初二道德與法治上冊(cè)人教版

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初二道德與法治上冊(cè)人教版 大年初二是指農(nóng)歷一月二日，祭財(cái)神，回娘家都是一種很有特色的中國(guó)歲時(shí)風(fēng)俗。這一天中國(guó)民間出嫁的女兒要回娘家，夫婿要同行，所以俗稱迎婿日。 回家時(shí)要攜帶禮品，名為帶手或伴手。大年初二，出嫁的女兒會(huì)帶著丈夫及兒女回娘家拜年?；啬锛业呐畠簞?wù)必?cái)y帶一些， 以下是為大家整理的關(guān)于初二道德與法治上冊(cè)人教版2篇 , 供大家參考選擇。 初二道德與法治上冊(cè)人教版2篇 第1篇: 初二道德與法治上冊(cè)人教版 人教版道德與法治八年級(jí)上冊(cè)學(xué)識(shí)點(diǎn)總結(jié) 第一課豐富的社會(huì)生活 1.置身社會(huì)生活的意義： （1）會(huì)與越來越多的人打交道，對(duì)社會(huì)生活的感受越來越豐富 （2）

2、我們會(huì)更加關(guān)注社區(qū)治理，并獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策 （3）會(huì)更加關(guān)切國(guó)家進(jìn)展,或?yàn)橹湴?，或打定為之分憂。 2.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系： （1）假設(shè)把每個(gè)人看成點(diǎn)，把人與人的關(guān)系看成線，那么，由各種關(guān)系連接成的線就織成一張“大網(wǎng)”。 （2）人的身份是在社會(huì)關(guān)系中確定的。 3.“人的成長(zhǎng)是不斷社會(huì)化的過程”的理由： （1）通過父母的撫養(yǎng)，同伴的扶助，老師的教化和社會(huì)的關(guān)愛等，我們逐步成為一名合格的社會(huì)成員。 （2）我們的衣食住行，學(xué)習(xí)和消遣等都與社會(huì)的方方面面發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。 （3）人的生存和進(jìn)展也離不開社會(huì)，每個(gè)人都從社會(huì)中獲得物質(zhì)支持和精神滋養(yǎng)。 4.養(yǎng)成親社會(huì)行為的重要性： （1）青少年處于走向社會(huì)的關(guān)鍵

3、時(shí)期，我們應(yīng)樹立積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成親社會(huì)行為。 （2）親社會(huì)的行為有利我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造健康的人格，形成正確的價(jià)值觀念，獲得他人和社會(huì)的接納和認(rèn)可。 5.養(yǎng)成親社會(huì)行為的做法： （1）在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中養(yǎng)成。 （2）主動(dòng)了解社會(huì)，關(guān)注社會(huì)進(jìn)展變化，積極投身于社會(huì)實(shí)踐 （3）遵守社會(huì)規(guī)矩和習(xí)俗，熱心扶助他人，想他人所想，急他人之所急。 6.參與社會(huì)生活的重要意義： （1）參與社會(huì)的過程，既是體驗(yàn)社會(huì)生活的過程，也是在實(shí)踐中進(jìn)展和成就自已的過程。（2）我們只有主動(dòng)關(guān)切社會(huì)，積極融入社會(huì)，傾力奉獻(xiàn)社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)自已的人生價(jià)值。 其次課網(wǎng)絡(luò)生活新空間 1.網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)： （1）網(wǎng)絡(luò)讓我們

4、日常生活中的信息傳遞和交流變得便當(dāng)迅捷。 （2）網(wǎng)絡(luò)打破了傳統(tǒng)人際交往的空間限制，促進(jìn)了人際交往。 （3）網(wǎng)絡(luò)讓我們的生活變得更加便利和豐富多彩。 2.網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表達(dá)： （1）網(wǎng)絡(luò)為經(jīng)濟(jì)進(jìn)展注入了新的活力 （2）網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)民主政治的進(jìn)步 （3）網(wǎng)絡(luò)為文化傳播和科技創(chuàng)新搭建新平臺(tái)。 3.網(wǎng)絡(luò)交往的負(fù)面影響： （1）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊 （2）沉迷于網(wǎng)絡(luò)，影響學(xué)習(xí)，工作和生活 （3）個(gè)人隱私輕易被進(jìn)犯。 4.如何正確利用網(wǎng)絡(luò)： （1）理性參與網(wǎng)絡(luò)生活:a.要提高媒介素養(yǎng)B.要學(xué)信息節(jié)食c.要學(xué)會(huì)辨析網(wǎng)絡(luò)信息d.自覺遵守道德和法律。 （2）傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量:a.要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為社會(huì)進(jìn)展建言獻(xiàn)策b

