醫(yī)務(wù)人員執(zhí)業(yè)道德題庫(共19頁)

1、PAGE PAGE 37一、 單選B 保密原則不包括(D ) A為病人(bngrn)保密 B向病人保密 C為醫(yī)院或同事保密 D向家屬保密 B 不屬于醫(yī)務(wù)人員儀容儀表的基本要求是(D)A美觀(migun) B整潔 C簡(jiǎn)單 D奢侈B 病人的權(quán)利不包括:( ) B資金(zjn)問題B 不屬于傳統(tǒng)醫(yī)德范疇的主要內(nèi)容的是( ) C愛心 C 崇高的(D )是人生的支柱和前進(jìn)的燈塔.A職業(yè)理想 B道德標(biāo)準(zhǔn) C政治理想 D理想信念C 處于坐姿時(shí),看見患者來,便要起身相迎以便( ) D平視C 傳染工作的特殊性表現(xiàn)在傳染病的:( ). D傳染性、流行性、季節(jié)性、地方性 C 從事護(hù)理工作的護(hù)士是醫(yī)院技術(shù)人員中的一支

2、重要的( ) A力量 D 道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是(B )非強(qiáng)制性D 道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是(B ). B非強(qiáng)制性D 道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是非強(qiáng)制性的,是以( )為手段 C教化 D 道德與( 法 )本是相互促進(jìn),相互配合,相互補(bǔ)充,相互滲透 G 高尚的診療道德是(B )醫(yī)療糾紛的重要方面.A學(xué)習(xí) B防范 C交流 D技術(shù)G 公益論與生命價(jià)值論相結(jié)合成為當(dāng)代(C )倫理學(xué)重要基礎(chǔ). A中國 B美國 C西方 D英國 G 古代醫(yī)家從仁愛救人、醫(yī)乃仁術(shù)的(C)觀念出發(fā),強(qiáng)調(diào)對(duì)病人一視同仁. A愛心 B責(zé)任 C道德 D仁道G 古希臘醫(yī)學(xué)約在公元前( )世紀(jì)形成. A64 G 關(guān)心體貼病人是取得病

3、人合作的( ) B前提G 高尚的診療道德是各項(xiàng)規(guī)章制度貫徹執(zhí)行的(A ).A基礎(chǔ) B前提 C核心 D靈魂G 根據(jù)靶細(xì)胞的不同,基因治療可分為( C)和生殖細(xì)胞系基因治療兩種類型. C體細(xì)胞基因治療 G 關(guān)心體貼病人是取得病人合作的(B 前提)G 高尚的診療道德是各項(xiàng)規(guī)章制度貫徹執(zhí)行的(基礎(chǔ)) H 護(hù)理工作對(duì)醫(yī)療過程中疾病的(C )有著重要的作用A診斷 B治療 C診斷和治療 D病情H 護(hù)理工作能為病人(B )創(chuàng)造良好的心理環(huán)境A健康 B康復(fù) C健壯 D健身H 衡量護(hù)理道德水平的重要尺度是(A). A護(hù)理質(zhì)量 B反應(yīng)敏捷 C沉著冷靜D溫婉大方H 婚前檢查,對(duì)于降低嚴(yán)重遺傳性疾病或嚴(yán)重先天性缺陷的個(gè)

4、體出生率,實(shí)現(xiàn)優(yōu)生,也有( )意義 B積極H 護(hù)理工作能為病人( )創(chuàng)造良好的心理環(huán)境 B康復(fù)H 合乎醫(yī)德傳統(tǒng)的即為善,反之即為惡,具有特殊的( )力量. B褒貶H 患者生病是不由自主的,但有些疾病與人們的( )有密切關(guān)系,與忽視自我保健有關(guān). B生活 J 加強(qiáng)(A )建設(shè)是抵制各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的有力武器A醫(yī)德醫(yī)風(fēng) B道德素養(yǎng) C文化素質(zhì) D社會(huì)科學(xué)J 基本(jbn)道德規(guī)范的基本內(nèi)涵不包括(D) A愛國守法B團(tuán)結(jié)友善 C敬業(yè)奉獻(xiàn)D愛護(hù)動(dòng)物 J 建立健全(C )是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵.A行業(yè)形象 B監(jiān)督激勵(lì)機(jī)制 C規(guī)章制度 D醫(yī)院規(guī)章J 加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)是有利于整個(gè)(B)的精神文明建設(shè)(j

5、insh)的. A家庭 B社會(huì) C團(tuán)隊(duì) D全國 J 敬業(yè),就是以極端負(fù)責(zé)的( )對(duì)待自己工作。 D態(tài)度 ( )作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則. D道德J 加強(qiáng)( )建設(shè)是抵制各種( zhn)錯(cuò)誤價(jià)值觀的有力武器 A醫(yī)德醫(yī)風(fēng) J 急診工作的特點(diǎn)之一是( )強(qiáng),第二個(gè)特點(diǎn)是時(shí)間性強(qiáng). B隨機(jī)性 J 敬業(yè),就是以極端負(fù)責(zé)的( 態(tài)度)對(duì)待自己工作J 建立健全(C )是加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵.規(guī)章制度J 基本道德規(guī)范的基本內(nèi)涵不包括( ) D愛護(hù)動(dòng)物不是對(duì)站姿的基本要求是:( ) C抱胸 K 科學(xué)精神和( B )是科學(xué)素養(yǎng)的觀念層次A科學(xué)水平 B科學(xué)意識(shí) C科學(xué)素質(zhì) D科學(xué)知識(shí) K 科學(xué)精神和( B)是科學(xué)素養(yǎng)

6、的觀念層次 A科學(xué)水平 B科學(xué)意識(shí) C科學(xué)素質(zhì) D科學(xué)知識(shí) L 利已主義的醫(yī)德境界,這是一種(C )的醫(yī)德境界.A高級(jí) B中級(jí) C低級(jí) D超級(jí)L 療效最佳不包括哪一個(gè)(B ) A治療方案最佳 B家庭方案 C選用藥物最佳 D手術(shù)方案L 流產(chǎn)是指在胎兒具有可活性之前,自發(fā)地或( 誘發(fā))地終止妊娠.M 敏銳的(C)透視能力也是是高尚的道德情操和強(qiáng)烈的責(zé)任感的具體體現(xiàn). A眼里 B思想 C心理 D身體N 腦死亡是(A )的補(bǔ)充和完善.A心肺標(biāo)準(zhǔn) B肝臟標(biāo)準(zhǔn) C肢體標(biāo)準(zhǔn) D行為標(biāo)準(zhǔn) P 平等尊重患者及其(D )的人格尊嚴(yán).A個(gè)人 B父母 C妻子 D家屬P 普通的社會(huì)道德和階級(jí)道德與醫(yī)療衛(wèi)生工作的職業(yè)要求

7、和職業(yè)生活相結(jié)合,形成比較穩(wěn)定的醫(yī)療衛(wèi)生職業(yè)心理和道德習(xí)慣,我們稱之為( ) C醫(yī)德 Q 確保生命質(zhì)量的第一道關(guān)是圍產(chǎn)期保健和(產(chǎn)前)診斷Q 搶救危重病人時(shí),護(hù)士必須具有( )的意識(shí),敏捷的采取救護(hù)措施. D時(shí)間就是生命R 如果說醫(yī)德輿論是客觀的醫(yī)德評(píng)價(jià),那么,醫(yī)德信念就是一種( )評(píng)價(jià). D主觀 R 人們的社會(huì)生活分為三大領(lǐng)域,不屬于三大領(lǐng)域的是( ) D學(xué)校生活R 如果為了摘取新鮮的器官而忽視對(duì)病人生命的搶救,這是( )以及法律所不容許的. B醫(yī)學(xué)道德 S 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一場(chǎng)深刻的( ) B社會(huì)變革 S 社會(huì)主義道德建設(shè)堅(jiān)持以為人民服務(wù)為( A)A核心 B基本 C原則 D源泉

8、S 社會(huì)主義人道主義是以(集體主義)原則為指導(dǎo)的S 所說的最佳療效,是有條件的.條件性是一切事件存在和發(fā)生的( 前提 ) S 所說的最佳療效,是有條件的.條件性是一切事件存在和發(fā)生的( ) B前提 S 實(shí)行社會(huì)主義的人道主義是社會(huì)主義醫(yī)德的(基本要求 S 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立是一場(chǎng)深刻的(B )A社會(huì)科學(xué) B社會(huì)變革 C社會(huì)法制 D社會(huì)現(xiàn)代T 探索精神.科學(xué)始于好奇,( )的好奇心是科學(xué)產(chǎn)生和不可缺少(qusho)的心理因素 A永無止境 W 危重病人是指隨時(shí)可能(knng)發(fā)生( B)的病人.A病情變化 B生命危險(xiǎn) C病情嚴(yán)重 D生命垂危 W 我國醫(yī)學(xué)(yxu)的肇始可以遠(yuǎn)溯到(神農(nóng)時(shí)代

