自考兒童發(fā)展理論-第四章精神分析理論課件

1、第四章精神分析學(xué)說(shuō)的發(fā)展理論目 錄CONTENTS01、精神分析學(xué)說(shuō)的發(fā)展理論體系及觀點(diǎn)（弗洛伊德、霍妮和埃里克森）02、對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展理論的評(píng)析03、精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展理論與學(xué)前教育代表人物：弗洛伊德奧地利心理學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。主要觀點(diǎn)：夢(mèng)的研究、本能和力比多人格三層次：本我，自我和超我兒童心理發(fā)展“五階段”精神分析學(xué)派1、關(guān)于夢(mèng)的研究夢(mèng)是潛意識(shí)活動(dòng)的表現(xiàn)是研究本能的途徑是愿望的達(dá)成泛性論2、本能與力比多本能：早期理論把本能分為性本能和營(yíng)養(yǎng)本能兩類(lèi) 后期，提出生本能與死本能的概念力比多：和饑餓相同，是一種力量，本能借這種力量以達(dá)到其目的。力比多在正常狀態(tài)發(fā)泄在正當(dāng)?shù)男杂顒?dòng)中，在

2、性生活失常的情況下，泛濫依附在別的活動(dòng)上。力比多的停滯和退化3、人格的結(jié)構(gòu)本我自我超我本我：是最原始的系統(tǒng)，無(wú)意識(shí)的、非理性的、難以接近的部分。本我追求快樂(lè)原則。自我：是意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，處于本我和外部世界之間。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則。超我：超我由兩部分構(gòu)成良心和自我理想。超我遵循道德原則。本我，自我，超我三者之間的關(guān)系1.相互作用、相互聯(lián)系，以動(dòng)態(tài)的形式相互結(jié)合2.本我、自我是屬于他律，超我是自律3.超我和自我都是人格的控制系統(tǒng)。自我控制的是本我盲目的激情；超我則有是非標(biāo)準(zhǔn)。4.三個(gè)系統(tǒng)平衡，人格正常發(fā)展；反之，產(chǎn)生焦慮、緊張，導(dǎo)致精神癥和人格異常。4、兒童心理發(fā)展階段弗洛伊德的兒童心理發(fā)展，指的是

3、“性的”發(fā)展，是力比多的發(fā)展，或稱(chēng)心理性欲的發(fā)展。兒童的性感是非常普遍的和彌漫的，包括吮吸、手淫、排泄產(chǎn)生的快感，身體的舒適、快樂(lè)的情感，也包括身體上某些部位受到刺激引起的快感。弗洛伊德-兒童心理發(fā)展五階段1.口腔期（0-1歲）思考：為什么小嬰兒喜歡吃手，吃玩具2.肛門(mén)期（1-3歲）思考：戒掉尿不濕？“把尿”行為？3.性器期（3-6歲） 俄狄浦斯情節(jié)（戀父情節(jié)，戀母情節(jié)）4.潛伏期（6-11歲） 5.兩性期（12歲以后）5、停滯與退化停滯：在力比多的發(fā)展過(guò)程中，有一部分心理技能由于在某一階段得到過(guò)渡滿(mǎn)足或過(guò)度失望而停留在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一個(gè)階段，稱(chēng)為停滯（或稱(chēng)為固結(jié)、執(zhí)著）退化：發(fā)

4、展到下一階段的力比多又倒流回到先前停頓的地方，稱(chēng)為退化。6、兒童的焦慮焦慮與恐懼的區(qū)別：焦慮是對(duì)情境而言，不涉及具體對(duì)象，恐懼集中于對(duì)象焦慮的分類(lèi)：真實(shí)性焦慮、神經(jīng)病焦慮和道德的焦慮兒童焦慮的來(lái)源：弗洛伊德認(rèn)為，兒童的焦慮傾向來(lái)自遺傳。根源是由于力比多得不到發(fā)泄。焦慮的防御機(jī)制。是人在潛意識(shí)中自動(dòng)克服焦慮，以保護(hù)自我的方法。五項(xiàng)主要的防御機(jī)制：壓抑、反向作用、投射、退化、停滯（固結(jié)）7、弗洛伊德的方法論精神分析法的三個(gè)要點(diǎn)：1）自由聯(lián)想法2）精神分析暗示3）移情（二）霍妮德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家，新弗洛伊德主義的主要代表人物?；裟莘磳?duì)“幼年經(jīng)驗(yàn)決定一生”的理念她認(rèn)為精神沖突與社會(huì)環(huán)境的聯(lián)系

