研究方法基礎(chǔ)定性的實(shí)地研究課件

1、 定性的實(shí)地研究2CONTENTS定性的實(shí)地研究的范式234研究的議題1角色關(guān)系3基于實(shí)地研究的議題實(shí)地研究？適用范圍？14 定性的實(shí)地研究看看誰反應(yīng)快？注意力集中？案例11880年，一位德國(guó)政治社會(huì)學(xué)家曾在法國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行過一次鮮為人知的調(diào)查。當(dāng)時(shí)他寄出約2.5萬份問卷給工人，目的是為了測(cè)量他們?cè)馐芄椭鲃兿鞯某潭?。問卷?nèi)容包括：雇主是否以狡詐手段榨取你們的部分酬勞？如果是按件計(jì)酬，產(chǎn)品的質(zhì)量會(huì)不會(huì)是雇主榨取你們工資的一個(gè)托詞？案例2英國(guó)著名社會(huì)人類學(xué)家B.K.馬林諾夫斯基曾于19141921年在太平洋美拉尼西亞特羅布里思德群島與土著居民共同生活，研究他們的文化和生活方式，寫下了著名的西太平

2、洋的淘金者(1922)。調(diào)查研究實(shí)地研究5 WHAT IS THE FIELD STUDIES ? 理論 定性 觀察 自然深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，一般是通過觀察、無結(jié)構(gòu)訪談等途徑收集資料，并對(duì)資料作出定性的而非定量的（統(tǒng)計(jì)的）分析。實(shí)地研究6實(shí)地研究過程概述發(fā)現(xiàn)有意義的東西 結(jié)論啟發(fā)觀察 修正結(jié)論 再觀察 觀察推出結(jié)論 7適于實(shí)地研究的議題適用的社會(huì)情景實(shí)踐、情節(jié)、邂逅、角色、關(guān)系、群體、組織、聚落、社會(huì)世界、生活形態(tài)或亞文化揭露非明顯可見的事物范圍1.適合不宜簡(jiǎn)單定量的社會(huì)研究或研究議題。2.適合在自然情境下研究態(tài)度和行為。3.適合跨越時(shí)間和社會(huì)過程研究。兩個(gè)重要方面1.定性的實(shí)地研究包

3、含了很多類型的研究，不同范式的認(rèn)識(shí)論對(duì)于基本問題有著不同的研究方法2.研究中想要回答的問題決定方法類型。8定性的實(shí)地研究所要注意的事項(xiàng)觀察者的不同角色與研究對(duì)象的關(guān)系29觀察者的不同角色 是否參與所觀察的活動(dòng)參與不參與研究者的身份公開作為觀察者的參與者作為參與者的觀察者隱蔽完全參與者完全觀察者向所觀察的人表明自己研究者的身份：-可能對(duì)所觀察的事物在本質(zhì)上產(chǎn)生一些影響，但是隱瞞則可能是欺騙倫理問題-“反應(yīng)性”難題10與研究對(duì)象的關(guān)系“客位”視角“主位”視角 贊成（暫時(shí)的贊成）-社會(huì)研究者要視自己所研究的信念是值得尊敬的，而不是什么可笑的東西。存在問題：當(dāng)拋開客觀性的時(shí)候，就不能用研究對(duì)象所欠缺的

4、參考架構(gòu)來觀察現(xiàn)象。為了取得更大的客觀性而與研究對(duì)象的觀點(diǎn)保持一定距離。11定性的實(shí)地研究范式范式并不對(duì)應(yīng)特定方法312自然主義個(gè)案研究和擴(kuò)展的個(gè)案方法制度民族志常人方法學(xué)草根理論參與行動(dòng)研究幾種實(shí)地研究的范式13自然主義自然主義屬于定性研究中的古老傳統(tǒng)，始于芝加哥學(xué)派。代表人物：懷特自然主義是一種實(shí)地研究方法，其假設(shè)存在客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且這些這些現(xiàn)實(shí)能被正確地觀察和報(bào)告。自然主義方法是要以他們“真實(shí)的”方式來陳述他們的故事，而不是以民族志學(xué)者所理解的“他們”的方式來陳述。尋找關(guān)鍵線人 跟蹤記錄線人日常生活與關(guān)鍵線人進(jìn)行深度訪談 德克薩斯州奧斯汀無家可歸的人如何建構(gòu)認(rèn)同14常人方法學(xué)根源于現(xiàn)