9、)X 先公后私的醫(yī)德境界,這種層次醫(yī)德境界的醫(yī)務(wù)人員占(D ). A少數(shù) B沒有 C全是 D多數(shù)X 下列不是違背社會(huì)的利益的是(D). A醫(yī)生漏報(bào)傳染病 B濫用藥品 C開大處方 D開檢驗(yàn)單 X 下面那個(gè)選項(xiàng)不是醫(yī)德情感的是(B ).A同情情感 B關(guān)愛情感 C事業(yè)情感 D責(zé)任情感 X 現(xiàn)代科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和(B )特征A單方面 B多方面 C客觀性 D非客觀性X 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)認(rèn)為,死亡是人的本質(zhì)特征的消失,是一個(gè)人的整個(gè)( )出現(xiàn)不可逆性的終結(jié). B腦功能X 希波克拉底生活的年代,(C)并存,醫(yī)德也帶有濃厚的僧侶醫(yī)學(xué)和寺院醫(yī)學(xué)的色彩. A醫(yī)佛B(yǎng)醫(yī)神C醫(yī)巫D醫(yī)仙X 心理護(hù)理是指在護(hù)理過程中護(hù)

10、士發(fā)現(xiàn)有礙于病人康復(fù)的(A )問題 A心理 B身體 C生理 D思想 Y 要樹立正確的人生觀.人生觀是人們對(duì)世界的根本看法和(D) A能力 B行為 C思想 D態(tài)度 Y 要樹立正確的人生觀.人生觀是人們對(duì)世界的根本看法和(D ) A能力 B行為 C思想 D態(tài)度 Y 要構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系,需要醫(yī)患雙方的共同努力,雙方在遵循共同的道德原則和規(guī)范( B前提),還需要彼此轉(zhuǎn)變觀念.Y 要做到用語文明,基本要求是( )方面 C五Y 醫(yī)德教育的目的就是把醫(yī)德的原則和規(guī)范,轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德信念和醫(yī)德行為,從而提高他們的(D )品質(zhì) A優(yōu)秀 B良好 C道德 D醫(yī)德Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)行為的(C )具有裁

11、決作用A惡B善 C善惡 D噩Y 醫(yī)德(B)是維護(hù)醫(yī)德的重要手段,是醫(yī)德教育的重要方法. A教育 B輿論 C修養(yǎng) D評(píng)價(jià)Y 醫(yī)德教育對(duì)象的特殊性決定了其具有(A)的基本特征.A自身 B他人 C父母 D妻子Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)的客觀標(biāo)準(zhǔn),其核心就是維護(hù)( B)的健康和利 益 A家庭 B人民 C單位Z 在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,職業(yè)對(duì)職業(yè)技能的要求( )C越來越高Z 在醫(yī)療衛(wèi)生實(shí)踐中,(C )的關(guān)系是罪基本的最首要的和最大量的關(guān)系. C醫(yī)務(wù)人員 D全國Y 醫(yī)德境界是指醫(yī)務(wù)人員經(jīng)過( A)達(dá)到的程度.A醫(yī)德修養(yǎng)B醫(yī)德評(píng)價(jià)C醫(yī)德教育D醫(yī)德信念Y 醫(yī)德教育對(duì)象的特殊性決定了其具有( )的基本特征. A自身 Y 醫(yī)德

12、教育對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德(品質(zhì))的形成具有重要作用.Y 醫(yī)德教育是醫(yī)務(wù)人員加強(qiáng)醫(yī)德( )、提高醫(yī)德境界的基本途徑. A修養(yǎng)(xiyng) Y 醫(yī)德輿論是指醫(yī)德的( )輿論 A社會(huì)Y 醫(yī)德修養(yǎng)除了有正確的途徑外,還必須有( )方法. 科學(xué)(kxu) Y 醫(yī)德境界是指醫(yī)務(wù)人員經(jīng)過( 醫(yī)德修養(yǎng) )達(dá)到的程度.Y 醫(yī)德( 輿論 )是維護(hù)醫(yī)德的重要手段,是醫(yī)德教育的重要方法. Y 醫(yī)德修養(yǎng)除了有正確的途徑外,還必須有(科學(xué))方法. Y 醫(yī)德教育對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德(品質(zhì))的形成具有重要作用. Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)的對(duì)象是( ) B醫(yī)療(ylio)活動(dòng)Y 醫(yī)德教育對(duì)象的特殊性決定了其具有(A)的基本特征.A自身 B他人 C父

13、母 D妻子Y 醫(yī)德教育對(duì)醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德(品質(zhì))的形成具有重要作用. Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)的意義之一是（C）提高醫(yī)務(wù)人員的道德水平Y(jié) 醫(yī)德修養(yǎng)可以幫助醫(yī)務(wù)人員樹立全心全意為(病人)服務(wù)的觀念.Y 醫(yī)患關(guān)系的( )指的是在實(shí)際醫(yī)療措施的決定和執(zhí)行中,醫(yī)生和病人的相互之間的行為關(guān)系. D技術(shù)關(guān)系Y 醫(yī)患關(guān)系有( )之分. C狹義和廣義Y 醫(yī)患之間正常的信托關(guān)系應(yīng)該建立在哪一種關(guān)系上( ). D社會(huì)主義醫(yī)德關(guān)系和法制關(guān)系Y 醫(yī)患關(guān)系的(D 技術(shù)關(guān)系)指的是在實(shí)際醫(yī)療措施的決定和執(zhí)行中,醫(yī)生和病人的相互之間的行為關(guān)系.Y 醫(yī)生的權(quán)利是(C)賦予給醫(yī)生社會(huì)角色的權(quán)利.A醫(yī)生自己 B勞動(dòng)人民 C法律、道德D自然形成Y

14、 醫(yī)生對(duì)詢問病史過程中搜集的資料,要( ) B思考 Y 醫(yī)師的義務(wù)和權(quán)利不包括(A 承諾治療效果)Y 醫(yī)生的診治權(quán)是( A)賦予的,也是醫(yī)生最基本的權(quán)利之一. A法律 B科學(xué) C人學(xué) D道德 Y 醫(yī)生的權(quán)利是( )賦予給醫(yī)生社會(huì)角色的權(quán)利. C法律、道德 Y 醫(yī)生的人生價(jià)值是在給病人治病的( )實(shí)現(xiàn)的 C過程 Y 醫(yī)務(wù)工作中的(B )集自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)于一身A能力 B知識(shí) C紀(jì)律 D素質(zhì) Y 醫(yī)務(wù)人員的( ),就是醫(yī)務(wù)人員在對(duì)病人和社會(huì)的關(guān)系上,對(duì)自己職業(yè)行為所負(fù)的道德責(zé)任和自我評(píng)價(jià)能力. A醫(yī)德良心Y 醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì),必須以專業(yè)的(B)為基礎(chǔ)A學(xué)習(xí)能力 B知識(shí)結(jié)構(gòu) C交流手段 D技術(shù)Y

15、 醫(yī)務(wù)人員應(yīng)保持清醒的頭腦,面對(duì)錯(cuò)誤的(輿論),應(yīng)堅(jiān)持正確的醫(yī)德觀念.Y 醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利不包括(C ) A醫(yī)務(wù)人員職業(yè)的自主權(quán) B保密問題 C資金問題 D醫(yī)生的特殊干涉權(quán)Y 醫(yī)務(wù)人員的處事原則是(C )的原則A愛崗敬業(yè) B平等尊重 C患者第一 D人際溝通Y 醫(yī)學(xué)的人道主義也要求醫(yī)生有很高( )A思想政治素質(zhì) Y 以人為本,這是人文精神的( ). D核心Y 一定要用右手握手.要緊握雙方的手,時(shí)間一般以(1-3)秒為宜Y 一個(gè)自覺奉獻(xiàn)社會(huì)的人,他才真正找到了個(gè)人(grn)幸福的支撐點(diǎn).奉獻(xiàn)和(B)是辯證統(tǒng)一的. A國家利益 B個(gè)人利益 C群眾利益 D家庭利益Y 遺傳咨詢是預(yù)防性( )的重要組成部分

