海洋文化與嶺南文化課件

1、 第一講 海洋文化與嶺南文化嶺南海洋文化與社會海洋文化概論 書 名：海洋文化概論作 者：曲金良 出 版 社：中國海洋大學(xué)出版社出版時間：1999年嶺嶠春秋作者：廣東炎黃研究會出版社：廣東人民出版社出版時間：1997中國南海海洋文化一、海洋文化的基本理論構(gòu)架1. 海洋文化的本質(zhì)與內(nèi)涵“海洋文化” 作為一個學(xué)科，上升到學(xué)科意識，受到重視，是近年的事。海洋文化的研究和闡述，黑格爾歷史哲學(xué)： 大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念：人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業(yè)。他便是這樣從

2、一片鞏固的陸地上，移到一片不穩(wěn)定的海面上，隨身帶著他那人造的地盤，船-這個海上的天鵝，它以敏捷巧妙的工作，破浪而前，凌波以行。 21世紀(jì)是海洋世紀(jì)”成為國際共識； “海洋世紀(jì)”單靠海洋科學(xué)家、海洋技術(shù)專 家、海洋工程專家和海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)不 能解決，否則它就殘缺不全，甚至走向歧途?！昂Ｑ笪幕瘜W(xué)”作為一個學(xué)科的建樹和研究， 以及對其本質(zhì)的認(rèn)知把握，理應(yīng)基于這個前 提。 廣東省炎黃文化研究會連續(xù)三年舉辦了 海洋文化筆會和研討會；中國海洋大學(xué)1996年提出研究海洋文 化，建立海洋文化學(xué)科，成立了海洋文 化研究所；中國的海洋文化研究作為一門學(xué)科的提 出和初創(chuàng)性建設(shè)，是廣東省炎黃文化研 究會和中國海

3、洋大學(xué)不謀而合發(fā)起的。 什么是“海洋世紀(jì)”？至少包括5個層面： 它是海洋經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)； 它是海洋高科技的世紀(jì)； 它是建立國際海洋權(quán)益新秩序的世紀(jì)； 它是海洋資源和海洋環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的世 紀(jì)； 它是地球村的全體村民的整體海洋意識和 海洋觀念普遍強(qiáng)化的世紀(jì)。海洋文化:一是海洋，一是文化，三是海洋與文化結(jié) 合。學(xué)者們從不同的視角對海洋文化進(jìn)行定義，有的是從人 類歷史發(fā)展的角度來概括；有的從全球大文化的分類來 說明；有的則是從海洋特殊生態(tài)環(huán)境所創(chuàng)造的文化角度 來作界定，等等。有學(xué)者認(rèn)為：海洋文化，就是人類認(rèn)識、把握、開發(fā)、利用海洋，調(diào)整人與海洋的關(guān)系，在開發(fā)利用海洋的 社會實踐過程中形成的精神成果和物質(zhì)

4、成果的總和，具體表現(xiàn)為人類對海洋的認(rèn)識、觀念、思想、意識、心 態(tài)，以及由此而生成的生活方式包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、法規(guī)制 度、衣食住行習(xí)俗和語言文學(xué)藝術(shù)等形態(tài)。也有學(xué)者認(rèn)為，世世代代生活在沿海地區(qū)的人民，他們對內(nèi)交流、對外交往，依傍海洋從事政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富，并在斗爭實踐中逐步孕育、構(gòu)筑、形成具有海洋特性的思想道德、民族精神、教育科技和文化藝術(shù)，這些都是屬于就是海洋文化。盡管說法眾多，但大體上對海洋文化進(jìn)行概括：海洋文化，就是有關(guān)海洋的文化；就是人類緣于海洋而生成的精神的、行為的、社會的和物質(zhì)的文明化生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物。海洋文化不

5、是指一般意義上的人類文化， 或者說人類的全部文化，但它卻是人類全 部文化的發(fā)生源、母胎或曰歷史與邏輯的 起點，同時也是后來的人類全部文化的重 要的構(gòu)成部分，并且在眾多民族、國家和 地區(qū)那里，是主體部分，重心或者中心部 分，甚至就是那里的文化的全部。一、海洋文化的基本理論構(gòu)架2、海洋文化的特征從海洋文化在社會經(jīng)濟(jì)生活中體現(xiàn)的視角： 重商、開放性、外向性；從對異域文化吸納的視角：多元性、兼容性；兼而論之：外向性、開放性、冒險性、崇商 性、多元性；從中華海洋文化的視角：開放性、多元性、 兼容性、商業(yè)性、開拓性。從人類海洋文明史的視角：開放性、多元性、 原創(chuàng)性、進(jìn)取精神”；從海洋民俗文化的視角：民族性

