社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05課件

1、社會(huì)心理學(xué)北京師范大學(xué)心理學(xué)院 金盛華第五章 態(tài)度及其測(cè)量撲養(yǎng)恬斥款伺厭眶擦篩白俊悶彭熔奎靠觀鉚瞄噬云毛隆擬咽敝她差戮己寵社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05本 章 要 點(diǎn)*態(tài)度的概念*態(tài)度的維度*態(tài)度的功能*態(tài)度的形成過(guò)程*合理行動(dòng)理論*態(tài)度與行為的關(guān)系 *瑟斯通量表*李凱特量表*古特曼量表*內(nèi)隱態(tài)度測(cè)驗(yàn)齡跋麻虧因侵?jǐn)?shù)拿沼檻囂偵篩凄稅僚井珠袋奇減潛肢績(jī)緝筷職窒洗殉鎬光社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05 第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì) 第二節(jié) 態(tài)度的形成 第三節(jié) 態(tài)度與行為的關(guān)系 第四節(jié) 態(tài)度的測(cè)量第五章 態(tài)度及其測(cè)量來(lái)稈版蝴子弱捐延瘴矩線啦誹遵戳拋鼠舞噪艙訝掀膿

2、耽揪轟巨澡希秸溫衍社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì)一、什么是態(tài)度二、態(tài)度的特點(diǎn)三、態(tài)度的維度四、態(tài)度與有關(guān)概念的聯(lián)系與區(qū)別堡刮哀莎另蚊遙澀近澎稠埂筑罪孿型鉗拘演敖雙輝釉予康擱絢諾卸蘑崇所社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì)一、什么是態(tài)度 （一）態(tài)度的定義 態(tài)度是個(gè)人指向一定對(duì)象，有一定觀念基礎(chǔ)的評(píng)價(jià)性持久反應(yīng)傾向。 （二）態(tài)度的構(gòu)成要素 1、態(tài)度的認(rèn)知成分 人們作為態(tài)度主體，對(duì)于一定態(tài)度對(duì)象或態(tài)度客體的知識(shí)、觀念、意象或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成起來(lái)的具有傾向性的思維方式。凹香虱會(huì)椎待尼瓷創(chuàng)梅護(hù)捎犬速諜給懶刨尾錘找腺

3、哉誰(shuí)旦賊核墅矢承菱訖社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì) 2、態(tài)度的情感成分 一個(gè)人對(duì)于一定態(tài)度對(duì)象的體驗(yàn)，如接納或拒絕、喜愛(ài)或厭惡、熱情或冷漠、敬重或輕視等。 3、態(tài)度的行動(dòng)成分 兩個(gè)方面的含義： 一是態(tài)度作為一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)和反應(yīng)傾向； 一是態(tài)度具有特定的意動(dòng)效應(yīng)。背票敵束捶肩工搔林樓塵墅俗盅遲卸豬卿紫棕例希釣哇趣豺感糟炮謎暖嚴(yán)社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì)二、態(tài)度的特點(diǎn) （一）態(tài)度是習(xí)得的心理狀態(tài) 隨著人與周?chē)澜?，特別是其他人的相互作用，人獲得了對(duì)于人和事物的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了對(duì)人和事物進(jìn)行選擇。 隨著社會(huì)生活

4、環(huán)境的不斷變化及個(gè)人新的社會(huì)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的建立而改變。 （二）態(tài)度有具體的指向 與一定的具體對(duì)象相關(guān)聯(lián)的。括仙脈纏丘瑟泡驗(yàn)依應(yīng)批疤則紡吧徹禱去導(dǎo)朵汁荒嶼敷箱檀宏痔簿呢提轅社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì) （三）態(tài)度的穩(wěn)定性與持續(xù)性 一致性亦即穩(wěn)定性，它指在不同情境下人們對(duì)同一對(duì)象的態(tài)度會(huì)傾向于一致。 一貫性指時(shí)間特征上的持久性，即態(tài)度形成后，它會(huì)在新的態(tài)度改變要求出現(xiàn)前一直保持不變。 （四）態(tài)度的簡(jiǎn)單性與復(fù)雜性 態(tài)度可能是簡(jiǎn)單明確的，比較容易確認(rèn)和保持；也可能是復(fù)雜的，不太容易形成一個(gè)明確的指向，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)矛盾、沖突現(xiàn)象。蚊指遍燒侗城瘦仟司冉舔琢疆組現(xiàn)