16、,是推行優(yōu)生工作的主要措施之一. A優(yōu)生學(xué) Y 印度(yn d)醫(yī)德最早表現(xiàn)在公園前5世紀(jì)名醫(yī)、印度外科鼻祖妙聞的( ). B妙聞集 Z 在醫(yī)患關(guān)系中,醫(yī)患雙方的人格尊嚴(yán)、權(quán)利是平等的,并且都受到醫(yī)學(xué)道德的維護(hù)和(C )的保護(hù).A道德 B人民(rnmn) C法律 D社會(huì) Z 在醫(yī)學(xué)發(fā)展的初期階段,護(hù)理在醫(yī)療中處于( )地位,一直得不到重視 C從屬 Z 在人的面部表情中,( 眼神和笑容)最能表達(dá)人們的內(nèi)心情感Z 在婚前檢查過程中,醫(yī)務(wù)人員必須嚴(yán)格執(zhí)行( B國家)及地方政府頒布的有關(guān)法規(guī)或指令,遵循醫(yī)德規(guī)范,以高度的責(zé)任感,按照婚檢常規(guī),逐一實(shí)施婚檢項(xiàng)目. Z 知情同意原則是尊重病人(自主權(quán) )的

17、集中體現(xiàn) Z 職業(yè)良心就是從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的( 自覺意識(shí) ) Z 職業(yè)精神具有( 4 )方面的特征Z 職業(yè)信譽(yù)是職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心的價(jià)值( ) C尺度 Z 職業(yè)良心就是從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的( ) A自覺意識(shí) Z 職業(yè)精神具有(D )方面的特征 A1 B2 C3 D4 Z 職業(yè)良心就是從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的( ) A自覺意識(shí)Z 至20世紀(jì)以來,人道主義的討論在( )哲學(xué)中開始發(fā)生變化 A西方 Z 自古以來,無數(shù)名醫(yī)都明確地提出了以(D )為中心的思想 D病人Z 最優(yōu)化原則也稱最佳診療( ),是指在選擇診療方案時(shí)以最小的代價(jià)取得最大效益 B方案原則( )是最核心的決定性要素,體現(xiàn)著醫(yī)務(wù)人員的世界觀人生觀

18、和價(jià)值觀. A思想素質(zhì) ( )是認(rèn)識(shí)過程的最高階段 B行動(dòng)( )的好壞影響著醫(yī)療活動(dòng)的質(zhì)量和效果,而醫(yī)患關(guān)系本身,也受到來自各方面因素的影響. B醫(yī)患關(guān)系( )是認(rèn)識(shí)過程的最高階段 A思維 ( )是性格的核心. C處事原則( )是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心規(guī)范,它是貫穿于全社會(huì)共同的職業(yè)道德之中的基本精神 A為人民服務(wù)( )是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域. A職業(yè)道德( )系統(tǒng)的檢查是避免漏診、誤診的基礎(chǔ),也是醫(yī)生基本素質(zhì)的重要體現(xiàn) C全面( )作為一個(gè)被歷代醫(yī)家所推崇的精誠大醫(yī),他十分重視道德的自律和修養(yǎng). C孫思邈 ( )的情緒和穩(wěn)定的情緒是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有的健康心理素 質(zhì)之一 B良好 ( )是從業(yè)者在其

19、職業(yè)實(shí)踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)B職業(yè)作風(fēng)( )是最核心(hxn)的決定性要素,體現(xiàn)著醫(yī)務(wù)人員的世界觀人生觀和價(jià)值觀. A思想素質(zhì)( )的好壞影響著醫(yī)療活動(dòng)的質(zhì)量和效果(xiogu),而醫(yī)患關(guān)系本身,也受到來自各方面因素的影響. B醫(yī)患關(guān)系()作為人們內(nèi)在休養(yǎng)的外在表現(xiàn)(bioxin),直接反映出一個(gè)人的整體素質(zhì)和涵養(yǎng)的高低. C禮儀 (良好)的情緒和穩(wěn)定的情緒是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有的健康心理素質(zhì)之( )建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要組成部分,也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義不可缺少的精神支柱. D醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)( )標(biāo)準(zhǔn)的提出,標(biāo)志著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)上的飛躍. C腦死亡 ( )是醫(yī)務(wù)人員必須具備的基本素質(zhì)之一 D政

20、治素質(zhì) (職業(yè)作風(fēng))是從業(yè)者在其職業(yè)實(shí)踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度( )是醫(yī)師、麻醉師、護(hù)士等人員的綜合性技術(shù)活動(dòng),( )成果是集體協(xié)作的結(jié)晶 A手術(shù)、手術(shù)二、 多選Y 1968年,美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院特設(shè)委員會(huì)發(fā)表報(bào)告,擬定了一個(gè)比較科學(xué)的以功能特征為尺度的死亡標(biāo)準(zhǔn)(ABCD ) A沒有感受性和反應(yīng)性 B沒有自主運(yùn)動(dòng)和呼吸 C誘導(dǎo)反射消失 D腦電波平直B 保密在醫(yī)務(wù)人員行為中的作用體現(xiàn)在_.( ABC )A可以使病人保持良好的精神狀態(tài) B有助于醫(yī)患雙方的情感交流 C可以不斷提高醫(yī)務(wù)人員的道德品質(zhì) D有助于提高醫(yī)院聲望B 病人的權(quán)利包括(ACD ) A平等享受醫(yī)療的權(quán)利 B資金問題C獲得信息的權(quán)利D要求

21、保護(hù)隱私的權(quán)利B 不同的職業(yè)有著不同的地位和基本利益,也有著不同的_和_.( AB ) A權(quán)利 B義務(wù) C責(zé)任D道德C 承認(rèn)人工流產(chǎn)、引產(chǎn)是合理的,但絕不可亂用.只有符合哪些條件才可以實(shí)施( ABCD ) A為了母親的身心健康 B妊娠可能或肯定是一個(gè)嚴(yán)重缺陷的胎兒C妊娠是強(qiáng)奸或者亂倫的結(jié)果 D未婚先育及其他社會(huì)原因C 傳染病患者的護(hù)理道德要求(ABC ) A尊重科學(xué) B心理防護(hù) C注重實(shí)效 D注重病人隔離C 傳染科工作特點(diǎn)( AB) A傳染病人的心理問題多 B傳染病房護(hù)理管理難度大 C危險(xiǎn)性高 D嚴(yán)謹(jǐn)性高D 當(dāng)代醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)了許多新的變化,也出現(xiàn)了許多新的矛盾,具體表現(xiàn)在:_( ABC )A醫(yī)

22、患關(guān)系的物化特點(diǎn) B醫(yī)患交往的經(jīng)濟(jì)化特點(diǎn) C醫(yī)患要求的多元化特點(diǎn) D復(fù)雜化特點(diǎn) 觀念落后J 精神病患者的護(hù)理道德要求_( ABC ) A尊重病人(bngrn) B主動(dòng)負(fù)責(zé) C重視安全 D注重病人心理護(hù)K 科學(xué)精神體現(xiàn)在以下_獨(dú)立精神等幾個(gè)方面(ABCD ) A探索精神 B實(shí)證(shzhng)精神 C原理精神 D創(chuàng)新精神K 科學(xué)是關(guān)于_的知識(shí)體系(ABC )A自然 B社會(huì)(shhu) C思維 D信念D 當(dāng)前醫(yī)德中存在的問題有哪些.(ABCD ) A受利益驅(qū)動(dòng),醫(yī)德出現(xiàn)失衡 B價(jià)值背向,導(dǎo)致醫(yī)德失去規(guī)范 C醫(yī)療事故和醫(yī)療差錯(cuò)增加 D服務(wù)態(tài)度缺乏人道關(guān)懷D 對(duì)從事婦產(chǎn)科工作的醫(yī)務(wù)人員的道德素質(zhì)也提出

23、了特殊的要求:(AB ) A要理解、同情、關(guān)心和體貼病人 B要有不怕苦、不怕臟和不怕累的獻(xiàn)身精神C各方面人員要密切聯(lián)系 D做好觀察和護(hù)理工作R兒科護(hù)理工作的特點(diǎn):(ABC ) A護(hù)理內(nèi)容復(fù)雜、難度大 B預(yù)防交叉感染的任務(wù)艱巨 C認(rèn)真執(zhí)行衛(wèi)生清 潔、消毒制度和操作規(guī)程 D要有耐心R 兒科醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循以下道德要求:_( ABD ) A要有耐心、細(xì)致的工作作風(fēng) B有對(duì)患兒終身負(fù)責(zé)的精神 C要有冷靜、果斷、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng) D要有治病育人的責(zé)任感 F 婦產(chǎn)科護(hù)理的工作特點(diǎn)是:(ACD ) A服務(wù)對(duì)象特定B 護(hù)理對(duì)象老齡化C心理狀態(tài)特殊D工作性質(zhì)特殊F 婦幼患者的護(hù)理包括對(duì)(AB ) A婦女 B兒童

