藝術概要與欣賞課后題

1、藝術概要與欣賞課后題答案*私人整理。如有錯誤和不足歡迎糾正和補充，本人不保證內(nèi) 容完全正確無誤。但基本為老師勾畫的答案。第一章緒論【思考與練習】一、名詞解釋：藝術：藝術是人們現(xiàn)實生活和精神生活的形象反映，也是藝 術家知覺、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產(chǎn)物。美育：美育不同于“德育”、“智育”、“體育”的獨特功 能。席勒認為美育是促進鑒賞力和美的教育，目的是塑造完美 和諧的人性。用現(xiàn)代的觀念和語言來詮釋“完美和諧的人 性”，大致上就是高素質(zhì)的文化藝術修養(yǎng)和高層次的思想道德 教育。3拿來主義：對中外文化遺產(chǎn)要批判地繼承“取其精華，去其糟粕”。（P7）二、判斷正誤：“XXX三、選擇題：CADB四

2、、個案分析：請以米開朗琪羅大衛(wèi)雕像為例子，分析闡述怎樣在藝術 欣賞的實踐中提高欣賞能力。答：米開朗琪羅創(chuàng)作這尊雕像時，還不到30歲，但他的藝術風格已趨于成熟。過去的藝術家們多半表現(xiàn)大衛(wèi)割下敵人的 巨頭，已經(jīng)取得勝利的情景。米開朗琪羅沒有沿用前人的場 景，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時的狀態(tài)。這尊雕像被認為是西 方美術史上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此，大衛(wèi)是文藝復興人文主義思想的具體體現(xiàn)， 它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術的“復興”，實質(zhì) 上表示著人們已從黑暗的中世紀桎梏中解脫出來，充分認識到 了人在改造世界中的巨大力量，米開朗琪羅在雕刻過程中注入 了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊

3、雕像，而是思想解放 運動在藝術上得到表達的象征。作為一個時代雕塑藝術作品的 最高境界，大衛(wèi)將永遠在藝術史中放射著不盡的光輝。因此，我們在藝術欣賞的實踐中，應當從對客體的具體形象 進行直覺感受開始，經(jīng)過分析、判斷、體驗、聯(lián)想，從而達到 主客體的融合一致，最終達到提高藝術欣賞能力的目的。藝術的美在于整體的和諧，請以達芬奇的名畫最后的晚 餐為例來闡述這個問題。答：達芬奇以前的畫家在表現(xiàn)“最后的晚餐”這個主題時， 多刻意渲染哀痛氣氛，眾門徒各自陷入沉思，猶大遠離眾人， 仿佛他的罪行已經(jīng)確定，達芬奇卻獨具匠心，讓十二位門徒與 耶穌坐在一起共進晚餐，十三人相互聯(lián)系，相互作用，形成了 一個整體。該作品的人物

4、之間互相呼應，彼此聯(lián)系，他們的感情不是孤 立的，這是大畫家達芬奇最重要的，也是最成功的心理描寫因 素。古代所謂“多樣統(tǒng)一”的美學原則，至達芬奇的這幅畫 上，才獲得了空前有效的體現(xiàn)，其藝術成就也即在此。五、簡答題請根據(jù)自己所學專業(yè)的實際情況，談談怎樣在“藝術概要與 欣賞”這門課中提高文化藝術素養(yǎng)，增強思想道德水平。 答：在我們目前的專業(yè)中，大部分為實踐類的學科，對我們 的實踐能力、技能水平的提高有很大的幫助。然而，在文化藝 術素養(yǎng)的提高和感性認知的提升上，去卩很少有學科能幫助我們 培養(yǎng)，幸而有了“藝術概要與欣賞”這門課，能幫助我們提高 文化自己的藝術素養(yǎng)，增強我們的思想道德水平。在這門課中，我們

5、首先應當以藝術作品為紐帶，把“創(chuàng)作活 動”和“欣賞活動”緊密聯(lián)系起來，通過對藝術色彩和魅力的 感受，探討藝術的實質(zhì)，潛移默化的接受藝術作品的影響。在欣賞優(yōu)秀的藝術作品的時候，體會到作者對待生活的看法 和態(tài)度，樹立起正確的人生觀和價值觀，培養(yǎng)起感受美、表現(xiàn) 美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，在藝術欣賞的實踐中提高欣賞能 力，同時注意藝術家的創(chuàng)作個性和時代特點，對藝術形象進行 整體把握，遵循“取其精華去其糟粕”的欣賞原則，在欣賞實 踐的過程中去體會、積累、總結(jié)，才能獲得開啟藝術之門的鑰 匙，才能自由的倘佯于美的世界！請簡要回答藝術啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的重要 作用。答：它能鼓舞人們改造世界，創(chuàng)造

