第八課不同的歌聲 (4)

1、高中美術(shù)鑒賞第三單元 審美變化中的自我第八課不 同 的 歌 聲第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)伏爾加河上的纖夫 （油畫 布面 1873 ） （俄羅斯）列賓第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)伊里亞.葉菲莫維奇.列賓（ . .，18441930），他是十九世紀(jì)后期，偉大的俄羅斯批判現(xiàn)實主義繪畫大師。 為了創(chuàng)作這幅描繪沙皇統(tǒng)治下俄國人民痛苦生活的作品，他兩度到伏爾加去，深入觀察纖夫生活，使畫面上的纖夫既是生活在社會底層受壓迫的人，又是具有堅強毅力的生活的強者，表現(xiàn)了人民的強大力量和精神美。第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)模仿作品中的人物動作神態(tài)，積極體悟人物的內(nèi)心世界的活動。說說你的肢體感受。第

2、八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù) 19世紀(jì)60年代民主運動的高漲，對俄國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的影響。1863年，一批有才華的美術(shù)學(xué)院高年級學(xué)生同只準(zhǔn)畫神話和圣經(jīng)題材的學(xué)院傳統(tǒng)相絕裂，退出美術(shù)學(xué)院，單獨組織起來，研究現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)，成立了彼得堡的“自由畫家協(xié)會”，后來在1870年改組為“巡回展覽派畫家協(xié)會”。六十至八十年代俄國最著名的畫家大多屬于這一派?！把不禺嬇伞碑嫾姨岢鎸ΜF(xiàn)實，主張藝術(shù)要有思想性，繪畫藝術(shù)應(yīng)該參加改造：現(xiàn)實生活的斗爭。他們的繪畫不但揭露和諷刺俄國統(tǒng)治階級，表現(xiàn)城鄉(xiāng)貧民的苦難生活，而且創(chuàng)造了一批為爭取新生活而斗爭的革命者形象。 俄羅斯“巡回畫派”意外歸來 （油畫 布面

3、 1882 ） （俄羅斯）列賓第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)無名女郎 （油畫 布面 1883 ） （俄羅斯）克拉姆斯柯依賓第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)三月 （油畫 布面 1895 ） （俄羅斯）列維坦第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)流放者之路 （油畫 布面 ） （俄羅斯）列維坦第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)白嘴鴉飛回來了 （油畫 布面 1871 ） （俄羅斯）薩符拉索夫第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)結(jié)合中學(xué)所學(xué)的俄羅斯文學(xué)(比如普希金的詩，高爾基的作品等），你認(rèn)為19世紀(jì)后期俄羅斯美術(shù)的名族性主要體現(xiàn)在哪里？思考與交流：1、題材：2、風(fēng)格特點：3、主題：本民族的人物或風(fēng)土人

4、情抒情性人民生活的疾苦或憂郁的風(fēng)景第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)雪域明珠中國藏族美術(shù)第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)拉薩布達(dá)拉宮 布達(dá)拉宮以建筑宏偉和珍貴的文物而聞名，它是藏族古代建筑藝術(shù)的精華，也是西藏的藝術(shù)寶庫，已被列入【世界文化遺產(chǎn)名錄】。布達(dá)拉宮（Potala Palace） 布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，氣勢雄偉，有氣貫蒼穹之勢。墩厚的墻體與輝煌的金頂，巨大鎏金寶瓶、幢和經(jīng)幡交相映輝，紅、白、黃色彩的鮮明對比、層層套接的建筑型體，體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)布達(dá)拉宮的白宮第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)布達(dá)拉宮的紅宮第八課 不同的歌聲 民族文化

5、與美術(shù)唐卡（1314世紀(jì)） （中國西藏）第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)唐卡 （中國西藏）第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)藏族白族朝鮮族布依族滿族苗族蒙古族哈尼族富人之夜 （壁畫 19231928） （墨西哥）里維拉第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù) 20世紀(jì)以來，墨西哥一些年輕畫家用有著悠久歷史的公共藝術(shù)形式壁畫來振興本國民族文化。 他們回歸本土文化，從瑪阿茲特克人的藝術(shù)中吸取創(chuàng)作靈感，全身心投入到墨西哥城和其他城的公共場合的壁畫創(chuàng)作中。墨西哥壁畫運動（壁畫 ） （墨西哥）里維拉第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)（壁畫 ）（墨西哥）里維拉第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)第八課 不同的歌

6、聲 民族文化與美術(shù)普羅米修斯（壁畫 1930） （墨西哥）奧羅斯柯多角集會廳 （1974） （墨西哥） 西蓋羅斯第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù)愚公移山 （局部 ） （中國畫）徐悲鴻第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù) 面對西方強勢文化，中國的民族文化、民族藝術(shù)當(dāng)怎樣應(yīng)對? 結(jié)合教材，分析上邊兩幅作品中，哪些因素屬于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色？哪 些因素吸收了西方美術(shù)特色的? 從：主題 材料 形象 技巧 色彩上分析思考與交流愚公移山 （局部 ） （中國畫）徐悲鴻仕女 （中國畫）林風(fēng)眠作者與作品名稱 徐悲鴻愚公移山 林風(fēng)眠笛作品分析 傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點 西方美術(shù)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點西方美術(shù) 主 題表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利 生動營造東方古代仕女書香閨閣素凈淡雅的格調(diào) 材 料 宣紙、毛筆、中國畫顏料等 宣紙、毛筆、中國畫顏料、 水 彩 形 象 技 巧 色 彩作者與作品名稱 徐悲鴻愚公移山 林風(fēng)眠笛作品分析 傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點 西方美術(shù)傳統(tǒng)民族藝術(shù)特點西方美術(shù) 主 題表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭取最后的勝利 生動營造東方古代仕女書香閨閣素凈淡雅的格調(diào) 材 料 宣紙、毛筆、中國畫顏料等 宣紙、毛筆、中國畫顏料、 水 彩 形 象 普通中國勞動人民結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)謹(jǐn) 中國古代仕女