《懷疑與學問》課件

1、18 懷疑與學問1.理清思路，理解中心論點和分論點之間的關系。理解層層深入論證，用分論點論證中心論點的方法。2.明確論證方法及其作用。把握舉例論證、道理論證等常見的論證方法。 3.品味論證語言。 4.把握文章主旨，認識懷疑精神對做學問的重要性。學習目標作者介紹 顧頡剛（18931980），原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家，中央研究院院士。古史辨派代表人物，也是中國歷史地理學和民俗學的開創(chuàng)者之一。1920年畢業(yè)于北京大學哲學部，歷任廈門、中山、燕京、北京、云南、齊魯、中央、復旦、蘭州等大學教授，中山大學歷史語言研究所主任、齊魯大學國學研究所主任等職。1949年后曾任中國科學院

2、歷史研究所研究員。著有秦漢的方士和儒生三皇考史林雜識初編孟姜女故事研究集等。1980年12月25日因病逝世，享年87歲。 議論文 定義：是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。（即以議論為主要表達方式，通過講事實，擺道理，直接表達自己的觀點和主張的文章體裁。） 要求：要對論述的問題有正確的看法。用充足有說服力的論據。要言之有理，合乎邏輯。 三要素：論點、論據和論證。論點是作者對所論述問題的見解和主張。論據是議論文中用來證明論點、支撐論點的材料。論證是用論據證明論點的過程。知識鏈接 論據類型： 事實的材料作為論據的事實材料，可以是具體的事例、概括的事

3、實、統(tǒng)計數字。 理論的材料作為論據的理論材料，可以是前人的經典著作、至理名言，民間的諺語和俗語，科學上的公理、規(guī)律等等。 論證方法： 舉例論證（事實論證）：列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點； 作用：具體有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的說服力） 道理論證：用名言警句、諺語俗話、以及人們公認的定理公式等來證明論點。 作用：有力地論證了觀點（主論點或分論點），增強文章的權威性和說服力） 對比論證：拿正反兩方面的論點或論據作對比，在對比中證明論點。 作用：突出全面地論證觀點（主論點或分論點），讓人印象深刻） 比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。 作用：生動形象地論證了觀點（

4、主論點或分論點），使文章淺顯易懂，易于理解和接受。 引用論證：引用論證比較復雜，這與具體的引用材料有關，有引用名人名言、格言警句、權威數據、名人佚事、笑話趣聞等各種情況。 作用：如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者下讀。1.給下列標紅的字注音。程頤（ ） 譬如（ ） 腐草為螢（ ） 虛妄（ ） 盲從（ ） 停滯（ ）檢查預習ypynwnmnzh2.多音字 （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）折便解zhzhshbinpinxijiji折疊折騰折本便裝便宜姓謝解題押解3.形似字 （ ） （

5、 ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ） （ ）xinjinjinbinbinrrr兇險撿拾檢查分辨辯論儒家濡濕孺子牛險撿檢辨辯辮bin辮子儒 孺 折 zhddi停滯取締帶動滯 帶 締 4.重點詞語腐草為螢：虛妄：不攻自破：盡信書不如無書：辨?zhèn)稳ネ毫魉祝好模耗兀和赫Z出禮記月令，意思是腐草能化為螢火蟲。沒有事實根據的。形容情節(jié)、論點虛謬，經不起反駁、攻擊。語出孟子盡心下。原指完全相信尚書，倒不如沒有尚書，后用以泛指不要迷信、拘泥于書本。要善于辨別，分清真假。社會上流行的風俗習慣（含貶義）。盲目地附和隨從。固執(zhí)拘泥，不會變通。受到阻礙，不能順利地進行或

