永樂大典卷之六千八百三十

1、永樂大典卷之六千八百三十十八【晉書】列傳：羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。，。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周豈頁，豈頁察而異之。時重炙，坐客未啖，豈頁先割啖羲之，于是始知名。及長，辯贍，以骨鯁稱，隸書，為古今之冠。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時裕有重名，為敦主簿。敦嘗謂羲之曰：“汝是吾家佳，當(dāng)不減?！痹Ｒ嘀c、為鑒曰：“三少。時太尉使門生求女婿，導(dǎo)令就東廂遍觀。門生歸，謂不聞?！辫b曰：請為參軍，累諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，“正此佳婿邪！”訪之，之也，遂以女妻之。起家郎，征西將軍遷長史。亮臨薨

2、，上疏稱羲之清貴，有鑒裁。遷寧遠將軍、江州刺史。羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。復(fù)授護國將軍，又推遷不拜。揚州刺史素雅重之，勸使應(yīng)命，乃遺羲之書曰：“悠悠者以足下出處足觀政之，如吾等亦謂為然。至如足下出處，正與對，豈可以一世之存亡，必從足下從容之適？幸眾心。卿不時起，復(fù)可以求美政不？若豁然開懷，當(dāng)知萬物之情也?！濒酥靾髸唬骸拔崴刈詿o廊廟，直相時果欲內(nèi)吾，誓不許之。手跡猶存，由來尚矣。不于足下參政，而方進退。自兒娶女嫁，便平之志，數(shù)與親知言之，非一日也。若蒙驅(qū)使，關(guān)、隴、巴、蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當(dāng)不同于凡使。必令遠近留心于無

3、外，此所益殊不同也。漢末使太傅馬日石單慰撫關(guān)東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及初冬以行。吾惟恭以待命?！濒酥劝葑o軍，又苦求宣城郡，不許，乃以為右軍將軍、會稽內(nèi)史。時與桓，羲之以國家之安在于內(nèi)外和，因與浩書以誡之，浩不從。及浩將北伐，羲之以為必敗，以書止之，言甚切至。浩遂行，果為所敗。復(fù)圖再舉，又遺浩書曰：知敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區(qū)區(qū)江左，所營綜如此，天下寒心固以久矣。而加之?dāng)剩丝墒炷?。往事豈復(fù)可追，愿思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業(yè)。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當(dāng)，因循，以固大業(yè)，想識其由來也。自以來，處內(nèi)外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟永樂

4、大典無可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也！任其事者，豈得辭四海之責(zé)！追咎往事，亦及。宜更虛已求賢，當(dāng)與有識共之，不可復(fù)令忠允之言常屈于當(dāng)權(quán)。今軍破于江，都督將各復(fù)舊鎮(zhèn)，自長江以外，羈縻而已。竭于內(nèi)，?；粗?，非復(fù)所及，莫過還保長，引咎責(zé)躬，深自貶降，以謝百姓，更與平正，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以群望，救倒懸之急。使君起于布衣，任天下之重，賢未有與人分其謗者。今亟，未能事事允稱。當(dāng)重統(tǒng)之任，而喪敗至此，恐闔朝群補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事為未工，故復(fù)求之于分外，宇宙雖廣，自容何所！知言不必用，或取怨執(zhí)政，然當(dāng)情慨所在，正自

5、不能不盡懷極言。若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。愿復(fù)與眾共之。復(fù)被州符，增運千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同，惟未加參夷之刑耳，恐勝、廣之憂，無復(fù)日矣。又與會稽王箋不宜北伐，并論，曰：古人恥其君不為，北面之道，豈不愿尊其所事，往代，況遇千載一時之運？顧智力屈于當(dāng)年，何得不權(quán)輕重而處之也。今雖有可欣之會，內(nèi)求諸己，而所憂乃重于所欣。傳云：“自非圣人，外寧必有內(nèi)憂?！苯裢獠粚帲瑑?nèi)憂以深。大業(yè)者，或不謀于眾，傾國一時功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾。暫勞之弊，終獲永逸者可也。求之，擬議乎？夫廟算決勝，必宜審量彼我，而后動。功就之日，因其眾而