6、美好的生活，喚起智慧和美 感到生活之中，推動整個人類社會的進步和生活水平的提高， 陶冶人們的情操。六、綜合論述題請具體闡述我們應該怎樣遵循“取其精華去其糟粕”的藝術欣 賞原則？答：古今中外的藝術作品數(shù)不勝數(shù)，浩如煙海，而且五花八 門，優(yōu)劣并存。藝術欣賞要做到正確的繼承和借鑒，有一點值 得特別注意，那就是遵循取其精華、去其糟粕的鑒賞原則。 藝術作品為例，具體闡述：音樂，有的振奮精神，激發(fā)熱情，催人上進。比如田漢詞，聶 耳曲的義勇軍進行曲（國歌）旋律大都選取了號角性的音 調(diào)，節(jié)奏鏗鏘有力，具有一往無前的沖擊力量，有著強烈感染 力。聽后，愛國主義思想油然而生，一種不屈不撓，奮勇前進 的情緒溢滿胸懷。

7、貝多芬第五交響曲命運也是一部充滿激 情，激發(fā)人們起來和“命運”抗爭，同圭寸建勢力搏斗。表現(xiàn)從 黑暗到光明從苦難和斗爭上升為歡樂的勝利的旋律。然而，靡靡之音也可以讓人喪失斗志、萎靡頹廢，甚至國破家 亡。唐代詩人杜牧有詩泊秦淮道出了這個道理：“煙籠寒 水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭 花?！焙笸セㄓ纸杏駱浜笸セ?，是南北朝陳的最后一 個皇帝陳后主陳叔寶填詞，陳叔寶窮奢極欲，沉湎聲色，是一 個典型的昏君。后庭花可以說是亡國的代名詞。而恐怖的樂曲則 可以“殺人”，黑色星期天也叫憂郁 的星期天，據(jù)說有100多人在聽了這首歌后相繼自殺。這首歌被人們成為“魔鬼的邀請書”。該曲被禁長達13

8、年之久。第二章繪畫【思考與練習】一、名詞解釋內(nèi)蒙古陰山巖畫：黑色人像畫風開始于古樸時期的公元前7世紀末。繪畫的方式是在自然的陶土上，用一種特別的黑色顏 料描繪圖像，再刮出細長的輪廓線，燒過之后便會變得烏黑發(fā)亮，其余部分則成為紅色。當時雅典是黑陶式的發(fā)展中心。黑色人像畫風：素描又稱單色畫。廣義上指的是以任意一種 材料作單色的描繪，狹義指用鉛筆、鋼筆、木炭筆等在紙上繪 出形象素描：素描又稱單色畫。廣義上指的是以任意一種材料作單 色的描繪，狹義指用鉛筆、鋼筆、木炭筆等在紙上繪出形象。立體派繪畫藝術：1907年至1911年，立體主義的主要特征是打散形體，再按幾何圖形將它們重新組合于畫面上，此時 的立體

9、主義被稱為“分析立體主義”。1911年末之后，立體主義主要特征是將表現(xiàn)具象的物體和表現(xiàn)抽象的結(jié)構(gòu)形態(tài)綜合 在一起，所以被稱為“綜合立體主義”。漢密爾頓：（1922-）美國波普藝術的先行者和有影響力的人 物。他的畫摒棄抽象表現(xiàn)主義、甚至用生活中的實物，精致處 理日常現(xiàn)實題材的“新達達”風格，這種風格在波普藝術的發(fā) 展中發(fā)揮了決定性的作用。其代表作有：三面旗、圣誕 節(jié)在紐約和四季。二、判斷正誤三、選擇題：CABADC四、個案分析請以唐寅山水畫的代表作落霞孤鶩圖為本，談談“知君 作畫不是畫，分明詩境但無聲”的技巧和意境答：此畫描繪的是高嶺峻柳，水閣臨江，有一人正坐在閣中， 觀眺落霞孤鶩，一書童相伴其

