中學(xué)歷史課程與高校學(xué)術(shù)研究銜接的必要性

1、1、中學(xué)歷史課程與高校學(xué)術(shù)研究銜接的必要性 應(yīng)該關(guān)注史學(xué)觀念的變化和學(xué)術(shù)研究的動態(tài)要認(rèn)識和理解中學(xué)歷史新課程主要體現(xiàn)的史學(xué)觀念：搞好中學(xué)歷史教學(xué)，尤其是應(yīng)對高考的相關(guān)研究，還要關(guān)注歷史學(xué)研究的前沿問題（無論是中國史還是世界歷史）。2、當(dāng)前世界史研究呈現(xiàn)的若干特點（1）歷史學(xué)研究領(lǐng)域中全球史和全球史觀開始獨樹一幟（2）研究領(lǐng)域的全新開拓，專題史研究題材空前豐富。 政治史；文化史；全球文明史；世界經(jīng)濟(jì)史；法律史；基督教史；軍事史；國際關(guān)系史和冷戰(zhàn)史等研究領(lǐng)域，有一批不俗的成果問世。（3）世界史研究凸顯以現(xiàn)實關(guān)懷為主的導(dǎo)向。 世界史研究的智庫作用。3、世界史研究的若干動向和重要問題（一）世界古代歷史

2、的專題研究。文明與國家起源研究古代世界文明，包括兩河流域文明、古埃及文明、古印度文明、古希臘羅馬文明和古代中華文明及其相互關(guān)系。古代西亞史研究 古希臘、羅馬史研究古希臘羅馬史一直以來都是世界上古史研究的重要領(lǐng)域。該領(lǐng)域的研究人員人數(shù)較多，所涉及的問題也較為廣泛。世界古代研究的新動向從學(xué)術(shù)研究方面的成果看，古代史研究出現(xiàn)了以下新動向：（一）全球史觀：通史編纂的新方法。 （二）日常生活：社會生活史的新理論。 （三）經(jīng)濟(jì)社會史：轉(zhuǎn)型研究的新角度。 （四）基督教的寬容：教會研究的新趨向。 （五）政治文化：政治史的新亮點。 （二）世界近現(xiàn)代史的專題研究近年來，中國世界近現(xiàn)代史研究領(lǐng)域熱點不斷，爭論紛起。

3、主要涉及民族主義、民族國家問題；戰(zhàn)時主要大國外交政策研究、大國之間幾次重要會議研究、雅爾塔體系/體制研究、國際組織研究等）；亞洲史研究（殖民主義問題、東亞現(xiàn)代化模式、文明交往論、南北交往論等）；非洲史研究（撒哈拉以南的文明、奴隸貿(mào)易、非洲近代史的開端及其階段劃分、非洲文化和文明等）； 拉丁美洲史研究（古代印第安文明、西葡殖民統(tǒng)治、拉美國際關(guān)系、中拉關(guān)系、美拉關(guān)系、拉美發(fā)展模式等）；中東史研究（當(dāng)代伊斯蘭文明、中東現(xiàn)代化、當(dāng)代中東局勢發(fā)展及我國戰(zhàn)略對策研究等）；蘇東史研究（蘇東演變的原因和教訓(xùn)、斯大林模式研究、蘇聯(lián)興亡史、蘇聯(lián)文化史、蘇聯(lián)外交史、蘇聯(lián)社會史、蘇聯(lián)政治史等）等方面。（三）近年來西方

