高中語文 人教版 詩歌鑒賞之觀點態(tài)度 復習課

1、 詩歌鑒賞之觀點態(tài)度年級：高三學科：語文學校：深圳市第三高級中學授課教師：杜海霞人教版高中語文高三術科復習課之詩歌鑒賞專題 評價詩歌的思想內容和作者的觀點態(tài)度是詩歌鑒賞中最重要的環(huán)節(jié)之一。此考點要求從內容、主題、思想、感情四個方面對古代詩歌進行評價，用現代觀念審視作品，評價其積極意義和歷史局限。 評價詩歌的思想內容，側重概括詩歌的主旨和簡析形象的含義（包括表層含義和深層含義）。評價作者的觀點態(tài)度，側重對詩歌作者的生活情趣、審美情趣、情感傾向、態(tài)度傾向以及作品局限性的評價。 本節(jié)詩歌鑒賞課，我們重點分享評價作者的觀點態(tài)度?？键c解讀高考回顧設問方式1.（2021新高考全國卷）詩人指出“道在六經寧有

2、盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？2.（2020全國II卷）這首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)3.(2020天津卷)“數聲牛上笛”，有人覺得“一聲”更佳，你同意嗎？請結合詩句說明理由。4.（2020全國卷）詩人由苦筍聯想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。5.(2019江蘇卷)詩歌后六句表達了作者什么樣的人生態(tài)度？6.(2018全國卷)一般認為，詩最后兩句的內容是以精衛(wèi)的口吻表達的，你是否同意這種解讀？請結合詩句說明你的理由。7.(2014遼寧卷)此詞寫春，有人讀出了愁，有人讀出了喜，請結合全詞談談你的理解。8.(2014江西卷)這首詩體現了作者什

3、么樣的人生態(tài)度？請結合全詩予以分析。 作者的觀點態(tài)度，指詩人通過詩歌形象表達出來的自己對人和事的看法、態(tài)度傾向以及人生志趣或感悟等，不僅僅指詩歌通過意境傳達給讀者的情感狀態(tài)。它包括：對事物的態(tài)度、對人物的態(tài)度、對社會現實的態(tài)度、對歷史事件的態(tài)度、對歷史人物的態(tài)度、對人生的感悟等。詩人在表達自己的觀點態(tài)度時，往往通過托物言志、借景抒情、寓情于景等手法來表達。 所謂“評價”，即在把握相關觀點態(tài)度的基礎上，對這些觀點態(tài)度作出自己的判斷與理解：作者的觀點態(tài)度是否正確，對別人的評價作何理解，認識是否全面，對讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現實意義等。評價時允許考生有自己的看法，只要言之成理就行。 鑒賞

4、時，首先必須明確其表層意思與深層意思，把握其主旨和思想傾向。要立足于對詩歌形象、語言、表達技巧的賞析，做到全面、準確、深入、客觀地分析評價。要努力忠于原詩（詞），做到言之成理，言之有據。不要犯“拔高”或“套用”的毛病，更不要出現言不及義、似是而非的問題。相關闡釋 教材回扣閱讀下面這首詞，回答問題。 念奴嬌赤壁懷古（蘇軾） 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。 對于詞中“人生如夢，一尊還酹

5、江月”兩句的思想感情，向來有不同的看法，有人說表明作者無可奈何的感慨，有人說這是作者思想上消極的一面。你有什么看法?解析:解答本題要結合作者的人生經歷及其在經歷中所表現出來的價值觀和人生觀，因為這樣才能更好地把握作品的思想感情內涵。觀點要旗幟鮮明，不能模棱兩可。參考答案：(1)這是詞人表達自己徒有壯志，空慕英雄，對生命短暫、功業(yè)未成的感傷；(2)這是詞人渴慕歷史英雄，急切希望在短暫的有生之年建功立業(yè)的積極進取之情；(3)這是詞人經過官場沉浮之后，表現出的一種歸隱避世之情；(4)這是詞人表達自己被貶謫，遠離京城不知前途何處的迷茫之情。明辨題型你是否同意這種觀點？請談談你的看法。詩(詞)人對事件的

