北魏孝文帝改革PPT實用課件14

1、單元北魏孝文帝改革課標要求：了解北魏孝文帝改革的背景。歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。探討北魏孝文帝改革的歷史作用。北方南方魏蜀吳西晉東晉十六國北魏宋齊梁陳東漢隋朝東漢后的政權(quán)更替情況北方南方25東漢220220魏蜀吳280265西晉317十六國前秦一度統(tǒng)一317東晉420386北魏分裂581420宋齊梁陳589581隋朝618北朝北魏386-534孝文帝改革東魏534-550西魏535-557北齊550-577北周557-581宋劉裕420-479齊蕭道成479-502梁蕭衍502-557陳陳霸先557-589南朝南北對峙中國古代歷史紀年（BC21世紀1840年）夏、商、西周：奴隸制王朝春秋戰(zhàn)

2、國：奴隸社會瓦解和封建社會形成秦漢：封建大一統(tǒng)時期三國、兩晉、南北朝：封建國家分裂和民族融合隋唐：封建社會繁榮五代十國、遼、宋、夏、金、元：民族融合進一步加強和封建經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展明、清：統(tǒng)一多民族國家進一步發(fā)展和封建社會日趨衰落先秦背景五：積極推動北魏學習漢文化的馮太后掌握實權(quán)；孝文帝受到良好的漢文化教育，意識到改革的必要性。馮太后掌權(quán)，孝文帝學習漢族文化，認識到民族政權(quán)的落后性，成改革的推動者 （可能性）背景四：社會矛盾的尖銳，威脅北魏統(tǒng)治，改革迫在眉睫 （必要性）背景二：早期北魏統(tǒng)治者漢化改革奠定基礎（拓跋珪） 背景一：北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域提供（前提）北魏孝文帝改革的背景背景三：社會發(fā)展

3、水平比漢族落后；背景一：北魏崛起與統(tǒng)一黃河流域提供前提1 北魏的崛起 背景： 過程：386年拓拔珪建北魏，后遷都平城 影響：前秦瓦解為北方統(tǒng)一提供條件2 北魏統(tǒng)一黃河流域 時間： 影響：A初步結(jié)束西晉以來北方分裂割據(jù)局面；B創(chuàng)造了北方相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，促進了社會生產(chǎn)的發(fā)展；C為各民族之間的經(jīng)濟文化交流和民族融合創(chuàng)造條件439年背景二：早期北魏統(tǒng)治者漢化改革奠定基礎 （拓跋珪）1、措施政治：解散部落組織，實行編戶；仿漢制設官； 重用漢族儒生，完備國家機構(gòu)經(jīng)濟：計口授田，勸課農(nóng)桑文化：興辦太學，學習漢族先進文化2、影響加速北魏封建化，促進民族融合為孝文帝改革奠定基礎背景三：社會矛盾的尖銳，威脅北

4、魏統(tǒng)治，改革迫在眉睫 （必要性）1、階級矛盾尖銳 原因：一是在政治上實行宗主督護制(影響) 二是在賦稅制度“縱富督貧，避強侵弱”（影響）根源：2、民族矛盾激化 影響：社會矛盾尖銳，人民起義不斷，嚴重威脅著北魏統(tǒng)治，社會改革迫在眉睫 原因：民族歧視和民族壓迫政策由北魏政權(quán)制度建設的欠缺所造成北魏孝文帝改革的目的是什么？1、為了緩和尖銳的社會矛盾。2、促進北魏社會的發(fā)展。3、適應民族融合的趨勢。4、鞏固鮮卑貴族的統(tǒng)治。北魏文成帝皇后文明皇后馮太后 魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學習儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮

5、儀，同時指導他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學習漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。 二、改革的內(nèi)容以遷都洛陽為界，分為兩個時期前期：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度1、均田制國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔一定的徭役和兵役。政府掌握大批無主荒地

6、2）前提：1）主觀目的：3）內(nèi)容：保證政府的財政收入無地少地農(nóng)民得到土地，可以安居樂業(yè)，促進了社會的穩(wěn)定；抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役。促進了北方經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。4)影響：促進了北方內(nèi)遷民族的封建化和各民族融合.對后代田制也產(chǎn)生了很大影響。后期：孝文帝主持 ,遷都洛陽-實行漢制、移風易俗這一制度的選擇、推行為中國封建鼎盛時期的出現(xiàn)莫定了雄厚的物質(zhì)基礎。促成北魏實施均田制的直接原因-政府與宗主爭奪農(nóng)戶。均田制蘊含的是-封建生產(chǎn)關系。北魏實行均田制的最大影響-加速了北方各族封建化的進程。 北魏推行均田令主要目的-保證政府的財政收入，維護北魏政權(quán)的統(tǒng)治。桑田露田麻田國家所有農(nóng)民所有思考