5、.我們要在網(wǎng)上傳遞正能量。我們要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓網(wǎng)絡(luò)公共空間彌漫正能量。 第三課社會(huì)生活離不開規(guī)矩 1.社會(huì)秩序的重要性： （1）社會(huì)正常運(yùn)行需要秩序 （2）社會(huì)秩序是人民安居樂業(yè)的保障。 2.社會(huì)規(guī)矩的含義及種類分別有哪些？ 社會(huì)規(guī)矩是人們?yōu)榱司S護(hù)有秩序的社會(huì)環(huán)境，在逐步達(dá)成默契與共識(shí)的根基上所形成的。生活中，調(diào)理我們行為的規(guī)矩有好多，如道德，紀(jì)律，法律等。 3.遵守社會(huì)規(guī)矩有什么作用？ 規(guī)矩報(bào)告我們理應(yīng)如何安置社會(huì)生活各方面的關(guān)系，如何作為社會(huì)一員享有權(quán)利，承受責(zé)任，處理好與他人，社會(huì)的關(guān)系，從而使大家各司其職，各安其位，各盡其責(zé)，各得其所。 4.社會(huì)規(guī)矩的作用： 社會(huì)規(guī)矩是人們

6、享有自由的保障。人們建立規(guī)矩的目的不是限制自由，而是保證每個(gè)人不越過自由的邊界，促進(jìn)社會(huì)有序舉行。對(duì)違反社會(huì)規(guī)矩行為的處置，既有法律，紀(jì)律等規(guī)定的強(qiáng)制性措施，也有道德，風(fēng)俗等包含的非強(qiáng)制性手段。 5.社會(huì)規(guī)矩與自由的關(guān)系： 社會(huì)規(guī)矩劃定了自由的邊界。自由不是隨心所欲，它受道德，紀(jì)律，法律等社會(huì)規(guī)矩的約束。我國(guó)憲法規(guī)定，公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國(guó)家的，社會(huì)的，集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利。 6.如何做到自覺遵守社會(huì)規(guī)矩： （1）遵守社會(huì)規(guī)矩需要他律和自律 （2）遵守社會(huì)規(guī)矩，需要我們發(fā)自內(nèi)心地敬畏規(guī)矩，將規(guī)矩作為自已行動(dòng)的準(zhǔn)繩。 7.怎樣維護(hù)與提升規(guī)矩： （1）我們要堅(jiān)強(qiáng)維

7、護(hù)規(guī)矩。一方面要從自已做起，自覺遵守規(guī)矩，另一方面要在養(yǎng)護(hù)自身安好的根基上，指點(diǎn)，監(jiān)視，扶助他人遵守規(guī)矩。 （2）我們要積極提升規(guī)矩，為新規(guī)矩的形成建言獻(xiàn)策，使之更符合人民的利益和社會(huì)進(jìn)展的要求。 第四課社會(huì)生活講道德 1.崇敬他人的意義： （1）崇敬他人是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。 （2）崇敬使社會(huì)和諧融洽，是文明社會(huì)的重要特征 （3）崇敬是相互的，崇敬能形成互敬互愛的融洽關(guān)系。 2.如何做到崇敬他人： （1）積極關(guān)注，重視他人（2）對(duì)等對(duì)待他人（3）學(xué)會(huì)換位斟酌（4）學(xué)會(huì)賞識(shí)他人 3.文明有禮的重要性的表達(dá)： （1）文明有禮是一個(gè)人立身處世的前提（2）文明有禮促進(jìn)社會(huì)和諧（3）文明有禮表達(dá)