6、評價客觀嗎？你是如何理解的？關于這首詩(詞)的內容，有人認為，有人認為，也有人認為兩者都有，你的看法如何？請簡要說明理由。這首詩(詞)體現了作者什么樣的人生態(tài)度？結合原文分析。詩人指出xx，認為xx，你如何理解？這首詩闡述了什么道理？有什么啟示？詩人由XX聯想到XX，兩者有何相似之處，請簡要分析。掌握高考常見設問方式掌握技巧找到解題鑰匙1明確觀點。提煉觀點，一定要通過形象、語言、表達技巧等外在形式，結合標題、注釋、意象等暗示信息。2結合原文。結合詩(詞)句進行細致分析，找到詩(詞)中能支持自己觀點的地方來闡述理由和原因。3點面結合。分析評價時注意點面結合，既要有面上的整體把握，也要有點上的具體

7、剖析。評價觀點態(tài)度“三步驟”真題演練理解類：（2021新高考全國卷） 示兒子（陸游）祿食無功我自知，汝曹何以報明時？為農為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩?！咀ⅰ科咴略姡褐冈娊涳L七月，是一首描寫農民勞作和生活的農事詩。16. 詩人指出“道在六經寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？【解析】考查學生評價作者情態(tài)與態(tài)度的能力。從題干來看，考生要理解“詩人指出道在六經寧有盡”，又讓兒子熟讀周公七月詩”的用意。 首先分析詩歌的標題。詩歌標題是“示兒子”，可見這是一首教導兒子的詩歌。然后理解題干中兩句詩的意思，進一步分析詩人這樣

8、的用意。 “道在六經寧有盡”意思是“天下大道，都在六經等書里，學貫古今，取法先圣，學習知識，哪里有盡頭”，詩人在此指出六經的意義，包含天下大道，這是要求兒孫能夠熟讀六經，發(fā)奮閱讀，“寧有盡”是說沒有盡頭，這是讓兒孫不能停止不前，這是讓兒孫不要自滿，要謙虛以待。 “熟讀周公七月詩”意思是“切記一定要熟記背誦周公的七月詩啊”，周公為國為家為民，鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，詩人要求兒孫好好學習周公的七月詩，勤儉耕種，發(fā)奮讀書，報效家國，這是讓兒孫學習先圣，心懷國家。（參考答案）詩人借助這兩句對子孫提出要求：詩書無涯，發(fā)奮讀書；法乎先圣，修身立事；心懷家國，永存社稷。真題演練態(tài)度類： （2014江西卷）被酒獨

9、行,遍至子云、威、徽、先覺四黎之舍三首(其二) 蘇軾總角黎家三四童,口吹蔥葉送迎翁。莫作天涯萬里意,溪邊自有舞雩風。注被酒:剛喝過酒,帶著醉意。四黎:子云、威、徽、先覺四人都是海南黎族人,姓黎,故稱“四黎”。翁:蘇軾自稱。請結合作者的思想和本詩內容,分析這首詩表現了作者怎樣的人生態(tài)度?！窘馕觥勘绢}考查評價作品思想內容和作者觀點態(tài)度的能力。題目要求“結合作者的思想”,要求考生對蘇軾的儒道釋的思想有一定了解。結合“本詩內容”，要把蘇軾的思想和具體的文本結合起來分析。 另，“溪邊自有舞雩風”中的“舞雩風”出自論語子路、曾皙、冉有、公西華侍坐,原文為曾皙表達自己人生理想的文字,“莫春者,春服既成,冠者

10、五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?！贝司浔磉_的人生理想,有各種說法。 蘇軾一生飽受貶謫之苦,但因為他深受儒道釋三家思想的浸潤和影響，始終以曠達樂觀的情懷坦然相待。故本詩可根據儒家思想解讀,也可以根據佛道思想解讀,蘇軾又多家皆修，所以答案也可以作兩解。 解答本題要注意三點：一是結合作者蘇軾的生平經歷和思想特征；二是要結合本詩的內容；三是要回答本詩所表現的蘇軾的“人生態(tài)度”。（參考答案1）詩人被流放到萬里之遙的天涯 (海南),處境艱難,但由于受到佛道思想的影響和黎族百姓的熱情歡迎,因此表現出曾點曾經具有的那種逍遙自在、隨遇而安的人生態(tài)度。（參考答案2）詩人被流放到萬里之遙的天涯(海南)