5、象學(xué)的哲學(xué)傳統(tǒng) ；認(rèn)為人們不是以自然的方式來描述世界的，而是以一種他們認(rèn)為有意義的方式來描述世界。著力于發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中隱含的、通常沒有說出來的假設(shè)和共識(shí)的一種方法。這種方法常常使用打破共識(shí)這種方法來解釋共識(shí)的存在。焦點(diǎn)是“互動(dòng)”的潛在模式，正是這些模式規(guī)制著我們的日常生活。 打破共識(shí)：加芬克爾研究對(duì)象：（歡快的揮手）怎么樣？實(shí)驗(yàn)者：你說的是指什么？健康？財(cái)富？思想？研究對(duì)象：(臉紅尷尬并失控)你看！剛才我是很友好的，并不是要詛咒你15 what is the differences ?目的 ：理解參與者所理解的社會(huì)生活 使用的分析工具和視角就是將要研究的一部分 目的：找到達(dá)成理解的方法 用打破

6、常規(guī)的方法來揭示人們想當(dāng)然的規(guī)則。 自然主義常人方法學(xué)16草根理論/扎根理論實(shí)證主義與互動(dòng)主義的結(jié)合非常注重定性與定量的結(jié)合一種研究社會(huì)生活的歸納方法。通過對(duì)來自觀察的資料的模式、主題和一般分類進(jìn)行分析，進(jìn)而得出結(jié)論。 應(yīng)遵循準(zhǔn)則：比較性思考、獲取多種觀點(diǎn)、時(shí)不時(shí)地進(jìn)行反思、保持懷疑的態(tài)度、遵循研究程序沒有假設(shè)的情況下收集資料最初資料決定了觀察的關(guān)鍵變量隨著資料收集的繼續(xù)，得出更多的變量假設(shè)以及變量之間的關(guān)系假設(shè) 形成標(biāo)準(zhǔn)化的問題17個(gè)案研究和擴(kuò)展了的個(gè)案方法個(gè)案研究：對(duì)某社會(huì)現(xiàn)象的例子進(jìn)行深度檢驗(yàn)，比如一個(gè)村莊、一個(gè)家庭或者一個(gè)青年幫派。個(gè)案研究者可能只是尋求對(duì)個(gè)別案例的獨(dú)特理解。個(gè)案研究有

7、可能形成更一般的通則式理論的基礎(chǔ)。擴(kuò)展的個(gè)案方法：研究者在進(jìn)入實(shí)地場(chǎng)景之前，對(duì)已有的理論有了全面的理解，試圖發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有社會(huì)理論的缺陷并發(fā)展現(xiàn)有理論。 18what is the differences ?在觀察前，盡可能地列出想要觀察的現(xiàn)象。 . 只有熟悉文獻(xiàn)，才能觀察到與既有理論相沖突的方式，以此來重建、發(fā)展理論。不帶預(yù)設(shè)的進(jìn)入研究場(chǎng)景 。知道其他人的結(jié)論會(huì)給觀察和理論帶來傾向性。 個(gè)案研究草根理論19制度民族志一種利用個(gè)人經(jīng)歷來揭示個(gè)人活動(dòng)于其中的權(quán)力關(guān)系和其他制度特性的方法。將“微觀層次”的個(gè)人日常經(jīng)歷和“宏觀層次”的制度聯(lián)結(jié)起來。實(shí)地的資料不是研究者的研究主題或者興趣，而是揭示背后社會(huì)關(guān)系的“入門磚”。案例：撫育、學(xué)校教育和兒童發(fā)展強(qiáng)迫性的異性戀 20參與行動(dòng)研究在這種社會(huì)研究中，研究對(duì)象對(duì)研究目的和程序具有一定的控制權(quán)；反對(duì)那種認(rèn)為研究者優(yōu)于研究對(duì)