6、發(fā)展。5.詞語辨析盲從 追隨 兩詞都有“跟隨、隨從”的意思?！懊摹笔侵该つ康馗胶碗S從，含有貶義；“追隨”是指積極地效仿前人的事跡，含有褒義。 運用：（1）為了全民族的解放，并不是鋒芒畢露的他憑借著一腔熱血毅然拋棄了一切去_自己的信仰，寧肯馬革裹尸也不愿回頭。（2）讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和_，而是為了思考和權衡。 答案：（1）追隨（2）盲從 1.文章提出了什么論點？整體感知 治學必須有懷疑精神。 2. 為了論證這一論點，提出了幾個分論點？ 懷疑是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。 懷疑是從積極方面建 設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。 3. 兩個分論點之間是什么關系？ 遞進 4.論述

7、第一個分論點，分哪幾個層次？分為兩層來論證中心論點： 第一層（3-4）對于傳說都應當經過一番思考。 第二層（5）不論哪一本書、哪一種學問，都要敢于懷疑。 5.論述第二個分論點，按怎樣的思路？ 第(2)(3)(4)(5)句是用道理去論證第（1）句提出的論點。第(2)(3)是第一層：從反面說理，指出沒有懷疑精神永遠不能治學。第(4)(5)是第二層：從正面說理，指出只有常常懷疑、常常發(fā)問，一切學問才會起來。 第（6）（7）（8）（9）是用事例去論證第（1）句提出的論點。 第（6）句是第一層：提出一個小論點。第（7）（8）句是第二層：用大學問家戴震的事例來證明第（6）句的小論點和第（1）句的全段論點。

8、第（9）句則是由點到面證明。 第(10)句從正面論述，第（11）句從反面論述。 1.第1、2段提出了文章的總論點，這個總論點是什么？ 內容探究 本文的總論點是借用古代學者的名言提出的，總論點是：“學者先要會疑”，或者是“學則須疑”。如果用我們自己的話來表達，總論點是“研究學問必須有懷疑精神”。 2.引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？ 這種寫法，既提出了論點，同時學者的名言本身也是一個證明論點的有力論據，這就使得論點的說服力更為增強。 3.對下面語段四句話之間層次關系的理解，下面幾種看法哪種是正確的？為什么？ 學問的基礎是事實和根據。事實和根據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的；一種

9、是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去觀察。做學問也是一樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能靠別人的傳說了。A. （并列） B. （并列） C. （因果） D. （因果）答案：D解析：因為學問的基礎是事實和根據，而事實和根據的來源有兩種（一種是自己親眼看見的，這種可靠；一種是聽別人傳說的，這種不一定可靠。譬如國難危急的時候），所以做學問所依據的材料也有兩種（一種是自己親見的事實根據，這種材料最要緊最可靠；一種是別人的傳說，這種材料不一定可靠）。 4

10、.“譬如在國難危急的時候”，是舉例論證還是比喻論證？ 這句是比喻論證，設喻以說明“事實和根據”的兩種“來源”，不是舉例論證。如果舉例論證，那就要舉出做學問的實例，“譬如”后面所言，并非做學問的實例。 5.第3自然段在文章中起到哪些作用？ 這段在文章中起到三個作用：1.引出下文，使文章上下緊緊相聯。2.形成層進，使文章論說深入一步，進了一層。3.鋪石墊基，使文章的說服力增強。 6.第4自然段分三層意思，是哪三層？ 第一層（開頭到“這是做一切學問的基本條件”）：指出“懷疑的精神”“是做一切學問的基本條件”。 第二層（“我們聽說中國古代有三皇、五帝有什么科學根據”）：具體說明如何以懷疑的精神對待傳說

11、。 第三層（末句“我們若能這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”）：指出懷疑的精神對做學問的重要意義。 7.第5自然段和第4自然段同是談懷疑精神對做學問的意義，為什么寫了第4自然段還寫第5自然段？兩段的內容有何相異？ 第4自然段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第五段則說“我們不論對于哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。第4自然段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”，第5自然段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的。 8.第6自然段第一句“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”在文章中起何作用？ 這句在文章中起兩個作用：