24、 C老人 D青壯年F 輔助檢查要遵循的醫(yī)德要求:ABC A目的純正B操作規(guī)范C全面分析D去偽存真 G 根據(jù)口腔科的特點(diǎn),對(duì)口腔科醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)提出_方面的要求:( ABC )A要勇于和善于實(shí)踐 B努力掌握新理論和新技術(shù)C在安全和美觀上下功夫 D做好觀察和護(hù)理工作G 躬親實(shí)踐的醫(yī)德修養(yǎng)方法,醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)中應(yīng)該做到_( ABC ) A學(xué)習(xí)理論,提高認(rèn)識(shí)B學(xué)習(xí)榜樣,吸取力量 C反躬內(nèi)省,自覺改造 D關(guān)心體貼G 構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系,在醫(yī)療實(shí)踐中有著極其重要的意義:_( ABC )A醫(yī)患關(guān)系的和諧是醫(yī)療質(zhì)量的保證 B醫(yī)患關(guān)系的和諧是醫(yī)院管理的基礎(chǔ) C醫(yī)患關(guān)系的和諧有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè) D醫(yī)

25、學(xué)模式的轉(zhuǎn)變G 古代西方社會(huì)醫(yī)學(xué)道德觀念的倫理學(xué)基礎(chǔ)主要是受到了西方三大宗教即_.(ACD )A猶太教 B婆羅門教 C基督教 D天主教G 古代醫(yī)德主要包括:_.( ABD ) A醫(yī)乃仁術(shù) B普同一等 C仁慈憐愛 D敬畏生命G 古代專門從事醫(yī)療工作的醫(yī)生已分為_.(ABCD )A食醫(yī) B疾醫(yī) C獸醫(yī) D瘍醫(yī)H 和諧醫(yī)患關(guān)系的道德保障_( AB ) A醫(yī)患都要維護(hù)雙方的權(quán)利 B醫(yī)患雙方都要履行各自的義務(wù) C自理的義務(wù) D互相體諒的義務(wù)H 護(hù)士在心理護(hù)理過程中應(yīng)遵循以下道德要求:_( ABD )A深切同情,保持理智 B敏銳觀察,對(duì)癥護(hù)理 C溫和不斥責(zé)要有連貫性 D掌握心理,保護(hù)隱私 J 基礎(chǔ)護(hù)理的特

26、點(diǎn)是由其護(hù)理內(nèi)容和地位決定的,其具體的特點(diǎn)包括:_( ABC )A,經(jīng)常性 B連續(xù)性 C協(xié)調(diào)性 D嚴(yán)謹(jǐn)性J 計(jì)劃生育的倫理要樹立正確(zhngqu)的_(ACD )A人口觀 B價(jià)值觀 C生育觀 D生命觀J 計(jì)劃生育工作中的倫理（ACD ）A一是避孕指導(dǎo)B二是人工流產(chǎn)(rngnglichn)、引產(chǎn)三是不能流產(chǎn)、引產(chǎn) D四是施行絕育術(shù)J 急診護(hù)理(hl)的特點(diǎn):(BC ) A穩(wěn)定嚴(yán)謹(jǐn) B隨機(jī)性強(qiáng),必須常備不懈 C病情多變,主動(dòng)性強(qiáng) D任務(wù)嘈雜J 急診科人員應(yīng)遵循_方面的醫(yī)德要求( BCD ) A各方面人員要密切聯(lián)系B必須有急病人所急的緊迫感C必須有死里求生的責(zé)任感 D必須有敢擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作的使命

27、感 J 加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德建設(shè)的主要途徑_.(BC )A發(fā)揚(yáng)特色精神B樹立行業(yè)的新形象 C加大對(duì)醫(yī)療事業(yè)的投入 D鼓勵(lì)人員道德J 建立和諧醫(yī)患關(guān)系,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念,摒棄救命恩人的錯(cuò)誤思想,正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系_(AC ) A轉(zhuǎn)變患者是求醫(yī)者的觀念 B改變規(guī)章制度 C轉(zhuǎn)變醫(yī)務(wù)人員是施醫(yī)者的觀念 D克服困難J 近年來醫(yī)德問題頻頻發(fā)生,醫(yī)德現(xiàn)狀堪憂,究其原因,主要存在_幾方面.( ABCD ) (多選)A思想K 科學(xué)文化素質(zhì)是_的總稱(BCD ) A獨(dú)立精神 B科學(xué)素質(zhì) C文化素質(zhì) D人文素質(zhì)K 克隆人的技術(shù)倫理問題 _( ABD ) A用人體來做實(shí)驗(yàn)時(shí)產(chǎn)生的倫理問題 B有關(guān)人類價(jià)值的問

28、題 C個(gè)人觀念問題 D當(dāng)代人的選擇和克隆人的社會(huì)地位問題L 老年患者護(hù)理的特點(diǎn)_( ABC ) A病情復(fù)雜,護(hù)理任務(wù)重 B病情多變,護(hù)理難大 C敏感多疑,心理護(hù)理要求高 D想法過多 L 臨床護(hù)理道德的特點(diǎn):_( ABC )A廣泛性 B服務(wù)性 C主動(dòng)性 D自主性L 兩種常用的標(biāo)準(zhǔn)蹲姿_( AC ) A高低式蹲姿 B單跪式蹲姿 C交叉式蹲姿 D半蹲式蹲姿L 每種職業(yè)都擔(dān)負(fù)著特定的_和_.(AD ) A職業(yè)責(zé)任 B職業(yè)道德 C職業(yè)范圍 D職業(yè)義務(wù) M 門診護(hù)理的特點(diǎn)是:( ABCD ) A管理任務(wù)重 B預(yù)防交叉感染難度大C要有周到的服務(wù)D針對(duì)性和服務(wù)性強(qiáng)Q器官移植一般的倫理原則_( ABCD )A樹

29、立新的倫理觀 B遵循知情同意原則 C遵循生命價(jià)值原則 D利益與風(fēng)險(xiǎn)并存原則Q 器官移植行為的倫理有人對(duì)器官移植持懷疑態(tài)度原因一般有_( ABD ) A一是倫理觀念的障礙B二是從價(jià)值觀去考慮 C三是對(duì)醫(yī)生的醫(yī)術(shù)存在質(zhì)疑 D對(duì)供體來源、受體選擇死亡的確定提出質(zhì)疑R 人道主義其詞源于拉丁文,意指_等含義(AB ) A有人性、人格 B仁愛、友好 C堅(jiān)持不懈 D努力向上R人類輔助生殖技術(shù)的的保密原則_( ABC )A一是為受精者恪守秘密 B二是為供精者保守秘密 C三是采取三盲法 D四是可以私下轉(zhuǎn)告 R 人類輔助生殖技術(shù)它包括_(ACD )A人工授精 B性交受精 C體外受精 D克隆技術(shù)R 人文精神就是關(guān)于

30、人的精神生活的方式、_(ABD ) A態(tài)度 B思想 C創(chuàng)新 D觀點(diǎn) R 人文素質(zhì)即指人文知識(shí),包括_(ACD )A文學(xué) B數(shù)學(xué) C歷史(lsh) D哲學(xué)R 人文素質(zhì)是人的_應(yīng)達(dá)到(d do)的認(rèn)知層面的積淀水準(zhǔn)( AD ) A文化意識(shí)B文化水平C文化能力文化知識(shí)S 社會(huì)主義人道主義(rndozhy)的基本內(nèi)容_(AB) A首先必須尊重人B其次是關(guān)心C從業(yè)者個(gè)體責(zé)任D有人性、人格S 社會(huì)主義人道主義的原則最早是由_提出,并在以后的革命實(shí)踐中不斷得到發(fā)展.(AC )A馬克思 B蘇格拉底 C恩格斯 D列寧S 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與醫(yī)德的關(guān)系有哪兩方面:(BC )A互利互補(bǔ) B對(duì)醫(yī)德的積極作用 C對(duì)醫(yī)德的

31、消極作用 D共同發(fā)展 S 身姿儀態(tài)包括_(ABC )A正確的站姿 B端莊的坐姿C優(yōu)雅的蹲姿 D手勢(shì)S 手術(shù)治療是外科治療疾病的主要手段,它與其它療法相比的顯著特點(diǎn)是:.(ABC ) A不可避免的損傷性 B較大的風(fēng)險(xiǎn)性 C很強(qiáng)的協(xié)作性 D危機(jī)性S 手術(shù)中的醫(yī)德要求_(ACD ) A關(guān)心病人 B安慰家屬 C團(tuán)結(jié)協(xié)作 D操作嚴(yán)謹(jǐn)S 術(shù)前軀體的準(zhǔn)備工作,包括_( AB ) A術(shù)前皮膚消毒 B腸道清潔等 C面容的清潔 D衣服的清潔S 思想素質(zhì)體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)善美丑惡以及其他現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、行為和做法,包括_等方面的素質(zhì)( ABCD )A思想認(rèn)識(shí) B思想覺悟 C思想方法 D價(jià)值觀念S 所謂精業(yè)意識(shí)就是使業(yè)務(wù)