11、,處境艱難,但由于受到儒家思想影響和黎族百姓的熱情歡迎,因此仍然向往曾點描述的禮樂之治,表現出積極樂觀的人生態(tài)度。真題演練觀點是非類：（2018全國卷III）精衛(wèi)詞（唐 王建） 精衛(wèi)誰教爾填海，海邊石子青磊磊。但得海水作枯池，海中魚龍何所為?？诖┴M為空銜石，山中草木無全枝。朝在樹頭暮海里，飛多羽折時墮水。高山未盡海未平，愿我身死子還生。問：一般認為，詩最后兩句的內容是以精衛(wèi)的口吻表達的，你是否同意這種解讀?請結合詩句說明你的理由。 【解析】此題考查鑒賞文學作品的形象語言，評價文學作品的思想內容和作者的觀點態(tài)度。 本題設置開放性答案，利于激發(fā)學生的思維張力。由于時代的變遷、語言的變化，對一些古詩

12、的解讀是可以多元的，此題可以鼓勵學生主動思考、發(fā)散思維，因此凡是能夠言之成理的答案都可視為正確。 兩種觀點都可以，要從詩中找到依據。比如“同意”，詩中的“我”解釋為精衛(wèi)，“子”可解釋為子孫后代。如“不同意”，“我”解釋為作者，“子”解釋為精衛(wèi)。(觀點1)（1）同意。（2）這兩句詩是精衛(wèi)堅韌不拔、前赴后繼奮斗精神的自我抒發(fā)；（3）意為即使自己在有生之年不能完成移山填海的事業(yè)，也希望子孫后代能夠繼承遺志，填海不止。(觀點2)（1）不同意。（2）這兩句詩是作者對精衛(wèi)的同情與崇敬之情的表達；（3）意為移山填海的事業(yè)尚未完成，我愿犧牲生命來幫助精衛(wèi)，以自己的生命來換精衛(wèi)的生命。真題演練兩者相似類：（20

13、20全國卷） 苦筍 陸游藜藿盤中忽眼明，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風雨。【注】藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。 詩人由苦筍聯想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析。【翻譯】菜盤子里面的苦筍忽然讓人眼前一明，剝去外皮并列排放就像白玉般的幼嬰。 我深知耿介實乃苦筍種屬的本性，筍節(jié)在苦竹發(fā)芽初始即已萌生。 苦竹如魏征般太過美好可愛，告誡孩童手下留情切莫過多來取用。 自古以來，人才必須要培養(yǎng)，所以請放手苦竹，讓它高入云霄，搏擊風雨歷練才情。【補充注釋】（1）駢頭：并頭，

14、是說盤子里有兩根并列擺放的竹筍。脫襁：竹筍剝去了外皮。襁褓，包裹嬰兒的被子和帶子。白玉嬰：白玉般的嬰兒，喻苦筍，寫其形態(tài)色澤。（2）極知：深知。耿介：正直不阿，廉潔自持。種性：物種的本性，苦筍的屬性。（3）魏征和唐太宗：魏征，唐朝名臣，素有膽智，每犯顏規(guī)諫，雖帝怒甚，神色不移。唐太宗雖然經常被魏征頂撞，卻給予充分肯定：“人言魏征舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！”唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。殊：特別，很。媚嫵：美好可愛。放：放手。干霄：沖上云霄。真題演練兩者相似類：（2020全國卷） 苦筍 陸游藜藿盤中忽眼明，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見魏征殊媚嫵，約束

15、兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風雨?！咀ⅰ哭嫁剑恨己娃?。泛指粗劣的飯菜。唐太宗曾說，別人認為魏征言行無禮，我卻覺得他很嫵媚。 詩人由苦筍聯想到了魏征，這二者有何相似之處？請簡要分析?！窘馕觥勘驹姴捎寐撓胧址ǎ晌锛叭?。詩人先寫見到一對潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進而三、四兩句直接描寫苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節(jié)”是與生俱來的?！肮⒔椤敝刚辈话ⅲ疂嵶猿?；“苦節(jié)”指儉約過甚，后以堅守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?？隙ㄙ澝揽喙S品性后，詩人自然由此聯想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學家和史學家魏征?！拔乙娢赫魇饷膵场币痪涫菍懱铺谡f，別人認為魏征言行無禮

16、，我卻覺得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言進諫，而其言行有時著實令人難以接受。從內在氣質來看，詩人贊美苦筍氣節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識之處。全詩以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經歷風雨磨礪。歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；苦筍與生俱來的“苦節(jié)”，象征耿介性格，與魏征方正的人格相似，應該得到認可。(參考答案）苦筍味苦，口感苦澀，魏征犯顏直諫（直言進諫），其言行常常令人難以接受；苦筍耿介、有