12、 1.揭示第一個分論點，提出第二個分論點。 2.承上啟下，而且使前后部分具有層進關系，論述深入一步。 9.第6自然段包含幾層意思？彼此如何聯系？ 本段包含四層意思： 1.首句提出本段論點，即第二個分論點：“懷疑”是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。 2.“對于別人的話一切學問才會起來”：講道理論證論點。先從反面闡明，再從正面闡明。 3.“許多大學問家要這樣才能有更新更善的學說產生”：舉實例論證論點。 4.“古往今來科學上新的發(fā)明”到段末：歸納作結，照應論點。先從正面作結，再從反面強調“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了?！?

13、1.下面句子中，“一切”和“四個常?！蹦軇h去嗎？為什么？句中的冒號能改為句號嗎？為什么？ 一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。 品味賞析 不能。用這些詞，是為了強調所有的學問家都包括在內，都善于經常的懷疑、提問、評判、修正過去學者的學說。這是建設新學說的基本條件。句中的冒號表示后面的一句是前幾句的總括。所以不能改為句號。 2.“若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了?！币痪渲械摹皩W術”和“文化”這兩個詞能互換

14、嗎？ 不能互換。因為“學術”是人類眾多的“文化”活動中的一種， “一切學術也就停滯，人類的文化也就不會進步了”，是從部分說到整體，互換位置后就講不通了。 1.層層深入論證，用分論點論證中心論點。 文章開頭兩段引用我國古代兩位著名學者的話，提出中心論點。第三至五段先從消極方面作論證，第六段再從積極方面作論證。層層深入論證，對懷疑的精神在做學問過程中的必要性和意義，作了全面而精當的闡述。寫法探究 2.引名言、舉事例進行論證，增強了文章的說服力。 本文引用古代著名學者的話作為論據，對增強文章的說服力起了重要作用。用他們的經驗之談作論點，實際上也起了論據的作用，很有說服力。第五段中又引了孟子的話“盡信

15、書則不如無書”，并作了闡釋，說這“也就是教我們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信”的意思，有力地證明了段首提出的論點。 舉例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第六段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。 多疑，往往是不好的。因為多疑是一種不健康

16、的心理狀況。俗話說：疑心生暗鬼。確有一定的道理。古往今來，不少人由于多疑，不知鬧出了多少笑話，演出了多少悲劇。且不說“杯弓蛇影”使人大病一場，給疑者帶來的痛苦有多大，就因為多疑而夭折的也并非一起。紅樓夢中的林黛玉，因生性多疑，以致憂郁成疾，這也是造成寶黛愛情悲劇的原因之一。 如果說封建社會的大家閨秀，由于多疑而只是個人遺恨終身的話，那么一些赫赫有名的政治家、軍事家由于多疑而造成損兵折將的也為數不少。曹操就是一個。因多疑，錯殺了不少忠臣良將！推遲了曹魏政權的建立。以前事，無須多論。 拓展延伸 今天我們的一些同志由于多疑，為人辦事互不信任，疑心疊起，顧慮重重，當齊心的不齊心，當合作的不合作，甚至故

17、意設置障礙，出些難題，給事業(yè)造成難以挽回的損失。因此，同志之間應互相信任，去疑存誠。當然對某些人和事物，不輕信，存疑端，也是必要的。但這就另當別論。 1.文段的論點是_。 2.本段論點與課文懷疑與學問的論點是否矛盾？為什么？ 不矛盾。本段主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學角度提出的。多疑，往往是不好的3.本段的論證思路是_。4.本段論證的方法主要有_和_。5.畫線的三句話在結構上的作用分別是_,_,_。6.文段末兩句能不能刪去？為什么？不能。避免誤解，使論述更周密。由古及今舉例論證道理論證統(tǒng)領全段領起下文承上啟下 本文論述了學者先要會疑，學則須疑的觀點，強