32、_( BC ) A以人為本,這是人文精神的核心 B精益求精C有所創(chuàng)新 D競(jìng)爭(zhēng)的激勵(lì)性S 所謂職業(yè)道德,就是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中必須遵循的、具有本職特征的_和_.(AB )A道德規(guī)范 B準(zhǔn)則 C行為 D職業(yè)道德T 推行安樂死應(yīng)從三方面開展有關(guān)工作和研究:_( ABC ) A要加強(qiáng)宣傳、更新觀念 B要加深、加快安樂死立法的理論研究 C要制定實(shí)施安樂死的制度和程序 D要聽取民意 W 危重病人的特點(diǎn):_(ABC ) A病情危急 B來勢(shì)猛 C變化快 D不可控制性多 W 文化素質(zhì)指掌握人生存發(fā)展的最起碼的基礎(chǔ)知識(shí),包括_(BC ) A熱愛職業(yè)的情感態(tài)度 B社會(huì)科學(xué)知識(shí) C專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí) D政治素質(zhì)W 文明熱情五

33、聲包含_( ABD ) A迎客聲 B稱呼聲 C爭(zhēng)吵聲 D致謝聲W 為防范醫(yī)患糾紛而促進(jìn)雙方的和諧,醫(yī)患雙方還必須履行各自的義務(wù).所以(ACD ) A醫(yī)患雙方端正態(tài)度 B醫(yī)患雙方增進(jìn)感情C醫(yī)患雙方還要克服認(rèn)識(shí)或觀念上的一些誤區(qū)D雙方履行各自義務(wù)的關(guān)鍵是做到尊醫(yī)愛患W 我國醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法規(guī)定:醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有_,_,_的醫(yī)德規(guī)范.( ABC )A為病人保守醫(yī)密 B實(shí)行保護(hù)性醫(yī)療 C不泄露病人隱私與秘密 D病人知情同意 W 我們所提倡的人文精神主要包括:自然觀、_( ABCD ) A人生觀 B社會(huì)觀 C是非觀 D審美Y 醫(yī)患關(guān)系包含_(AB ) A醫(yī)療技術(shù)關(guān)系 B非技術(shù)關(guān)系 C家屬(jis

34、h)關(guān)系 D親友關(guān)系 Y醫(yī)患關(guān)系沖突的原因_(BCD ) A家庭原因 B社會(huì)(shhu)方面的原因 C醫(yī)務(wù)人員方面的原因 D病人方面的原因Y醫(yī)患關(guān)系的基本特征_( AB ) A相互(xingh)依賴性B不可避免性 C理性 D感性醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)方面,是指醫(yī)患雙方在（ABC ）護(hù)理等醫(yī)療技術(shù)過程交往中的關(guān)系.A診斷B治療C手術(shù) D押金醫(yī)患關(guān)系的非技術(shù)方面,是指醫(yī)療過程中醫(yī)患雙方在_的關(guān)系.(BCD ) A診斷 B心理 C倫理 D社會(huì)醫(yī)患關(guān)系有_之分.( AD ) A狹義B理論C倫理D廣義 醫(yī)患關(guān)系中患者的義務(wù)有哪些( ABCD )A保持和恢復(fù)健康 B積極接受和配合診治 C尊重醫(yī)務(wù)人員勞動(dòng)、遵守醫(yī)院

35、規(guī)章制度 D支持醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展醫(yī)患關(guān)系主要模式_(AB ) A主動(dòng)-被動(dòng)模式 B指導(dǎo)-合作模式 C互助互利模式 D經(jīng)濟(jì)模式 觀W 握手的一般順序是AB_ A主人、長(zhǎng)輩、上司、女士主動(dòng)伸出手B客人、晚輩、下屬、男士再相迎握手 C長(zhǎng)輩和晚輩之間,長(zhǎng)輩后伸手 D用左手握下屬 X 希波克拉底誓言的主要內(nèi)容包括_.( ABC )A闡明了行醫(yī)的宗旨 B強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的品德修養(yǎng) C要求尊重同道 D提出憐愛廉潔的思想X 現(xiàn)代科學(xué)精神具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征如:_(ABC ) A追求認(rèn)識(shí)的真理性 B堅(jiān)持認(rèn)識(shí)的客觀性 C辯證性 D科學(xué)精神X 現(xiàn)代醫(yī)德與物質(zhì)的聯(lián)系更加緊密表現(xiàn)在_.( AB )A與醫(yī)療設(shè)備的緊密結(jié)合 B與

36、物質(zhì)利益的緊密結(jié)合 C與時(shí)代特點(diǎn)的緊密結(jié)合 D與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緊密結(jié)合X 心理護(hù)理具有自身的特點(diǎn),具體表現(xiàn)在:_( ABC ) A程序性 B艱巨性 C嚴(yán)格性 D全面性 X 心理治療,是用心理學(xué)的理論和技術(shù)治療病人情緒障礙與矯正.在心理治療中,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循以下要求:(ACD ) A掌握和運(yùn)用心理知識(shí)、技巧開導(dǎo)病人 B做好觀察和護(hù)理工作 C要有同情和幫助病人的誠意 D要保守病人的秘密、隱私Y(jié) 要求儀容自然美它是指儀容的_( AB ) A先天條件好 B天生麗質(zhì) C舉止優(yōu)雅 D風(fēng)儀秀整 Y 一些醫(yī)務(wù)人員仍然保持著陳舊的醫(yī)學(xué)觀念,認(rèn)為醫(yī)生角色的內(nèi)涵只是解決患者軀體的疾患,對(duì)患者是_社會(huì)性的統(tǒng)一缺乏應(yīng)有的認(rèn)

37、識(shí)(ABD ) A政治的人 B情感的人 C有抱負(fù)的人 D生理的人Y 依據(jù)我國醫(yī)學(xué)道德的基本原則和規(guī)范,可以具體參考以下那三個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)_( ACD )A療效標(biāo)準(zhǔn) B倫理標(biāo)準(zhǔn) C社會(huì)標(biāo)準(zhǔn) D科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)Y 儀容儀表的具體要求_(ABC ) A發(fā)型發(fā)式 B面容要求 C肢體要求 D政治要求Y 醫(yī)德的基本原則中的公正原則是指以下哪幾種( ABC ) A程序性公正 B回報(bào)性公正C分配性公正 D利益公正Y 醫(yī)德的具體原則(yunz)_.(ABCD ) A不傷害原則 B有利(有益)原則 C公正原則 D尊重原則Y 醫(yī)德(y d)教育的方法_( ABC ) A系統(tǒng)理論灌輸法 B醫(yī)德教育與思想教育、專業(yè)教育相結(jié)合的方法

38、 C正面宣傳與輿論揚(yáng)抑相結(jié)合的方法 D積極疏導(dǎo)的方法Y 醫(yī)德(y d)教育的過程_( ABCD ) A提高醫(yī)德認(rèn)識(shí) B培養(yǎng)醫(yī)德情感 C鍛煉醫(yī)德意志 D確立醫(yī)德信念Y 醫(yī)德教育的基本特征_(ACD ) A醫(yī)德教育的實(shí)踐性 B醫(yī)德教育的可發(fā)展性 C醫(yī)德教育的長(zhǎng)期性 D醫(yī)德教育的多樣性Y 醫(yī)德教育就是為了使醫(yī)務(wù)人員自覺的履行醫(yī)德醫(yī)務(wù),對(duì)醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行_( BCD )A有耐心 B有計(jì)劃 C有步驟 D有目的Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)的作用表現(xiàn)在以下那幾個(gè)方面_( ABCD )A具有裁決作用 B具有教育作用 C具有調(diào)節(jié)作用 D有促進(jìn)作用Y 醫(yī)德評(píng)價(jià)的依據(jù)_( AB ) A動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一 B目的和手段的統(tǒng)一 C矛盾中的統(tǒng)