4、學(xué)術(shù)界對當(dāng)代中國研究的熱點（1）對中國發(fā)展模式的特點、成就及其國際影響的研究：中國的發(fā)展對現(xiàn)行國際政治經(jīng)濟(jì)體系的意義是當(dāng)代中國研究的一個熱門話題，所探討的內(nèi)容包括這種發(fā)展對國際政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系，全球的環(huán)境、海洋和能源問題，乃至對整個由西方國家，特別是美國主導(dǎo)的現(xiàn)行世界經(jīng)濟(jì)體系的影響和意義。 主要成果如：劍橋大學(xué)學(xué)者哈爾珀 2010年推出的新書北京共識：中國模式將如何主導(dǎo)21世紀(jì)；羅德明等2010年主編出版的中國，發(fā)展中的世界和新的全球動力；2009年馬丁雅克的暢銷書當(dāng)中國統(tǒng)治世界和中國和轉(zhuǎn)變中的全球資本主義等。彼得森研究所的中國崛起：挑戰(zhàn)和機(jī)遇也在2010年獲得再版。 （2）有關(guān)中國模式下的

5、社會問題、社會矛盾以及與此相關(guān)的政府民生政策。（3）中國發(fā)展的環(huán)境影響是近年來經(jīng)久不衰的研究熱點。（四）全球史觀下的若干重要課題及研究領(lǐng)域非歐洲世界的發(fā)展問題全球史和國際史的興起1、對全球史的界定和認(rèn)知 152、全球史作為一個學(xué)派和一種方法論，其特點主要表現(xiàn)為以下幾方面：161）關(guān)注空間性，強(qiáng)調(diào)全球性與整體性。 2）關(guān)注的是那些跨文明、跨區(qū)域的具有世界性影響的運動。173）采取了一種相對中立的價值尺度從事觀察和研究。184）重新審視歷史事件的“必然性”和“偶然性”問題。193、全球史與世界史的區(qū)別20二者考察的對象不同。 世界史以國家為分析單位；全球史則以跨文化、跨民族和跨地區(qū)間的聯(lián)系和互動為

6、研究對象。全球史與世界史的區(qū)表現(xiàn)為：21二者考察歷史的視角不同。世界史關(guān)注歷史的局部與個體、歷史縱向發(fā)展的連續(xù)性和短時段的歷史演進(jìn)；全球史關(guān)注歷史的整體發(fā)展、橫向的聯(lián)系與長時段的歷史變遷。二者的研究方法不同。世界史研究局限在歷史學(xué)的范疇內(nèi)；全球史研究則超越了歷史學(xué)范疇，涉及人種、生物、生態(tài)、地理、氣候、環(huán)境、疾病、海洋等許多其他學(xué)科領(lǐng)域。二者治史觀念不同。世界史從人本主義出發(fā)，注重人類自身文明的歷史考察；全球史也以人為中心，但它往往是把人與自然結(jié)合起來進(jìn)行整體考察。224、全球史的研究范疇2324（2）描述人類歷史上曾經(jīng)存在的各種類型的“交往網(wǎng)絡(luò)”或“共生圈”。 （3）論述產(chǎn)生于某個地區(qū)的發(fā)明

7、創(chuàng)造如何在世界范圍內(nèi)引起連鎖反應(yīng)。25（5）“地方史全球化” （6）全球范圍的專題比較研究也屬于全球史的研究內(nèi)容，包括跨國別、跨文化的社會史 、民主史、婦女史、商人史、移民史、疾病史等領(lǐng)域的研究。 26有學(xué)者認(rèn)為，人類內(nèi)部的互動從更加宏觀的角度看，與人類與地球上所有其他生命之間的互動、與人類與生態(tài)環(huán)境的互動是分不開的，因此生態(tài)史、環(huán)境史應(yīng)是全球史不可或缺的內(nèi)容。（8）跨文化交流，即文化在不同地區(qū)間的流動和傳播（7）生態(tài)史、環(huán)境史研究。27三、什么是全球史觀？全球史觀的產(chǎn)生、發(fā)展與演變281、全球史觀產(chǎn)生的背景29（1）“全球史觀”之所以要強(qiáng)調(diào)“全球”，就是針對“西歐中心論”或“歐美中心論”的“中心”而言的，要求突破西方學(xué)術(shù)界這種根深蒂固的“歐洲中心論”的限制。30（2）全球史觀的興起與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化密切相關(guān)31（3）非歐洲