10、后，整幅畫的境界沉靜，蘊含文 人畫氣質(zhì)。畫家自題云畫棟珠簾煙水中，落霞孤鶩渺無蹤。 千年想見王南海，曾借龍王一陣風。表示他羨慕滕王閣序作者王勃的少年得志，為自己坎柯的遭遇鳴不平。在表現(xiàn) 技法上，近景的山石多用濕筆皴擦，勾斫相間，用墨較重。全 畫墨色和悅潤澤，景物處理洗練灑脫。畫法工整，線條變幻流 暢，風格瀟灑蒼秀，構(gòu)圖不落俗套。作者是借滕王閣序作 者王勃的少年得志，為自己坎坷的遭遇吐不平。他以高度的文 化修養(yǎng)，深化了藝術表現(xiàn)的層次。意大利畫家波提切利創(chuàng)作維納斯的誕生時，在寫實手法中 摻雜了一些變形因素。請談談變形手法體現(xiàn)在哪些地方，畫家 這樣畫的意圖是什么，表現(xiàn)了他的哪些情感？答：從表現(xiàn)技法上

11、看，寫實手法中摻雜一些變形的因素，如維 納斯的脖子過長，頭發(fā)用線太過分，好像是一綹綹有彈性的物 體。手足的比例也夸張些。這一切，似乎在故意強調(diào)形象的精 神，而不是著重表達肉體。維納斯這個形象在一定程度上反映 了藝術家自己這個時期對現(xiàn)實生活的驚惶與不安。畫家自己對 現(xiàn)實的矛盾反映。萎靡和嬌弱，并且充滿著對生活的迷茫請從安格爾的繪畫技巧、寄予的理想和對美的全新概念等方 面談談泉所體現(xiàn)出來的理想化的“純粹的美”。答：（請注意此為標準答案！ 一定要修改?。┻@幅畫又被稱之為汲泉女，是安格爾的得意之作。畫中年 輕的裸女拿著壺罐讓水倒了出來，美麗柔緩的身體曲線使她的 肌肉看起來更具魅力。76歲高齡的安格爾，

12、終于在這一幅泉上，把他心中長期積聚的抽象出來的古典美與具體的寫 實少女的美，找到了完美結(jié)合的形式。（4分）他在這幅畫上展示了可以得到人類普遍贊美的美的恬靜和純潔性。有一位 評論家參觀了泉后說：“這位少女是畫家衰年藝術的產(chǎn) 兒.她的美姿已超出了所有女性，她集中了她們各自的美于一 身，形象更豐富生氣也更理想化了?！保?分）泉出色地表現(xiàn)了少女的天真的青春活力，確實具有人們所 向往的那種“純粹的美”的品質(zhì)。畫家在畫中將色彩運用得非 常柔和而富于變化，表現(xiàn)出的美清高絕俗、莊嚴肅穆，因此被 認為是西洋美術史上描寫女性人體的優(yōu)秀作品之一。（3分）五、簡答題1.請以狄俄尼索斯秘教儀式為例，談談古羅馬繪畫藝術的

13、 第二種風格建筑式風格的特色。答：畫面描繪了狄俄尼索斯秘密教派的入會儀式。該畫完美的 展現(xiàn)了古羅馬繪畫藝術的建筑式風格特色，由繪畫建筑物框住 的不同場景幾乎占滿了整個墻面，使人物好像是在富麗的“龐 貝紅”背景前一處不寬的橫臺上演出她們的儀式。這種風格具 有立體感和三維的效果，在一個場面中，那位跳舞女子美麗輕 盈的形象，離開觀者，步入引起錯覺感的空間，而踏出的那條 腿上熟練的明暗處理，更加強了深度的感覺。2.請簡要回答中國畫“詩書畫印合一體”的起源、形式和風 格。答：唐畫宏偉，絕少題詩書款；宋畫充實，款題多在石隙樹縫 間；元畫空靈，必題書款押印。在文人畫興起的元代，繪畫已 發(fā)展成為文人寄托情趣的