6、即其實。今功未可期，而遺黎 盡，一。且千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運供繼，西輸，北入。雖之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至。今運無還期，徵求日重，以區(qū)區(qū)經(jīng)緯天下十分之九，不亡何待！而不量力，不弊不已，此對內(nèi)所痛心嘆悼而吐誠。往者不可諫，來者猶可追，愿殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、還據(jù)合肥、廣陵、許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚。此實策之上者。若此，社稷之憂，可計日而待。安危之機，易于反掌，考之虛實，著于目前，愿運之明，定之于一朝也。地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之間，尚或干時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所系，決在行之

7、，不可復(fù)持疑后機，不定之于此，后欲悔之，亦無及也。殿下德冠宇內(nèi)，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當(dāng)年而未允物望，受殊遇者所以寤寐長嘆，實為下殿惜之。國家之慮深矣，?？种畱n不獨在昔，麋鹿之游將不止而已。愿殿下暫廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉(zhuǎn)禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。時東土饑荒，羲之輒開倉賑貸。然曰：頃所賦役繁重，尤甚，羲之每上疏爭之，事多見從。又遺尚書仆射，每蒙允納，所以令下小得，各安其業(yè)。若不耳，此一郡久以蹈東海六千八百三十卷永樂大典矣。今事之大者未布，漕運是也。吾意望可申下定期，委之所司，勿復(fù)催下，但當(dāng)歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令

8、在極難之地。又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺，文符如雨，倒錯違背，不復(fù)可知。吾又暝目循常，推前取重者及綱紀輕者在五曹。主者蒞事未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。卿其重，可所言。江左平日，揚州一良刺史便足統(tǒng)之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業(yè)。倉督監(jiān)耗資官米，動以萬計。吾謂誅翦一人，其后便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。余姚近十萬斛重斂，以資吏，令國用空乏，良可嘆也。自軍興以來，征役及充運叛散不反者眾，虛耗至此，而補代循常，所在凋困，所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不擒家，及同伍尋復(fù)亡叛。百姓

9、，戶口日減，其源在此。又有百工醫(yī)寺，絕沒，家戶空盡，差代無所。上命不絕，事起或十年、十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之？謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此。其減死者可長充兵役，五歲者可充雜工醫(yī)寺，皆令移其家以實都邑。都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，之患，復(fù)如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重于殺戮，可以絕 。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪？羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師。初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之。未仕時亦居焉。、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與宴集于會稽山陰之蘭亭。羲之自為之序，其志，曰：永和九年，歲在癸丑，暮春

10、之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣俯仰之間，已為，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，

11、齊為妄作。后之視今，亦由今之視昔。非夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?；蛞越穑酥扔?，聞而甚喜。鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，求市未得。遂攜親友，命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之。羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之道士云：“為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。其永樂大典任率如此。嘗詣門生家，見非木幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去生驚懊者累日。又嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇各為五字。姥初有慍色，因謂姥曰：“是書，以求百錢邪。”姥如其言，人競買之。他日姥又持扇來，羲之笑而

12、不答。其書為世所重，皆此類也。每自稱“我書比鍾繇當(dāng)抗行，比草，猶當(dāng)鷹行也?！痹c人書云：“臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！濒酥畷?，雁初不勝、郄愔，及其暮年。嘗以章草答，而翼深嘆伏，因與羲之書云：“吾昔有伯英章草十紙，過江顛狽，遂乃亡失。常嘆妙跡永絕。忽見足下答家書，煥若神明，頓還舊觀?！睍r驃騎將軍，少有名譽。與羲之之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會答家，以母喪居郡境。羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。及述為揚州刺史，將就徵，郡界而不過羲之，臨發(fā)，一別而去。先是，羲之常謂賓友曰：“當(dāng)作尚書耳，投老可

