品德學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃

1、淺談品德與社會(huì)學(xué)科綜合實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì) 論文提要：“活動(dòng)是主體性生成和發(fā)展的源泉，也是主體作為主體的存在方式。人只有在自主活動(dòng)中才能不斷積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)感悟能力，提高主動(dòng)性。”在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生的主體地位，而且積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。品德與社會(huì)教學(xué)的綜合實(shí)踐活動(dòng)就很好地適應(yīng)了新世紀(jì)教育發(fā)展的需要，提高了道德實(shí)效，促進(jìn)了學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。因此，品德與社會(huì)學(xué)科中設(shè)計(jì)

2、綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持主體性策略、生活化策略、趣味性策略、整合化策略。 關(guān)鍵詞：品德與社會(huì) 綜合實(shí)踐活動(dòng) 在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中，學(xué)生發(fā)揮著主體作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析、在把握學(xué)生基礎(chǔ)狀態(tài)與學(xué)習(xí)需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，強(qiáng)調(diào)充分挖掘?qū)W生內(nèi)部潛能，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，突出學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)過程的發(fā)生和有效進(jìn)行。我們應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生學(xué)習(xí)的立場上，進(jìn)行教學(xué)目的的確定、教學(xué)策略的選擇、教學(xué)媒體的應(yīng)用、教學(xué)過程的描述。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)（以下簡稱新課標(biāo)）中提出：該課程是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其

3、課程形態(tài)。它作為一門新興的綜合課程，是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)維度開發(fā)的，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育、國情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。所以，實(shí)施品德與社會(huì)課程，就要讓課程內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，達(dá)到教學(xué)內(nèi)容的生活化。新標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了一種生活德育的理念，提出了學(xué)生個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展，要通過學(xué)生自己的生活來實(shí)現(xiàn)。脫離學(xué)生生活

4、的道德教育和品德教育必將導(dǎo)致道德和品德的抽象化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德，也必將使這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。同時(shí)，人的社會(huì)性發(fā)展也應(yīng)當(dāng)在生活中實(shí)現(xiàn)，通過在社會(huì)生活中人與人的溝通來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生只有通過社會(huì)生活才能獲得社會(huì)知識(shí)、社會(huì)技能。 新課標(biāo)中又提出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。于是，豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)則為品德課程資源的有效利用和價(jià)值體現(xiàn)提供了良好的載體，使整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)出靈動(dòng)與生機(jī)。 綜上所述，我認(rèn)為品德與社會(huì)學(xué)科中設(shè)計(jì)綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)堅(jiān)持以下四個(gè)策略： （一）文章自得方為貴，衣

5、缽相傳豈是真主體性策略 1、學(xué)習(xí)的主人 綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)注重了學(xué)生的個(gè)別差異，考慮學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和道德素質(zhì)的不同發(fā)展方向，設(shè)計(jì)中力求實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)作用，這是突出學(xué)生主體地位、面向全體、注重個(gè)性發(fā)展的體現(xiàn)。這與傳統(tǒng)教學(xué)中以學(xué)生平均水平作為起點(diǎn)和終點(diǎn)具有明顯的差異性，更符合新課程教學(xué)的宗旨，也是符合品德與社會(huì)教學(xué)培養(yǎng)的目標(biāo)的。 2、教學(xué)的“小先生” 在教學(xué)中，教師不僅充分確認(rèn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，對(duì)于學(xué)有余力的優(yōu)秀學(xué)生老師還可以積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓他們成為教學(xué)的老師。因?yàn)?，就我?guī)啄甑挠^察下來，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生往往對(duì)社會(huì)實(shí)事、自然科學(xué)、生活常識(shí)等比較關(guān)注，儲(chǔ)備了大量的信息，上課時(shí)甚至比老師講得還頭

6、頭是道，比老師懂得還多。同時(shí)，隨著多項(xiàng)信息渠道的打通，學(xué)生探究知識(shí)的渠道很多，何不發(fā)揮這些“小先生”的聰明才智？于是，借用借 用陶行知的“小先生”理論，在我的品德課上便出現(xiàn)了“小先生”的角色。 操作方法：（1）開學(xué)初就布置學(xué)生挑選感興趣的話題，自由組合成2人一隊(duì)的老師。（2）分工合作尋找資料，在老師的幫助下備課。（3）教學(xué)展示。2人上臺(tái)上課，教師在臺(tái)下進(jìn)行組織幫助工作。（4）學(xué)生大致上30分鐘，剩下10分鐘師生評(píng)課，并查漏補(bǔ)缺，完善本堂課的教學(xué)目標(biāo)。這種“小先生”制的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認(rèn)識(shí)形成中的作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感；課

