教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)..課件

1、課程名稱：教學(xué)智慧和教學(xué)藝術(shù)授課教師：張偉平 (教授)授課對(duì)象：選修該課的本科生時(shí) 間： 3周， 17學(xué)時(shí)教學(xué)方法：講授、討論、觀摩錄像等等考核方式：平時(shí)提問、開卷論文考查本課程屬于講座，故分為“教學(xué)智慧”與“教學(xué)藝術(shù)”兩部分。第一部分 教學(xué)智慧請(qǐng)同學(xué)們思考：什么是智慧？智慧（wisdom，wit）：對(duì)事物能迅速、靈活、正確地理解和解決的能力。（新華字典，第10版，商務(wù)印書館，2004年1月。） 請(qǐng)同學(xué)們分析帕保羅與布魯諾誰有智慧？人生哲理故事.wmv人的智慧的高低，其本質(zhì)也是取決于其腦神經(jīng)細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)合理與否、思維方式（精神場(chǎng)的波動(dòng)屬性）優(yōu)良與否和由精神場(chǎng)引導(dǎo)的行為結(jié)果功耗比大小。人的智慧

2、是內(nèi)精神場(chǎng)與外精神場(chǎng)相互作用內(nèi)精神場(chǎng)優(yōu)良性波浪式上升的結(jié)果。在外精神場(chǎng)以及時(shí)空的共同作用下，人的智慧的高低可以改變。 如腦神經(jīng)細(xì)胞的組織結(jié)構(gòu)合理與否如歷史上那些具有大智慧者，馬克思、愛因斯坦、皮亞杰的腦神經(jīng)的組織機(jī)構(gòu)就非常合理。愛因斯坦的大腦溝回非常深。畢加索大腦構(gòu)造異常，需要研究。神經(jīng)病是大腦病變。如思維方式就影響人的智慧正常人，為什么有人有智慧？有人沒有智慧？因?yàn)槿说乃季S方式不同。請(qǐng)看故事：有位居士向禪師訴苦：“我的妻子非常吝嗇，不但對(duì)慈善事業(yè)毫不關(guān)心，甚至連親戚朋友遇到困難也不肯接濟(jì)。請(qǐng)禪師去我家開導(dǎo)，開導(dǎo)她?！倍U師就和這位居士來到他家中。果然，居士的妻子十分扣門，僅僅給禪師倒了一杯白開

3、水，連一點(diǎn)點(diǎn)的茶葉也舍不得放。禪師并不計(jì)較，不過，不知為什么，他用兩個(gè)拳頭夾著杯子喝水。居士的妻子撲哧一聲笑了。禪師問她笑什么？她說：“師父，你的手是不是有毛??？怎么總是攥著拳頭？”禪師問：“攥著拳頭不好嗎？我若是天天這樣呢？”“那就真是毛病了，天長(zhǎng)日久，就成了畸形?！薄芭丁倍U師像是悄然大悟，伸開手，卻又總是扎煞著五根指頭，干什么也不肯合攏。居士的妻子又被他的滑稽模樣逗樂了，笑著說：“師父哎，你的手總是這樣，還是畸形??！”禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)真地說：“總是攥著拳頭或總是伸開巴掌，都是畸形。這就如同我們的錢財(cái)，若是只知死死攥在手里，總也不肯松開，天長(zhǎng)日久，人的思想就成了畸形；若是大撒手，只知花用不知儲(chǔ)

4、蓄，也是畸形。錢，是流通的，只有流轉(zhuǎn)起來，才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值?！本邮科拮拥哪樇t了。因?yàn)樗靼琢恕６U師所做的一切，都是變相在勸道貌岸然的她吝嗇慳貪。道理雖然她知道，但總覺得受了挫折，想給禪師出個(gè)難題，從面子上搬回來。這時(shí)，她家養(yǎng)了一個(gè)小猴子跑了進(jìn)來。她靈機(jī)一動(dòng)，將小猴抱起來，對(duì)禪師說：“大師你看這小猴子多可愛呀，跟我們?nèi)祟惖哪硬畈欢?。”禪師開玩笑說：“它比人多了一身毛，若肯能舍棄，就可以做人了?！本邮康钠拮诱f：“您法力無邊，請(qǐng)想方法把它變成人吧?！本邮恳贿呌?xùn)斥妻子荒唐，一邊向禪師道歉。誰知，禪師認(rèn)認(rèn)真真地說：“好吧，我可以試試看。不過，能不能變成人，主要看它自己?！倍U師于是伸手拔了一根猴毛。小猴