5、密切，從根本上來(lái)源于與基本焦慮相關(guān)的心理沖突，而與性有關(guān)的異常心理只是其表現(xiàn)之一，并非所有的心理問(wèn)題都與性有關(guān)?；裟莸幕窘箲]理論1、童年經(jīng)驗(yàn)的重要性霍妮認(rèn)為，早期經(jīng)驗(yàn)的影響方式有兩種：1）早期經(jīng)驗(yàn)留下了可被直接追溯的痕跡。2）童年的整個(gè)經(jīng)歷帶來(lái)的某種性格結(jié)構(gòu)。2、基本焦慮與防御機(jī)制霍妮認(rèn)為，兒童的基本焦慮來(lái)自人際關(guān)系的困擾。一個(gè)處境不良的兒童最終是否形成神經(jīng)質(zhì)傾向，與他人格中的自我（真實(shí)自我、理想自我和現(xiàn)實(shí)自我）是否失調(diào)有關(guān)。自我失調(diào)導(dǎo)致基本焦慮的產(chǎn)生和性格結(jié)構(gòu)的異常。焦慮的兒童應(yīng)付外界的主要手段：趨眾、逆眾或離眾無(wú)意識(shí)的防御策略1、盲點(diǎn)現(xiàn)象 2、分隔作用 3、合理化作用 4、過(guò)分自控 5、

6、自以為是 6、捉摸不定 7、犬儒主義（三）埃里克森美國(guó)精神病學(xué)家，著名的發(fā)展心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。 他提出人格的社會(huì)心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個(gè)階段，指出每一階段的特殊社會(huì)心理任務(wù)；并認(rèn)為每一階段都有一個(gè)特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。1、自我與同一性埃里克森將人格結(jié)構(gòu)的重心，從弗洛伊德的本能過(guò)程轉(zhuǎn)到自我過(guò)程，把人的發(fā)展動(dòng)機(jī)從潛意識(shí)擴(kuò)展到意識(shí)領(lǐng)域，從先天的本能欲望轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)關(guān)系中。他認(rèn)為人格是生物、心理和社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體。同一性是對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的較為完善的意識(shí)，也就是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)一致。2、同一性漸成的發(fā)展階段

7、埃里克森把個(gè)體從出生到臨終的一生稱(chēng)為生命周期。同一性的形成是一個(gè)終身的過(guò)程。埃里克森將同一性的漸成劃分為8個(gè)階段。發(fā)展任務(wù)主要事件階段特征的描述積極結(jié)果消極結(jié)果如何幫助個(gè)體順利度過(guò)該階段嬰兒期基本信任對(duì)不信任（0-1.5歲）喂食嬰兒認(rèn)為世界是可預(yù)期的，安全的或者世界是不可靠的，甚至是充滿(mǎn)敵意的好的感覺(jué)，信任自己和他人壞的感覺(jué)，不信任自己和他人，悲觀家長(zhǎng)應(yīng)該始終如一的滿(mǎn)足嬰兒的需求主要事件階段特征的描述積極結(jié)果消極結(jié)果如何幫助個(gè)體順利度過(guò)該階段兒童早期自主對(duì)羞怯、疑慮（1.5-3歲）自主吃飯和穿衣該階段的兒童對(duì)自己的思想、情感和行為有了控制感和自主性，也對(duì)生活擁有信心；否則兒童開(kāi)始適應(yīng)壞境的能力