14、藝術?！霸姇嬘『弦惑w”是中國畫一種獨特的情趣，形成普遍風格在元代。有的作品僅有寥寥數(shù)筆，形象似簡練粗率，而大半畫幅是序跋；有的半幅是 詩，半幅是畫，多的還是以畫為主，詩文“補畫”。但“補” 的意義不是填充空白處，而是形成書畫渾然的面貌。六、綜合論述題1.請結(jié)合時代背景，以“文藝復興三杰”的作品為例，綜合論 述造就“意大利文藝復興三巨匠”的原因和他們在繪畫藝術上 的偉大成就。答：原因：資本主義在歐洲形成社會階級關系的變化帶來 了社會心態(tài)價值觀的變化古希臘古羅馬文化的重新發(fā)現(xiàn)科 學的發(fā)展，世界的發(fā)現(xiàn)和新航道的開辟。文藝復興的中心思想 是人文主義，用理性反對蒙昧主義，用人性反對神權，用個性 解放反

15、對禁欲主義，用中央集權反對封建割據(jù)。成就：達芬 奇名作多多，有蒙娜麗莎、最后的晚餐、巖間圣 母等等。以前畫家們在畫最后的晚餐時，有一個主題的“化石”，即多刻意渲染哀痛氣氛，眾門徒各自陷入沉思，猶 大遠離眾人，彷佛他的罪行已經(jīng)確定。但達芬奇獨具匠心， 選擇了耶穌用餐時，宣布座中有人要出賣他。達芬奇以每一 位門徒當時的臉上不同表情，表現(xiàn)那一刻十二位門徒大為震驚 的情景。米開朗基羅如同達芬奇一樣，也具有多方面的才 華，在雕刻、繪畫、建筑方面，都表現(xiàn)出非凡的成就，曠世的 不朽性。在繪畫上，達芬奇注重柔和氣氛的塑造；米開朗基 羅則強調(diào)浩瀚雄偉的氣勢。因此，米開朗基羅的作品多是工程 浩大，如花了四年苦心完

16、成西斯庭禮拜堂的頂棚壁畫創(chuàng)世 紀。該巨作由9幅中心畫與周圍眾多裝飾圖組成，共有 343個人物。其中的創(chuàng)造亞當這幅畫中，米開朗基羅營 造出一種充滿晴朗與靜謐的氣氛，表現(xiàn)了文藝復興盛期理想的 人物形象。拉斐爾擅長于綜合同化各家的長處，因而在短短的 37年生涯之中，能創(chuàng)作出不朽的作品：雅典學派、西 斯廷圣母、圣母子與施洗者約翰等，運用世俗化的描寫 方式處理宗教題材，并且運用生活中母親與幼兒的形象將圣母 抱圣嬰的畫像加以理想化。他筆下的圣母往往有橢圓型文雅的 臉龐、細長的彎眉和含情的雙眼，在線條、色彩上都顯出柔和 的韻律。他的作品特色就是能在不沖突的情形下，同時追求人 物表現(xiàn)的自然與畫面構(gòu)成的形式美。

17、2.請綜合論述波普藝術產(chǎn)生的背景及條件、主要畫家及作品、 特點及影響。答：波普藝術是20世紀50年代中后期在英國和美國發(fā)展起 來的一個新的藝術流派。波普藝術以一種樂觀的態(tài)度對待消費 時代與信息時代的文化，利用現(xiàn)代社會的典型表現(xiàn)一一泛濫 的圖像（大眾媒體、廣告）完成其創(chuàng)作，并通過現(xiàn)實的形象拉 近了藝術與公眾的距離。波普藝術最具有代表性的畫家有：漢 密爾頓、勞申伯格、約翰斯、沃霍爾和利希騰斯坦等。漢密爾 頓是英國獨立派畫家，達達主義大師杜尚的得意弟子，在波普 藝術運動中，他的地位與美國的勞申伯格和約翰斯的地位相 當，代表作她。約翰斯，美國波普藝術的先行者和有影響 力的人物，他的畫摒棄抽象表現(xiàn)主義那

