什么是兒童散文

1、什么是兒童散文兒童散文是通過童心、童真、童趣的自然流露所創(chuàng)設(shè)的獨特氛圍和獨特情愫來撥動讀者的心弦,使其動情動容。因此,兒童散文創(chuàng)作,關(guān)鍵是應(yīng)該具備“真”與“趣”的特點。什么是兒童散文兒童散文是專為兒童所創(chuàng)作,有些雖不專為兒童所創(chuàng)作,但能夠為兒童所閱讀欣賞。散文講究意境,兒童散文當(dāng)然不能例外。所不同的是,兒童散文的意境不像成人散文那樣恢宏、飽滿、深邃。它往往是通過童心、童真、童趣的自然流露所創(chuàng)設(shè)的獨特的氛圍和獨特的情愫來撥動讀者和聽者的心弦,使其動情動容,在驚喜、歡樂之余,品嘗到一種韻味,如同一股清清的溪流淌過心田。因此,兒童散文創(chuàng)作,應(yīng)該具備“真”與“趣”的特點。一、真“真”,是說兒童散文必須

2、具有童心與真情。童心即兒童的心靈,即人在兒童期的純真善感、自然直率的心靈狀態(tài)。童心是最美的。兒童散文的最大特征是對童心、童真的真實的、藝術(shù)的表現(xiàn),這就要求創(chuàng)作者必須對兒童懷有一顆真摯、誠實、能與其同步振動的赤誠之心。只有這樣,他在作品中所表達(dá)出來的所見所聞才能引起兒童的興趣,他的所思所感才能引起小讀者的共鳴,他煞費苦心地構(gòu)思營建起來的散文精品才能為少年兒童所理解、欣賞和接受。我國明代中后期著名思想家李贄曾說:“童心者,真心也?！彼澝纼和瘺]有受到污染和侵蝕的真誠、純樸之心。我國現(xiàn)代著名作家豐子愷也是兒童的傾慕者,他說兒童是“心聲全部公開的真人人”,始終對兒童懷著一顆赤誠之心。他的一生寫了大量的

3、有關(guān)兒童和涉及兒童的散文,這些散文以兒童的眼光和心理來構(gòu)思,洋溢著濃郁、真純的童趣,其自然流露的情感,令人忍俊不禁而又回味無窮。華瞻的日記以兒童的視野、兒童的口氣寫出,寫了瞻瞻與鄰居小女孩鄭德菱之間青梅竹馬、兩小無猜的友誼和無拘無束的感情,將兒童純真的心理刻畫得淋漓盡致,把兒童天真美好的意愿描述得有趣可愛,使人讀后產(chǎn)生一種回到孩童時代的向往和沖動,而這只有真正有天賦童心的成人才能這樣真切地理解和描繪出來。評論家林非說:“他把自己化為兒童,用兒童的心眼寫下的華瞻的日記,不僅心思、感覺、情緒完全屬于兒童的,連敘述的口吻、行文的稚氣也是兒童的,對兒童心理體察到可以亂真的地步,這在現(xiàn)代作家中,恐怕只有

4、豐子愷抵達(dá)此境了。”兒童總是以純真的“童心”看待世事,他們眼中的世界與成人所看到的非常不一致。安徒生小意達(dá)的花兒中的小意達(dá)愛她的花兒,她相信花兒與人一樣有美好的感情,像人一樣愛唱歌跳舞,不同的只是人白天醒著,晚上睡覺;花兒是在白天睡覺,夜里才醒著。印度文壇巨匠泰戈爾有一篇極為出色的兒童散文金色花,寫一個孩子幻想自己變成了一朵開在圣樹上的金色花,然后躲在高枝上、新葉叢中頑皮地跟媽媽開玩笑、捉迷藏,讓媽媽嗅到花香,讓自己的影子投在媽媽所讀的書頁上,最后突然出現(xiàn)在媽媽面前。全文不滿千字,但卻天馬行空、自由不羈,充分表現(xiàn)出童心的可愛。兒童的心中總是充滿了天真的想象和幻想,年幼的他們會覺得,世界上的萬物