8、感到懷疑，從而缺乏信心意志訓(xùn)練，自我控制，做出決策刻板，嚴(yán)厲，過(guò)度自責(zé)、懷疑、關(guān)注自我，空虛教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給兒童提供獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)，包括吃飯、穿衣；對(duì)兒童的嘗試行為和成功舉動(dòng)多加表?yè)P(yáng)，在他們收到挫折和遇到困難時(shí)不要羞辱兒童發(fā)展任務(wù)主要事件階段特征的描述積極結(jié)果消極結(jié)果如何幫助個(gè)體順利度過(guò)該階段兒童早期自主對(duì)羞怯、疑慮（1.5-3歲）自主吃飯和穿衣該階段的兒童對(duì)自己的思想、情感和行為有了控制感和自主性，也對(duì)生活擁有信心；否則兒童開(kāi)始適應(yīng)壞境的能力感到懷疑，從而缺乏信心意志訓(xùn)練，自我控制，做出決策刻板，嚴(yán)厲，過(guò)度自責(zé)、懷疑、關(guān)注自我，空虛教師和家長(zhǎng)應(yīng)該給兒童提供獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)，包括吃飯、穿

9、衣；對(duì)兒童的嘗試行為和成功舉動(dòng)多加表?yè)P(yáng)，在他們收到挫折和遇到困難時(shí)不要羞辱兒童第四階段：學(xué)齡期(6-12歲）獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。兒童學(xué)業(yè)成績(jī)的成功，教師和同伴的認(rèn)可、贊賞和接納使兒童產(chǎn)生勤奮感。如果兒童缺乏主動(dòng)性又沒(méi)有努力掌握知識(shí)技能、成績(jī)落后，不符合父母和教師的期望，就會(huì)自感失望，體驗(yàn)不到勝任感和自卑感。第五階段：青年期（12-18歲）建立自我同一性和防止同一性混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)。這一階段的核心問(wèn)題是自我意識(shí)的確定和自我角色的形成同一性可以幫助青少年了解自己以及了解自己與各種人、事、物的關(guān)系，以便能順利地進(jìn)入成年期。否則就會(huì)產(chǎn)生同一性的混亂。第六階段 成人早期（18

10、周歲25周歲）：親密疏離獲得親密感，克服孤獨(dú)感，體驗(yàn)愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。親密感，是人與人之間的親密關(guān)系，包括友誼與愛(ài)情。親密的社會(huì)意義，是個(gè)人能與他人同甘共苦、相互關(guān)懷。親密感在危急情況下往往會(huì)發(fā)展為一種互相承擔(dān)義務(wù)的感情，它是在共同完成任務(wù)的過(guò)程中建立起來(lái)的。第七階段：成人中期（25-50歲）獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)。個(gè)人除關(guān)懷家庭成員外，還會(huì)擴(kuò)展到關(guān)心社會(huì)上其他人，關(guān)心下一代以至子孫后代的幸福。他們?cè)诠ぷ魃嫌掠趧?chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿(mǎn)足個(gè)人需要；否則向消極方面發(fā)展，即所謂“自我專(zhuān)注”，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難和痛苦，即使有創(chuàng)造，其目的也完全是為了自己的

11、利益。第八階段：成人后期（50歲以后直至死亡）獲得完美感和避免失望、厭惡感，體驗(yàn)著智慧的實(shí)現(xiàn)。如果前面七個(gè)階段積極的成分多于消極的成分，就會(huì)在老年期匯集成完美感，回顧一生覺(jué)得這一輩子過(guò)得很有價(jià)值，生活得很有意義。相反，如果消極成分多于積極成分，就會(huì)產(chǎn)生失望感，感到自己的一生失去了許多機(jī)會(huì)，走錯(cuò)了方向，想要重新開(kāi)始又感到為時(shí)已晚，痛不勝痛，于是產(chǎn)生了一種絕望的感覺(jué)，精神萎靡不振，馬馬虎虎混日子。二、對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展理論的評(píng)析（一）對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的評(píng)析。（貢獻(xiàn)和缺陷）貢獻(xiàn)：1、開(kāi)拓了心理學(xué)新的研究范圍。2、推動(dòng)了對(duì)兒童早期經(jīng)驗(yàn)的研究和兒童心理發(fā)展理論的建立。3、極大地豐富了心理學(xué)研究方法論。缺陷：主觀色彩、泛性論、歧視婦女二、對(duì)精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展理論的評(píng)析（二）對(duì)霍妮基本焦慮