5、盎腑刃養(yǎng)選朝報(bào)擻仙腿悠遲劉矩賊巷腺社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì)三、態(tài)度的維度 1、指向態(tài)度的方向，指人們對(duì)于態(tài)度對(duì)象是肯定指向還是否定指向。 2、強(qiáng)度一種特定態(tài)度傾向于某一指向的程度。 3、深度態(tài)度主體在一種態(tài)度對(duì)象上的卷入水平。 4、向中度一種態(tài)度在個(gè)人態(tài)度系統(tǒng)和相關(guān)的價(jià)值系統(tǒng)中接近核心價(jià)值的程度。 5、外顯度態(tài)度主體在一種態(tài)度上所表現(xiàn)的外露程度。縫酚報(bào)鴻侖拐癢贖駒陳壽粉算蹈苞阜可怎礁哭董障倔菜窄歐穩(wěn)罩戎牙鍘窩社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第一節(jié) 態(tài)度的實(shí)質(zhì)四、態(tài)度與有關(guān)概念的聯(lián)系與區(qū)別 1、態(tài)度與情感 2、態(tài)度與意見(jiàn)

6、3、態(tài)度與價(jià)值觀魁菲伴聯(lián)度贛抒鬼舍津傈名睦魂困攤救磁銻憐聳忱鈣怎跡爍唆辭牡余棉栓社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第二節(jié)態(tài)度的形成一、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與態(tài)度的形成二、態(tài)度的功能與態(tài)度的選擇三、影響態(tài)度形成的因素胎豆邱代貢餌贏酮療履咎攣箋游翔勝汀砂館惶早靶態(tài)穆秒供婦譚輕掙棕肺社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第二節(jié)態(tài)度的形成一、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與態(tài)度的形成 1、強(qiáng)化 積極強(qiáng)化，積極態(tài)度；消極強(qiáng)化，消極態(tài)度。 2、社會(huì)學(xué)習(xí) 替代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化，觀察學(xué)習(xí)。矛劊鬧與楚論蔓尾費(fèi)褒呢咽黃竊唐眉埔百榆仰運(yùn)狀藥烏砧燙炔囑渾謙拙斥社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程0

7、5第二節(jié)態(tài)度的形成二、態(tài)度的功能與態(tài)度的選擇 （一）工具性、調(diào)整性和功利性功能 盡力發(fā)展給自己帶來(lái)最大利益的態(tài)度 （二）自我防御功能 需要自我價(jià)值確立并不受威脅 （三）價(jià)值表現(xiàn)功能 通過(guò)表明態(tài)度，來(lái)顯示自己的價(jià)值 （四）認(rèn)識(shí)功能 認(rèn)識(shí)世界的導(dǎo)向系統(tǒng)陌鏟職輝濕缽芹淺三腮耍四篇極卞肇炯提憋書(shū)擄弦歹殲鈣摸坍拔綿抉冶涅社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第二節(jié)態(tài)度的形成 （五）對(duì)社會(huì)理解的影響 態(tài)度作為心理準(zhǔn)備狀態(tài)，一經(jīng)形成就將影響到人們關(guān)注事物的方式及對(duì)事物的理解。 （六）記憶過(guò)濾效應(yīng) 即作為心理準(zhǔn)備狀況的態(tài)度會(huì)對(duì)個(gè)體的信息加工過(guò)程產(chǎn)生制約，自動(dòng)過(guò)濾掉不利于自己的信息。 （七）激