5、,諸如星星月亮、蜜蜂蝴蝶、花草樹木,也是和他們自己一樣,有生命、有感情、有喜怒哀樂,因此他們樂于和世界上的花草魚蟲對話、游戲、交往、做朋友。年齡大一些的孩子雖然知道萬物并不是與自己一樣地生活著,但他們?nèi)匀幌矚g以假作真。女孩子玩布娃娃,明明知道布娃娃是布做的,不會說話,卻喜歡和它聊天;明明知道布娃娃不會吃東西和睡覺,卻喜歡和它辦家家;明明知道布娃娃不會生病，卻就是要叫它好好躺下，給它打針男孩子看見天上的星星會想法摘下來,坐著的一把椅子可當(dāng)作汽車;他會憑借想象幻想動物世界的情景,什么大象用鼻子噴水給猴子洗澡,孔雀生了只小雞,長頸鹿學(xué)會了打球,等等,他還可能把這些幻想當(dāng)作真的事情去說給其他小朋友聽。

6、兒童的想象幻想創(chuàng)造著一種可能存在與現(xiàn)實存在的奇特的不諧調(diào),雖然顯得幼稚,卻充滿了幽默趣味。因此兒童文學(xué)家陳伯吹認(rèn)為,兒童散文難就難在“用兒童的眼睛去看,用兒童的耳朵去聽,特別以兒童的心靈去體會”。隨著社會的發(fā)展和進步,至20世紀(jì)始,人們越來越強調(diào)兒童本位,因而對兒童天性的崇拜、對童心的歌頌,成了兒童文學(xué)最突出的思想文化特色。“天下之至文,未有不出于童心者也”。童真是兒童散文的生命,兒童散文要抒發(fā)兒童認(rèn)同的感情,就必須心中裝著兒童,以兒童的眼光觀察世界,以兒童的心靈感受世界,以“我”之手寫兒童之情,并逐步將兒童放在心里轉(zhuǎn)變?yōu)樽骷易杂X的心理趨向,實現(xiàn)作者自身與兒童讀者的融合。二、趣“趣”是說兒童散

7、文必須具有童趣、理趣和幽默感。高爾基說過:“兒童文學(xué)是快樂的文學(xué)?！币槐菊?jīng)地給孩子們講述道理,他們未必感興趣,他們首先要感受到一種閱讀的快樂,然后才在有意無意、似懂非懂中獲得文化的熏陶。優(yōu)秀的兒童散文無不讓人感覺到一股充溢全文的、天真的、誠篤的、純潔的、令人忍俊不禁的童趣。鄭振鐸在20年代初譯過泰戈爾一篇精致的兒童散文紙船,文中刻畫了一個幼小孩童將自己疊的紙船放到溪中去時的心理活動,其中有這樣一段充滿童真的敘寫:我投我的紙船到水里,仰看天空,看見小朵的云正張著滿鼓著風(fēng)的白帆。我不知道是不是天上的游伴把這些船放下來同我的船比賽。作者寫出了兒童心中天真的想象和幻想,特別表現(xiàn)出了兒童獨有的心理、情

8、緒、思維方式、情感指向,讓人感受到兒童世界的趣味。有些兒童散文是從成人的立場出發(fā)的,或?qū)ν曜骰貞?或?qū)和钭骺陀^的敘述描寫,或?qū)和芭c兒童有關(guān)的問題發(fā)表自己的感觸見解,這些散文雖以成人為主角,但也應(yīng)表現(xiàn)出作者活潑的童心,行文之中要洋溢著活潑潑的童趣。我們所熟悉的魯迅的阿長與山海經(jīng)等回憶性散文,冰心的寄小讀者、往事等散文,當(dāng)代兒童文學(xué)作家任大霖的一組以童年時代的朋友為題的兒童散文,均以盎然童趣吸引著小讀者,不僅如此,許多成人讀者也非常喜愛它們,因為作者繪聲繪色的描寫使他們“返老還童”,復(fù)蘇了他們的童心。當(dāng)今的兒童文學(xué)更多地強調(diào)游戲、娛樂作用。這也是20世紀(jì)兒童文學(xué)有別于傳統(tǒng)文學(xué)的本質(zhì)所在

9、。它“以娛樂而不是以自我完善為目的,為了陶冶性情而不是為了增進知識”（大不列顛百科全書）。因此,游戲精神和兒童趣味應(yīng)該是兒童散文應(yīng)該具備的品格。當(dāng)然,兒童文學(xué)作品的接受絕不應(yīng)停留在簡單的快樂和嬉鬧這一層面。一般說來,兒童感受事物和審美時是比較淺層次和粗線條的,但同時,兒童審美意識又是發(fā)展的、向上的。一篇有內(nèi)蘊的兒童散文帶給孩子的首先是一種快樂感,也許這種快樂只是美感層次中比較低級的部分,但是隨著他們年齡的增長或閱讀次數(shù)的增加,他們的審美感受將逐步得以提升,進而進入到審美的各個層次之中,獲得更多更豐富的審美體驗。桂文亞是臺灣兒童散文領(lǐng)域探索得最廣最深的一位作家。她的許多散文都呈現(xiàn)出一種理趣之美。

