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文檔簡介
1、白發(fā)的期盼(節(jié)選)學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)記者精心設(shè)計問題的能力,語言有說服力和感染力的能力。2學(xué)生通過討論,能夠理解“精神贍養(yǎng)”的深刻內(nèi)涵和樹立關(guān)愛老人的精神理念。 嚴(yán)峻() 贍養(yǎng)() 唧唧喳喳( ) 拎著() 空巢() 呼吁( ) 融洽() 嘮叨( ) 伺候() 承載() jn shn j zh ln cho y qi Lo do c zi 檢查預(yù)習(xí)1、為什么以“白發(fā)的期盼”為題? “白發(fā)”是指老年人,“白發(fā)的期盼”形象而準(zhǔn)確地表明了老年人對精神贍養(yǎng)的需求與渴盼,從而引導(dǎo)聽眾深刻思考,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、物質(zhì)生活資料豐裕的社會形勢下,該如何贍養(yǎng)老年人。傾聽新聞,走進(jìn)文本2、“精神贍養(yǎng)”包括哪些內(nèi)容?
2、 “精神贍養(yǎng)”包括兩層意思:一是說,承擔(dān)贍養(yǎng)責(zé)任的下一代應(yīng)該充分關(guān)注并用很好的方式去滿足老人的精神需求;另一層是說,是否盡到“精神贍養(yǎng)”的責(zé)任關(guān)鍵要看老人是否具有完好的精神狀態(tài)。3、閱讀從(“出高先生給畫眉鳥洗澡的錄音”)到結(jié)束,回答下列問題。(1)高先生和吳老師兩人的精神需求是什么?兩位老人在對待后代上有什么共同點(diǎn)? 他們需要的都是人倫之樂。 兩位老人對后代都很寬容。高先生理解孫子學(xué)習(xí)對他一生的重要,以養(yǎng)鳥的方式克服對孫子的思念;吳老師有病也不告訴在美國的兩個女兒,原則上不拖累子女。(2)如何理解“父母在,不遠(yuǎn)游” 的觀點(diǎn)? “父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”是古人行孝的標(biāo)準(zhǔn),意思是,父母在世的時
3、候,盡量不要離家遠(yuǎn)游,如果在不得已的情況下要離開父母身邊,就要讓父母知道你所去的地方。作者引用這句話,意在告誡中青年子女應(yīng)該知道孝順父母,時時關(guān)心父母,并非強(qiáng)調(diào)是否真的“遠(yuǎn)游”的形式問題。4、“當(dāng)我把話筒從老年人轉(zhuǎn)到他們的子女當(dāng)今的中青年人面前時,我聽到了無奈的聲音”,從這句話中可以看出中青年人對“老人的精神贍養(yǎng)”是什么態(tài)度? 毛女士和陳先生代表中年人,他們對老年人的精神贍養(yǎng)沒有高度重視;大學(xué)生代表青年,他們對老年人的精神贍養(yǎng)持漠視、淡然的態(tài)度。1、造成老年人“精神贍養(yǎng)”缺失的社會原因是什么? 時代的變化。傳統(tǒng)中國家庭的贍養(yǎng)模式是在農(nóng)業(yè)社會中形成的。那時候人們守土為重,形成大家族,以不流動為前
4、提。而今,是以人口流動為特征,現(xiàn)代的生產(chǎn)模式、生活方式、社會結(jié)構(gòu)已威脅到傳統(tǒng)倫理道德。 探究討論2、白發(fā)的期盼的結(jié)尾有什么妙處?讀完,你有什么感受?“(出撥電話、通話聲)兒:媽,是我。媽:你怎么樣?” “情到濃時人憔悴,愛到深處心不悔?!笨梢哉f白發(fā)的期盼播到這里,已情到濃時,作品以聲傳情,體現(xiàn)了廣播人“視聲音為生命”的極致追求。同時,作品以一個對話的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了母愛的高尚:兒子平淡的回答與母親深深的關(guān)切,揭示了作品的深刻內(nèi)涵。讓聽眾心顫之觸動如余音繞梁,久久縈回耳畔。不能不說的話 每個人都會老,每家都有老人。同學(xué)們,你們的父母也許還年輕,然而,如果你用心去看,你會發(fā)現(xiàn):他們紅潤的臉頰日漸粗糙;他們清亮的眼眸日漸渾濁;他們的眼角已經(jīng)被刻上了歲月的滄桑;他們的嘴巴因?yàn)閻鄱絹碓浆嵥檫@就是我們的父母!也許你們不理解他們,也許你們有時會以為自己不愛他們,可是,誰都不能否認(rèn)他們對你們深入骨髓的愛,不能忘記彼此之間那種血脈相依的感覺 在學(xué)完這篇文章之后,同學(xué)們,你對你們的父母是否有話要說,請把這些話記下來,記在筆下,記在心中,因?yàn)檫@是你們成長的足跡謝謝觀看,再見!1有了堅定的意志,就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華,而不在他的衣飾。3生活就像海洋,只有意志堅強(qiáng)的人,才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書,就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時間的人。6不要因?yàn)榕卤幻?/p>
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