【學(xué)習(xí)課件】第二章認(rèn)識(shí)和改造世界

1、第二章 認(rèn)識(shí)世界和改造世界編輯ppt物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)規(guī)律意識(shí)能動(dòng)認(rèn)識(shí)規(guī)律指導(dǎo)實(shí)踐改造世界揭示了：物質(zhì)世界和精神世界相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程及意義與第一章的邏輯關(guān)系第一章第二章唯物論和辯證法認(rèn)識(shí)論體 現(xiàn)編輯ppt認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和本質(zhì) 認(rèn)識(shí)的 運(yùn)動(dòng)過(guò)程真理與 價(jià)值本質(zhì)論過(guò)程論目的論認(rèn)識(shí)世界和改造世界本章的邏輯結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一方法論編輯ppt本章的教學(xué)目的和要求 學(xué)習(xí)和把握馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，真理的客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性，真理與價(jià)值的關(guān)系，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷提高在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。編輯ppt本章的重點(diǎn)1、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)本質(zhì)和規(guī)律2、真理的客觀性與辯證性3、實(shí)

2、踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)5、真理和價(jià)值的辯證統(tǒng)一6、認(rèn)識(shí)世界以及改造世界編輯ppt本章的難點(diǎn)1、感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)及其辯證關(guān)系2、非理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用3、真理客觀性及其絕對(duì)性和相對(duì)性4、真理和價(jià)值在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一5、科學(xué)精神人文精神的含義與關(guān)系編輯ppt本章學(xué)習(xí)的理論前提：第一，作為人的認(rèn)識(shí)對(duì)象的世界是客觀存在的；第二，客觀存在的認(rèn)識(shí)對(duì)象是可以進(jìn)行分析的；第三，人是有足夠的能力和手段認(rèn)識(shí)客觀世界的。宇宙群星 有兩種東西，我們愈時(shí)常，愈反復(fù)加以思維，它們就給人心灌注入時(shí)時(shí)在翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和內(nèi)心的道德法則。 康德 編輯ppt第二章：認(rèn)識(shí)世界和改造世界第一節(jié)：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和規(guī)

3、律第二節(jié)：真理和價(jià)值第三節(jié)：認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一編輯ppt第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及規(guī)律一、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)三、認(rèn)識(shí)的規(guī)律第一節(jié)編輯ppt 1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體與客體 （1）實(shí)踐活動(dòng)主體：有思維能力，從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人客體：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)指向的對(duì)象中介：各種形式的工具和方法目的：認(rèn)識(shí)世界和改造世界實(shí)踐的結(jié)構(gòu)一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)編輯ppt第一，主體 主體是具有一定認(rèn)識(shí)能力并從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人，具有自然性、社會(huì)性和意識(shí)性三方面的特征，包括個(gè)體主體、群體主體和類(lèi)主體三種形式。這是什么？不同人的不同解答體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的差異性編輯ppt第二，中介 中介是主體和客體相互聯(lián)結(jié)、相互作用的媒介，標(biāo)志著人

4、類(lèi)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的能力與發(fā)展水平，制約著人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)方式，包括工具系統(tǒng)和操作工具的方法系統(tǒng)。哲學(xué)方法數(shù)學(xué)方法邏輯方法其他方法方法系統(tǒng)工具系統(tǒng)編輯ppt第三，客體 客體是主體實(shí)踐活動(dòng)所指向的對(duì)象，具有客觀性、對(duì)象性和社會(huì)制約性，包括自然客體、社會(huì)客體和精神客體三種形式。自然客體社會(huì)客體精神客體編輯ppt第四，目的 目的是主客體之間發(fā)生關(guān)系的價(jià)值，具有客觀性和主體性，包括認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界子系統(tǒng)實(shí)踐類(lèi)型價(jià)值創(chuàng)造實(shí)踐領(lǐng)域自然界物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐物質(zhì)文明人類(lèi)社會(huì)處理和變革社會(huì)關(guān)系政治文明人的思維科學(xué)文化創(chuàng)造實(shí)踐精神文明編輯ppt（2）主體與客體的關(guān)系是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系主體中介客體實(shí)踐關(guān)系：改造和被改