7、堂教學(xué)不再沉悶、呆板。不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。是值得一試的教學(xué)補(bǔ)充形式。 （二）世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章生活化策略 要實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德品質(zhì)有效發(fā)展，僅僅依靠教材是不夠的，盡管教材在編寫時(shí)，注意了在內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，但教材必竟是相對(duì)靜止的和有一定局限的，學(xué)生的生活是豐富多彩和動(dòng)態(tài)進(jìn)行的，因此，在實(shí)施“品德與社會(huì)”課程時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。 1、課堂模擬生活 生活是一個(gè)大舞臺(tái)，為了使學(xué)生對(duì)某種事物產(chǎn)生直接體驗(yàn)，課堂上創(chuàng)設(shè)某

8、種生活情境，由學(xué)生親身經(jīng)歷一次仿真性生活。如發(fā)生地震時(shí)的自我保護(hù)性躲避和疏散演習(xí)、火災(zāi)自救及消防滅火演習(xí)、外傷自救互救演習(xí)。情境模擬可以是少數(shù)人表演，大多數(shù)人觀看，也可以讓每個(gè)學(xué)生輪流參與。重在情感體驗(yàn)，同時(shí)習(xí)得相關(guān)的知識(shí)技能。我們?cè)O(shè)計(jì)這類活動(dòng)的目的就是讓學(xué)生品味豐富多彩的生活，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、競爭意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)，了解現(xiàn)在生活發(fā)展的狀況，為踏上社會(huì)作積極的準(zhǔn)備，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的理解，增強(qiáng)自我保護(hù)能力，對(duì)一個(gè)未來的“新我”進(jìn)行構(gòu)建，從“現(xiàn)實(shí)的我”走向“發(fā)展中的我”。 2、課外直面生活 （1）社區(qū)活動(dòng)：充分利用社區(qū)教育資源，鼓勵(lì)和組織學(xué)生積極參加社區(qū)活動(dòng)。通過“校外實(shí)踐活動(dòng)”把課堂的知識(shí)向

9、社會(huì)延伸，就能使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外，學(xué)得靈活，學(xué)得扎實(shí)。 （2）現(xiàn)場考察活動(dòng)：把學(xué)生帶到某現(xiàn)場，從參觀者的角度考察現(xiàn)場的情景，給學(xué)生提供親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)校周圍新發(fā)生的與品德教育相關(guān)的事件、工程、環(huán)境問題等教育資源，組織學(xué)生到現(xiàn)場進(jìn)行教學(xué)。如：帶學(xué)生到某建筑工地觀看各種機(jī)械施工作業(yè)的情景；農(nóng)村春耕或秋收的情景；某地區(qū)河段嚴(yán)重污染的情景；垃圾場、污水處理場等。指導(dǎo)學(xué)生寫出現(xiàn)場考察報(bào)告。 （三）紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行趣味性策略 有專家指出，品德與社會(huì)教學(xué)應(yīng)該把學(xué)習(xí)的責(zé)任和快樂結(jié)合起來，讓教學(xué)達(dá)到更高的境界。學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任是充分感受和建構(gòu)更多的良好品德和行為習(xí)慣，具備更強(qiáng)的

10、自身道德發(fā)展與社會(huì)性發(fā)展能力，從而以完美的人格成長起來，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。然而對(duì)于小學(xué)生來說，“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！毙抡n標(biāo)也提出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。于是我們要遵循學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使教學(xué)有情有趣。教師可以恰當(dāng)運(yùn)用游戲、品德行為模擬再現(xiàn)等手段創(chuàng)設(shè)情境，借助情境的直觀性、形象性，能對(duì)學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈刺激，使之進(jìn)入特定的氛圍之中，激起相應(yīng)的情感體驗(yàn)。 1、游戲、競賽類 游戲、競賽是人們自愿參加的以娛樂為主要目的的活動(dòng)。幾乎所有的人都是伴隨著游戲、競賽長大的，它在人的大腦中留下難以抹掉的痕跡，可以說游戲、競賽是青少