39、一 D輿論與技術(shù)的統(tǒng)一Y 醫(yī)德修養(yǎng)的方法有哪幾種_(AB ) A躬親實(shí)踐的醫(yī)德修養(yǎng)方法 B慎獨(dú)的醫(yī)德修養(yǎng)方法 C自我的醫(yī)德修養(yǎng)方法 D他人的醫(yī)德修養(yǎng)方法Y 醫(yī)德與一般社會(huì)道德相比,醫(yī)德具有(ABC ) A主體特定性B職業(yè)特殊性C更強(qiáng)的約束性D職業(yè)優(yōu)越性Y 醫(yī)德輿論即由國家和相應(yīng)社會(huì)的輿論工具有那些_( ABCD ) A廣播 B電視 C網(wǎng)絡(luò) D報(bào)刊 醫(yī)患關(guān)系作為一種雙向關(guān)系,具有以下特點(diǎn)_(ABCD )A目標(biāo)一致的相互依賴性 B利益滿足和社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一性 C人格尊嚴(yán)、權(quán)利的平等與醫(yī)學(xué)知識(shí)和能力的不對(duì)稱性 D醫(yī)患沖突或糾紛的不可避免性醫(yī)務(wù)人員必須遵守臨終關(guān)懷得到的要求(ABC) A一是要認(rèn)識(shí)和

40、理解臨終病B二是要尊重臨終病人的生活和權(quán)利 C三是要調(diào)節(jié)好病人與家屬的關(guān)系 D催促病人盡快出院 醫(yī)務(wù)人員的權(quán)利包括.(ABD ) A醫(yī)務(wù)人員職業(yè)的自主權(quán) B保密問題 C資金問題 D醫(yī)生的特殊干涉權(quán)醫(yī)務(wù)人員的儀態(tài)舉止體態(tài)語言包括_( BCD )A是儀容要干凈 B眼神 C微笑 D手勢(shì)醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平和專業(yè)技能的高低,與其工作_有關(guān)( BCD) (A自然觀 B創(chuàng)新意識(shí) C責(zé)任心 D工作熟練程度醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)包括_.( ABCD ) A醫(yī)務(wù)人員對(duì)病人的道德義務(wù)B醫(yī)務(wù)人員對(duì)社會(huì)的道德義C醫(yī)務(wù)人員對(duì)同行的義務(wù)D對(duì)發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)的醫(yī)務(wù)醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德境界有以下幾個(gè)層次( ABC ) A利己主義 B先公后私 C

41、無私奉獻(xiàn) D舍己為人 醫(yī)務(wù)人員合理知識(shí)結(jié)構(gòu),應(yīng)具備以下特征:_( ABCD )A要有穩(wěn)定性與發(fā)展性 B要有層次與合理性 C要有獨(dú)立性和互補(bǔ)性 D要有專一性與系統(tǒng)性 醫(yī)務(wù)人員技能素質(zhì),是指醫(yī)務(wù)人員運(yùn)用_為患者服務(wù)的實(shí)踐能力.( AB ) A醫(yī)學(xué)理論知識(shí) B專業(yè)知識(shí) C患者的生理 D思想素質(zhì)醫(yī)務(wù)人員利益(ly)應(yīng)遵循_原則(BC ) A愛崗敬業(yè) B以人為本 C關(guān)愛生命 D職業(yè)道德醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德修養(yǎng)高低主要(zhyo)取決于哪幾個(gè)因素( ACD ) A人生觀 B價(jià)值觀 C世界觀 D職業(yè)觀 醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具有較強(qiáng)的表達(dá)能力.表達(dá)能力主要通過 的方式體現(xiàn)( AC ) A語言(yyn)B表情C文字D形象醫(yī)務(wù)人員

42、職業(yè)形象包括_等內(nèi)容( ABCD )A儀容儀表 B儀態(tài)舉止 C社交禮儀 D工作語言醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動(dòng)和醫(yī)患關(guān)系中應(yīng)該具有_醫(yī)學(xué)道德情感.( ACD )A責(zé)任感情 B醫(yī)德保密 C同情感情 D事業(yè)感情醫(yī)學(xué)人道主義已經(jīng)發(fā)生重大變革_( ABC ) A更注重和尊重科學(xué)理B主張善待地球 C重視人類整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益 D仁愛、友好醫(yī)學(xué)人文精神就是人文精神在醫(yī)學(xué)衛(wèi)生實(shí)踐中的應(yīng)用和體現(xiàn), 集中體現(xiàn)在對(duì)患者的價(jià)值,即對(duì)_(ABC )A患者的生命與健康 B患者的權(quán)利與需求 C人格尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注 D職業(yè)信譽(yù) 醫(yī)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展與提高,離不開_方面的知識(shí).(AB )A人文科學(xué) B社會(huì)科學(xué) C文化素質(zhì) D人文素

43、質(zhì)Z 在醫(yī)患關(guān)系中,醫(yī)患雙方既有法律、道德權(quán)利,也有法律、道德義務(wù).但是,醫(yī)患雙方都要認(rèn)識(shí)到:_( AB ) A法律權(quán)利與法律義務(wù)是一致 B患者的權(quán)利與醫(yī)方的義務(wù)一致 C醫(yī)患雙方在醫(yī)療過程中目標(biāo)是一致的 D思想是一致的Z 在儀容的修飾方面要注意五點(diǎn)事項(xiàng)_等(ABC )A是儀容要干凈 B是儀容應(yīng)當(dāng)整潔 C儀容應(yīng)當(dāng)衛(wèi)生 D儀容要時(shí)尚Z 增強(qiáng)遵守醫(yī)德規(guī)范自覺性,加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育要抓好_ _幾個(gè)方面.(ABC ) A因人施教相結(jié)合 B與衛(wèi)生改革相結(jié)合 C與專題教育相結(jié)合 D與集中教育相結(jié)合Z 診斷道德包括_、_、_等.(ABD ) A問診道德 B體格檢查道德 C心理治療道德 D輔助檢查道德Z 整體護(hù)理

44、的特點(diǎn)_( BCD ) A嚴(yán)謹(jǐn)性 B系統(tǒng)性 C整體性 D全面性Z 政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的_(BC ) A文化發(fā)展現(xiàn)狀 B政治素質(zhì) C法律素質(zhì) D追求認(rèn)識(shí)的真理性職業(yè)精神的實(shí)踐內(nèi)涵至少應(yīng)該體現(xiàn)在以下四個(gè)方面( ABCD ) A敬業(yè) B勤業(yè) C創(chuàng)業(yè) D立業(yè) Z 支持安樂死的理由主要有:( ABC ) A安樂死是臨終病人的權(quán)利B安樂死符合生命質(zhì)量和價(jià)值原則C安樂死符合社會(huì)、家庭利益D環(huán)保節(jié)約能源Z 制服在穿著時(shí)注意_( ABCD)A整齊 B清潔 C大方 D規(guī)范Z 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)價(jià)值觀念在義利關(guān)系上,反對(duì)憑借醫(yī)技貪圖名利,強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要_要_,不得沽名釣譽(yù).( AD )A仁 B孝 C廉 D義Z 最優(yōu)

45、化原則要求在診療中做到以下哪幾點(diǎn)( ABCD ) A療效最佳 B安全無害 C痛苦最小 D耗費(fèi)最少_是社會(huì)主義醫(yī)德(y d)的根本任務(wù).( AC ) A救死扶傷 B調(diào)整醫(yī)患關(guān)系 C防病治病 D延長(zhǎng)壽命 _與_相結(jié)合成為當(dāng)代西方倫理學(xué)重要基礎(chǔ).(BC ) A道德(dod)論 B公益論 C生命價(jià)值論 D義務(wù)論 三、判斷(pndun)A 愛崗,就是熱愛自己的工作崗位,熱愛他人的本職工作. 錯(cuò)誤A 安樂死的目的在于避免死亡時(shí)痛苦的折磨,維護(hù)死亡者的尊嚴(yán). 正確 B 病情多變,主動(dòng)性強(qiáng),時(shí)間緊突發(fā)性強(qiáng).是急診的特點(diǎn). 錯(cuò)誤 C 傳統(tǒng)的死亡概念實(shí)質(zhì)上是一種心肺死亡的標(biāo)準(zhǔn). 正確D 當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展

46、帶來一系列道德問題,但是以義務(wù)、良心、榮譽(yù)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)的醫(yī)德范疇并沒有受到?jīng)_擊. 錯(cuò)誤D 道德對(duì)社會(huì)生活的作用方式是強(qiáng)制性的. 錯(cuò)誤E 兒科護(hù)理工作的特點(diǎn):兒科護(hù)理不僅要為患兒進(jìn)行技術(shù)護(hù)理、心理護(hù)理、而更多的還有生活護(hù)理.正確E 兒科護(hù)理中的道德要求:體貼入微,治病育人.要溫和的對(duì)待患兒. 正確F 非技術(shù)關(guān)系包括醫(yī)患之間的道德關(guān)系、利益關(guān)系、價(jià)值關(guān)系、法律關(guān)系、文化關(guān)系和情感關(guān)系.錯(cuò)誤F 婦產(chǎn)科護(hù)理的道德要求:要以深厚的同情心做好心理護(hù)理,對(duì)病人的家庭和隱私了解到位. 錯(cuò)誤F 輔助檢查包括實(shí)驗(yàn)室檢查、儀器檢查和特殊檢查. 錯(cuò)誤G 改革越深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越完善,公眾對(duì)衛(wèi)生事業(yè)的要求越高,越要加