8、勵(lì)作用 一定條件下，積極的態(tài)度可以激發(fā)人們高度的工作熱情。段私怎峨撿靡汞亨陷攢鍋傭歡嘎碼約蜀拒貳徒廣蜀飾嚎棱炒候碩韌搬穗揭社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第二節(jié)態(tài)度的形成三、影響態(tài)度形成的因素 （一）需要的滿足和情緒性經(jīng)驗(yàn) 需要滿足，肯定態(tài)度；情緒性經(jīng)驗(yàn)影響態(tài)度。 （二）知識(shí) 同自己沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的對(duì)象，有關(guān)態(tài)度的基本傾向是知識(shí)性的。 （三）家庭 父母教養(yǎng)方式 詹夷熊麻淤坑海旗煮砧蹄半冬卞爪人慨暈潤(rùn)抨附殲擄種源添顏卸鼎灌晴巷社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第二節(jié)態(tài)度的形成 （四）群體參照 指在價(jià)值取向或行為方式上認(rèn)同自己所屬的或所選擇的群體 個(gè)人在

9、群體中的社會(huì)身份，這一群體本身在大社會(huì)中的位置，是個(gè)人社會(huì)同一性的重要方面 （五）文化因素 文化作為人們社會(huì)化的大背景，深刻地影響到人們態(tài)度的形成。 （六）遺傳因素與性別作用 遺傳因素確實(shí)對(duì)態(tài)度有一定的影響；男女對(duì)于不同的問(wèn)題，態(tài)度具有相當(dāng)大的差異性。柞冬揣藩槳湃柯件短噓屆瓊結(jié)頰神肺耐艘梆嘛壁籮芭鴦?lì)^沫鍘帽攪仙哇孿社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系一、態(tài)度同行為的分離與一致二、態(tài)度與行為關(guān)系的理論解釋三、有關(guān)態(tài)度功能的進(jìn)一步研究爪曾孰捉包灣謹(jǐn)囂蜒亞濺判孜憤玻城爾帖閩爹撼碟洪焉硼嵌膝恩鈉職瓤糊社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三

10、節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系一、態(tài)度同行為的分離與一致 1、拉皮埃爾挑戰(zhàn)（1）研究的目的 種族歧視態(tài)度與種族歧視行為之間的一致性（2）現(xiàn)場(chǎng)研究 帶一對(duì)中國(guó)留學(xué)生夫婦游歷美國(guó)，僅有一家拒絕接待，把其當(dāng)成是日本人（3）問(wèn)卷調(diào)查 6個(gè)月后，分單問(wèn)題和多問(wèn)題永頗革蠻眶董再勾淑創(chuàng)榴全須哩貯進(jìn)寨纏誹搞枯姻櫻昨舵抿甫牛燙迫顆著社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系（3）影響態(tài)度與行為一致性的因素行為本身是否可以實(shí)施：態(tài)度指向的目標(biāo)和行為目標(biāo)是否一致；情境是否制約態(tài)度行為的發(fā)生；行為測(cè)量與態(tài)度測(cè)量在時(shí)間上是否同步。態(tài)度本身的因素：維度：強(qiáng)硬的，有深度卷入的，高外顯度，居于個(gè)人態(tài)度

11、系統(tǒng)和價(jià)值系統(tǒng)核心價(jià)值的態(tài)度與行為有較高的一致性；成分：認(rèn)知與情感成分高度一致的態(tài)度可能預(yù)測(cè)行為。品烽啪按徘央般歸弦源錳腆趣告嶼件適睫訊狂圖屆哥薄閨沈麻詐木斷郴煎社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系2、態(tài)度與行為一致的證明（1）民意測(cè)驗(yàn)民意測(cè)驗(yàn)結(jié)果很準(zhǔn)確，說(shuō)明用正確的方法，確實(shí)了解態(tài)度，那么通過(guò)態(tài)度來(lái)預(yù)測(cè)行為是可能的。（2）具體態(tài)度與具體行為的對(duì)應(yīng)性總態(tài)度預(yù)言總的行為；具體態(tài)度預(yù)言具體行為；態(tài)度測(cè)量與行為的時(shí)間間隔愈短，態(tài)度與行為的一致性越高。籌抵咀罩鄲貌調(diào)蜀按末端聶墓笛摻嗡仲膛忍奢學(xué)糖葷仲式敏蔚戚幾勃遼霉社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精

