李白《夢游天姥吟留別》賞析及李白生平經(jīng)歷

1、夢游天姥吟留別李白 唐?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別

2、君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！譯文聽海外來客們談起瀛洲，在煙波浩淼的遙遠地方，實在難以找到。越中來人說起天姥山，在云霞的明滅掩映之間有時候能看見。天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外；山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天姥山極為高峻，就連四萬八千丈高的天臺山，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。謝靈運住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，空中傳來天雞報曉的

3、啼鳴之聲。無數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺天色很快就暗了下來。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉著車。仙人們排成列，多如密麻。忽然我魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都

4、像東流的水一樣一去不復返。告別諸君，此番遠去不知何時才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權貴，讓自己不能有舒心暢意的笑顏！注釋天姥山：在浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此得名。瀛洲：古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。越人：指浙江一帶的人。明滅：忽明忽暗。向天橫：遮蔽天空。橫，遮蔽?！眲莅巍熬洌荷絼莞哌^五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指東岳泰山、西岳華（hu）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺（ti）”都是山名，在今

5、浙江天臺北部。四萬八千丈：一作“一萬八千丈”。”對此“句：對著天姥這座山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。因：依據(jù)。之：指代前邊越人的話。鏡湖：又名鑒湖，在浙江紹興南面。剡（shn）溪：水名，在浙江嵊（shng）州南面。謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。淥（l）：清。清：這里是凄清的意思。謝公屐（j）：謝靈運穿的那種木屐。南史謝靈運傳記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。木屐，以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。青云梯：指直上云霄的山路。半壁見

6、海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。暝（mng），日落，天黑。殷巖泉：即“巖泉殷”。殷(yn )，這里用作動詞，震響。栗：同慄。栗、驚，使動用法。青青：黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的樣子。列缺：指閃電。洞天石扉，訇（hng）然中開：仙府的石門，訇的一聲從中間打開。洞天，仙人居住的洞府。扉，門扇。訇然，形容聲音很大。青冥浩蕩：青冥，指天空。浩蕩，廣闊遠大的樣子。金銀臺：金銀鑄成的宮闕，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸞回車：鸞鳥駕著車。鸞，傳說中的

7、如鳳凰一類的神鳥?；?，旋轉，運轉?；校夯腥?，猛然。覺：醒。失向來之煙霞：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。向來，原來。煙霞，指前面所寫的仙境。東流水：像東流的水一樣一去不復返。白鹿：傳說神仙或隱士多騎白鹿。須，等待。摧眉折腰：低頭彎腰。摧眉，即低眉。創(chuàng)作背景此詩作于李白出翰林之后，其作年一說公元745年（天寶四載），一說公元746年（天寶五載）。公元744年（唐玄宗天寶三載），李白在長安受到權貴的排擠，被放出京，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時。關于作者李白（701年762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，

8、唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)新唐書記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有李太白集傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有望廬山瀑布行路難蜀道難將進酒明堂賦早發(fā)白帝城等多首。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，意境雄偉，內容豐富

9、曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。這首詩的題目一作別東魯諸公。其時李白雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。”詩一開始先說古代傳說中的海外仙境瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實中的天姥山在浮云彩霓中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。以虛襯實，突出了天姥勝景，暗蘊著詩人對天姥山的向往，寫得富有神奇色彩，引人入勝。天姥山臨近剡溪，傳說登山的人聽到過仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山與天臺山相對，峰巒峭峙，仰望如

10、在天表，冥茫如墮仙境，容易引起游者想入非非的幻覺。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他對這里的山水不但非常熱愛，也是非常熟悉的。天姥山號稱奇絕，是越東靈秀之地。但比之其他崇山峻嶺如我國的五大名山五岳，在人們心目中的地位仍有小巫見大巫之別?？墒抢畎讌s在詩中夸說它“勢拔五岳掩赤城”，比五岳還更挺拔。有名的天臺山則傾斜著如拜倒在天姥的足下一樣。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。這座夢中的天姥山，應該說是李白平生所經(jīng)歷的奇山峻嶺的幻影，它是現(xiàn)實中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。接著展現(xiàn)出的是一幅一幅瑰麗變幻的