47、強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè). 正確 H 護(hù)理工作在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中,有著與醫(yī)療工作同等重要的地位和作用,無論是預(yù)防、保健、臨床醫(yī)療和康復(fù),都離不開護(hù)理工作 正確H 護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)語言修養(yǎng),學(xué)會(huì)講安慰性、鼓勵(lì)性、指導(dǎo)性語言,真正成為病人的良師益友.(判斷) 正確H 護(hù)士已不再處于從屬地位或僅僅是醫(yī)生的助手,護(hù)理學(xué)已發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科. 正確 H 技術(shù)關(guān)系是聯(lián)系醫(yī)患之間關(guān)系的中介橋梁或紐帶,也是醫(yī)患之間發(fā)生和維持非技術(shù)關(guān)系的前提和基礎(chǔ). 正確J 基因治療對(duì)癌癥和艾滋病等復(fù)雜疾病也提供了新的治療線索. 正確J 基因治療可分為體細(xì)胞基因治療和生殖細(xì)胞系基因治療兩種類型. 正確J 基因治療有望成為此類病人常規(guī)治

48、療的有效補(bǔ)充.自此.基因治療臨床試驗(yàn)在主要的科技強(qiáng)國廣泛開展.對(duì)J 急診護(hù)理的特點(diǎn):人流量大,患者比較集中,急慢性傳染病人及其帶菌者在就診前難以及時(shí)鑒別(jinbi)和隔離,避免造成交叉感染. 錯(cuò)誤J 加強(qiáng)(jiqing)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是醫(yī)療衛(wèi)生工作改革發(fā)展的重要保證. 正確 J 敬畏生命是醫(yī)德的重要精神. 錯(cuò)誤J 敬業(yè),就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己(zj)的工作. 正確K 克隆即無性生殖,在一般意義上指用無性生殖產(chǎn)生個(gè)體有機(jī)體或者細(xì)胞的遺傳拷貝. 正確 K 克隆可分為動(dòng)物克隆和生物克隆. 錯(cuò)誤K 克隆在意義上指用無性生殖產(chǎn)生個(gè)體有機(jī)體或細(xì)胞的遺傳拷貝. 錯(cuò)誤 K 科學(xué)素質(zhì)包括科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)

49、及科學(xué)知識(shí)等內(nèi)容 正確 K 科學(xué)文化素質(zhì)是科學(xué)素質(zhì)、身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和人文素質(zhì)的總稱. 錯(cuò)誤 L 禮儀要素包括禮儀主體、禮儀客體、禮儀媒體. 錯(cuò)誤L 療效標(biāo)準(zhǔn)是指醫(yī)療行為是否有利于患者疾病的緩解和痊愈 正確L 良好的情緒和穩(wěn)定的情緒是醫(yī)務(wù)人員因具有的健康心理素質(zhì)之一,它能直接影響患者的情緒,使患者產(chǎn)生同樣良好的情感體驗(yàn). 正確L 良好的人際溝通,將對(duì)醫(yī)患雙方產(chǎn)生的積極作用,醫(yī)務(wù)人員心情愉快,認(rèn)真履行職責(zé),患者也會(huì)心情舒暢,積極配合治療,有利于身體的康復(fù) 正確L 臨床診療道德的實(shí)質(zhì)就是醫(yī)務(wù)工作人員在臨床工作中一切從病人的利益出發(fā),以技術(shù)運(yùn)用的合理性和道德的高尚性來維護(hù)病人的利益. 正確L 臨床

50、診療的基本道德原則:以病人為中心的原則. 正確 L 臨終關(guān)懷具有廣泛的個(gè)人倫理意義. 錯(cuò)誤L 流產(chǎn)是指在胎兒具有可活性之前,自發(fā)地或誘發(fā)地終止妊娠. 正確M 美國學(xué)者羅伯特M維奇提出了醫(yī)患關(guān)系的工程模式、教士模式和契約模式的三種醫(yī)患關(guān)系模型. 正確M 門診是醫(yī)院面向社會(huì)的窗口,是醫(yī)院工作的第一線. 正確 M 明禮誠信,指的是文明禮貌和誠實(shí)守信. 正確N 腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的提出,使死亡的定義、人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)和死亡判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了根本變化,也標(biāo)志著人們對(duì)生命與死亡認(rèn)識(shí)上的飛躍. 正確N 腦死亡易于摘取活器官而使被移植的器官成活.能為器官捐獻(xiàn)提供良好的條件. 正確 Q 確保生命質(zhì)量的第一道關(guān)是圍產(chǎn)期保健和

51、產(chǎn)前診斷. 正確 Q 人的意識(shí)屬性和社會(huì)屬性要求醫(yī)學(xué)活動(dòng)弘揚(yáng)人文精神 正確R 人文精神是民族文化傳統(tǒng)的高度濃縮和積淀,是民族性格的集中表現(xiàn) 正確 R 人文素質(zhì)是人的文化意識(shí)和文化知識(shí)應(yīng)達(dá)到的認(rèn)知層面的積淀水準(zhǔn). 正確 S 社會(huì)道德不會(huì)隨著歷史的發(fā)展而變化. 錯(cuò)誤S 社會(huì)主義職業(yè)精神不是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分 錯(cuò)誤S 適度性原則,要求儀表修飾無論是修飾程度,還是在飾品數(shù)量和修飾技巧(jqio)上,都應(yīng)把握分寸,自然適度.追求雖刻意雕琢而又不露痕跡的效果. 正確S 思想素質(zhì)體現(xiàn)的是人們對(duì)社會(huì)善美丑惡以及其他現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)、行為和做法,包括思想認(rèn)識(shí)、思想覺悟、思想方法(fngf)、價(jià)值觀念等方面

52、的素質(zhì) 正確S 隨著社會(huì)主義生產(chǎn)發(fā)展的需要,社會(huì)分工(sh hu fn n)越來越細(xì),有的職業(yè)是沒有道德觀的. 錯(cuò)誤 S 所謂職業(yè)道德,就是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中必須遵循的、具有本職特征的道德和原則. 正確 S 孫思邈強(qiáng)調(diào)醫(yī)生必須先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦. 正確 W 為了維護(hù)自我形象,有必要修飾儀容. 正確W 為人民服務(wù)作為公民道德的建設(shè)核心,是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志 正確W 微笑是服務(wù)窗口單位最基本的禮儀要求和一種基本的職業(yè)修養(yǎng). 正確W 危重病人的病情瞬息萬變,護(hù)士應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地采取應(yīng)急措施,否則就會(huì)延誤搶救時(shí)機(jī).正確 W 我國成功研發(fā)了20多種基因工程藥物和

53、疫苗. 正確W 我們將護(hù)士的職業(yè)道德規(guī)范為八個(gè)字:愛、親、精、雅、嚴(yán)、勤、誠、穩(wěn). 正確 X 效益的碰撞不會(huì)導(dǎo)致醫(yī)德失調(diào). 錯(cuò)誤X 心理治療又稱精神治療,是用心理學(xué)的理論和技術(shù)治療病人情緒與矯正行為的方法. 錯(cuò)誤 Y 要受封建倫理道德觀念和宗教迷信思想的影響,傳統(tǒng)的生育觀、人口觀及生命觀. 錯(cuò)誤 Y 醫(yī)德保密,是指保守醫(yī)療秘密. 正確醫(yī)德誠信指在社會(huì)上的誠信,要維護(hù)醫(yī)生在公眾的形象. 錯(cuò)誤醫(yī)德權(quán)利和醫(yī)德義務(wù)主要反映醫(yī)患關(guān)系的基本原則,確定醫(yī)患雙方在相互關(guān)系中彼此間的地位和責(zé)任,二者是對(duì)立的統(tǒng)一. 正確醫(yī)德基本規(guī)范和具體規(guī)范相互滲透,相互貫通. 正確 醫(yī)德教育是一種職業(yè)道德教育 正確醫(yī)德評(píng)價(jià)的標(biāo)