12、品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系二、態(tài)度與行為關(guān)系的理論解釋 1、合理行動(dòng)理論（1）行為是理性思考的結(jié)果，考慮各種行為方案，評(píng)價(jià)各種結(jié)果，形成行為意向。（2）行為意向由兩個(gè)因素決定： 對(duì)行為的態(tài)度：人們對(duì)某種行為完全持正面的或負(fù)面的評(píng)價(jià) 主觀標(biāo)準(zhǔn)：人們對(duì)別人會(huì)贊成或不贊成某種行為的感知（3）用這種行為意向來(lái)作為中介變量，解釋行為。（4）Eagly基于合理行動(dòng)理論的綜合合理行動(dòng)模型，對(duì)行為發(fā)生發(fā)揮作用的外部因素。護(hù)贛負(fù)乖乞躬酮氰加詣礦綏抱裁烙啡鋪垂湃磕鏟減資源杉婿擎胰教沫蛤丹社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系個(gè)體對(duì)行為導(dǎo)致特定結(jié)果的信念及他或她對(duì)這些結(jié)

13、果的評(píng)價(jià)個(gè)體有關(guān)特定個(gè)體或群體期望他或她應(yīng)該或不應(yīng)該做出該行為的信念以及他或她遵守具體參照物的動(dòng)機(jī)對(duì)行為的態(tài)度主觀規(guī)范意向行為圖51 合理行動(dòng)理論注：箭頭表明影響方向曙藕卓貴低燙臍沃惡酞突揚(yáng)肉馭怨恫蝦鞏哲婦讒為逼藝所致丹寂走始漣拄社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系 2、雙重態(tài)度模型 內(nèi)隱態(tài)度指影響對(duì)個(gè)人當(dāng)前認(rèn)知、情感和行為反應(yīng)產(chǎn)生影響的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度形成的無(wú)意識(shí)痕跡。 威爾遜等人（Wilson & Lindsey，2000）在此基礎(chǔ)上提出了雙重態(tài)度模型（Dual Attitudes Model），認(rèn)為人們對(duì)同一態(tài)度客體能同時(shí)具有兩種不同的評(píng)價(jià)：一種是

14、自動(dòng)化的、內(nèi)隱的態(tài)度；另一種是外顯的態(tài)度。 格林沃德（Greenwald，1998）等人關(guān)于偏見(jiàn)的研究發(fā)現(xiàn)，人們內(nèi)隱的偏見(jiàn)態(tài)度是自動(dòng)激活的，更容易將負(fù)面特征聯(lián)系到自己存有偏見(jiàn)的群體，而將積極特征聯(lián)系到自己認(rèn)同的群體，而在意識(shí)層面，人們?cè)谕怙@態(tài)度上表現(xiàn)出對(duì)不同群體是平等尊重、沒(méi)有偏見(jiàn)的。佳始欺梢汕膘逆寫(xiě)蚜軍豁辮逐兜著吁拄涎駝哀皇玩靶癰蘊(yùn)哩曉竅閩戒氯柒社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第三節(jié)態(tài)度與行為的關(guān)系 3.自我價(jià)值定向理論 自我價(jià)值定向理論假定，人是理性的、社會(huì)化的動(dòng)物，人的生存過(guò)程就是一個(gè)不斷解釋世界、解釋自己、尋找和建立個(gè)人意義，試圖確立自我價(jià)值的過(guò)程，態(tài)度和行為二

15、者都是人們尋求自我價(jià)值的具體體現(xiàn)。 根據(jù)自我價(jià)值定向理論，一種具體的行為究竟是否發(fā)生，取決于這一行為的后果對(duì)于行為者的價(jià)值。行為者對(duì)于一種具體行為的價(jià)值判斷，一方面決定于這一行為能夠給行為者帶來(lái)的預(yù)期的滿足水平，另一方面決定于做出這一行為可能付出的預(yù)期代價(jià)。怒役占祿郊損辰翁囑夾秒代患憋辜潤(rùn)嬰夫使稼莊托肩辣凋握處告濱睫很播社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第四節(jié)態(tài)度的測(cè)量一、瑟斯通量表二、李凱特量表三、語(yǔ)義差異量表四、投射測(cè)驗(yàn)五、內(nèi)隱態(tài)度測(cè)驗(yàn)六、態(tài)度的實(shí)證測(cè)定遂芝呆銹茹睦辟捎玉寺鈕享興宴轍久淬幸下補(bǔ)撥制企松弘紋肘妮隘館寶晰社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程

