人格是人的一種行為傾向(共9頁(yè))

1、人格是人的一種行為傾向(qngxing)，是穩(wěn)定的行為模式。第一是自信(zxn)還是自卑的；第二是友善的還是冷漠的；第三是有責(zé)任感的還是沒有責(zé)任感的；第四是善于自我管理的還是生活雜亂的；第五是有抗挫折能力的還是脆弱不堪的。健康(jinkng)人格六大原則 一、自我認(rèn)可原則 所謂自我認(rèn)可，是指健康人格對(duì)自己有著較為明確的了解，能客觀地認(rèn)識(shí)自己和評(píng)價(jià)自己，既承認(rèn)自己的能力和才干，又承認(rèn)自己的不利條件或限制因素。自我認(rèn)可的原則是指，對(duì)自己的能力和才干，潛力和長(zhǎng)處竭力發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)于自己的不利條件和制約因素、缺點(diǎn)和不足，則能主動(dòng)地進(jìn)行自我批判和自我教育，也能努力去避免、改正和克服，能正確地估計(jì)自己的地位

2、與作用，努力獻(xiàn)身于符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)理想。真正的自我認(rèn)可所帶來的一個(gè)結(jié)果，就是個(gè)人能夠根據(jù)自己的天賦、體格、實(shí)際的能力和才干、確定的地位和作用來確定自己的目標(biāo)、終身目的，以造就自己。 二、適應(yīng)原則 所謂適應(yīng)原則，是指一個(gè)人能使自己，亦能使他人與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的不斷發(fā)展的過程，這使一個(gè)人在和由多種因素組成的環(huán)境發(fā)生相互作用的過程中，可以完好地保持自己生理、心理和社會(huì)行為適應(yīng)的統(tǒng)一性與達(dá)到自己的目的。適應(yīng)原則在主觀方面表現(xiàn)為一種滿意和愉快的心理體驗(yàn)和心境，對(duì)自己的生活和工作，總是抱有一種樂觀的態(tài)度，對(duì)人生的旅途有著較強(qiáng)的自信心，能夠清醒、明智地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極地接受、正確地解釋自己所經(jīng)歷的種種

3、不順心的事而焦慮、不安、憂郁和挫折感相反卻能使自己保持一種坦然、滿意、享受人生的態(tài)度以及平靜的心緒。因此，遵循適應(yīng)原則的人，雖然他們的聰明才智有所不同，卻沒有或基本上沒有心理、行為的障礙，心理智能得到充分發(fā)揮，因而能取得一定的成效，獲得成功的喜悅。這些心境反過來又促進(jìn)其學(xué)習(xí)、工作和生活各方面以獲得樂趣。適應(yīng)環(huán)境，并不意味著贊同和消極地與這個(gè)有許多方面的現(xiàn)實(shí)世界保持一致，而是指在實(shí)際的自我、我的目的、能力及成就同現(xiàn)實(shí)之間，保持一種繼續(xù)不斷的和創(chuàng)造性的聯(lián)系，是個(gè)體同現(xiàn)實(shí)世界多方面的均衡、協(xié)調(diào)和整合，體現(xiàn)著一個(gè)人在身體健康、智慧、靈性、品質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以及一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和自我認(rèn)可在工作、生活、愛

4、和閑暇各個(gè)方面的均衡性，自如地處理各種各樣的生活問題。適應(yīng)原則雖不是指認(rèn)可不滿意的現(xiàn)實(shí)，但要求在通常的情況下，對(duì)煩惱展現(xiàn)出一種借以安慰的、持續(xù)和諧的環(huán)境和寬容精神。 三、平衡原則 所謂平衡原則，就是指對(duì)人的關(guān)系和事件要保持平衡、靈活和全面的看法。它要求一個(gè)人要有預(yù)見人生挫折、威脅和沖突的能力，善于平衡自身與環(huán)境的關(guān)系，正確處理與他人、與社會(huì)的關(guān)系，保持與社會(huì)良好的接觸，客觀地分析、評(píng)價(jià)社會(huì)的得失，保持與社會(huì)良好的接觸，客觀地分析、評(píng)價(jià)社會(huì)的得失，使自己的思想、信息、目標(biāo)、行動(dòng)都能跟上時(shí)代的發(fā)展，與社會(huì)要求相符合。若發(fā)現(xiàn)個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突，常能修正或放棄自己不切實(shí)際的計(jì)劃，以求與社會(huì)的協(xié)

