情趣。他的語言平實而又生動，富于表現(xiàn)力，能在口語、古語與歐化語之間從容往來。古代(gdi)戲曲宋元南戲代表作：元人高則誠（高明(gomng)）的琵琶記。元曲(yunq

20、)四大家關(guān)漢卿：竇娥冤、單刀會、拜月亭、望江亭、救風塵馬致遠：漢宮秋鄭光祖：倩女離魂白樸：梧桐雨、墻頭馬上明代戲劇傳奇戲和雜劇兩種。代表作牡丹亭。新詩(xnsh)新詩的發(fā)生(fshng)背景混亂而自由(zyu)的時代：社會與經(jīng)濟背景啟蒙的思想背景：歷史進化的文學觀與民主、啟蒙思想詩歌變異：“詩界革命”中的文體變化背景新詩的發(fā)生與衍變“嘗試”中的詩歌寫作：胡適、郭沫若、汪靜之、冰心、馮至等基本特征，多用“白描”、“比喻”、“象征”。一是通過托物寄興，表現(xiàn)對社會人生的感悟與思索，如胡適鴿子、老鴉、希望、蝴蝶等；二是用白描手法如實摹寫具體生活場景或者自然景物，具有客觀寫實的傾向。如劉半農(nóng)相隔一層紙等

21、。代表作：冰心春水，馮至綠衣人。戴著腳鐐跳舞：聞一多、徐志摩等新月詩派的格律詩歌寫作聞一多、徐志摩為代表的前期新月派提出“理性節(jié)制情感”的美學原則與詩歌的形式格律化主張。在形式上明確提出“和諧”與“均齊”為新詩最重要的審美特征。聞一多提出“新詩格律化”，鼓吹新詩的“三美”音樂美（“有音尺，有平仄、有韻腳”）、建筑美（“有節(jié)的勻稱，有句的均齊”）、繪畫美（詞藻）。代表作：徐志摩雪花的快樂、再別康橋、偶然，聞一多死水。中國早期象征詩派：李金發(fā)、王獨清、穆木天、梁宗岱等在法國象征派詩人瓦雷里、魏爾倫、拉福格、波德萊爾等人，以及中國晚唐溫李等詩人的影響下，穆木天等人此時提出“純詩”概念。代表作：李金發(fā)

22、棄婦、題自寫像。現(xiàn)代派詩歌：戴望舒、卞之琳以及何其芳、廢名等現(xiàn)代派的“現(xiàn)代”，是指對“現(xiàn)代生活”的“現(xiàn)代（感受與）情緒”，以及“現(xiàn)代詞藻（語言）”所決定的“現(xiàn)代詩形”兩個方面。 從前者說，多指的是“現(xiàn)代都市風景線”，即摩天大樓、夜總會、爵士樂、幾何圖形等等。對此，激發(fā)起的有歌頌贊揚，更多的是“都市懷鄉(xiāng)病”。從后者說，包括文言入詩，對“詩的音樂性”的挑戰(zhàn)，詩的散文化，等等。代表作：戴望舒雨巷、偶成，何其芳寓言，卞之琳斷章，廢名理發(fā)店。戰(zhàn)火中的七月(q yu)詩派：艾青、胡風等七月(q yu)詩派是在艾青的影響下，以理論家兼詩人胡風為中心，以七月(q yu)等刊物為基本陣地而形成的青年詩人群，主要

23、代表人物有魯藜、綠原、阿垅、曾卓等人，提倡革命現(xiàn)實主義與自由詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭以及內(nèi)戰(zhàn)期間有過一定影響。代表作：艾青乞丐、我愛這土地。西南聯(lián)大校園詩人群（生命和藝術(shù)的）沉潛與（現(xiàn)實、象征、玄學的）綜合：馮至、穆旦等沉潛：經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的流亡，有了豐富的生命體驗以后的生命的沉潛。他們將中國土地上生活的沉重與災(zāi)難潛入內(nèi)心深處，將民族本位的、非理性的戰(zhàn)爭體驗，融化為個人與人類本位的、更具形上色彩的生命體驗與思考。綜合：玄學和象征成了詩學的基本要素，追求思想的感性顯現(xiàn)以及“表現(xiàn)于暗示含蓄”，徹底拋棄了“詩的本質(zhì)是抒情”的詩學觀，把傳統(tǒng)的主觀抒情變?yōu)閼騽⌒缘目陀^化處境。代表作：穆旦隱現(xiàn)，馮至十四行集。政治抒情詩1949年以后的頌歌體：賀敬之、郭小川等人的頌歌政治抒情詩中，詩人以階級或者人民的代言人身份出現(xiàn)，表達對當代重要政治事件的評說和情感反應(yīng)。在形