13、得仆射。更求會稽，便自邈然。”及述授，羲之恥為之下，遣使詣，求分會稽為越州。行人失辭，大為所笑。既而內(nèi)懷愧嘆，謂其諸子曰：“吾不減，而位遇。當(dāng)由汝等不及坦之故邪！”述后會稽郡，辨其刑政，主者疲于簡對。羲之深恥之，遂稱病去郡，于父母墓前自誓曰：“維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈，羲之不天，夙遭閔兇，不蒙遇庭之訓(xùn)。母兄得漸，庶幾遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之節(jié)，退違推賢之義。每仰詠老氏、之誡，亡無日，憂及，豈在微身而已。是用寤寐，若墜深谷。止足之分，定之。謹以今月稽肆筵設(shè)席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之后，敢渝此心，貪胃，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得

14、容。信誓之誠，有如白敫日。”羲之既去官，與東土盡山水之游，弋釣為娛。又與道士共修服食，采藥石。不遠千里，遍游東中諸郡。窮諸名山，泛滄海，嘆曰：“我卒當(dāng)以樂死。”嘗謂羲之曰：“中年以來，傷于哀樂。與親友別，輒作數(shù)日惡。”羲之曰：“年在桑榆，自然至此。須正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損其樂歡之趣。朝其誓苦，亦不復(fù)。時劉惔為丹陽令，嘗就惔宿，床帷新麗，飲食豐甘。詢曰：“若此保全，殊勝東山?！痹唬骸扒淙糁獌从扇耍岚驳帽４?？”羲之在坐曰：“令巢、契，當(dāng)無此言?！倍瞬⒂欣⑸?。之既優(yōu)游無事，與吏部萬書曰：古之辭世者，或被發(fā)佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲逸，遂其。其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。頃東游

15、還，修果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間。有一味之甘，割而分之，以娛目前。無殊邈，猶欲教養(yǎng)子孫以敦厚退讓。或以輕薄，庶令舉策數(shù)馬，仿佛萬石。君謂此？與東游山海，并行地利，頤養(yǎng)閑暇。衣食之余，欲與親知，時共歡宴，雖不能興言，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言邪！為豫州都督，又賈、班嗣、楊書誡之曰：“之處世，甚欲數(shù)子，老夫志愿盡于此也。邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當(dāng)隨事行臧，乃為遠耳。愿君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，六千八百三十卷永樂大典居不重席，此復(fù)何有？而古人以為美談。濟否所由，實在積小以致高大，君其存之！”萬不能用，果敗。年五十九卒，

16、贈祿大夫。諸子遵父先旨，固讓不受。有七子，知名者五人。五斗米道，卒。次凝之，亦工草隸。仕歷江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史。世事張氏篤。之攻會稽，寮佐請為之備。凝之不從，方入靖室請禱，出語諸將佐曰：“吾已請大道，許鬼兵相助，賊自破矣?！奔炔辉O(shè)備，遂為所害?！疽袅x】灸，之夜反。啖，徒敢反?？谝ǎ綖E反。亟，紀力反。饋，逵位反。麋，音眉。蒞，力至反。浙，旨熱反。禊，胡計反。湍，他端反。忄卷，渠卷反。悶也，出玉篇。姥，反。非木幾，音匪。刮，古滑反。懊，鳥到反。蕺，阻立反。灑，先禮反。顙，反。白敫，音皎。仿佛，髟方髟?！就蹩b之尋陽記】羲之喜鵝，觀其轉(zhuǎn)月豆，以得運筆之勢，往來潯陽，愛廬山多松，可以制墨。每曰紙

17、取東陽魚卵，墨取雅與游。及煙煤，皆極選也。時有耶舍尊者，一名達磨多羅，來自西域，羲之遺書，強起為右軍將軍、會稽內(nèi)史，乃施宅為寺，以奉耶舍。今歸宗寺，有墨池，鵝池，皆遺跡也。【】求書，凡得真行草書二百九十紙。又得、獻之等書，以貞觀字印為識之。命楷小字以影之。開元五年，又書開元字為印。【會稽掇英集】在地成物，祠堂碑：之，字逸少，瑯耶臨沂人也。在天呈象，箕昴垂其宿；曜其英。蘊粹含精，孕靈誕秘，降為人杰，君酌其休。自黃龍，帝軒握之符；丹鳥啟瑞，于武帳。既而開氏姓之兆。爾其吉駿，誠感標(biāo)秀質(zhì)于文昌；離殺，協(xié)英圖，靈長?；驗g，或爛爛巖電。茂族！其昭昭乎。系德，為海內(nèi)之冠冕。國史家諜，可略言焉。覽，清河太守，