54、準(zhǔn)是醫(yī)德評(píng)價(jià)的尺度,也就是對(duì)醫(yī)療行為善惡判斷的尺度 .正確 醫(yī)德評(píng)價(jià)是促進(jìn)醫(yī)德修養(yǎng)提高的動(dòng)力 錯(cuò)誤醫(yī)德權(quán)利和醫(yī)德義務(wù)主要反映醫(yī)患關(guān)系的基本原則,確定醫(yī)患雙方在相互關(guān)系中彼此間的地位和責(zé)任,二者是對(duì)立的統(tǒng)一. 正確醫(yī)德修養(yǎng)可以幫助醫(yī)務(wù)人員樹立全心全意為病人服務(wù)的觀念 正確醫(yī)護(hù)人員職業(yè)道德的思想基礎(chǔ),就是救死扶傷,實(shí)行革命人道主義的神圣職責(zé). 正確醫(yī)患關(guān)系模式是用來描述醫(yī)患之問的技術(shù)關(guān)系和非技術(shù)關(guān)系的,也是對(duì)醫(yī)患關(guān)系不同情況的概括和總結(jié)的標(biāo)準(zhǔn)式樣. 正確醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)務(wù)人員與病人在醫(yī)療過程中結(jié)成的特定的醫(yī)療人際關(guān)系. 正確 醫(yī)患關(guān)系是一種雙向關(guān)系,需要(xyo)雙方在醫(yī)療實(shí)踐中共同做出努力. 正確醫(yī)

55、患雙方的態(tài)度和行為都會(huì)影響醫(yī)患關(guān)系,但因醫(yī)患關(guān)系中醫(yī)生處于主導(dǎo)地位,患者處于被動(dòng)、從屬(cngsh)的地位,所以多數(shù)取決于醫(yī)生. 錯(cuò)誤醫(yī)療活動(dòng)是一項(xiàng)復(fù)雜(fz)的技術(shù)活動(dòng),要求從事該職業(yè)的人,應(yīng)該具有較高的技術(shù)水平和較強(qiáng)的責(zé)任心.Z 整體護(hù)理的道德要求:認(rèn)真負(fù)責(zé),主動(dòng)服務(wù);承擔(dān)責(zé)任,團(tuán)結(jié)協(xié)作,只有這樣,才能承擔(dān)起工作的重任. 錯(cuò)誤Z 政治素質(zhì)要求樹立崇高的政治理想,人不能沒有理想,沒有理想,精神就會(huì)空虛,就沒有了精神動(dòng)力. 正確Z 政治素質(zhì)又可以進(jìn)一步分為狹義的政治素質(zhì)和法律素質(zhì)和身體素質(zhì). 錯(cuò)誤Z 指導(dǎo)-合作模式:在這種模式中,醫(yī)患雙方都是主動(dòng)的,醫(yī)生有權(quán)威性,患者接受醫(yī)生的指導(dǎo),提出意見和

56、要求 正確醫(yī)生的義務(wù)是指注意對(duì)患者,社會(huì)所賦有的醫(yī)學(xué)科技與道德職責(zé). 正確 醫(yī)生的診療權(quán)是法律給予的,也是醫(yī)生最基本的權(quán)力之一. 錯(cuò)誤 醫(yī)生要著裝整潔不要穿黑衣服上班. 錯(cuò)誤醫(yī)務(wù)工作者天生麗質(zhì),風(fēng)儀秀整的人畢竟是少數(shù),然而我們 卻可以靠化妝修飾、發(fā)式造型、整容等,彌補(bǔ)容貌.錯(cuò)醫(yī)務(wù)人員的容貌適當(dāng)?shù)丶右孕揎検直匾?要穿高跟鞋、響底鞋,護(hù)士統(tǒng)一穿工作鞋,戴護(hù)士帽. 錯(cuò)誤醫(yī)務(wù)人員的思維應(yīng)該具有邏輯性 正確醫(yī)務(wù)人員對(duì)患者要有關(guān)切和同情之心,要體現(xiàn)在具體的語言交流中.有善心,才能有善言,要在語言上使患者產(chǎn)生一種親切、信任和愉悅感. 正確醫(yī)務(wù)人員技能素質(zhì),是指醫(yī)務(wù)人員運(yùn)用醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和專業(yè)知識(shí)為患者服務(wù)的

57、實(shí)踐能力. 正確 醫(yī)務(wù)人員良好的情緒和穩(wěn)定的情感不太利于建立良好的反饋. 錯(cuò)誤醫(yī)務(wù)人員良好的情緒和穩(wěn)定的情感,可提高工作的效率,它有助于發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的積極性和創(chuàng)造性從而產(chǎn)生較高的工作效能. 正確 醫(yī)務(wù)人員書寫病歷,各種醫(yī)療文書、科研論文等,又要求具有較強(qiáng)的文字表達(dá)能力.和文學(xué)修養(yǎng),要德體兼?zhèn)?錯(cuò)醫(yī)務(wù)人員要迎合這種重男輕女、要男舍女的思想. 錯(cuò)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備較強(qiáng)的應(yīng)變能力,在突發(fā)事件時(shí),不要讓病人家屬知道,真實(shí)情況. 錯(cuò)誤醫(yī)務(wù)人員與患者的談話,是一種基于工作關(guān)系的語言交流,明確的談話意圖是展開醫(yī)療工作的前提條件. 正確醫(yī)務(wù)人員在崗期間,必須按規(guī)定統(tǒng)一著裝.不準(zhǔn)便裝. 正確醫(yī)務(wù)人員在工作中應(yīng)該熱愛

58、患者,一切以患者的利益為重. 正確 醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系也是醫(yī)務(wù)人員最基本的醫(yī)療實(shí)踐. 正確醫(yī)務(wù)人員職業(yè)精神包括醫(yī)學(xué)人道主義精神、科學(xué)精神與人文精神 錯(cuò)誤 醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)德修養(yǎng)的基礎(chǔ) 正確醫(yī)學(xué)人道主義是在醫(yī)療(ylio)實(shí)踐的土壤上滋長(zhǎng)發(fā)育起來的,是以尊重和關(guān)愛生命、治病救人為宗旨的一套理念和規(guī)范 正確Y 依照(yzho)憲法和道德辦事,是實(shí)施依法治國方略的重要保證. 錯(cuò)誤Y 一個(gè)人如果具備了一定的科學(xué)精神、科學(xué)意識(shí)及科學(xué)知識(shí),便是(bin sh)一個(gè)有科學(xué)素質(zhì)的人. 正確Y 英國的科學(xué)史家貝爾納說:科學(xué)是人類智慧的最高成果,又是最有希望的物質(zhì)福利的源泉正確Y 有堅(jiān)定的意志,是構(gòu)成醫(yī)務(wù)人員良好心理

59、素質(zhì)的要素之一. 正確 Y 優(yōu)生學(xué)是研究改善人類遺傳素質(zhì)、提高人口質(zhì)量的科學(xué). 正確Z 在病人事先知道的情況下可以轉(zhuǎn)告家人或他人,以對(duì)病人或他人負(fù)責(zé),對(duì)此病人也往往是能夠理解. 正確Z 在傳統(tǒng)的死亡概念中,長(zhǎng)期以來都是把心肺功能看作是生命最本質(zhì)的東西. 正確 Z 在個(gè)人的儀表問題之中,儀容是重點(diǎn)之中的重點(diǎn). 正確Z 在計(jì)劃生育工作中,已優(yōu)生為目的的產(chǎn)前診斷無疑是符合醫(yī)學(xué)道德的,應(yīng)該提倡. 正確Z 在技術(shù)方面,既要承認(rèn)醫(yī)者在技術(shù)方面的主導(dǎo)地位,也要防止這種地位絕對(duì)化.否則極易出現(xiàn)矛盾. 正確Z 在人際交往中,每個(gè)人的儀容都不會(huì)引起交往對(duì)象的特別關(guān)注,并且不會(huì)影響到對(duì)方對(duì)自己的整體評(píng)價(jià) 錯(cuò)Z 在實(shí)

60、現(xiàn)形式上,職業(yè)道德具有自覺性和實(shí)踐性. 正確Z 在醫(yī)療措施的決定和執(zhí)行過程中醫(yī)務(wù)人員與病人彼此之間的地位上要互相溝通. 正確 Z 自古以來,道德規(guī)范作為調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的最基本力量之一,發(fā)揮著重要的積極作用. 正確 Z 自我評(píng)價(jià),是醫(yī)務(wù)人員對(duì)自己職業(yè)行為所進(jìn)行的善惡判斷 正確Z 職業(yè)道德是道德的一個(gè)特殊領(lǐng)域,是職業(yè)生活中的具體體現(xiàn). 錯(cuò)誤Z 職業(yè)道德的產(chǎn)生是職業(yè)生活的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)客觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一. 錯(cuò)誤Z 職業(yè)道德是同人們的職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)生活實(shí)踐相聯(lián)系的,主要表現(xiàn)為從業(yè)人員的意識(shí)和行為.正確Z 職業(yè)態(tài)度具有經(jīng)濟(jì)學(xué)和倫理學(xué)的意義 正確Z 職業(yè)行為是從事一定職業(yè)的人們?cè)谔囟ǖ墓ぷ骰騽趧?dòng)中的行為規(guī)