5、子痛得吱吱亂叫，從女主人懷里掙脫出來，逃之夭夭，不見蹤影。禪師長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，搖著頭說：“唉，它一毛不拔，怎么能做人呢？舍得舍得，有舍才有得；絲毫不舍，如何能得？” 人的智慧是內(nèi)精神場(chǎng)與外精神場(chǎng)相互作用內(nèi)精神場(chǎng)優(yōu)良性波浪式上升的結(jié)果。下面是一個(gè)關(guān)于一心一意，想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在經(jīng)過多年準(zhǔn)備之后，他開始了他的旅程。由于他希望完全由自己獨(dú)得全部的榮譽(yù)，所以他決定獨(dú)自出發(fā)。山上的夜晚顯得格外黑暗，因?yàn)?，月亮和星星又剛好被云層給遮住了。即便如此，他仍然不斷向上。就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑倒了，并且迅速跌了下去。他不斷地下墜著，在這極其恐怖的時(shí)刻里，他的一生，無論好壞，也一幕幕地

6、不斷浮現(xiàn)在他的腦海里。當(dāng)他一心一意地想著，此刻死亡正是如何快速地接近他的時(shí)候。突然間，他感到束在腰間的繩子重重地拉住了他。他被吊在半空中 此時(shí)，他一點(diǎn)辦法也沒有，只好大聲呼叫：“上帝?。【染任?！”突然間，從天上有個(gè)低沉的聲音回答他說：“你要我做什么？” “上帝！救救我！” “你真的相信我可以救你嗎？” “我當(dāng)然相信！” “那就把束在你腰間的繩子割斷?！?短暫的寂靜之后，登山者決定繼續(xù)奮力抓住手里那根救命的繩子搜救隊(duì)第二天發(fā)現(xiàn)了一具凍得僵硬的登山者遺體。他的尸體掛在繩子上，他的手也緊緊地抓著那根繩子，在距離地面僅僅十尺的地方。 看完這篇故事，請(qǐng)您問自己，如果是您，您會(huì)有多么依賴手里的那根繩子？！

7、舍得丟棄它嗎？！答案無從而知。我們常說“舍得，舍得，有舍才有得?！敝皇钱?dāng)我們真正遇到要取舍的尷尬處境，又有多少人可以真正看開，舍得握在手里已有的“幸福”？舍與得往往是最叫人掙扎的，有時(shí)候，就是要能舍。人一生，追求的東西太多太多！有人追求名譽(yù)，有人追求地位，有人追求金錢，有人追求愛情，有人追求知識(shí)，有人追求健康，人的煩惱哪里來的？就是因?yàn)樽非鬀]有達(dá)到目的而產(chǎn)生的。窮困潦倒的大作家曹雪芹對(duì)此進(jìn)行了思考：紅樓夢(mèng)中好了歌是大智慧世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！ 古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！ 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！ 終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！ 君生日日

8、說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！ 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 為什么說曹雪芹的好了歌道出了人生的大智慧呢？因?yàn)槠胀ㄈ艘簧_實(shí)是為名譽(yù)、地位、金錢、財(cái)富、愛情、兒孫所累。到頭來，兩手空空。分析：真正有智慧的人明白：生不帶來，死不帶去，順其自然，知足常樂。但智慧是能流芳百世的！如哲學(xué)家的理論、愛因斯坦的相對(duì)論、皮亞杰的思維發(fā)展理論、愛迪生的發(fā)明什么是哲學(xué)？1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。2.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人生反思的學(xué)問。3.哲學(xué)是愛智慧。人類童年、少年期的思考是單純、科學(xué)的。請(qǐng)觀看周國(guó)平談智慧人生談尋求智慧的人生周國(guó)平-128x96.wmv同學(xué)們，如果您要成為一個(gè)

9、有智慧的人，建議您一定要學(xué)點(diǎn)哲學(xué)！學(xué)習(xí)哲學(xué)的最大好處是會(huì)思考，不輕信、不盲從，遇到任何一個(gè)問題都會(huì)問一個(gè)為什么？智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。請(qǐng)同學(xué)們分析：國(guó)際歌：從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！東方紅：他是人民的大救星！語錄一：當(dāng)前最重要的問題是教育農(nóng)民。語錄二：知識(shí)青年到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的教育很有必要。之后，學(xué)會(huì)了思考。張家界旅游的故事：安徽為什么不如浙江？易中天的智慧請(qǐng)觀看易中天的智慧易中天：妙答“囧”問題-128x96.wmv易中天狂諷主持人弱智-128x96.wmv使人發(fā)光的不是衣上的珠寶，而是心靈深處的智慧（西班牙） 有一盞指路明燈，就是智慧之燈（英國(guó)） 人的智慧