6、、地域性、漂 流性、變異性、行業(yè)性、功利性、神秘性、包 容性；有人總結(jié)為“三開四味”。三開：開放性、開 發(fā)性、開拓性；四味：海味、洋味、古味、新 味。 3.從海洋文化的本質(zhì)來認(rèn)識海洋文化的特征第一，就海洋文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)而言，它具有涉海性 “藍(lán)色”的色彩屬性是海洋文化的屬性；涉海性是首要的本質(zhì)的特征；涉海性：海洋的自然屬性+海洋的文化屬性； 海洋的自然屬性不是海洋文化學(xué)研究的問題，但海洋的自然屬性要靠人類的感知、認(rèn)識和探索來把握，因而人類對海洋的感知、認(rèn)識和探索過程及其成果，無疑是海洋文化學(xué)應(yīng)予研究的內(nèi)容。一、海洋文化的基本理論構(gòu)架第二，就海洋文化的運作機(jī)制而言，它具有對外輻射與 交流性，即異域

7、異質(zhì)文化之間的跨海聯(lián)動性和互 動性。人類借助海洋把文化傳播于船只能夠到達(dá)的四面八方，并由此再傳播開去，這樣的過程，必然會對異域土著文化產(chǎn)生程度影響，使其多少具有異域異質(zhì)文化的內(nèi)涵，這就是聯(lián)動性；土著文化或因已發(fā)生土洋文化聯(lián)動而產(chǎn)生的“雜交兒”，又從異域土著那里通過海洋布達(dá)而傳播回來，對這里的土著發(fā)生影響，產(chǎn)生“雜交”或新的“雜交”，這就是互動性。生存、居住、生活、遷徙多依傍于海洋，因而，人類文化的對外輻射和交流，尤其是異域異質(zhì)文化之間跨海、跨民族、跨地區(qū)的文化輻射和交流，都是依傍于海洋才發(fā)生的。 第三，就海洋文化的價值取向而言，它具有 商業(yè)性和慕利性。經(jīng)商“下海”不是副業(yè)，是主業(yè)；經(jīng)商貿(mào)易不可

8、恥可賤，是光明正大的。西方海洋國家和我國沿海地區(qū)的港口城市多是商業(yè)性城市，而一些農(nóng)業(yè)大國和我國內(nèi)陸的城市多是政治性城市和工業(yè)性城市的緣故。 第四，就海洋文化的歷史形態(tài)而言，它具有 開放性和拓展性。面向海洋的開放，必然帶來拓展，并以拓展為手段，同時也是目的。拓展性包括經(jīng)濟(jì)范圍的拓展，生活資料來源的拓展，商貿(mào)市場的拓展，人文精神影響力的拓展，和人居空間環(huán)境的拓展，也就是國土疆域的拓展。 第五 ，就海洋文化的社會機(jī)制而言，它具有 社會組織的行業(yè)性和政治形態(tài)的民主 性，相應(yīng)也就具有法治性。社會組織的行業(yè)性、政治形態(tài)的民主性和 法治性，是個很大的題目。第六，就海洋文化的哲學(xué)與審美蘊(yùn)涵而言，它具有 生命的

9、本然性和壯美性。大陸文化講求：以柔克剛，中庸之道，溫良恭儉讓，好漢不吃眼前虧，三思而后行，靠天吃飯，守成，本分，禁欲，節(jié)度，安逸，知足常樂，柔美心態(tài)，大團(tuán)圓結(jié)局，講求老人經(jīng)驗等；海洋文化講求：硬漢子強(qiáng)人精神，崇尚力量的品格，崇尚自由的天性，強(qiáng)烈的個體自覺意識，競爭冒險意識、開創(chuàng)意識，悲劇意識，激情與浪漫，壯美心態(tài)等；二者迥然有別，海洋文化更具人類生命的本然性 和壯美性。一、海洋文化的基本理論構(gòu)架4、關(guān)于海洋文化學(xué)的學(xué)科建構(gòu)交叉綜合性極強(qiáng)的學(xué)科。文理工科的滲透性；屬 于人文社會學(xué)科范疇；又對海洋自然科學(xué)和工程 技術(shù)科學(xué)具有極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，尤其是在海洋自然 科學(xué)史學(xué)和海洋工程技術(shù)史學(xué)方面，具有重合一

10、 體性。就人文社會學(xué)科而言，人文社會科學(xué)的各分支學(xué) 科都給予了關(guān)注和研究 就與海洋自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)的關(guān)聯(lián)而言， 海洋文化學(xué)它所研究的是人類因海洋而生成的文 化現(xiàn)象。 有學(xué)者認(rèn)為，中國海洋文化的研究可以分為四個主要的門類：與海洋有關(guān)的人文地理、地貌、和生態(tài)的研究;與海洋有關(guān)的文化傳承；海洋文化與中原文化的關(guān)系研究；海洋文化與提高沿海城市文化品位的關(guān)系尤為密切 有人把中國海洋文化的主要研究內(nèi)容概括為：海洋地理地貌、生態(tài)的人文描述；海洋架構(gòu)的文明的綿延；沿海城市與港口的開發(fā)及其傳說；海的文化傳承；沿海文化與中原文化的比較研究；海疆萬里風(fēng)光美；嶺南開發(fā)離不開海洋。 海洋文化學(xué)的學(xué)科體系與研究范疇