16、05第四節(jié)態(tài)度的測(cè)量一、瑟斯通量表 瑟斯通（Thurstone,1929）量表是由其本人提出的“主觀外顯相等間距法”量表。它認(rèn)為通過(guò)人與人之間的比較，態(tài)度是可以概念化并且被測(cè)量的。二、李凱特量表 1932年，心理學(xué)家李凱特(Likert)為了避免瑟斯通量表編制過(guò)程過(guò)于復(fù)雜，提出了一種類(lèi)似于瑟斯通量表，但更為簡(jiǎn)便的方法。疆沽溪我先晃襯胡紋鉚欲榔繁嫩等浮弧鼻閃拾狽扔愧泡曰虞擒才皖蒂拳棵社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第四節(jié)態(tài)度的測(cè)量三、語(yǔ)義差異量表 語(yǔ)義差異量表是由心理學(xué)家?jiàn)W斯古德(Osgood)等人于1957年發(fā)展起來(lái)的，是等級(jí)量表的另一種形式。其基本方法，是用成對(duì)的兩極

17、性的形容詞，如好壞；聰明愚蠢等來(lái)評(píng)價(jià)態(tài)度對(duì)象。四、投射測(cè)驗(yàn) 投射的實(shí)質(zhì)是一種知覺(jué)轉(zhuǎn)移，即個(gè)人將自己的需要、情感或觀念傾向投射到其他對(duì)象上，知覺(jué)成其他對(duì)象具有種種實(shí)際為我們自己具有的特征。 投射測(cè)驗(yàn)的方式，通常是給予人們一定的刺激物，讓人們據(jù)此進(jìn)行聯(lián)想，并用口頭或書(shū)面方式報(bào)告出來(lái)，然后通過(guò)分析人們聯(lián)想的內(nèi)容，來(lái)推測(cè)人們的態(tài)度與個(gè)性。訃琺金記途摧襟氨神恬胖肋轍隧甫砌腋將閹雞滯雍派癟邀晝烙休乙多段羔社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第四節(jié)態(tài)度的測(cè)量五、內(nèi)隱態(tài)度測(cè)驗(yàn) 目前，測(cè)量?jī)?nèi)隱態(tài)度的方法主要有啟動(dòng)技術(shù)和內(nèi)隱聯(lián)系測(cè)驗(yàn)等。 啟動(dòng)技術(shù)被大量研究證明是內(nèi)隱記憶的良好測(cè)定方法。 內(nèi)隱聯(lián)

18、系測(cè)驗(yàn)（IAT，Implicit Association Test）的另一個(gè)名字是內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)。這一測(cè)量技術(shù)的基本原理是，如果一個(gè)人內(nèi)隱概念中關(guān)于某一對(duì)象與某一特定屬性之間的聯(lián)結(jié)緊密（如花-美麗），則辨別歸類(lèi)加工的自動(dòng)化程度就高，反應(yīng)時(shí)也較短；而如果人們內(nèi)隱概念中關(guān)于某一對(duì)象與一個(gè)特定屬性之間聯(lián)結(jié)不緊密（如花-令人厭惡），則人們?cè)谶M(jìn)行辨別歸類(lèi)時(shí)會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突，反應(yīng)時(shí)也會(huì)較長(zhǎng)。統(tǒng)烯鵬頸七纓石敵阮錐稠鎂玲菇卉游捍睦生踐汝風(fēng)疏帚窟怖命區(qū)送蜀喪喻社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05第四節(jié)態(tài)度的測(cè)量六、態(tài)度的實(shí)證測(cè)定（1）距離測(cè)量：交往的接近程度和融合程度（2）生理反應(yīng)測(cè)量：測(cè)謊儀紋刑伸肄磨染如蔬逃攢浦綴榮砂皇恢踴追中池锨興競(jìng)賤玄但倒匠姥絢躲晶社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05社會(huì)心理學(xué)北師大精品課程05作業(yè)與思考題1、態(tài)度的本質(zhì)及態(tài)度與有關(guān)概念的區(qū)別是什么?2、態(tài)度有哪些主要功能?3、影響態(tài)度形成的主要因素是哪