8、國(guó)家形象。 4.怎樣做一個(gè)文明有禮的人： （1）做文明有禮的人，要態(tài)度謙和，用語文明。 （2）做文明有禮的人，要儀表感激，舉止端莊。 （3）做文明有禮的人，需要在社會(huì)生活中不斷學(xué)習(xí)，查看，斟酌和踐行。 5.誠(chéng)信：是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面的一個(gè)價(jià)值準(zhǔn)那么，是一種道德模范和品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信也是一項(xiàng)民法原那么。 6.講誠(chéng)信有什么重要作用？ （1）誠(chéng)信是一個(gè)人容身立命之本。（2）誠(chéng)信是企業(yè)的無形資產(chǎn)。（3）誠(chéng)信促進(jìn)社會(huì)文明，國(guó)家興旺。 7.如何做一個(gè)誠(chéng)信的人： （1）樹立誠(chéng)信意識(shí)（2）運(yùn)用誠(chéng)信聰慧（3）珍惜個(gè)人的誠(chéng)信記錄。 第五課做守法的公民 1.什么是違法行為？違法行為主要

9、有哪些類型？ （1）違法行為是指出于過錯(cuò)違反法律，法規(guī)的規(guī)定，危害社會(huì)的行為。 （2）根據(jù)違反法律的類型，違法行為分為民事違法行為，行政違法行為和刑事違法行為。 2.怎樣區(qū)分一般違法行為和犯罪： 民事違法行為和行政違法行為對(duì)社會(huì)的危害相對(duì)微弱，稱為一般違法行為。刑事違法行為是違法行為中最嚴(yán)重的一種，就是我們常說的犯罪。無論是一般違法還是犯罪，都要承受法律責(zé)任。 3.如何熟悉一般違法行為的危害，自覺依法模范自已的行為： 遵章守法是社會(huì)和諧的保證。我們要熟悉一般違法行為的危害，自覺依法模范自已的行為。在社會(huì)生活中，我們要辨識(shí)是非，鞏固守法觀念，嚴(yán)格遵守治安管理的法律規(guī)定。在社會(huì)交往中，我們要依法從

10、事民事活動(dòng)，積極防范民事侵權(quán)行為和合同違約行為，既要維護(hù)自已的權(quán)益，又要崇敬他人的權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)展。 4.犯罪的根本特征有哪些： 根據(jù)刑法規(guī)定，犯罪是具有嚴(yán)重社會(huì)危害性，觸犯了刑法，應(yīng)當(dāng)受到刑罰處置的行為。嚴(yán)重社會(huì)危害性，刑事違法性和應(yīng)受刑罰處置性是犯罪的三個(gè)根本特征。 5.什么是刑罰？ 刑罰有哪兩大類?刑罰又稱為刑事處置，刑事處分，是指審判機(jī)關(guān)依法對(duì)犯罪分子適用的最嚴(yán)肅的強(qiáng)制性法律制裁方法，以限制或剝奪犯罪人權(quán)益為主要內(nèi)容。根據(jù)我國(guó)刑法的規(guī)定，刑罰分為主刑和附加型兩大類。 6.如何加強(qiáng)自我防范，預(yù)防違法犯罪： （1）認(rèn)清犯罪危害，遠(yuǎn)離犯罪（2）預(yù)防犯罪，需要我們杜絕不良行為（3）做一個(gè)

11、自覺守法的人。 7.遇到侵害怎樣依法求助？ （1）要實(shí)時(shí)尋求法律救助（2）可以通過法律服務(wù)機(jī)構(gòu)來維護(hù)合法權(quán)益（3）受到非法侵害，用訴訟方式維護(hù)合法權(quán)益。 8.訴訟的特點(diǎn)：訴訟是處理糾紛和應(yīng)對(duì)侵害最正規(guī)，最權(quán)威的手段，是維護(hù)合法權(quán)益的結(jié)果屏障。 9.青少年如何做到有勇有謀，應(yīng)對(duì)犯罪： （1）同違法犯罪作斗爭(zhēng)，是全體公民義不容辭的責(zé)任（2）我們要善斗爭(zhēng)，在保全自已的前提下，同違法犯罪作斗爭(zhēng)。(3)做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者，自覺遵守者和堅(jiān)強(qiáng)保衛(wèi)者。 第六課責(zé)任與角色同在 1.責(zé)任的含義及來源： （1）含義：責(zé)任是一個(gè)人分內(nèi)理應(yīng)做的事情 （2）來源：責(zé)任來自對(duì)他的的承諾，職業(yè)要求，道德模范，法律規(guī)定