18、種短暫情感的表現(xiàn)，創(chuàng) 造出一種用純繪畫形式、甚至用生活中的實物，精致處理日常 現(xiàn)實題材的“新達達”風格，這種風格在波普藝術的發(fā)展中發(fā) 揮了決定性的作業(yè)，代表作三面旗。沃霍爾，美國波普藝 術運動的發(fā)起人和倡導者，最有影響和最具代表性的畫家。他 把那些取自大眾傳媒的圖像作為基本元素在畫上重負排立，試 圖完全取消藝術創(chuàng)作中手工操作因素，其作品都是絲網(wǎng)印刷技 術制作，形象可以無數(shù)次重復，代表作瑪麗蓮夢露。第三章雕塑【思考與練習】一、名詞解釋漢代青銅奔馬（馬踏飛燕）：甘肅武威的出土，高 34.5公分，其造型由具象寫實轉(zhuǎn)變?yōu)樗茉炖硐胫械鸟R。理想 中的馬并非現(xiàn)實中的凡馬，而是“天馬”。它蹄下的飛鳥，亦 非燕

19、子，而是古代傳說中的“龍雀”。因此，馬踏飛燕也稱“馬超龍雀”，是東漢青銅藝術的經(jīng)典珍品。印度樹神藥叉女：砂石，高約1.5米，約公元前1世紀，是印度桑奇大塔東門橫梁末端交角處的裝飾雕塑。該藥叉女（P94-95左上）羅丹吻：P104右上馬約爾地中海 P105左圓雕：圓雕最能表現(xiàn)出雕塑藝術的特點是占有實在空間的三 維實體，可以從各個方面觀賞。圓雕一般不帶背景，它主要是 通過自身實在的體積和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境構(gòu)成統(tǒng)一的藝術效 果。二、判斷正誤：Wxx三、選擇題：CBABB四、個案分析：1、中國四川的樂山大佛依山開鑿，面臨岷江、青衣江、大渡 河的交叉口，是唐代開元元年（公元 713年）到貞元十九年（公元8

20、03年）間鑿成的彌勒佛像，高達 71米。如果把大佛 縮小三分之一，對審美有何影響？試作藝術分析。答；雕塑的物質(zhì)實體性特征還使它具有繪畫所沒有的體量感。 雕塑的空間依賴于材料的體積，要受到材料量的限制，其體量 的大小直接影響到觀賞的效果和作品主題的表達，同時也關聯(lián) 到雕塑作品與自然環(huán)境，周圍建筑的合理配臵與空間的協(xié)調(diào)。 中國四川的樂山大佛依山開鑿，俯瞰岷江、青衣江、大渡河的 交匯口，水流千里的氣勢與藝術形象的宏偉壯觀結(jié)合得十分自 然和諧，如果把大佛縮小三分之一，它那莊嚴、雄壯的氣魄無 疑就會大大減弱。雕塑藝術的這種體量美正是雕塑形式美的重 要價值體現(xiàn)。2.請以時間的貴族氣息為例，分析雕塑家達利的

21、創(chuàng)作靈感 和作品中的藝術形象。答：時間的貴族氣息在這件三維的雕塑中，帶有流動感覺 的時鐘一如他畫中的模樣出現(xiàn)。頭戴皇冠的時鐘倚在老樹上， 樹旁有天使和搖曳著長巾的女子，她們以不同的方式正在思索 著時間流逝的感傷。以那軟綿綿、無精打采樣子的時鐘來報 時，時間似乎也被軟化了。時間的輪廓是達利 1931年繪畫作品記憶的永恒的回應，達利著名的融化、變形表在 這里又一次出現(xiàn)。雕塑中鐘表在枝頭融化，變成一個人臉的側(cè) 面，表明了人和時間的結(jié)合。超乎想象的軟化表表明了自然流 逝的時間是可以被人類所觀察到的。時間變慢和它的非理性因 素是達利想要告訴我們的。五、簡答題為什么說雕塑是“凝固的舞蹈”？答：雕塑通過人體

22、動作、肌肉的語言、姿態(tài)韻律的塑造集中 表現(xiàn)了人的內(nèi)在精神本質(zhì)。雕塑是用心靈本身的形狀，即身體形狀去表現(xiàn)心靈性的 東西，強調(diào)二者的統(tǒng)一。舞蹈是人體動態(tài)的時空形象，而雕塑是靜態(tài)的空間形 象，所以有人把雕塑稱作是凝固的舞蹈。因此，雕塑比繪 畫更為凝聚化、空間化，也比繪畫更加突出地發(fā)展了對富 于表現(xiàn)力的“一瞬間”形象的提煉。這也正是雕塑藝術的 一個顯著特征。外部造型的凝練性，單純性。舉例簡要回答寫實雕塑與寫意雕塑的區(qū)別。答：雕塑如按制作手法來分，有寫實與寫意兩大類。寫實的作 品更接近生活原型，真實具體，一般肖像雕刻多具備這個特 點。寫意的作品與生活原型距離較大，但也未完全脫離原型。六、綜合論述題請舉例