10、散文集思想貓已被公認(rèn)為是其兒童散文中富于思考品質(zhì)和理趣之美的作品。1995年出版的美麗眼睛看世界,進一步顯示出她對美與生命的直覺體驗與智性思考。屯溪老屋中夕陽下的老人、老街、老屋滄桑而凝重;影子里的黑色通道恰似一場未竟的夢魔;貓像一位孤獨的沉思者，露出識透人間萬象的神秘微笑書中,飽含著哲理思辯的格言式警句不勝枚舉,“除非沒有人的存在,還原到真正的太初,否則,所謂的美,實在也有賴于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造”。（山城小調(diào)）“一張面具可以使人產(chǎn)生各種美或丑的聯(lián)想。面具,不單可以強化真實存在的印象,也可以把真實掩藏起來”。（面具）書中并無特別厚重的哲學(xué)思考,但它展示了作者獨特的生命體驗與審美眼光,“若有所悟,若有所

11、思,剛好達(dá)到哲學(xué)的邊緣”。兒童散文的“趣”,還表現(xiàn)在文中散發(fā)的幽默感。我國現(xiàn)代文學(xué)史上的幽默大師林語堂認(rèn)為:“人之智慧已啟,對付各種問題之外,尚有余力,從容出之,遂有幽默?！碑?dāng)代散文家秦牧稱幽默是“一朵永不凋謝的智慧之花”。智慧是幽默的基石,幽默顯示出智慧。優(yōu)秀的兒童散文總是善于以幽默細(xì)膩的筆調(diào)來展示人與人、人與世界之間的詩意之美,從而給兒童以強烈的情感體驗。如果說情感充沛、富有幽默感正是創(chuàng)造型兒童應(yīng)具備的品格,那么,情感的熏陶、幽默感的培養(yǎng)正是優(yōu)秀兒童散文奉獻給兒童的美味佳肴。在這里不得不再次提到桂文亞,這位曾蟬聯(lián)少年文藝讀者年度票選最佳散文第一名的寫作者,其散文打動小讀者的一個重要因素就是

12、彌散于字里行間的幽默氣氛,班長下臺、小調(diào)皮、老師,別打我、思想貓游英國等作品充滿了活潑天真的情趣和高雅幽默的理趣。如小調(diào)皮中有這樣幽默有趣的情節(jié):男生高明耀“老愛扭我手臂,罵我愛男生”。終于有一天,“我”找到報復(fù)機會,設(shè)計讓高明耀挨了老師的皮鞭子。高明耀氣得對“我”直嚷:“你給我記住!”“我”卻不甘示弱回敬道:“不要臉,愛女生,愛周阿琴!”周阿琴是誰?讀者一頭霧水,這時“我”悄聲告訴大家:“別告訴任何人噢!這個名字是我在愛情小說上看來的,是一個臉上長了麻子的丫頭?！弊髡咭运C趣、純凈的文學(xué)筆調(diào),為我們描繪了情趣盎然、靈動幽默的童年生活圖景。桂文亞認(rèn)為,幽默即寬待世界的善心。因此,在她筆下,童年

13、故事中的種種天真可笑的鬧別扭、爭斗、煩惱,乃至出洋相、惡作劇,都不僅僅是有趣,而是表現(xiàn)為一種意趣盎然的童年生命感覺和想象方式,表現(xiàn)為對這種生命感覺和想象方式及其價值的充分品味與肯定。于是,這些童年感覺和故事的述說,便成為一種幽默,便擁有了一種活潑、俏皮的散文情趣。無獨有偶,2006年9月,兩年一度的國際安徒生文學(xué)大獎和插畫獎頒給了70歲的新西蘭兒童文學(xué)作家瑪格麗特梅喜。當(dāng)被記者問到獲獎原因,她說:“也許是我的語言吧,評委們認(rèn)為,我的故事中的語言充滿了童趣、詩性和幽默感,也許這是打動他們的地方。”“美育者,應(yīng)用美學(xué)理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也”。（蔡元培）從本質(zhì)上看,幽默屬于美的一種形態(tài),那