5、調(diào)一致辭。而不是行為反應(yīng)程度大大地超過刺激程度，情緒反應(yīng)大大地超過行為反應(yīng)。平衡原則不表現(xiàn)在要求個(gè)體在遇到挫折、威脅、沖突時(shí)能保持人格要素自我觀念、思維方式、行為方式和行為風(fēng)格方面保持一致性。平衡原則則進(jìn)一步要求，人在遇到挫折、威脅、沖突的時(shí)候，也能夠把自己的需要、愿望、思維、目標(biāo)和行為同作為人格核心的自我觀念統(tǒng)一起來。而不是私欲和良心相沖突、欲望背棄了信念、行動(dòng)和思想互相矛盾，主體意識(shí)不統(tǒng)一而形成兩重或多重互相對(duì)立的分裂型人格。 四、智慧原則 所謂智慧原則，是指對(duì)人類知識(shí)的基本肯定態(tài)度和一種向往、追求知識(shí)的心理傾向。人格對(duì)于社會(huì)人體的展示，具有綜合性、全面性和豐富性的特點(diǎn)，因此，健康人格必須

6、建立在豐富的知識(shí)基礎(chǔ)上，文盲不可能成為健康人格者。人格健康的人，懷有遠(yuǎn)大的、現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，酷愛學(xué)習(xí)，追求知識(shí)，并在學(xué)習(xí)和工作中積極向上，奮發(fā)進(jìn)取，充分發(fā)揮自己的聰明才智，竭盡全力獲取最大的成就。 五、創(chuàng)造性原則 現(xiàn)代科學(xué)研究已經(jīng)揭示，人人都有從事創(chuàng)造性活動(dòng)的天賦，只是這種能力的發(fā)展和發(fā)揮作用的水平上有所不同。因此，作為與社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的健康人格，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性稟賦就是其本身內(nèi)在的要求。馬斯洛就認(rèn)為，高峰體驗(yàn)（一個(gè)人的創(chuàng)造性潛能發(fā)揮的時(shí)刻）是自我實(shí)現(xiàn)者的一個(gè)重要特征。所謂創(chuàng)造性原則，是指能最大可能地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使自己的道路和生活更符合自己的特性，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮自己

7、獨(dú)特的作用。在一定的條件下或他人的幫助下，人能夠進(jìn)行設(shè)想，選擇重點(diǎn)，作出計(jì)劃，并把計(jì)劃見諸行動(dòng)。遵循創(chuàng)造性原則的人不相信“撲克牌算的命運(yùn)”。 六、團(tuán)體原則 所謂團(tuán)體原則，是指具有健康人格的人總是樂于與人交往，在與人相處時(shí)，對(duì)他人持肯定的態(tài)度（如尊敬、信任、友愛、誠(chéng)摯、謙讓、善良等）總是多于持否定的態(tài)度（如憎惡、懷疑、恐懼、欺騙、驕傲、敵對(duì)等），對(duì)其所屬的團(tuán)體或群體有一種體戚相關(guān)、安危與共同情感，與人和睦相處，把自己置身于同他人之間關(guān)心的、真實(shí)的、信任的關(guān)系之中成熟人格(rng)的六大要素2009-12-13 16:03人，必須在各種各樣的社會(huì)環(huán)境中生存。同學(xué)間、同事間、夫妻間、朋友間、與上司、

8、與遠(yuǎn)親、與近鄰、與路人，每個(gè)場(chǎng)合所應(yīng)該采取的應(yīng)對(duì)方式都不同，除了要充分洞察現(xiàn)實(shí)環(huán)境之外，沒有成熟人格，是很難適應(yīng)這些復(fù)雜多歧、瞬息萬變的環(huán)境的。 談到人格是什么，應(yīng)該講它是先天體質(zhì)結(jié)合的”氣質(zhì)”，后天發(fā)展的”性格”，以及”能力”、等等歸納而成的。通常我們稱之為”人品”。它和一個(gè)人的素質(zhì)、情緒性、行動(dòng)傾向、行動(dòng)樣式、習(xí)性、態(tài)度等都有不可分割的密切關(guān)系。 被稱為”人格研究界第一人”的哈佛教授GW歐爾波特（18971967），運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)中的觀察法研究人格的成熟度，并在他的人格開態(tài)與成Zhang中，提出了成熟人格的六要素，作為”人格成熟的基準(zhǔn)”。 1、自我意識(shí)（自我感覺）的擴(kuò)大 人在嬰兒時(shí)期，只知道愛

9、自己，不久，自我意識(shí)擴(kuò)大到母親、朋友身上。大人以后，不管是誰，對(duì)于自己的衣服、金錢、所有物，都有”這是我的東西”的意識(shí)。為限于這么低的層面，而能擴(kuò)及到職業(yè)、家庭甚至擴(kuò)大到所屬的集團(tuán)、地域社會(huì)、國(guó)家的話，便可視為成熟人格的表征之一。 2、和他人的密切聯(lián)系 由于自我意識(shí)的擴(kuò)大，對(duì)于周圍的人，也能建立親密感及同感。不會(huì)隨便在背后說人懷話、挑人毛病、發(fā)牢騷、嫉妒、諷刺等等、尊重對(duì)方，寬容對(duì)方，不排斥對(duì)方，即使是男女之愛，除了被愛之外，也渴望愛人，而且能接受伴侶目前的狀況，懂得包容對(duì)方的缺點(diǎn)。 3、情緒的安定（自我包容） 把自己的憤怒、恐懼、激情、性的沖動(dòng)，都當(dāng)作是一種”自我情緒”來處理。不盲目地壓抑，