11、奇景：天姥山隱于云霓明滅之中，引起了詩人探求的想望。詩人進入了夢幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飛渡過明鏡一樣的鏡湖。明月把他的影子映照在鏡湖之上，又送他降落在謝靈運當年曾經(jīng)歇宿過的地方。他穿上謝靈運當年特制的木屐，登上謝公當年曾經(jīng)攀登過的石徑青云梯。只見：“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。”繼飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；卻又于山花迷人、倚石暫憩之中，忽覺暮色降臨，旦暮之變何其倏忽。暮色中熊咆龍吟，震響于山谷之間，深林為之戰(zhàn)栗，層巔為之驚動。不止有生命的

12、熊與龍以吟、咆表示情感，就連層巔、深林也能戰(zhàn)栗、驚動，煙、水、青云都滿含陰郁，與詩人的情感，協(xié)成一體，形成統(tǒng)一的氛圍。前面是浪漫主義地描寫天姥山，既高且奇；這里又是浪漫主義地抒情，既深且遠。這奇異的境界，已經(jīng)使人夠驚駭?shù)牧?，但詩人并未到此止步，而詩境卻由奇異而轉入荒唐，全詩也更進入高潮。在令人驚悚不已的幽深暮色之中，霎時間“丘巒崩摧”，一個神仙世界“訇然中開”，“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?！倍刺旄５?，于此出現(xiàn)?！霸浦迸屎鐬橐?，驅長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了。這是多么盛大而熱烈的場面。“仙之人兮列如麻”！群

13、仙好象列隊迎接詩人的到來。金臺、銀臺與日月交相輝映，景色壯麗，異彩繽紛，何等的驚心眩目，光耀奪人！仙山的盛會正是人世間生活的反映。這里除了有他長期漫游經(jīng)歷過的萬壑千山的印象、古代傳說、屈原詩歌的啟發(fā)與影響，也有長安三年宮廷生活的跡印，這一切通過浪漫主義的非凡想象凝聚在一起，才有這般輝煌燦爛、氣象萬千的描繪。值得注意的是，這首詩寫夢游奇境，不同于一般游仙詩，它感慨深沉，抗議激烈，并非真正依托于虛幻之中，而是在神仙世界虛無飄渺的描述中，依然著眼于現(xiàn)實。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。仙境倏忽消失，夢境旋亦破滅，詩人終于在驚悸中返回現(xiàn)實。夢境破滅后，人，不是隨心所欲地輕飄飄地在夢幻中翱翔了，

14、而是沉甸甸地躺在枕席之上?！肮艁砣f事東流水”，其中包含著詩人對人生的幾多失意和深沉的感慨。此時此刻詩人感到最能撫慰心靈的是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”。徜徉山水的樂趣，才是最快意的，也就是在春夜宴從弟桃花園序中所說：“古人秉燭夜游，良有以也。”本來詩意到此似乎已盡，可是最后卻憤憤然加添了兩句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”一吐長安三年的郁悶之氣。天外飛來之筆，點亮了全詩的主題：對于名山仙境的向往，是出之于對權貴的抗爭，它唱出封建社會中多少懷才不遇的人的心聲。在等級森嚴的封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明的，較為重視人才，但也只是比較而言。人才在

15、當時仍然擺脫不了“臣妾氣態(tài)間”的屈辱地位。“折腰”一詞出之于東晉的陶淵明，他由于不愿忍辱而賦“歸去來”。李白雖然受帝王優(yōu)寵，也不過是個詞臣，在宮廷中所受到的屈辱，大約可以從這兩句詩中得到一些消息。封建君主把自己稱“天子”，君臨天下，把自己升高到至高無上的地位，卻抹煞了一切人的尊嚴。李白在這里所表示的決絕態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視。在封建社會，敢于這樣想、敢于這樣說的人并不多。李白說了，也做了，這是他異乎常人的偉大之處。這首詩的內容豐富、曲折、奇譎、多變，它的形象輝煌流麗，繽紛多彩，構成了全詩的浪漫主義華贍情調。它的主觀意圖本來在于宣揚“古來萬事東流水”這樣頗有消極意味的思想，可是它

16、的格調卻是昂揚振奮的，瀟灑出塵的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無消沉之感。李白（701年762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。舊唐書記載李白為山東人 ；新唐書記載，李白為興圣皇帝李暠九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有李太白集傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有望廬山瀑布行路難蜀道難將進酒早發(fā)白帝城等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩湘山野錄卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位