14、么,將幽默貫穿于兒童教育過程之中,實際上也就成為對兒童進行美育的一個重要部分。提倡兒童散文的幽默感,無疑能促進兒童在德、智、體、美諸方面更好地發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,兒童散文作為一種直陳心跡的文體,在與兒童進行精神對話中顯示出無可替代的優(yōu)勢。特別是少年兒童,他們對“美”和“真”的需要分外強烈,渴望跨越虛構(gòu)中介直面真實,而散文自身“情趣”、“理趣”兼有的特性正符合了他們的需要。在我國,兒童散文有過輝煌的歷史,上世紀(jì)上半葉,冰心的杰作寄小讀者等曾影響過幾代讀者。目前大陸兒童散文雖然在總體的數(shù)量上勝于以往,但像冰心寄小讀者那樣有影響力的作品還不曾出現(xiàn)。因此,我們期待更多的作家投入到兒童散文創(chuàng)作領(lǐng)域

15、,為少年兒童精心“烹調(diào)”出更多適合他們閱讀、文質(zhì)兼美的散文作品。附：冰心兒童散文的藝術(shù)特點一、語言活潑明朗不浮躁冰心在歸來以后中寫道：“我素來喜歡小孩子，喜歡描寫快樂的事物，喜歡使用明朗清新的字句。”冰心善于提煉口語，使之成為文學(xué)語言，明朗清新的句子在冰心的兒童散文中處處可見。拾穗小札中有一段描寫：“直到前幾天一覺醒來，看見檐前光輝奪目，趕忙爬起憑窗一望，原來昨夜下了一場大雪!屋上地上厚厚軟軟的一白無際，幾只寒雀在蒙著一層雪片的枯枝上啁啾上下;幾個上學(xué)的、穿著紅色藍(lán)色棉猴兒的孩子，手里握著雪球在新掃出來的一條小道上，嚷著笑著地奔走追逐。”這些句子均被涂上了明朗的色彩，換上了清新的曲子，讓讀者在

16、回味語言的同時，仿佛在享受一道“聲、色、味”俱佳的燭光晚餐。再如只揀兒童多處行文章第三自然段,作者用明朗清新、清麗爽潔的語言，溫婉細(xì)致地描寫了在知春亭畔活動的孩子。首先是寫了孩子們的多，多到了“座無隙地”，任何可以坐的地方都擠滿了孩子;其次是寫了孩子們的歡，歡到了“嘰嘰呱呱、說著什么、笑著什么;小船在波浪上蕩漾，一鮮紅的隊旗，在駘蕩的東風(fēng)里嘩嘩地響著”。這是一幅動態(tài)的、有聲響的活潑畫面。在“多”與“歡”的描寫中，作者用了“東一堆，西一簇，嘰嘰呱呱，說些什么笑些什么”等純口語詞匯，這些詞匯沒有淡化和俗化作品語言的典雅之美，也沒有華麗浮躁之感，反而更增強了語言的親切感和自然流暢之美;也使散文語言句

17、句鏗鏘、音像俱足，從而令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅，讓人覺得孩子就在你面前。她的創(chuàng)作保持了一貫的清新雋麗的藝術(shù)風(fēng)格，但卻沒有了過去的迷茫和淡淡的惆悵，而是展示了豐富多彩的生活畫面呈現(xiàn)出明朗樂觀的情調(diào)。二、兒童散文的用詞精煉傳神講雕琢如果說葉圣陶的兒童作品在用詞上有一種沒有雕琢、毫不造作的樸素美;那么冰心的兒童散文在用詞上卻有一種精于雕琢，又不堆砌的生動美。冰心十分強調(diào)作家應(yīng)該有濃厚的感情表現(xiàn)。她在關(guān)于散文中寫道：“文章寫到有了風(fēng)格，必須是作者自己對于他所描述的人、物、情、景，有著濃厚的情感他的抑制不住沖口而出的，不是人云亦云東抄西抄的語言，乃是代表他自己情感的獨特的語言。”正如她所追求的

18、一樣，冰心在只揀兒童多處行里，沒有追求曲折的情節(jié)，也沒有描寫離奇的事物，她專心捕捉和描繪的是兒童生活的細(xì)節(jié)，通過精煉準(zhǔn)確的用詞傾訴了自己的情感，并給讀者以無限遐想，使讀者產(chǎn)生共鳴，仿佛置身其中。在只揀兒童多處行的首段中，寫孩子的多，冰心沒有用“成百上千”而改用了“成百盈千”，把“上”字改為了“盈”。為什么要說“盈”?漢語詞典內(nèi)，“盈”解釋為“滿、往外溢”，冰心在這里用“盈”，這個概寫的數(shù)字就變成了動態(tài)的畫面，“盈”再與下面的“鬧嚷嚷、飛涌”聯(lián)系在一起，不正說明此時的冰心已經(jīng)被孩子們的熱情所打動了嗎?不正傾訴了冰心多么喜歡這些孩子們嗎?再縱觀整篇文章，作者是在贊頌春天里無限的生命力，“盈”的運用