12、等。 2.人因不同的社會(huì)角色而負(fù)有不同的責(zé)任： （1）在社會(huì)生活的舞臺(tái)上，每個(gè)人都扮演著不同的角色 （2）每一種角色都意味著承受相應(yīng)的責(zé)任。 3.對(duì)自已負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)的重要性： （1）作為社會(huì)的一員，我們每個(gè)人首先要對(duì)自已負(fù)責(zé) （2）好多人在為我們的成長(zhǎng)和幸福生活承受著責(zé)任 （3）我們應(yīng)學(xué)會(huì)感恩，主動(dòng)關(guān)切扶助和服務(wù)他人。 4.承受責(zé)任既要付出代價(jià)又往往伴隨著回報(bào)： （1）代價(jià)：由于承受責(zé)任不僅意味著付出時(shí)間，精力和時(shí)間，而且意味著可能由于做得不好而受到誹謗，甚至受四處罰。 （2）回報(bào)：承受責(zé)任往往伴隨著獲得回報(bào)的權(quán)利，如良好的自我感覺，獲得新的學(xué)識(shí)和技能，贏得他人的崇敬和贊許。 5.要學(xué)會(huì)作

13、出自已的選擇，承受相應(yīng)的責(zé)任： 我們既然選擇了自主自強(qiáng)的人生，就理應(yīng)有士氣憑借自已的閱歷和聰慧，對(duì)承受責(zé)任的代價(jià)和回報(bào)作出正確的評(píng)估，作出合理的選擇。無論怎樣，我們一旦作出選擇，就理應(yīng)義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起應(yīng)負(fù)的責(zé)任。 6.為什么說我承受我無悔： 雖然有些事情不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)岳響?yīng)自覺承受相應(yīng)的責(zé)任。只要我們把它們當(dāng)作一種不成推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，同樣能夠把事情做得很卓越。這樣，我們就可以驕傲地說：我承受，我無悔。 7.承受責(zé)任的重要性和怎樣承受責(zé)任： （1）在我們的周邊，有許大量多履行社會(huì)責(zé)任卻不計(jì)代價(jià)和回報(bào)的人，有了他們，我們的生活才更加安好，更加和暖 （2）無論何時(shí)何地，我們都理應(yīng)努力

14、提升自身素質(zhì)，鞏固履行責(zé)任的才能。 第七課積極奉獻(xiàn)社會(huì) 1.關(guān)愛的含義和作用： （1）含義：關(guān)愛，就是關(guān)切保護(hù) （2）作用：a.關(guān)愛傳遞著美好情感，給人帶來和暖和夢(mèng)想，是維系友好關(guān)系的橋梁b.關(guān)愛是社會(huì)和諧穩(wěn)定的潤(rùn)滑劑和正能量。 2.關(guān)愛他人的意義： 關(guān)愛他人的人往往能夠贏得他人的崇敬，得到他人的關(guān)切和扶助，獲得更多的進(jìn)展機(jī)遇。從確定意義上說，關(guān)愛他人就是關(guān)愛和氣待自已。 3.關(guān)愛他人的做法： （1）關(guān)愛他人，要心懷善意（2）關(guān)愛他人，要盡已所能（3）關(guān)愛他人，要講究策略。 4.服務(wù)社會(huì)的理由: （1）服務(wù)社會(huì)表達(dá)人生價(jià)值（2）服務(wù)社會(huì)能夠促進(jìn)我們?nèi)孢M(jìn)展 5.怎樣做到服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)： （1）