17、。人物生平早年天才長安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為今甘肅省天水市秦安縣。其家世、家族皆不詳。神龍元年（705年），十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)奮讀書始于是年。上安州裴長史書云:“五歲誦六甲?！绷?，唐代的小學識字課本，長史，州之次官。開元三年（715年），李白十五歲。已有詩賦多首，并得到一些社會名流的推崇與獎掖，開始從事社會干謁活動。好劍術，喜任俠。是年岑參生。開元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油市內）讀書。往來于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內）等地，增長了不

18、少閱歷與見識。辭親遠游開元十二年（724年），李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠游”。開元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚州（今江蘇省揚州市）。秋，病臥揚州。冬，離揚州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時與李邕相識。結識孟浩然。開元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結婚，遂家于安陸。34 是年王昌齡進士及第。開元十六年（728年），土蕃屢次

19、入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會于斯。開元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂，休假三日。以宇文融管理全國財賦，強制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。蹉跎歲月開元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏，往長安，謁宰相張說，并結識其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結果。暮秋游邠州（在長安之西）。冬游坊州（在長安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西?。?。開元

20、十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。李白三十一歲，窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井之徒交往。初夏，離長安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到嵩山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽。開元二十年（732年），十月，玄宗出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十二月，歸還洛陽。是年全國戶數(shù)為786萬余，人口4543萬余，是有史以來的最高記錄。李白自春歷夏在洛陽與元演、崔成甫結識。秋，自洛陽返安陸。途經(jīng)南陽（今河南省南陽市），結識崔宗之。冬，

21、元演自洛陽到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。開元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子道德經(jīng)。令天下士庶（士大夫階層與庶民 33 ）家藏一冊，每年貢舉時加試老子策。李白三十三歲，構石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。獻賦謀仕開元二十二年（734年）正月，李白為玄宗獻上著作明堂賦，賦云：“穹崇明堂，倚天開兮。”又云：“四門啟兮萬國來，考休征兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千祀兮悠哉！”按賦中有“臣白美頌”等字樣，疑太白曾以此賦在東都洛陽進獻玄宗。此賦盛贊明堂之宏大壯麗，寫盡開元盛世的雄偉氣象以及作者的政治理想。李白明堂賦的寫作目的是為了謀求官位，其寫作時

22、間為開元二十七年拆毀明堂之前，他賦明堂一是為了謀仕的需要，二是“以大道匡君”的需要。由于家庭的緣故，李白不能應常舉和制舉以入仕途，只能走獻賦之路，這是真獻賦謀仕的原因。開元二十三年（735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機獻上大獵賦，希望能博得玄宗的賞識。他的大獵賦希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠勝漢朝，并在結尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當時崇尚道教的心情。是年，李白進長安后結識了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻了詩，最后兩句說“幾時入少室，王母應相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級的上層。李白這次

23、在長安還結識了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見了賀知章，立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞蜀道難和烏棲曲。李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章驚異萬分，竟說：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為“謫仙人”。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來”的感嘆，離開長安。供奉翰林天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分欽慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍

24、皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。天寶二年（743年），李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂，李白奉詔作宮中行樂詞，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作清平調。對御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之，后玄宗賜金放還。李杜相識天寶三載（744年，注：天寶三載及至德年間改“年”為“載”）夏天，李白

25、到了東都洛陽。在這里，他遇到了杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。此時，李白已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，都為國家的隱患而擔憂。這時的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對他們今后產(chǎn)

26、生了積極影響。這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道箓 8-9 ，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結果。天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。安史入幕天寶十四載（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當涂。旋聞洛陽失陷，中原橫潰，乃自當涂返宣城，避難剡中（今浙江省嵊州）。至溧陽（今江蘇省溧陽市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長江西上，入廬山屏風疊隱居。天寶十五載、至德元載（756年），正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關，生擒哥舒翰。至德二載（757年），李白五十七歲。正月，在永王軍營，作組詩永王東巡歌抒發(fā)了建功報國情懷。永王擅自引兵東巡，導致征剿，兵敗。李白在潯陽入獄。被宋若思、崔渙營救。成