19、也是在為后文表達(dá)“春天的歡暢、生命力旺盛”作鋪墊。本篇散文的第三段，她細(xì)致地捕捉到了孩子們鼻尖上“閃”著的汗珠，我想那汗珠一定是晶瑩的，是活力的閃現(xiàn);感受到了“身軀上噴發(fā)著太陽的香氣息”，甚至她還嗅到了“太陽的香氣息”。冰心巧妙地運用了動詞“閃”與“噴發(fā)”。“閃”與“噴發(fā)”的運用不僅體現(xiàn)了作者錘詞煉句的精煉，突顯了文章活潑輕快的基調(diào)，還強調(diào)出了孩子們身上散發(fā)著的太陽的氣息，更進一步表現(xiàn)了春天的活力是藏不住的，孩子們表現(xiàn)出來的活力是藏不住的，而且這活力旺盛得很，強勁得向外發(fā)散著，表現(xiàn)著。并且，這里的“噴發(fā)”更顯出冰心用詞上的匠心，“噴發(fā)”也隱含了一個“嗅”，“太陽的香氣息”，冰心嗅到了嗎？因為她

20、對充滿生命活力的兒童的喜愛而產(chǎn)生的想象一一八九點鐘的太陽，怎么不讓人覺得他們在“噴發(fā)著香氣息”呢?文中我們的“笑”“迎”“擠”等，一“笑”一“迎”，流露出冰心奶奶對兒童的喜愛之情;一個“擠”字，表現(xiàn)出冰心奶奶那顆不老的童心，希望融入他們中間，他們是惹人喜愛的，作者看到這樣的情景，內(nèi)心產(chǎn)生了極大的快樂。在這些精煉而準(zhǔn)確的用詞中，我們絲毫感覺不到做作，也沒有堆砌之感，而是充滿了作者內(nèi)在情感律動的再現(xiàn)，同時也充滿了語言的音韻美，令讀者獲得了視覺和聽覺上的美的愉悅這些精心的雕琢，讓我們充分感受到了文字的魅力，感受到了冰心在行云流水般的行文里，詞語的精煉傳神，看到了冰心的匠心獨具。廣大讀者讀完后不僅交口

21、稱贊，更學(xué)到了很多三、兒童散文的修辭文情并茂顯靈活“腹有詩書氣自華”，冰心的文章，使讀者受到愛和美的教育。作為女性作家的冰心溫柔細(xì)膩的性格體現(xiàn)在文章上則是抒情委婉輕柔，風(fēng)格清新明麗，想象深遠(yuǎn)而富有詩意。她善于運用靈活多樣的修辭手法，來熔煉優(yōu)美的文學(xué)語言，表現(xiàn)出女性的細(xì)膩、婉約、柔美雋麗，讓作品充滿明朗俊逸的色調(diào)。1.化用古代詩詞進入自己的文字。冰心自己也在1963年的談點讀書與寫作的甘苦中寫道：“在手邊和枕邊，常常放幾本古典的散文或詩詞，為什么說古典的呢?因為今人的一些好的詞匯有不少還是從古典書里來的?！闭驗楸木ü糯膶W(xué)，能非常熟練地背誦大量古代詩詞，甚至養(yǎng)成這樣的習(xí)慣：對于眼前的景物人

22、事，或心中的喜怒哀樂，常常會脫口而出地引用古代詩詞中的某些句子來表達(dá)她的感受，抒發(fā)她的情緒。除了經(jīng)常引用古代詩人的詩句外，冰心更多的是把古代詩句加以變化剪裁，用來作為表情達(dá)意的語匯，從而使自己的語言色彩更加豐富。冰心的散文中經(jīng)常用到的“浮云蔽日”“山雨欲來”“斜風(fēng)細(xì)雨”“柳暗花明”“雨雪霏霏”等，都是把古詩句化作自己的用語。寄小讀者通訊十六冰心寫在冰雪中行走：“下樓微步雪林中曲折行來，偶然回顧，一身自冰玉叢中穿過，小樓一角，隱隱看見我的簾幕。雖然一般的高處不勝寒，而此瓊樓玉宇，竟在人間，而非天上?！边@些文字很明顯是從蘇東坡的水調(diào)歌頭中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間”演化而來的。又如只揀兒童多處行中寫道：“這情景實在有趣!我想起兩句詩：兒童不解春何在，只揀游人多處行，反過來也可以說，游人不解春何在，只揀兒童多處行?！?/p>