5、造認(rèn)識(shí)關(guān)系：認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)主體客體化過(guò)程客體主體化過(guò)程編輯ppt（3）主體和客體相互作用的環(huán)節(jié)第一，確立實(shí)踐的目的和方案；第二，把實(shí)踐方案變成實(shí)際行動(dòng)；第三，通過(guò)反饋調(diào)節(jié)實(shí)踐活動(dòng)。飛機(jī)模型飛機(jī)制造飛機(jī)升空失事改進(jìn)編輯ppt 2、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的需要可能產(chǎn)生正誤編輯ppt（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要實(shí) 踐需 要認(rèn) 識(shí)游牧和農(nóng)耕了解氣候天文學(xué)丈量土地和商品交易精確計(jì)算數(shù)學(xué)建筑、工業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)合理用力力學(xué)政治統(tǒng)治管理民眾政治學(xué) 認(rèn)識(shí)的目的不僅在于解釋世界，更重要的是為了改造世界。編輯ppt（）實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能實(shí)踐創(chuàng)造出必要的物質(zhì)條件和手段，使人的認(rèn)識(shí)能夠不斷發(fā)展。人眼觀察：微塵級(jí)光學(xué)

6、顯微鏡：細(xì)胞級(jí)電子顯微鏡：原子以下級(jí)編輯ppt（）實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展思考：認(rèn)識(shí)來(lái)自于天賦觀念、感性經(jīng)驗(yàn)、外部世界、書(shū)本還是實(shí)踐？李時(shí)珍本草綱目余秋雨文化苦旅鄧小平鄧小平文選編輯ppt（）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)看規(guī)律是否可被實(shí)踐結(jié)果復(fù)制出來(lái)，看是否實(shí)踐結(jié)果大量重復(fù)出現(xiàn)，看是否在實(shí)踐結(jié)果中遇到反例?？寺〖夹g(shù)與克隆試驗(yàn)編輯ppt3、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用（）正確的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著積極的促進(jìn)作用（）錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐起著消極的阻礙作用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命論改革開(kāi)放論編輯ppt二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答、唯物主義和唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主

7、體對(duì)客體的能動(dòng)反映編輯ppt1、唯物主義和唯心主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答物感覺(jué)思想唯物主義反映論唯心主義先驗(yàn)論兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線編輯ppt 2、辯證唯物主義和舊唯物主義對(duì)認(rèn)識(shí)的不同回答 認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，辯證唯物主義將實(shí)踐觀和辯證法引入了認(rèn)識(shí)論，克服了機(jī)械唯物主義消極反映論的缺陷。 認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的刺激感應(yīng)性的被動(dòng)反映，未能將實(shí)踐觀和辯證法法引入認(rèn)識(shí)論，例如洛克的白板說(shuō)。（1）機(jī)械唯物主義（2）辯證唯物主義編輯ppt3、認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上主體對(duì)客體的能動(dòng)反映（1）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映（2）主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程（3）主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的編輯pp

8、t（1）認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映客體是主體認(rèn)識(shí)的對(duì)象編輯ppt（2）主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程能動(dòng)性體現(xiàn)分析和選擇運(yùn)用和組合建構(gòu)和虛擬摹寫(xiě)性創(chuàng)造性性狀和關(guān)系本質(zhì)和規(guī)律水稻基因圖發(fā)表與超級(jí)雜交水稻編輯ppt（3）主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的以實(shí)踐為基礎(chǔ)形成了主客體的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系編輯ppt三、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍、理性和非理性因素的作用、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律編輯ppt實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐1、認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍第一次飛躍第二次飛躍編輯pptA.什么是感性認(rèn)識(shí)感覺(jué)知覺(jué)表象個(gè)別特征綜合反映回憶再現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)（1）從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)金黃的水稻編輯pptB. 什么是理性認(rèn)識(shí)概念判斷推理內(nèi)涵和外