10、也不鉆牛角尖，所以沒有罹患恐懼癥及強(qiáng)迫神經(jīng)癥之虞。以盡量不和周圍環(huán)境起沖突的方式來處理。而且，碰到挫折、欲求不滿時(shí)也具有相當(dāng)?shù)哪土?，不?huì)亂發(fā)脾氣、牢騷，也不會(huì)隨便責(zé)怪他人、自憐自艾。時(shí)時(shí)反省自己、等待時(shí)機(jī)，尋求解決問題的方法，避免情緒不巡，或是能克服情緒不安。 當(dāng)然，一個(gè)具有成熟人格的人，也不是就能隨時(shí)保持冷靜、沉著。既然是人類，就免不了有喜、怒、哀、樂等心情的轉(zhuǎn)換，有時(shí)也會(huì)莫名其妙地憂郁。但他絕不會(huì)被這些情緒影響，則作出沖的行為，有損別人的福利，既能保持自己的情緒狀態(tài)，又能愉快地生活，這種情緒的安定，是由”均衡感”以及能自我控制所造就的。即使遭遇危險(xiǎn)，也不會(huì)慌慌張張、不安畏怯，對(duì)別人的情緒表

11、現(xiàn)也不會(huì)感到有威脅感。 4、具對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺、技能 能夠正確的認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，而且具備解決問題的技能。雖然有高度智慧的人，不一定都是具有成熟人格的人，但是，智慧卻是成熟人格所不能欠缺的部分。對(duì)自己的職業(yè)欠缺技能（家庭主婦的話就是家事），即使在其他點(diǎn)上合格，也不能說是成熟的人格。 另外，投入自己工作的能力，也和正確的認(rèn)知、技能一樣重要。所謂投入工作的能力，是指有某個(gè)課題的時(shí)候，那種忘我投入的工作熱心感而言。 5、自視客觀洞察和幽默 以自我為對(duì)象，客觀地視察，也就是說要真正地洞察自己、了解自己。很多人認(rèn)為自己很了解自己，其實(shí)真能稱得上了解自己的人并不多。 除了洞察自己之外，還要有幽默的感覺。真正的幽默，是

12、保持某種距離凝視自己，認(rèn)知理想的自己和實(shí)際上自己的對(duì)照，并感到的”滑稽”。幽默和粗野的嘲笑、無意義的笑料、攻擊性的調(diào)侃等不同。 幼兒會(huì)感覺到別人的滑稽可笑，卻不具備笑自己的能力，青年也是一樣。失敗的時(shí)候，往往無法一笑置之，容易視為苦痛。 其實(shí)，人生就像一場(chǎng)戲，能夠客觀地凝視自己所扮演的角色，同時(shí)以幽默的態(tài)度面對(duì)生命中的起起落落，才是成熟人格的表現(xiàn)。 6、統(tǒng)一的人生哲學(xué) 把自己的人生當(dāng)作有意義的東西，具有統(tǒng)一人生各種活動(dòng)的人生哲學(xué)。這里所說的哲學(xué)，并不是指專門性的學(xué)說，而是個(gè)人的生活信條、生活目標(biāo)的意思。即把什么當(dāng)作人生最高的價(jià)值，應(yīng)該以哪種方式生活，都訂定了方針。說是具有自己獨(dú)特的人生觀也行。

13、歐爾波特還認(rèn)為宗教情操及良心，是成熟人格的最基本條件。究竟是什么讓西點(diǎn)軍校在四年教育上取得如此輝煌(huhung)的成就？強(qiáng)健的體魄？殘酷的“野獸”訓(xùn)練？沒有任何借口？嚴(yán)格的教育制度和體系？ 西點(diǎn)教育成功最根本(gnbn)的原因是學(xué)校對(duì)西點(diǎn)士官生嚴(yán)格的、系統(tǒng)的、不間斷的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展、培育和訓(xùn)練。領(lǐng)導(dǎo)力（Leadership）就是影響力（Influence），而影響力的根基則是品格的塑造（Characters）。 具體說來，西點(diǎn)軍校領(lǐng)導(dǎo)力培育的重心是通過體能、軍事(jnsh)和學(xué)術(shù)而提升士官生的四項(xiàng)品質(zhì)：1.責(zé)任感。2.誠(chéng)信度。3.意志力。4.自信心。一、責(zé)任感（Duty） 西點(diǎn)的核心價(jià)值觀由七個(gè)