18、調了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。總 結結構圖示懷疑與學問中心論點治學必須有懷疑精神（引用名言）分論點懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件 謝謝觀看有時候，人太清醒反而覺得累，覺得不快樂，但是想要學會裝糊涂還真是難。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一個人面前一文不值，卻在另一個人面前是無價之寶。謹記自己的價值所在。路再遠，也有盡頭;苦再深，也會結束，只要不放棄，就有希望。只是，在漫漫的長途中跋涉，在深深的痛苦中掙扎，我們常常為

19、環(huán)境所迫，被困難所迷惑，放棄了希望，厭倦了生活，覺得路越走越窄，苦越來越深。其實，窄的不是路，是思想與感情，深的不是苦，是感受與心情，路邊是路，苦中有甜，看得是你自己。許多人，不是擦肩，就是錯過，總是無緣;許多事，不是無能，就是無情，總是無緣。人生，就是一次艱辛的旅行，得意時，頓生許多豪情，期盼著，瀏覽更多美好的風景;失意時，憑添許多傷心，渴望著，走出困境擺脫愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罷，圓滿很少，完美不多，人如此，事這樣，如意很少。人生，有許多無奈，好多人或事，明明喜歡，偏偏不能;明明熱愛，恰恰不能;生活，有許多無能，好多事情，明明討厭，常常不做不行;明明厭倦，往往不做不成。想做

20、的不能，想說的不行;不愿做的，卻又不能，不想說的，就是不行。我們就是這樣無奈，無能。何時，能隨心如愿，給心身最大的自由，那該多好。這個世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有一份好心態(tài)。好心態(tài)是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。人生感悟：要有陽光般的心態(tài)。沒有愛的生活就像一片荒漠，贈人玫瑰，手有余香“學會愛別人，其實就是愛自己”，讓愛如同午后陽光，溫暖每個人的心房。人生感悟：學會愛別人多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助：感激你的敵人，是讓你變得堅強。人生感悟：懂得寬容和感恩。管好自己的

21、嘴，講話不要只顧一時痛快信口開河，“良言一句三冬暖，傷人一語六月寒”說話要用腦子。不揚人惡，自然能化敵為友。人生感悟：切記禍從口出！人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，“平時多燒香，急時有人幫”，所以，“人情要多儲存，就像銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。人生感悟：多儲存人情。遇事不要急躁！不要急于下結論特別是生氣的時候做決斷，要學會換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把復雜的事情盡量簡單處理，千萬不要把簡單的事情復雜化。人生感悟：遇事莫急躁！真正學會知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有比如你的和比你強的人，“當我哭泣沒鞋穿的時候，我發(fā)現有人卻沒腳”。

22、人生感悟：真正學會知足。如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？人生感悟：不和小人生氣計較。別把工作當負擔，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對。當你把工作當做生活和藝術時，你就會享受到生活的樂趣。人生感悟：享受工作的快樂。人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英，看似自由，卻往往身不由己。生活沒有如果，只有結果，自己盡力了，努

23、力了，就好。有的人像WIFI熱點，即使遠了，但是只要你沒改密碼，再相見的時候也會自動連上，只是改不改密碼，也是人家的事了。要么敢愛敢恨快意人生，要么沒心每肺扮傻到底，別讓自己活成了那種，懂得很多道理卻過不好這一生的人。成大事的人，往往做小事也認真，而做小事不認真的人，往往也做不成大事。看別人不順眼，其實是自已的修養(yǎng)不夠。人生在世，順少逆多，一輩子不容易，千萬不要總是跟別人過不去，更不要跟自已過不去。如果是一堆蘋果，有好有壞，你就應該先吃好的，把壞的扔掉，如果你先吃壞的，好的也會變壞，你將永遠吃不到好的，人生亦如此。人，總愛跟別人比較，看看有誰比自己好，又有誰比不上自己。而其實，為你的煩惱和憂傷墊底的，