15、服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，需要我們積極參與社會(huì)公益活動(dòng) （2）服務(wù)和奉獻(xiàn)社會(huì)，需要我們喜歡勞動(dòng)，愛崗敬業(yè)。 第八課國(guó)家利益至上 1.國(guó)家利益的含義： 是一個(gè)主權(quán)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中生存需求和進(jìn)展需求的總和，關(guān)系到民族生存，國(guó)家興亡。 2.國(guó)家生存和進(jìn)展的條件： 沒有國(guó)土，人口和主權(quán)，國(guó)家就不能生存。沒有和平的周邊環(huán)境，充分的能源供給和對(duì)等的貿(mào)易關(guān)系，國(guó)家就難以進(jìn)展。 3.國(guó)家核心利益的范圍： 包括國(guó)家主權(quán)，國(guó)家安好，領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一，憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)進(jìn)展的根本保障。 4.國(guó)家利益具有至高無上的特點(diǎn)： 在我們國(guó)家，國(guó)家利益反映宏大人民的共同需求，是人民利益的集中表現(xiàn)。國(guó)家

16、利益至上，人民利益高于一切，二者相輔相成。 5.人民利益的維護(hù)： 國(guó)家獨(dú)立自主，昌盛富強(qiáng)，國(guó)際地位提高，人民的生活就彌漫夢(mèng)想，內(nèi)心就感到驕傲和高傲。反之，假設(shè)國(guó)家利益得不到保障，人民利益就會(huì)受到損害，人民就會(huì)遭遇奴役，欺凌和屈辱。 6.國(guó)家利益與人民利益的關(guān)系： （1）國(guó)家利益與人民利益相輔相成，國(guó)家利益只有反映人民利益，依靠人民繁重奮斗，才能得到真正的實(shí)現(xiàn) （2）在當(dāng)代中國(guó)，國(guó)家利益與人民利益是高度統(tǒng)一的。 第九課樹立總體國(guó)家安好觀 1.維護(hù)國(guó)家安好的意義： （1）國(guó)家安好是實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最根本的保障，關(guān)系人民幸福，社會(huì)進(jìn)展進(jìn)步和中華民族宏偉復(fù)興。 （2）國(guó)家安好是國(guó)家生存與進(jìn)展的重要保障 （

17、3）國(guó)家安好是人民幸福安康的前提。 2.總體國(guó)家安好觀的內(nèi)涵： 以人民為安好為宗旨，以政治安好為根本，以經(jīng)濟(jì)安好為根基，以軍事，文化，社會(huì)安好為保障，以促進(jìn)國(guó)際安好為依托，走出一條中國(guó)特色國(guó)家安好道路。 3.履行維護(hù)國(guó)家安好法定義務(wù)的做法： （1）我們要熟悉學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)，鞏固法治意識(shí) （2）每個(gè)公民都嚴(yán)格遵守法律法規(guī)，積極履行法定義務(wù)，不斷提高防范意識(shí)和才能，為維護(hù)國(guó)家安好付出自已的氣力。 第十課創(chuàng)辦美好祖國(guó) 1.祖國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)辦取得的成就： （1）人民生活的變化（2）社會(huì)主義現(xiàn)代化創(chuàng)辦取得了宏偉成就。 2.社會(huì)現(xiàn)代化創(chuàng)辦中面臨的問題： 人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的世界排名不高，進(jìn)展不平衡，不協(xié)調(diào)，

18、不成持續(xù)的問題照舊突出，居民收入差距照舊較大，片面群眾生活面臨一些困難。 3.勞動(dòng)的作用： 勞動(dòng)是資產(chǎn)的源泉，也是幸福的源泉。今天，我們國(guó)家所取得的每一項(xiàng)成就，都是宏大人民用辛勤勞動(dòng)，忠誠(chéng)勞動(dòng)，創(chuàng)造性勞動(dòng)換來的，中國(guó)人民用實(shí)干精神創(chuàng)造了今天的輝煌。 4.把美觀的中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)需要發(fā)揚(yáng)什么精神？ 把中國(guó)夢(mèng)變成現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造未來的美好生活，需要一代代人埋頭苦干和接力奮斗，需要每個(gè)人在各自的崗位上付出更多的辛勤和汗水。只有持續(xù)發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，才能用我們的勞動(dòng)創(chuàng)造新的輝煌。 5.青少年為實(shí)現(xiàn)美觀的中國(guó)夢(mèng)作哪些付出？ 我們是祖國(guó)的未來，確定要接過歷史的接力棒，努力學(xué)習(xí)，積極探索，以執(zhí)著的信念，優(yōu)良的品德，豐富