23、闡述古代希臘、印度和中國雕塑藝術風格的不同之 處。答：古希臘雕塑鼎盛時期的藝術風格，是表現(xiàn)了“一種高貴 的單純和一種靜穆的偉大”。它所表現(xiàn)的對象是奧林匹斯山的 諸神。靜寂是希臘雕塑的造型特色，莊嚴肅穆的阿波羅像自不 待言，就是表現(xiàn)體育運動的擲鐵餅者的線條也都那么沉著 柔和，絲毫不見那種幾句的扭曲的緊張的跡象，雖然這尊雕塑 品所表現(xiàn)的的是動作的一剎那，按理應當是極不平衡的，失去 重心的形體才有一種反彈力將鐵餅擲出。但是這尊雕像卻出處 平衡、和諧，對每一個轉(zhuǎn)折面都有另一個相反的轉(zhuǎn)折而將它的 張力抵消掉，當那鐵餅的右手筆直地向后運動時，左手卻自然 地垂向膝蓋，這一條弧線連接著肩和膝，使自鐵餅到左足尖

24、形 成一條貫通的弧線，這弧線抵消了相反的從頭部到身軀到右腿 的那條強有力的弧線，一切復歸寧靜。這種情形在印度雕塑中是少見的，以著名的舞王濕婆銅 像為例，它的造型是以一個中心向四方散射，舞蹈著的手和腳 都像屈折的連桿一樣支撐著這旋轉(zhuǎn)著的永不停息的物資，沒有 一處是寧靜的，沒有一條線可以互相貫通，反過來，每條線的 組織都是為了使其他線更加地不平衡，在這旋轉(zhuǎn)的光圈之內(nèi)是 沒有任何對稱結(jié)構(gòu)的。而中國的雕塑藝術雖然也表現(xiàn)寧靜莊嚴的精神面貌，但中國 雕塑的寧靜與希臘雕塑的寧靜也是不同的，希臘的寧靜表現(xiàn)在 整個肉體姿態(tài)和諧中。而中國的寧靜主要表現(xiàn)在面部的精神刻 畫中。宋代的觀音造像是典型的中國化的雕塑品。以

25、自在觀 音像為例，它基本上已消除了西域的風格。塑像的姿態(tài)無拘 無束，就像六朝畫像磚中的竹林七賢那樣坐著。這張柔和平靜 的臉，看得出在沉思著超世的佛理，那常人所無的微笑透露出 非凡的智慧，毫無拘束，毫無掛礙，得大智慧，看破色空，這 尊雕像就似一部心經(jīng)，而它的全部超凡的精神都幾乎在面部表 現(xiàn)出來，而不是像古希臘的雕塑那樣在肉身的肢體結(jié)構(gòu)上表現(xiàn) 出來。首先，請從拉奧孔群像的神話背景、構(gòu)圖設計、雕塑技 巧等方面談談該雕塑的藝術成就；其次，請以藝術美的法則來 分析闡述為什么雕塑家沒有按生活中人被毒蛇噬咬纏繞的情 景，把父子三人的極度痛苦在雕塑作品中逼真的再現(xiàn)？ 答：拉奧孔是希臘神話中的特洛伊祭司，因為觸

26、怒了雅典娜 和眾神要毀滅特洛伊城的意志，因此被懲罰，他的兩個兒子跟 他一起受毒蛇纏繞和噬咬而死。在構(gòu)圖方面，作者將拉奧孔以 最大體積來表示他在作品中的主體位置，兩個兒子因居于次要 地位體積相對縮小，同時又采取希臘傳統(tǒng)的平衡對稱手法，讓 兩個兒子分別站在拉奧孔的兩邊，形成左右均衡的配置。另外 對人體美的理想主義，在此作品中顯現(xiàn)無遺，健美奮張的肌 肉，將人體美提升至最大的極限。拉奧孔群像對人在表現(xiàn)痛苦時的動作，對巨蛇纏身噬咬 的情景做了精心的設計和美得構(gòu)想。拉奧孔群像面孔所表現(xiàn)的 苦痛并不如人們根據(jù)這苦痛的強度所應期待的表情那么激烈。 在古代希臘，美就是古代藝術家的法律，他們?yōu)榱吮苊庠诒憩F(xiàn) 痛苦中