11、年兒童成長過程中生命的重要組成部分，在小學(xué)生發(fā)展中有著積極不可替代的作用。它不僅是娛樂的過程而且是學(xué)習(xí)的過程，是探求信息、開發(fā)大腦潛能的過程，因此也是品德與生活活動(dòng)設(shè)計(jì)中重要的組成部分。 心理學(xué)家根據(jù)游戲過程中游戲者的互動(dòng)程度和性質(zhì)把游戲分為獨(dú)自游戲、平行游戲、互動(dòng)型游戲，我們?cè)诮虒W(xué)過程中主要是設(shè)計(jì)互動(dòng)型游戲競賽，目的是為學(xué)生提供更多的合作、交流的機(jī)會(huì)。在游戲中激發(fā)學(xué)生求知的欲望和濃厚的興趣，興趣是成長的萌芽，有興趣的人，就會(huì)感到生活豐富多彩，人生充滿歡樂，從而視野開闊，胸懷豁達(dá)，保持樂觀情緒和蓬勃朝氣。有了興趣，就能體驗(yàn)到愉快和滿足，即使付出很大的體力或精力也不感到疲倦，因此，興趣對(duì)活動(dòng)具有

12、始動(dòng)、定向、動(dòng)力的作用。小學(xué)階段是學(xué)生求知欲最旺盛的時(shí)期，他們好奇心強(qiáng)，思維活躍，樂于動(dòng)手，喜歡表現(xiàn)，是培養(yǎng)興趣、鍛煉意志的關(guān)鍵期。 2、角色扮演 角色扮演其實(shí)是一種移情訓(xùn)練。學(xué)生把自己置身于他人的角色位置，嘗試從他人的角度去感知社會(huì)情境，理解他人的感受和處境。這樣的換位思考，使學(xué)生能更客觀地審視自己的言行，重新規(guī)范自身的道德行為。 3、社會(huì)熱點(diǎn)類 社會(huì)是一個(gè)大學(xué)校，其內(nèi)容是五彩繽紛，包羅萬象的。社會(huì)的一切現(xiàn)象都在不同程度地影響著學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生最終要成為這個(gè)社會(huì)的主人，處在世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期的小學(xué)生就應(yīng)當(dāng)關(guān)注這個(gè)社會(huì)，觀察思考社會(huì)呈現(xiàn)出來的生活現(xiàn)象，逐漸培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力。感受現(xiàn)實(shí)世界，關(guān)

13、注社會(huì)和國家大事，剖析生活中的熱點(diǎn)問題使學(xué)生成長必不可少的思想品質(zhì)。時(shí)政大事往往是社會(huì)聚集的熱點(diǎn)、有爭議的問題、疑難問題，具有很大的思維量，學(xué)生要有獨(dú)到的見解就需要更多的事實(shí)來支持自己的觀點(diǎn)，這就為學(xué)生提供了更廣闊的社會(huì)實(shí)踐天地。調(diào)研過程是搜集、整理信息的過程，通過大量信息的分析、比較、判斷，學(xué)會(huì)用辨證的方法來分析問題，領(lǐng)悟是非的標(biāo)準(zhǔn)、問題的曲直，增強(qiáng)責(zé)任感和事業(yè)心，從而培養(yǎng)遠(yuǎn)大的理想，不畏艱險(xiǎn)的勇氣和鍥而不舍的意志，形成正確的人生觀。 (四)等閑識(shí)的得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春整合式策略 1、品德課與其他學(xué)科整合 品德與社會(huì)學(xué)科作為一門新興的綜合學(xué)科，需要將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值聯(lián)系的分科學(xué)科整合在

14、一起。目的是消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生形成整體思維的意識(shí)，并運(yùn)用知識(shí)綜合信息解決現(xiàn)實(shí)問題。 2、品德課與隊(duì)部活動(dòng)整合 擔(dān)任品德課的老師大多是班主任，也要承擔(dān)大隊(duì)部的工作，于是可以把品德課與隊(duì)部活動(dòng)整合，比如上有關(guān)地球、家園、保護(hù)環(huán)境的課文，可以和大隊(duì)部環(huán)保主題活動(dòng)結(jié)合。 3、教師教與學(xué)生探究性活動(dòng)整合 （1）專題研究 圍繞一個(gè)專題，進(jìn)行系統(tǒng)的專題研究，以培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題、收集處理信息的能力。 （2）討論辯論會(huì) 討論和辯論是學(xué)生日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中常見的方式，也可作為某些專題研究活動(dòng)的主要課堂教學(xué)類型。教師要給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行正常的討論和辯論，營造平等、和諧、互相尊重的氛圍，使學(xué)生敢于發(fā)