19、的學(xué)識(shí)，過硬的才干，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓青春綻放絢麗的光輝。 第2篇: 初二道德與法治上冊(cè)人教版 其次單元 民主與法治 作為一種政治實(shí)踐和價(jià)值理念，人民民主是社會(huì)主義的生命。沒有人民民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化，就沒有中華民族的宏偉復(fù)興。社會(huì)主義愈進(jìn)展，民主也愈進(jìn)展。我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利最的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。 進(jìn)展人民民主，務(wù)必堅(jiān)持全面依法治國(guó)，法治興那么國(guó)家興，法治強(qiáng)那么國(guó)家強(qiáng)，推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體創(chuàng)辦，是創(chuàng)辦法治中國(guó)的時(shí)代要求。 民主當(dāng)以人民利益為重，法治當(dāng)以公允正義為念。人民不僅是民主法治的直采納益者，更應(yīng)成為積極的參與者和有力的推動(dòng)者，

20、中國(guó)的民主與法治創(chuàng)辦需要你我共同的擔(dān)當(dāng)。 第三課 追求民主價(jià)值 我們生活在一個(gè)民主的國(guó)家。現(xiàn)實(shí)生活中，你參與過民主生活，感受過民主的氣力嗎？ 讓我們一起凝聽百年中國(guó)追求民主價(jià)值、探索民主制度的足音。一度貧弱的大國(guó)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走上了一條社會(huì)主義新型民主道路。社會(huì)主義民主的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義民主的目的就是保障最宏大人民的利益。參與民主生活，感知民主價(jià)值，鞏固民方法識(shí)，做合格公民，你打定好了嗎？ 第一框 生活中民主國(guó)家 民主的足音 在中國(guó)，“民主”一詞最早出自尚書。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民惟邦本”“政得其民”“以百姓心為心”等民本思想，至今依舊是中國(guó)民主價(jià)值追求的重要思想源頭。

21、 一般來說，民主在價(jià)值上要求大多數(shù)人當(dāng)家作主，民主價(jià)值的實(shí)現(xiàn)要靠民主形式和民主制度的建立。一個(gè)國(guó)家選擇走什么樣的民主道路，取決于它的概括國(guó)情。 1840年以來的近代中國(guó)飽受封建專制壓迫和外敵入侵的屈辱?？箵羟致浴⒎磳?duì)專制、救亡圖存、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、伸張人民權(quán)利，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的最強(qiáng)心聲。 回溯中國(guó)人民追求民主價(jià)值的歷史進(jìn)程，多數(shù)仁人志士前仆后繼，不惜獻(xiàn)出世命，但這些艱辛嘗試并沒有實(shí)現(xiàn)“還權(quán)于民”，民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的愿望在近代沒能實(shí)現(xiàn)。 俄國(guó)十月革命給追求民主進(jìn)步、救亡圖存的中國(guó)人帶來新的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就以爭(zhēng)取和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主為己任。不管是江西瑞金的“紅色蘇維埃”還是延安的陜甘寧邊

22、區(qū)政府，中國(guó)共產(chǎn)黨都不斷探索適合中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的民主實(shí)現(xiàn)形式。1949年，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)盟為根基的人民民主專政的新中國(guó)成立，實(shí)現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的宏偉飛躍。中國(guó)革命的告成就是人民民主的告成。 新中國(guó)成立后，隨著各級(jí)人民民主政權(quán)的建立和社會(huì)主義改造的完成，社會(huì)主義民主在中國(guó)大地上得以真正確立。社會(huì)主義民主是一個(gè)不斷進(jìn)展和完善的過程。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)閱歷和教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民舉行社會(huì)主義民主的不懈探索。 創(chuàng)辦人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允正義，已經(jīng)成為全體中國(guó)人民的共同價(jià)值追求。實(shí)踐證明，通過法治表達(dá)、保障的民主，才是人民自由幸福、國(guó)家昌盛進(jìn)展、生活