10、就是快樂的源泉（薄伽丘） 教學(xué)智慧包括教學(xué)機(jī)智、教學(xué)幽默、教學(xué)敏感、教學(xué)靈感、教學(xué)創(chuàng)新等等。港澳臺(tái)地區(qū)提倡多元教學(xué)智慧，請(qǐng)看教學(xué)視頻E:多元智慧教師成長(zhǎng)之路.mp4多元智慧教師成長(zhǎng)之路多元智慧教師成長(zhǎng)之路.wmv第一講 教學(xué)機(jī)智第一節(jié)：教學(xué)機(jī)智的涵義“機(jī)變隨物移，精妙貫未然”。所謂機(jī)智，就是腦筋靈活，善于隨機(jī)應(yīng)變的意思。 教學(xué)機(jī)智（teaching wit）就是教師在教學(xué)過程中面對(duì)千變?nèi)f化的教育情境，準(zhǔn)確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達(dá)到最佳的教學(xué)境界。 教育大辭典對(duì)教學(xué)機(jī)智的解釋為：“教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。”11 顧明

11、遠(yuǎn)主編：教育大辭典，上海教育出版社1998年版，第716頁。教學(xué)機(jī)智是一種教學(xué)藝術(shù)，不是一種單純的判斷能力，教學(xué)機(jī)智是建立在一定的教育科學(xué)理論和教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上的教學(xué)智慧的升華，是教育科學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐智慧熔鑄的合金。教學(xué)機(jī)智是教師教學(xué)智慧和藝術(shù)的重要標(biāo)志之一。教學(xué)機(jī)智是一種教學(xué)智慧，與聰明特別是小聰明絕對(duì)不是一回事！案例：師大學(xué)生應(yīng)聘。斯霞教學(xué)。教師如果具有教學(xué)機(jī)智，就具有隨機(jī)處置的靈活性與創(chuàng)造性，使教學(xué)具有藝術(shù)魅力，使之能達(dá)到引人入勝的美妙境界。 “不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可成為一個(gè)優(yōu)良的教育實(shí)踐者，這種所謂教育機(jī)智在本質(zhì)不是什么別的東西，無非是文學(xué)家、

12、詩人、演說家、演員、政治家、傳教者，一句話，就是一切想跟教育學(xué)者一樣對(duì)別人的心靈發(fā)揮某種影響的那些人所需要的那種心理學(xué)的機(jī)智?！?烏申斯基 教學(xué)機(jī)智是教師教學(xué)行為的一種綜合性的智能顯現(xiàn)。具體而言，它是以下五種能力有機(jī)結(jié)合、綜合表現(xiàn)的結(jié)果。 第一、敏銳的觀察力。教師在課堂上善于進(jìn)行細(xì)致入微的觀察。以及時(shí)了解和發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理狀態(tài)，迅速捕捉到課堂上的各種反應(yīng)，并及時(shí)把握和調(diào)節(jié)教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，不失時(shí)機(jī)地抓住教育和管理有問題行為的學(xué)生的良機(jī)。案例：良醫(yī)，神醫(yī)案例：特級(jí)教師提問不回答的學(xué)生。 第二，敏捷的反應(yīng)力。教師對(duì)課堂上教學(xué)中可能出現(xiàn)的或意料不到的問題，善于根據(jù)問題出現(xiàn)的“預(yù)兆”，做出敏捷的反應(yīng)，及時(shí)

13、采取合理的對(duì)策。案例：觀察小黑狗。 第三、準(zhǔn)確的判斷力。 對(duì)于課堂的偶發(fā)事件，教師善于透過現(xiàn)象抓住問題的實(shí)質(zhì)，判斷發(fā)現(xiàn)問題行為的根源、目的和影響范圍，并根據(jù)判斷考慮和選擇對(duì)策，盡力采用有利于課堂教學(xué)的最佳方案，盡量不影響課堂教學(xué)的正常進(jìn)行。 第四，理智的自制力。在課堂上，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)大大小小的紀(jì)律問題。當(dāng)教師處理問題方法不對(duì)、不公正、或?qū)W生一時(shí)認(rèn)識(shí)不到錯(cuò)誤時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生和老師“頂牛”的現(xiàn)象，學(xué)生甚至?xí)莩鰫鹤鲃?，戲弄老師。遇到這些情況，教師善于控制自己的感情，抑制無益的激動(dòng)，保持心理的平衡，能機(jī)智冷靜的審時(shí)度勢(shì)，主動(dòng)尋求合理的解決辦法。 案例：小個(gè)子女教師。第五，靈活的應(yīng)變力。以靈活的教學(xué)方式處置課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的種種問題，以學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度