王國維三種境界課件1

1、王國維 三種境界 人間詞話 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?此第一境也?！?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?此第二境也?！?眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處?！?此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。王國維（清） 王國維（18771927），字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人。清秀才。早年研究哲學(xué)、文學(xué)，受德國唯心主義哲學(xué)和資產(chǎn)階級文藝思想影響。是我國近代美學(xué)史上融中西美學(xué)為一體的第一人。著有曲錄、宋元戲曲考、人間詞話等美學(xué)作品。生平著有作品62種，以觀堂集林最著名。王國維檻菊

2、愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。晏殊（北宋）：蝶戀花 這首詞寫離恨相思之苦。 上片寓情于景。在詩人的眼中，菊花似為愁煙所籠罩，蘭花上的露珠，這正是抒情主人公悲涼、迷離而又孤寂的心態(tài)的寫照。以雙燕相隨而去反襯人孑然獨(dú)立的悵惘！“明月不諳”用月已圓而人未圓進(jìn)一步烘托與映襯。作者對那皓潔的月光羨極生妒、略致微詞，是在情理之中。 下片寫登樓望遠(yuǎn)。“昨夜西風(fēng)”句又增添了幾分蕭瑟?jiǎng)C冽。西風(fēng)方烈，碧樹盡凋；木猶如此，人何以堪！但“望盡天涯路”，不見天涯人。 “山長水闊知何處”，以無可奈何的悵問作結(jié)，給人情

3、也悠悠、恨也悠悠之感?！?蝶戀花（晏殊） 佇 倚 危 樓 風(fēng) 細(xì) 細(xì) 。 望 極 春 愁 ， 黯 黯 生 天 際 。 草 色 煙 光 殘 照 里 ， 無 言 誰 會 憑 闌 意 。 擬 把 疏 狂 圖 一 醉 。 對 酒 當(dāng) 歌 ， 強(qiáng) 樂 還 無 味 。 衣 帶 漸 寬 終 不 悔 ， 為 伊 消 得 人 憔 悴 。柳 永（北宋）：鳳棲梧（蝶 戀花） 危樓：高樓。 黯黯：迷蒙不明。 擬把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合時(shí)宜。 強(qiáng)：勉強(qiáng)。強(qiáng)樂：強(qiáng)顏歡笑。衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。這是一首懷人詞。 上片寫登高望遠(yuǎn)，離愁油然而生。 “春愁”，即懷遠(yuǎn)盼歸之離愁。 “草色煙光”句便展示主人公望斷天涯時(shí)所見之

4、景。而“無言誰會”句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。 下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：“擬把疏狂圖一醉”。但強(qiáng)顏為歡，終覺“無味”。 “衣帶漸寬”二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴?！敖K不悔”表現(xiàn)了主人公的堅(jiān)毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。 鳳棲梧（柳永）梁啟超評這首詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”。 辛 棄 疾：青 玉 案 元 夕 東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。元夕：元宵節(jié)的夜上稱元夕或元夜?；ㄇ洌夯?/p>

5、之多如千樹開花。星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。寶馬雕車：華美的車馬。鳳簫：簫的美稱。玉壺：指月亮。魚龍舞：指舞魚、龍燈。蛾兒、雪柳、黃金縷：皆古代婦女的首飾。這里指盛妝的婦女。盈盈：儀態(tài)美好的樣子。驀然：突然，猛然。闌珊：零落稀疏的樣子。 此詞極力渲染元宵節(jié)觀燈的盛況。滿城燈火，游人如織，通宵歡樂的熱鬧景象，但這一切都是為“那人”的出現(xiàn)而設(shè)。最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對比。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的孤高，人寫得愈忘情，愈見“那人”的不同流俗。全詞就是通過這種強(qiáng)烈的對比手法，反襯出了一個(gè)不肯隨波逐流、自甘淡泊的女性形象，這是有所寄托的。辛棄疾力主抗戰(zhàn)，屢受排擠，但他矢

6、志不移，寧可過寂寞的閑居生活，也不肯與投降派同流合污，這首詞是他這種思想的藝術(shù)反映。 青玉案（辛棄疾）三種境界的原本含義: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?暮秋懷人之情。給人情也悠悠、恨也悠悠之感. “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睉讶舜撼?自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?自憐幽獨(dú)，別有懷抱。 共性: 懷人之作.三種境界的含義: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！?既表現(xiàn)出事業(yè)、學(xué)問上的渴望和期待，又表現(xiàn)出一種開始 探尋道路時(shí)的茫茫無緒之感。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?為了事業(yè)、學(xué)問上的崇高目標(biāo)，為

7、了獲得成功，在前進(jìn)道路上，歷經(jīng)艱難困苦，仍不懈探索，執(zhí)著追求。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。” 在求索的道路上，不知走過多少彎路，經(jīng)歷多少挫折，似乎已經(jīng)無法可想，無法實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)了。但回頭一看，忽然發(fā)現(xiàn)自己離目標(biāo)已經(jīng)不遠(yuǎn)，勝利已經(jīng)在望了。三種境界的聯(lián)系: “昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝_立志向和目標(biāo)努力探索和追求實(shí)現(xiàn)理想和愿望 宋代禪宗大師 青原行思 三重境界參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。人生之初純

8、潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么。人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。 看山是山，看水是水；隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問題了。這個(gè)世界問題越來越多，越來越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報(bào)，惡人活千年?？瓷讲皇巧?，看水不是水進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問的，警惕的，復(fù)雜的。此時(shí)人不愿再輕易相信什么，于是看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若僅僅停留在人生的這個(gè) 階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望著那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是圓的，人外有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長流。而人的生命是短暫有限的，哪里能夠與永恒和無限計(jì)較呢？ 許多人到了人生的第二重境界就到了自己的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修練，終于提升到了第三重人生境界。茅塞頓開，回歸自然?？?/p>