初二讀后感讀百年孤獨(dú)后心得體會(huì)

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 初二讀后感讀百年孤獨(dú)后心得體會(huì) 初二讀后感：讀百年孤獨(dú)后的心得體會(huì) 百年孤獨(dú)這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這往往讓我頭痛不已，但我不得不供認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)，這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。 小說(shuō)離奇的情時(shí)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍阿布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉惦記會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，

2、布恩地亞由于鄰居諷刺他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，由于與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑彌漫了譏諷的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消散在一陣颶風(fēng)中。 馬爾克斯在百年孤

3、獨(dú)的結(jié)尾寫(xiě)道：就在奧雷良諾布恩地亞譯完羊皮紙手稿的結(jié)果瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭遇百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上其次次展現(xiàn)了。對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否決的，于是安置了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。 百年孤獨(dú)的敘事布局不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事布局來(lái)呈現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的布局恰如其分地表現(xiàn)了小說(shuō)的一個(gè)主題：人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。對(duì)孤獨(dú)這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的透露。 馬爾克斯在談及

4、作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他夢(mèng)想于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的機(jī)要他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人共享聰慧的喜悅而孤獨(dú)落莫，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)過(guò)去曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消散。在此，馬爾克斯是報(bào)告人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與困苦、愚昧和落后

5、為伍。 這是一部描寫(xiě)家族的小說(shuō)和中國(guó)的紅樓夢(mèng)有些好像。但這是形似而神不似。紅樓夢(mèng)的沖突來(lái)自于家族內(nèi)部是封建的等級(jí)制度毀了大觀園;而百年孤獨(dú)的沖突來(lái)自外部科技、政治、戰(zhàn)役、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍阿布恩蒂亞察覺(jué)了地球是圓的像橙子。然后隨著政治的介入。本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊至今還沒(méi)死過(guò)人是他們高傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長(zhǎng)的展現(xiàn)兩黨派的斗爭(zhēng)都讓這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸變質(zhì)：士兵為非作歹學(xué)生敬仰戰(zhàn)場(chǎng)。而壟斷資本主義的進(jìn)入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且急速地在這泡沫經(jīng)濟(jì)中衰敗。 所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以猖狂的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇怪僻和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的查看和感悟。 理想與榮譽(yù)的敬仰，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的百年孤獨(dú)中，現(xiàn)實(shí)中的追求和夢(mèng)想超越于形式的虛幻，找到了最終完備