18、、光祿大夫。即丘子智略，始參，經(jīng)術(shù)，初登大夫。故得象海括河，升高能賦。，散騎常侍。，才兼閫外。父曠，建威將軍、淮南內(nèi)史，建始侯。應(yīng)德璉之規(guī)獻，入掌禁中。之公之生也，踐得二之機，膺五百之慶。骨鯁清貴，鑒裁端凝。夷簡澹雅，魁梧頹放。性敖如也。深為從伯大將軍敦、丞相導(dǎo)之所器重。學(xué)總墳素，藝苞流略。書窮八體，才瞻五能。至若垂露崩云，薤葉，鸞回鵲，虎踞龍騰之勢，信可挺撥終古，暈映來今者乎？我，物色賢良，夢寐前載。萬機之暇，宏覽典填，大文武圣，得之右軍，欣然師范。親紆圣旨，制贊論焉。其略曰：詳察古今，研精，其唯乎？心慕手追，此人而已。萬代之榮觀也，與夫商閭，漢修樂墓，故不同年而語矣。時太尉負佐命之勛，之貴

19、，使求佳婿于文獻公。公令東廂自觀之，子侄聞?wù)?，莫不聳身矜持。公獨坦腹而不屑意，竟?dāng)選矣。起家郎、奧府、天祿仙臺，請為參軍，遂非、之才華，、之，筆削之舉，不亦難乎？征西累遷長史。，總統(tǒng)綱紀。之領(lǐng)視，早歷清階；之鮮明，遽登英位。兼此二美，在我公焉。遷寧遠將軍、江州刺史。匯澤西浮，潯陽重鎮(zhèn)。，埒擬扶風(fēng)。，下車無何，江湖氵沓，崖廬嵬崛。所以，非無草竊之人，實有莞梟音遽革。公譽望幼挺，才器夙永樂大典彰，聲名洋溢，公卿籍甚，識與不識，莫不引領(lǐng)而思交；知與不知，咸愿舉手而同薦。頻召為侍中吏部尚書，皆不應(yīng)命。，冢宰。龍作納言，漢魏則近侍，卒不降志，保真。所謂德行驕富貴，禮義重則輕，于右軍見之矣。復(fù)授護。浙河襟

20、帶，秦嶺股肱。敦學(xué)校，勸農(nóng)桑，梟軍將軍，亦推遷不拜，除右軍將軍、會稽內(nèi)史。奧區(qū)，地惟士女，商旅聯(lián)絡(luò)，一都之會，氓俗難循。以，孚雄猾，賞廉孝。未逾期月，風(fēng)化大行。然后致書朝端，以誡執(zhí)事。詞理鯁亮，言旨切直，豈徒關(guān)國屑流涕，浩然而已哉！既而不競，小人道長。興言，峻誓墳塋，隨時，朗不屑之。愿徇長往之誠，窮游名山，遍歷滄海。捐龜組，礻虎龍章，練金膏，浚曲水，亭。禮賢之館，引貞月已之容，于是、支遁、之儔，若非抗首謝時，即是文章冠代。攀勝，夕處朝游。公自為之序，其志也。竟以樂死，遂其初情。春秋五十有九，卒于會稽之里第。朝野軫慟，郡縣傷嗟。路泣行號，風(fēng)悲日慘。非徒舂者不相，工女輟機而已哉！追贈祿大夫，諸子仰