15、表自己的看法又善于傾聽別人的意見。 （3）信息交流臺(tái) 給學(xué)生提供一種機(jī)會(huì)，讓他們根據(jù)主題搜集整理資料，寫出報(bào)告文稿，在全體學(xué)生面前表達(dá)自己的研究發(fā)現(xiàn)，可以是少數(shù)學(xué)生講給大家聽，也可以是多數(shù)學(xué)生參與的交流活動(dòng)。要鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與，也可以小組為單位集體準(zhǔn)備，選派代表發(fā)言。在活動(dòng)進(jìn)行過程中要營造一種民主的交流氛圍，讓學(xué)生嘗試、體驗(yàn)交流活動(dòng)的精神享受與樂趣。 綜合實(shí)踐活動(dòng)是以實(shí)踐為主要方式的，以學(xué)生主體參與為外在表征的，以學(xué)生的主體建構(gòu)和創(chuàng)新發(fā)展為價(jià)值取向的學(xué)習(xí)過程的總和。事實(shí)上，在實(shí)際的教學(xué)過程中，綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)要注意如下一些問題： 1、源于生活，又高于生活 教學(xué)不能只停留在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)上

16、，要讓學(xué)生在與各種社會(huì)環(huán)境的交互影響中受到教育，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。在這過程中，他們的道德情感會(huì)不斷加深、各種能力不斷提高、社會(huì)知識(shí)不斷積累，從而會(huì)加深他們對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。這樣，就能引導(dǎo)學(xué)生向著更高、更成熟的水平發(fā)展。 2、要課外活動(dòng)，更重課內(nèi)實(shí)踐 在教學(xué)實(shí)踐中，教師往往認(rèn)為實(shí)踐、活動(dòng)之類的教學(xué)行為是屬于課堂教學(xué)以外的事情，因此，大多延伸到課外去進(jìn)行，一旦放到課堂教學(xué)內(nèi)，便感到無所適從，發(fā)揮不出必要功能。誠然，實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)在課外的實(shí)施空間和實(shí)施價(jià)值都是不容忽視的，然而，作為課堂

17、教學(xué)范疇內(nèi)的活動(dòng)教學(xué)與課外活動(dòng)還是有差別的。從目標(biāo)和作用來看，課堂教學(xué)著眼于培養(yǎng)和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的基本素質(zhì)和能力，而課外活動(dòng)則著眼于培養(yǎng)興趣，發(fā)展特長，豐富學(xué)生的精神生活；從參與方式看，活動(dòng)教學(xué)是被列入課程計(jì)劃的學(xué)科和活動(dòng)的教學(xué)，全體學(xué)生必須參加，而課外活動(dòng)則有較大的自愿性，學(xué)生可以根據(jù)興趣和需要有選擇地參加，無任務(wù)規(guī)定；從活動(dòng)內(nèi)容看，活動(dòng)教學(xué)有特定的內(nèi)容，既有技能操作知識(shí)，又有情感體驗(yàn)知識(shí)，還有問題解決知識(shí)，而課外活動(dòng)則以學(xué)習(xí)和掌握某項(xiàng)技能或某門學(xué)科知識(shí)為主。從實(shí)際組織來看，活動(dòng)教學(xué)是與學(xué)科教學(xué)相統(tǒng)一的教學(xué)方式，通過實(shí)踐活動(dòng)來完成學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)。品德與社會(huì)課程的綜合活動(dòng)教學(xué)主要是學(xué)生的課內(nèi)實(shí)踐與課內(nèi)活動(dòng)，在必要的時(shí)候向課外延伸，因此，教師在學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)中的作用極為突出。 在教學(xué)過程中我們要防止出現(xiàn)這樣四種偏差：消弱活動(dòng)教學(xué)的課程載體功能，無法與品德與社會(huì)教學(xué)有機(jī)結(jié)合。將實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)形式化，失去了對(duì)其內(nèi)在本質(zhì)的把握。導(dǎo)致課堂內(nèi)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的空乏，過多依