23、穩(wěn)定有序、制度彌漫活力、社會(huì)長(zhǎng)治久安的根基。 新型的民主 我國(guó)社會(huì)主義民主是一種新型的民主，它從中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)出來，在實(shí)踐中不斷得到驗(yàn)證，是有生命力的人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征。人民當(dāng)家作主的根本目的，就是實(shí)現(xiàn)和保障最宏大人民群眾的利益。 我國(guó)社會(huì)主義民主是維護(hù)人民根本利益的最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民按照憲法和法律的規(guī)定，通過各種方式參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)。人民的意愿得到充分反映，人民的合理要求得到充分實(shí)現(xiàn)，人民的合權(quán)利得到充分保障，人民的創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)。進(jìn)展社會(huì)主義民主，有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)人民安居樂業(yè)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家昌盛富

24、強(qiáng)。 有事好磋商，眾人的事情由眾人磋商，是人民民主的真諦。我國(guó)實(shí)行人民民主，既要進(jìn)展選舉民主，保障人民通過選舉、投票行使權(quán)利，又要進(jìn)展協(xié)商民主，推動(dòng)人民內(nèi)部各方面在重大決策之前和決策之中舉行充分協(xié)商，盡可能取得一致觀法。協(xié)商民主是我國(guó)社會(huì)主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。 在我國(guó)，人民當(dāng)家作主從來就不是一句口號(hào)、一句空話，而是落實(shí)在國(guó)家政治生活和社會(huì)生活之中的。 人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是人民掌管國(guó)家政權(quán)、行使權(quán)力的根本途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)根本政治制度。這項(xiàng)制度強(qiáng)調(diào)通過充分協(xié)商，求同存異，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。民族區(qū)域自治制度，是一項(xiàng)

25、獨(dú)具中國(guó)特色的實(shí)現(xiàn)民族對(duì)等、保障少數(shù)民族合法權(quán)利的根本政治制度。實(shí)行群眾自治制度，進(jìn)展基層民主，是社會(huì)主義民主政治創(chuàng)辦的根基。 在我國(guó)，人民享有廣泛的民主權(quán)利，人民的利益得到越來越切實(shí)的保障，人民越來越多地參與民主管理。 其次框 參與民主生活 行使民主權(quán)利 公民參與是社會(huì)主義民主的要求，也是公民的一項(xiàng)權(quán)利。公民依照法律法規(guī)，通過各種途徑，以不同形式參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利，維護(hù)自身的合法權(quán)益。 公民參與民主生活，需要不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主的制度化、模范化和程序化創(chuàng)辦。隨著人民民主實(shí)踐的不斷探索，公民參與民主生活的形式會(huì)愈加豐富，民主參與的直接性和有效性也將不斷鞏固。 民主選舉是人民實(shí)

26、現(xiàn)民主權(quán)利的一種重要形式。民主選舉的形式有多種，如直接選舉和間接選舉、等額選舉和差額選舉等。不管采用哪種形式，民主選舉都要遵循公開、公允和公正的原那么，同時(shí)，公民要積極、主動(dòng)、理性地參與民主選舉。 民主決策是保障人民利益得到充分實(shí)現(xiàn)的有效方式。民主決策的過程，要求保證廣泛的公民參與，決策方專心聽各方觀法，集中民智，促進(jìn)決策的科學(xué)化社情民意反映制度、專家接洽制度、重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度和社會(huì)聽證制度等是公民參與民主決策的有力保證。 民主監(jiān)視是公民參與民主生活、行使公民監(jiān)視權(quán)的概括表達(dá)。實(shí)行民主監(jiān)視，有利于國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員提升工作，提高工作效率，抑制官官主義，防止濫用權(quán)力，預(yù)防腐敗。實(shí)行民主監(jiān)

27、視，有助于鞏固公民的參與意識(shí)，激發(fā)公民的參與熱心。 鞏固民方法識(shí) 在現(xiàn)代社會(huì)，民主理應(yīng)成為公民的一種生活方式和生活態(tài)度。一個(gè)國(guó)家和社會(huì)民主生活的質(zhì)量和水平，與公民的民方法識(shí)緊密相關(guān)。 我國(guó)公民參與民主生活，要求具有社會(huì)責(zé)任感和仆人翁意識(shí)，不斷鞏固分析判斷才能，以理性、公正、客觀的態(tài)度全面、深刻、辯證地看問題，立場(chǎng)正確、規(guī)律明顯地表達(dá)觀點(diǎn)和觀法，逐步提高依法有序參與民主生活的才能。 在我國(guó)，塑造現(xiàn)代公民，需要鞏固民方法識(shí)，使民主思想和法治精神成為公民的自覺信仰，表達(dá)在日常言行中，成為一種生活方式。首先，公民要自覺鞏固憲法意識(shí)，始終按照憲法原那么和精神參與民主生活。其次，公民要不斷積累民主學(xué)識(shí)，形