21、遵先旨，固讓不受。公有濟天下之心，蘊公輔之量。智度淹曠，規(guī)模宏遠。抱之氣，嗟地狹而不容；之才，歡主昏而勿用。有以知晉室之不延也。夫祀，綿于百代；胤，必復(fù)其先。自晉迄陳，統(tǒng)會稽殆逾數(shù)十，可謂英英門戶矣。既而黃旗霸盡，紫蓋雄衰，衣冠咸返帝鄉(xiāng)，禮樂并。子孫流落，今為居人。十二代孫，庭之、 之，愔愔善人，高尚其事，貞不絕俗，隱不違親。偃仰琴書，逍遙魚鳥。雖心懷遠追之道，而家迫屢空之恨，遂使蒸嘗久曠，享德無依。之后，未封若敖之魂，遂委師乾。承乏藩，而延聳，俯遺塵而景慕。敬宗族，隆構(gòu)清祠，修廊 車葛。時思之，如在更遠，之敬逾明。荃壁藥房，曄晨風(fēng)而轉(zhuǎn)翠；蕙肴蘭籍，順?biāo)男蚨鬈啊＾獛r，題扇東連竹徑，養(yǎng)鵝之。西

22、接邑居，麗日；南通阡陌，含煙。加以萬壑爭流，千巖競秀。澄湖湛鏡，漬星象于波瀾，尚穴封金，孕靈符于宛委。信允常之且境，之名都焉。從十一代孫，正議大夫，守越州都督，上柱國公，士?？煆男忠?。摻行，風(fēng)神朗邁，汪汪焉人不能測，凜凜然吏不敢犯。愛人如父母，摘伏若神明。流滋，廝庶銘其；泛簡，豪猾肅其。游刃有余，雍容多暇，乃曰：陸機文章猶，詞賦先述家風(fēng)。況我族，首出天下，爰自著姓，以迄于茲。莫不儀表三臺，抑揚。發(fā)，才產(chǎn)光揚。焉，勛績。恭承嘉命，敢不云乎？師乾學(xué)非覘古，文慚秀異。聊申舉一，詎述芳獻。敬疏無愧之詞，庶見質(zhì)。公有七子，并有重名，晉矣。或早終絕嗣，或無子國除。其有子孫蟬聊，以暨今日者，其唯乎可以配享

23、宗祖，列為矣。又諸與游者，英貴特達，勛績昭著。獨謝太傳乎今配食賓筵矣。從十四代孫，石城寺僧道敬，道士崇，妍空兩諦，核妙。入龍臧而冥搜，而賾秘。從十四代孫，朝議郎，行歙州黝縣令。爽銅章?lián)崴?，親人。浹于重泉，謳謠光乎單父。從十六代孫，舉之高蹤。共扇家風(fēng)，同宣祖德。玄保家等，并晦跡，頌洪猷。，脫屣纓冕，于東甌，俾庶幾之逸軌，慕郭峴。其詞曰：地，緱嶺干天。代載雄杰，弈葉百三十卷永樂大典。三槐繼軌，九棘蟬聊。茂族，人無六千八間然。離翦，漢惟吉駿。武帳揚暉，文昌挺韻。，誕生英俊。汪汪萬頃，森森替，納言。僉曰，是屬。竟不降志，朗其不屑。霜氣棱棱，切切。匯澤西楚，稽岫東甌。人稱險躁，俗號輕浮。不猛，善而能柔。

24、獄 靡滯，庭事無留。有道則仕，無道則亡。關(guān)國，與時行臧。屑瓊膏銑，晦景韜光。山川益秀，草樹增芳。我贊敏兮叨兮皇王，天地兮武戡亂，飲墨妙兮，發(fā)睿詞兮制幽贊，幽，佐都未理兮乏沂康。欽族祖之休烈，峻兮蕺，兮茂蒸嘗。子孫不知其所以，逐刊石而傳芳?！咎扑蚊t確論】右將軍墨池記曰：臨川之城東有地，隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上有池，窕然而長，曰之墨池也。羲之嘗慕臨池學(xué)書，池水盡黑。之之不可強以仕而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其倘佯肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及之者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可少哉？況欲深造于道德者邪？【容齋四筆】為藝所累。在東晉時，蓋、一等人也。直以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言。而其操履識見