14、要素組成：Loyalty（忠誠(chéng)）、Duty（責(zé)任）、Respect（尊重）、Selfless-service（無私奉獻(xiàn)）、Honor（誠(chéng)實(shí)）、Integrity（誠(chéng)信）、Personalcourage（個(gè)人勇氣）。這七個(gè)要素恰恰是英文領(lǐng)導(dǎo)力縮寫的第一個(gè)字母：LDRSHIP. 其中，責(zé)任為領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)具備(jbi)的第一品質(zhì)，也是西點(diǎn)精神的根基。 在西點(diǎn)，責(zé)任在不同的時(shí)間段有不同層次的體現(xiàn)：對(duì)于剛?cè)雽W(xué)(r xu)的新兵，責(zé)任就是嚴(yán)格、堅(jiān)決、不折不扣地執(zhí)行命令，沒有任何借口。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)首先要做一個(gè)好的追隨者。二三年級(jí)的學(xué)生開始領(lǐng)導(dǎo)幾個(gè)到上百個(gè)士官生，他們的責(zé)任就是身體力行，堅(jiān)韌不拔，用優(yōu)秀的行為和

15、品格去影響周圍的士官生。四年級(jí)的學(xué)生可以做100多人到上千人的領(lǐng)導(dǎo)。他們的責(zé)任要求他們?cè)谌魏螘r(shí)候都要表現(xiàn)出勇敢、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神。西點(diǎn)軍校里，每一項(xiàng)要求、任務(wù)、工作、挑戰(zhàn)都是一種責(zé)任，敢于承擔(dān)責(zé)任、不折不扣地完成任務(wù)被看做至高無上的準(zhǔn)則和榮譽(yù)。二、誠(chéng)信度（Integrity） 誠(chéng)信是西點(diǎn)的最高榮譽(yù)準(zhǔn)則：士官生不能欺騙和盜竊，也不能容忍任何欺騙和盜竊的行為。在西點(diǎn)，誠(chéng)信教育從學(xué)生(xu sheng)一入學(xué)的儀式中就凸顯了出來。高年級(jí)學(xué)生對(duì)新生的訓(xùn)斥中要求新生不折不扣地執(zhí)行命令的背后實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)一個(gè)誠(chéng)信原則，說一不二，沒有任何借口。在西點(diǎn)借口也被視為一種欺騙行為。但西點(diǎn)在教育中不僅強(qiáng)調(diào)提高士

16、官生本人的誠(chéng)信度，更明確要求學(xué)員不能容忍任何欺騙行為和偷竊現(xiàn)象，在關(guān)鍵時(shí)刻士官生對(duì)組織內(nèi)部不誠(chéng)信行為要能夠挺身而出，勇于抵抗。三、意志力（Hardiness） 堅(jiān)韌不拔，永不放棄，每一個(gè)西點(diǎn)人都體現(xiàn)出一種積極向上、勇于拼搏、頑強(qiáng)的意志力和高彈性人格（Resilience）。西點(diǎn)士官生每天都要應(yīng)付學(xué)術(shù)、體能或軍事訓(xùn)練的沉重(chnzhng)壓力，必須做好充分的心理和體能準(zhǔn)備，合理安排時(shí)間，以積極的態(tài)度對(duì)付每一個(gè)挑戰(zhàn)。在西點(diǎn)，盡管壓力很大，但是看不到學(xué)生臉上的沮喪。每個(gè)人似乎對(duì)前途都充滿希望。他們陽光的笑容仿佛沒有任何東西能摧毀。四、自信心（Confidence） 以上三種領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的卓越品質(zhì)責(zé)任心、誠(chéng)信度、意志力為西點(diǎn)人建立(jinl)高度的自信心（Confidence）打下了良好的基礎(chǔ)。 西點(diǎn)高年級(jí)的學(xué)生和剛?cè)雽W(xué)的新生在外表和內(nèi)心上看起來有截然的差別。高年級(jí)學(xué)生們都很“陽光”、“積極”、意氣風(fēng)發(fā)、沉著穩(wěn)??；當(dāng)他看著你時(shí)，眼睛總是明亮中透著堅(jiān)毅，焦距在你的眼睛上，沒有任何恍惚的目光，讓你立刻感到他積極的心態(tài)和戰(zhàn)勝一切的能力和信心。這是自信的具體(jt)體現(xiàn)。 西點(diǎn)軍校是這樣定義自信的：“自信心就是相信自己在任何情況下，即便是受到壓力，又得不到所需要信息的情況下，也能夠正確無誤地采取行動(dòng)”。自信心來自于個(gè)人的能力：它是以掌握的技能為基礎(chǔ)(jch)的，有能力才能擔(dān)當(dāng)艱巨的任務(wù)