11、第一，海洋文化基本理論研究：包括海洋文化概論與分論： 概論：海洋文化的概涵、海洋文化的本質(zhì)、海洋文化的特征、海洋文化的形態(tài)、海洋文化的運作規(guī)律等；分論：海洋文明精神研究、海洋文明方式研究、海洋語言文學(xué)藝術(shù)研究、海洋審美心理研究、海洋民俗研究、海洋與社會發(fā)展研究等。第二，海洋文化史研究中國和世界海洋文化通史、斷代史、專門史及其專題 研究，如古近海洋文化的歷史分期及其特色研究，歷 代海洋意識、海洋觀念的豐富內(nèi)涵及其發(fā)展演變研究 ，古近海洋語言、文學(xué)、藝術(shù)現(xiàn)象研究，古近海島、 漁村、港口、都會文化研究，古近沿海社會及其生活 方式研究，古近海洋神話傳說與信仰研究，古近海洋 小說詩文研究，古近海洋科技發(fā)

12、明發(fā)展史研究，古近 海上交通與經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及其觀念與方式研究，古近沿海 移民與華僑文化研究，古近中外、域外國際間地區(qū)間 民族間的海洋文化交流研究，近代沿海城市文化現(xiàn)象 研究等。第三，中外海洋文化的相互傳播、影響及其不同形態(tài)、模式的比較研究。第四， 海洋文化田野作業(yè)。對海洋方言、民間文藝及其社會功能和流變的調(diào)查，漁村文化現(xiàn)狀的研究，某一漁業(yè)社區(qū)的“解剖麻雀”，漁民文化節(jié)會的調(diào)查與其形象和運作設(shè)計，沿海港口、城市文化現(xiàn)狀及其走向的調(diào)查研究，沿海城市語言文學(xué)藝術(shù)變遷的調(diào)查研究，沿海城鎮(zhèn)的人文精神塑造等。第五，海洋文化與社會發(fā)展的應(yīng)用研究對當(dāng)代海洋文明建設(shè)研究、對外開放與沿海文化的發(fā)展戰(zhàn)略研究、海洋文化與

13、可持續(xù)發(fā)展研究、沿海經(jīng)濟(jì)（企業(yè)）與海洋文化形象設(shè)計、當(dāng)代海洋文化與東西方文化交流的運作媒體研究、推進(jìn)海洋文化建設(shè)、實現(xiàn)海洋觀念現(xiàn)代化的措施和方法研究，海洋科技、藍(lán)色產(chǎn)業(yè)對社會發(fā)展的綜合影響研究，人與自然的和諧發(fā)展與人文理想的實現(xiàn)方式研究，海洋資源的開發(fā)利用、海洋環(huán)境的保護(hù)優(yōu)化及其政策管理研究，海洋文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代化海洋文明建設(shè)中的轉(zhuǎn)換、揚棄與再塑研究，21世紀(jì)海洋事業(yè)國家目標(biāo)及其實現(xiàn)途徑的研究等。二、 嶺南海洋文化1、嶺南海洋的范圍與分區(qū)范圍：瀕海：東到廣東省潮州市的饒平 縣，西到廣西壯族自治區(qū)的東興縣。南海：北到兩廣的瀕海地區(qū)，南到南海的 曾母暗沙。分區(qū)：內(nèi)河：疍民文化景觀瀕海：疍民文化景觀、

14、商貿(mào)文化景觀海洋：商貿(mào)文化景觀、軍事文化景觀2、地理概況廣東省位于北緯20132531和東經(jīng) 10939 11719之間，陸地面積為17.79萬 km2 ，海岸線長3368.1K，海島1431個，其中海島 面積在500m2以上的759個，海島面積在200500m2 的150個，海島面積小于200m2的有522個。另有干 出礁956個。廣東省海域面積41.93萬km2 ,其中內(nèi) 水面積4.89萬km2 ，領(lǐng)海面積1.64萬km2 ，200海里 專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)面積35.40萬km2 。位于廣東省海域的領(lǐng)?；c有南澎列島（1）、南 澎列島（2）、石碑山角、針頭巖、佳蓬列島、圍 夾島、大帆石共7處。3、自然條件廣東海岸線曲折，港灣眾多，島嶼星羅棋布，形成山地溺谷海岸、臺地溺谷海岸、岬灣海岸、三角洲平原海岸、珊瑚礁海岸和紅樹林海岸等多種類型海岸；地處熱帶、南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，氣溫年平均為21.223.3，年日照達(dá)17302320小時，年降水量為1341.02382.8mm ，秋、冬季以東北風(fēng)為主，春夏季以東南和西南風(fēng)為主，風(fēng)速平均2.13.5米秒；海洋災(zāi)害主要有熱帶氣旋、風(fēng)暴潮、赤潮、干旱等；近岸海水年平均表層