28、成崇敬、寬容、批判和協(xié)商的民主態(tài)度，結(jié)果，公民要通過依法參與公共事務(wù)，在實(shí)踐中逐步鞏固民方法識(shí)。 一個(gè)國(guó)家擁有什么素養(yǎng)的公民，就會(huì)有什么樣的未來。鞏固我國(guó)公民的民方法識(shí)，有利于完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主，也是社會(huì)主義制度生命力的重要保證。 第四課 創(chuàng)辦法治中國(guó) 法治是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展、政治清明、文化興旺、社會(huì)公正、生態(tài)良好，實(shí)現(xiàn)我國(guó)和平進(jìn)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，務(wù)必全面推進(jìn)依法治國(guó)，更好地發(fā)揮法治的引領(lǐng)和模范作用。法治中國(guó)，正在路上。 第一框 夯實(shí)法治基石 選擇法治道路 法治，意味著依法治理。法治能夠?yàn)槿藗児┙o良好的生活秩序，讓人們能夠建立起一個(gè)根本、穩(wěn)定、持續(xù)的生活預(yù)期，保障

29、人們?cè)谏鐣?huì)各個(gè)領(lǐng)域依法享有廣泛的權(quán)利和自由，使人們安好、有尊嚴(yán)地生活。 “法令者，民之命也，為治之本也?！弊非蟛⒎钚蟹ㄖ我呀?jīng)成為現(xiàn)代世界各國(guó)的共識(shí)。法治要求實(shí)行良法之治。良法應(yīng)當(dāng)反映最宏大人民群眾的意志和利益，反映社會(huì)的進(jìn)展規(guī)律，程序正值，符合公允正義要求，維護(hù)個(gè)人的根本權(quán)利，促進(jìn)人與社會(huì)的共同進(jìn)展，最大程度地維護(hù)社會(huì)秩序、增進(jìn)人民福祉。 有法律制度不等于就有法治，法治還要求實(shí)行善治。法治建立在民主政治根基上，通過賦予公民更多的參與公共活動(dòng)的機(jī)遇和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公共利益的最大化。 中國(guó)有兩千多年的封建專制歷史。1840年以后，一些仁人志士逐步熟悉到中國(guó)落后的根源在于封建專制制度。變法改制，成為救亡

30、圖存、國(guó)家振興的必然選擇。直到新中國(guó)成立，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民才走上了一條探索社會(huì)主義法治創(chuàng)辦的道路。黨和政府在實(shí)踐中不斷總結(jié)法治創(chuàng)辦的閱歷和教訓(xùn)，努力推進(jìn)依法治國(guó)的時(shí)代進(jìn)程。 法治是現(xiàn)代政治文明的核心，是進(jìn)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民的根本保障，是解決社會(huì)沖突、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的有效方式。走法治道路是實(shí)現(xiàn)中華民族宏偉復(fù)興的必然選擇。 描繪法治藍(lán)圖 長(zhǎng)期以來，更加是黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)更加重視法治創(chuàng)辦。黨的十五大把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的根本方略，積極推進(jìn)社會(huì)主義法治創(chuàng)辦。 社會(huì)因法治而進(jìn)步。全面依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障。黨的十八屆四中全會(huì)對(duì)新時(shí)期中國(guó)法治創(chuàng)辦作出新的戰(zhàn)略部署，繪就了中國(guó)法治新藍(lán)圖。 創(chuàng)辦法治中國(guó)，要努力使每一項(xiàng)立法都得到人民群眾的普遍擁護(hù)，使每一部法律法規(guī)都得到嚴(yán)格執(zhí)行，使每一個(gè)司法案件都表達(dá)公允正義，使每一位公民都成為法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者和堅(jiān)強(qiáng)保衛(wèi)者。 道路抉擇