17、節(jié)，魏征人格耿直、方正、高潔。注意事項評價觀點態(tài)度體悟要深入分析要細致歸納要全面評價要恰當詩人寫詩一般并不是單純地為了敘事、詠物，而是要“賦詩言志”，要抒發(fā)某種主觀感情、人生體驗或表達對家國世事的認識與感悟。因此，分析評價詩人的觀點態(tài)度一定要由表及里，透過形象、語言、表達技巧等外在的形式，結合標題、注釋、意象等暗示信息，深入體悟詩歌的思想內容和詩人的觀點態(tài)度，這是分析評價的前提條件。1、要緊扣原詩的內容。對詩人觀點態(tài)度的評價，必須引用原詩中的相關詞句來具體分析，不能脫離原詩泛泛而談。2、要注意點面結合。既要有面上的整體把握，也要有點上的細致解剖，避免架空分析。3、注意把對觀點態(tài)度的評價和表達技

18、巧的分析結合起來，從內容和形式兩個方面一起回答，既要分析表達了什么，也要分析是怎樣表達的。有的詩人所表達的情感和態(tài)度不是單一的，這就要求我們在分析概括時理清思路，把握要點，逐一分析，不能遺漏信息或以偏概全。1、避免用固有的認識代替對具體詩歌的解讀。2、要避免沒有分寸，不用正確的歷史觀去分析評價，而是想當然地用自己的眼光去看古人，結果要么無限撥高，要么片面否定，這對詩人都是有失公允的。（2020年全國II卷）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。 讀史（王安石）自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當時黮闇猶承誤，末俗紛壇更亂真。糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨守千秋紙上塵。注黮闇：蒙昧

19、，糊涂。糟粕：這里用米指代典籍，也作“糟魄”，莊子天道“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！边@首詩闡述了一個什么樣的道理？對我們有何啟示？(6分)（參考答案）第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對客觀，所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。第二問：在讀書時必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。學以致用【翻譯】自古以來功成名就的人可是歷經了千辛萬苦啊，而他們的事跡最后會由誰來記載呢?當時的人尚且難以看清事情的來龍去脈，記不準確，后世更是眾說紛紜，看不清歷史真相了。史書上流傳下來的也有糟粕，記錄下歷史事實就如同繪畫之中畫出人物之精神一般難。有限的記載怎能把古代圣賢的思想完整真實地表現出來?而總有些人就

20、是死守典籍，不肯醒悟?！举p析】本詩題為“讀史”，可見它不是針對某個具體的歷史人物、歷史事件而發(fā)，而是針對整個歷史而發(fā)，因而具有更大的藝術概括力和更廣泛的針對性。在這首詩歌中，他所揭示的先賢們的悲哀固然表現了他深刻的懷疑精神和批判精神，但是這種悲哀不僅僅是先賢們的，而同時也屬于作者自己。王安石既是一位詩人，更是一位政治家。他任參知政事以后，積極推行新法，本為起弱圖強，但是這種改革之舉，當時就有人非議，黜暗承誤，而后人又將如何評說，他自己更是無從左右的了。他自己對此不能不感到深深地憂慮。作者正是把自己這種深刻的人生體驗融鑄到這首詩歌的創(chuàng)作中，借古人的悲哀表現了自已悲哀、疑懼和憤激的復雜情感。閱讀下

21、面這首詩，然后回答問題。 臨江仙（侯蒙） 未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。 才得吹噓身漸穩(wěn)，只疑遠赴蟾宮。雨馀時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。注：據宋人洪邁夷堅志記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風箏上，侯蒙見之大笑，作臨江仙詞題其上。后一舉登第。官至宰相。這首詞體現了侯蒙什么樣的人生態(tài)度？請結合詞作予以簡析。學以致用（參考答案） 侯蒙幽默詼諧。如戲稱畫他形貌的人為“良匠”，機智地應對別人的嘲諷。侯蒙樂觀自信。別人把他的形貌畫在風箏上送入天空，他不自卑，而是想象成去“蟾宮”折桂。侯蒙志向高遠。如結句所表達的：等到我事業(yè)有成時，“看我”怎樣在“碧霄中”自由馳騁吧！【解析】本題選取了一首宋詞作鑒賞材料，考查評價作者的觀點態(tài)度的能力。理解詩詞內容是正確