9、延簡(jiǎn)單和復(fù)雜歸納和演繹理性認(rèn)識(shí)水稻是人類(lèi)的一種食物源編輯ppt（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系第一，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)感性認(rèn)識(shí)；第二，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；第三，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互交織和相互滲透，統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。白米飯是可以食用的編輯pptD、感性認(rèn)識(shí)過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)的條件和啟示第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查；第二，理性思考，由表及里。編輯pptA.必要性第一，檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)；第二，實(shí)踐本身的要求。（2） 從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐編輯pptB. 可能性 規(guī)律可以在社會(huì)實(shí)踐中被復(fù)制出來(lái)，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)性結(jié)果。神六發(fā)射V179公里秒 編輯ppt第一，理論結(jié)合實(shí)踐第二，通過(guò)中介環(huán)節(jié)第三，群眾掌握理論第四，運(yùn)用正確

10、方法C. 條件性編輯ppt 實(shí)踐 認(rèn)識(shí) 實(shí)踐第一次能動(dòng)飛躍：目的在于認(rèn)識(shí)世界（前提和基礎(chǔ)）第二次能動(dòng)飛躍：目的在于改造世界（目的和歸宿） （3）認(rèn)識(shí)過(guò)程兩次能動(dòng)飛躍的關(guān)系編輯ppt2、認(rèn)識(shí)中的理性和非理性因素意識(shí)認(rèn)知情感意志邏輯因素 非邏輯因素非理性因素理性因素（）認(rèn)識(shí)中的兩種因素編輯ppt（）理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中發(fā)揮的作用第一，選擇認(rèn)知對(duì)象；第二，規(guī)范處理信息；第三，形成理論解釋?zhuān)坏谒?，進(jìn)行合理預(yù)見(jiàn)；第五，指導(dǎo)人的知行。盲從與無(wú)序理性與有序編輯ppt（）非理性因素 非理性因素是指認(rèn)識(shí)主體的情感、意志、欲望、動(dòng)機(jī)、信念、習(xí)慣、本能等意識(shí)形式。編輯ppt萬(wàn)馬奔騰非理性因素和理性因素在認(rèn)識(shí)過(guò)程中協(xié)

11、同發(fā)揮作用非理性因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮具有激發(fā)、驅(qū)動(dòng)、控制等方面的作用。編輯ppt3、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論分歧（2）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的內(nèi)容（3）從休謨問(wèn)題看認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律編輯ppt （1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論分歧第一，神啟論第二，唯理論第三，經(jīng)驗(yàn)論第四，先驗(yàn)論第五，直覺(jué)論第六，能動(dòng)反映論編輯ppt（2）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的內(nèi)容A. 人類(lèi)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無(wú)限性人腦基因社會(huì)海嘯太空編輯pptB. 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一毛澤東思想和鄧小平理論牛頓力學(xué)和玻爾的量子力學(xué)編輯pptC. 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律 通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感

12、性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。 毛澤東：實(shí)踐論編輯ppt（3） 從休謨問(wèn)題看認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律 休謨問(wèn)題： 普遍必然的知識(shí)是如何可能的？大衛(wèi)休謨(17111776)編輯ppt 一只天鵝是白的，兩只天鵝是白的，許多只天鵝是白的，是否可以說(shuō)所有的天鵝都是白的？休謨問(wèn)題：一種外部屬性的解釋編輯ppt感性材料先驗(yàn)知識(shí)抽象概括情感需要不完全歸納假設(shè)實(shí)踐檢驗(yàn)邏輯證明理論批判規(guī)律所有的天鵝都是白的？編輯ppt黑天鵝規(guī)律再檢驗(yàn)再證明再批判真理相對(duì)性在一定條件下，天鵝是白的指導(dǎo)實(shí)踐、創(chuàng)造價(jià)值、改造世界編輯ppt休謨問(wèn)題：一種本質(zhì)屬性的解釋荷槍實(shí)彈：美國(guó)出兵伊拉克的現(xiàn)象獲取石油：美國(guó)出兵伊拉克的本質(zhì) 人們?cè)诜治鍪挛飪?nèi)在的因果聯(lián)系、行為動(dòng)機(jī)、依據(jù)條件、結(jié)構(gòu)功能、運(yùn)動(dòng)軌跡和共性差異等時(shí)，從感性上升到理性，從現(xiàn)象深入到本質(zhì)。編輯ppt認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律的啟示第一，深入實(shí)踐 第二，善抓