春節(jié)的來歷和習(xí)俗

1、春節(jié)的來歷和習(xí)俗安陽(yáng)市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué) 六、二班 姚遠(yuǎn)一、春節(jié)的由來現(xiàn)代民間習(xí)慣上把過春節(jié)又叫做過年。其實(shí)，年和春節(jié)的起源是 很不相同的。那么“年”究竟是怎么樣來的呢？民間主要有兩種說法：一種說 的是，古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄 村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，“年”到了一 個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子?！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九?的鞭聲，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門口 曬著件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來它又來 到了一個(gè)村莊，朝一戶人家門里一瞧，只見里面燈火輝煌，刺得它頭 昏眼花，只好又夾著尾巴溜了。人們由此

2、摸準(zhǔn)了 “年”有怕響，怕紅， 怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過年的 風(fēng)俗。另一種說法是，我國(guó)古代的字書把“年”字放禾部，以示風(fēng)調(diào)雨 順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲 名了。我國(guó)古代民間雖然早已有過年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節(jié)。 因?yàn)槟菚r(shí)所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個(gè)春季。據(jù)說，把農(nóng)歷新年正式定名為 春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區(qū)分農(nóng)、陽(yáng)兩 節(jié)，所以只好將農(nóng)歷正月初一改名為“春節(jié)”。二、春節(jié)習(xí)俗1、臘月二十三祭灶祭灶是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不 多家家灶間都設(shè)有“灶

3、王爺”神位，人們稱這尊神為“司命菩薩”或 “灶君司命”。俗語(yǔ)有“男不拜月，女不祭灶”的說法。據(jù)說，灶王 爺長(zhǎng)得像個(gè)小白臉，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶節(jié)民間講究 吃餃子，取意“送行餃子迎風(fēng)面”。2、貼春聯(lián)春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”、“對(duì)聯(lián)”。據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗， 大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期。此外根據(jù)玉燭寶典，燕京歲 時(shí)記等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。春 聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符，所以才有那句“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換 舊符”的詩(shī)句。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神 像于桃木上，最后簡(jiǎn)化為在直接在桃木板上題寫門神名字。春聯(lián)的另 一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜

4、春”二字，后漸發(fā)展為春聯(lián)。 春聯(lián)真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關(guān)。據(jù)清人陳尚古的簪 云樓雜說中記載，有一年朱元璋準(zhǔn)備過年時(shí)，下令每家門上都要貼 一副春聯(lián)，以示慶賀。原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。 桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙 書寫。貼春聯(lián)一般在臘月二十八、二十九。3、除夕守歲自漢代以來，除夕守歲就是最重要的年俗活動(dòng)之一。守歲之俗由 來已久，最早記載見于西晉周處的風(fēng)土志。除夕之夜，全家團(tuán)聚 在一起通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年 吉祥如意。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”，有珍愛 光陰的意思；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽

5、命。4、拜年春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春拜 年。漢代已有，唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖 投賀。東漢時(shí)稱為“刺”，故名片又稱,名刺”。明代之后，許多人家 在門口貼一個(gè)紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。一是串門式的拜年。對(duì)于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往， 但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭 禧發(fā)財(cái)”、“一順百順”，在屋里坐一會(huì)兒而已，無甚過多禮節(jié)。二是走親戚。初二以后到親戚家，須帶禮物。進(jìn)門先向佛像、祖 宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜?？梢远毫舫?飯、玩耍。三是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進(jìn)屋門，如與

6、主人 系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長(zhǎng)，仍應(yīng)主動(dòng)跪拜，主人應(yīng) 走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒 暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回拜。四是感謝性的拜訪。凡一年來對(duì)人家不好的就要買些禮物送去， 借拜年之機(jī)，表示謝忱。隨著時(shí)代的發(fā)展，拜年的習(xí)俗亦不斷增添新的內(nèi)容和形式?，F(xiàn)在稱之為“團(tuán)拜”。賀?，F(xiàn)在，有些機(jī)關(guān)、團(tuán)體、古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(zhǎng)輩叩歲；賀年是平輩相互道、學(xué)校，大家聚在一起相互祝賀，人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報(bào)拜年和電話拜年 等。當(dāng)然，由于我國(guó)封建歷史很長(zhǎng)，在過年的習(xí)俗上仍然有一些封建 迷信的殘余存在，這需要大家注意。一些

7、地區(qū)晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。正月初二：回娘家，我國(guó)大部分地區(qū)都有回娘家的習(xí)俗。民間認(rèn) 為嫁出去的女兒在初一這天不能回門，回門會(huì)把娘家吃窮，只有在年 初二以后才能回娘家。嫁出去的女兒們，便在大年初二這一天，紛紛 帶著丈夫、兒女回娘家拜年。5、，送窮”正月初四“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱,窮子”。據(jù)宋陳元靚歲時(shí) 廣記引文宗備問記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣， 宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰今日送窮子。”相 傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即 使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿

8、，因此,宮中號(hào)為 窮子”。送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行，大文學(xué)家韓愈曾寫過一篇送窮 文，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：聞子行有日矣，我有資 送之恩，子等有意于行乎 ？ ”唐詩(shī)人姚合還寫有詩(shī)晦日送窮三首， 其中第一首云：,年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送 窮?！睆淖詈髢删淇梢愿Q見送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。6、，破五”正月初五俗稱,破五”。臘月三十到正月初五以前，一般不許搞 衛(wèi)生，否則會(huì)將好運(yùn)氣弄掉，“破五”這天要徹底地搞一回大掃除。 當(dāng)日通行食俗是吃餃子，俗稱“捏小人嘴”，包餃子時(shí)，要用手一下 挨一下地沿著餃子邊捏，據(jù)說這樣可以規(guī)避周圍讒言，有些地方餃子 里還要包上錢、棗、糖等，寓意發(fā)財(cái)、甜蜜和美。7、發(fā)壓歲錢壓歲錢，是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人 坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在 新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟 后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