27、顯示丑，往往避免激情，或是沖淡到多少還可以現(xiàn)出一 定程度的美來。身體苦痛的情況之下的激烈的形體扭曲和面孔 的痙攣與高度的美是不相容的，所以藝術家不得不把身體的苦 痛沖淡，把哀號化為輕微的嘆息。這并非因為哀號就會顯示出 心靈不高貴，而是因為哀號會使面孔扭曲，令人惡心，總之在 古希臘的審美中不允許把丑表現(xiàn)出來。第四章攝影【思考與練習】一、名詞解釋攝影無構(gòu)圖：是為了體現(xiàn)攝影藝術不同于繪畫的特性，無構(gòu) 圖的攝影藝術作品可以更真實地反映生活本來的面貌。其實， 這只能說是對攝影藝術造型特性的一種探索，其實質(zhì)還是在追 求形式的變異。主題追認：是攝影藝術家自己或在他人幫助下對作品的內(nèi)涵 進行某種理性觀念的確定

28、。實際上，這種確定有時只具有提示 的作用。具有多義性內(nèi)涵的優(yōu)秀攝影藝術作品，并不是依靠賦 名這種形式而取得自己的價值，它的生命力存在于藝術形象內(nèi) 涵的豐富性之中。3畫家齊白石：齊白石，現(xiàn)代書畫家、篆刻家，曾任中國 美術家協(xié)會主席。1953年文化部授予他“人民藝術家”稱 號，并曾獲得世界和平理事會1955年國際和平獎。這幅畫是我國著名人像攝影家鄭景康的名作，在光纖的運用上極具風 格。4單眼達利：西班牙超現(xiàn)實主義畫家達利以揭發(fā)世界病為 自己的使命，他認為自己有洞察世界的非凡的眼睛。人像攝影 怪杰一一哈爾斯曼這張看起來十分古怪的肖像是把底片兩次 放大，各剪掉一部分，再拼接起來加以修飾，最后翻拍完成。

29、二、判斷正誤：“XX三、選擇題：CCCA四、個案分析藝術往往有相通性，請以古建筑攝影作品太和殿和風景 照黃山云海為例來分析闡述。答：在太和殿這幅攝影作品中，首先是“空間與比 例”，把攝影主體置于作品中間，前方留出三分之一畫面拍攝 殿前庭院。既無花草樹木，又無小橋流水，空空蕩蕩的廣場氣 氛異常莊嚴肅穆，其次是“形體與色彩”，黃瓦紅柱的大殿在 白云藍天的映襯下，色彩金碧輝煌，體量雄偉壯麗，顯示出唯 帝王獨尊的宏大氣勢。最后是“均衡與節(jié)奏”，故宮建筑講求 前后、左右、上下各部分之間的均衡對稱，而且每座建筑物都 是在一條由南到北的中軸線上展開，同時還利用了墻、柱、 門、窗等有秩序的重復出現(xiàn)，產(chǎn)生出一種

30、韻律美或節(jié)奏美。黃山云海這幅攝影作品，不但很好的表現(xiàn)了黃山云海的 特點，更為出色是儼然一幅中國山水畫的風格，作者將攝影主 體置于整幅畫面中，但左側(cè)又讓云霧環(huán)繞，使黃山在遼闊之中 又多了一層高遠飄渺的意境。其次，黃山在云海的環(huán)繞下，雄 偉壯麗之景躍然眼前，顯示出五岳之一的險峻和宏大氣勢。因此，藝術是具有相同性的，這兩幅作品都同樣采用了巧妙 的構(gòu)圖，對色彩的把握都恰到好處。請以勝利之吻和人間為例，談談兩幀作品的不同攝 影風格及其東西方青年表露感情的不同方式。答:1945年，德國？阿爾夫里德？伊森斯塔特拍攝的勝利之吻西方人常常以擁抱、接吻等十分開放的行為表達強烈、浪漫的情感伊森斯塔特是西方攝影大師，當他看到一位海軍 士兵在紐約時代廣場摟過身旁陌生的漂亮女護士強吻