7、：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有禁禁限男：40畝女：20畝男：20畝男10畝女5畝宗主督護制宗主，是在“十六國”末期南逃的豪強大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢力的武裝首領。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百上千，乃至萬家，均為他們的私家人口。即宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關系。而佃客形同于農(nóng)奴。 北魏統(tǒng)一之初，對這些宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認宗主對于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護百姓，于是形成“宗主督護制”。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢

8、力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預。2、三長制-北魏基層行政組織影響：健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對人民有效地控制。使許多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶，改變了隱瞞戶籍的狀況；大量依附人口脫離豪強，重新成為政府控制的編戶；使北魏的地方政權(quán)真正掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)的鞏固，有利于國家征收賦稅和徭役。有利于推行均田制。農(nóng)民宗主北魏政權(quán)農(nóng)民北魏政權(quán)（改革前）（改革后）內(nèi)容：設鄰、里、黨三長，直屬州郡 負責清理戶口和田畝，征發(fā)徭役和兵役3、整頓吏治2）內(nèi)容：3）影響：吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，影響了財政收入，也激化了統(tǒng)治

9、者和人民之間的矛盾；孝文帝認識到吏治問題的重要性。俸祿制：官吏俸祿由國家籌集發(fā)放，嚴懲貪污任期考核制：以勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內(nèi)容。吏治得到改善，為其他改革提供條件；農(nóng)民賦役負擔減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。1）原因：前期：馮太后主持，創(chuàng)建新制改變了賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕農(nóng)民負擔；農(nóng)民轉(zhuǎn)向政府，成編戶齊民，增加稅收向政府交納一定數(shù)量的租調(diào)推行租調(diào)制健全基層政權(quán)完善行政體制；保證國家對人民的控制加強中央集權(quán)；保證稅收鄰長里長黨長設立三長制農(nóng)民生產(chǎn)積極性提高，北方經(jīng)濟恢復與發(fā)展，政權(quán)封建化，民族融合社會穩(wěn)定、增加政府稅收國家控制的土地分配給農(nóng)民（實質(zhì)：土地國有制）推行均田

10、制吏治有所好轉(zhuǎn)減輕人民負擔俸祿國家籌集，制定懲治貪污辦法制定官俸制，整頓吏治作用內(nèi)容措施目的整頓吏治，鞏固統(tǒng)治 緩和社會矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國家收入 配合均田制的推行，強化對地方的控制 與均田制相適應，保證稅收 洛陽保守勢力強大，不利于改革從平城方面看政治經(jīng)濟軍事文化從洛陽方面看有利于爭取漢族地主的合作氣候惡劣，生產(chǎn)條件差，不能滿足需要地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達易受強敵“柔然”威脅，不利于控制中原利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”落后的少數(shù)民族文化先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都1.遷都洛陽 -推動改革的深化原因改革的有機組成遷都洛陽遷都目的：學習漢族先進文化，接受中原文明；更好地推進

11、改革，鞏固統(tǒng)治。 2 過程：493-495年由平城遷到洛陽3、影響：孝文帝借遷都打擊了保守勢力，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。洛陽再次成為北方政治、經(jīng)濟的中心。遷都洛陽，為孝文帝進一步的改革奠定了基礎。保證了改革的深入北魏孝文帝遷都示意圖后期：孝文帝主持，移風易俗（漢化）大大加速了北魏政權(quán)的封建化進程尊儒崇經(jīng)，興辦學校恢復漢族禮樂制度采納漢族封建統(tǒng)治制度 采納漢族的典章制度以洛陽為原籍改籍貫政治聯(lián)姻把兩族利益聯(lián)在一起通婚姻改漢姓，定門第等級改漢姓，定門第等級斷諸北語，一從正音講漢話促進了鮮卑人對漢族文化的認同；爭取到漢族地主對北魏朝廷的支持；推動了政權(quán)向

12、漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化。鮮卑貴族一律改穿漢裝易服裝移風易俗措施內(nèi)容作用民族生產(chǎn)方式生活方式政治制度文化漢族以農(nóng)耕為主定居比較完備先進北方少數(shù)民族以游牧為主逐水草而居相對落后相對落后民族比較表孝文帝改革的評價性質(zhì)：目的：少數(shù)民族統(tǒng)治者自上而下推行的封建化改革緩和社會矛盾，學習中原先進文化，鞏固統(tǒng)治作用：促進北方經(jīng)濟的復蘇和繁榮加速了北魏政權(quán)的封建化緩和了社會矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治，促進民族大融合，為國家統(tǒng)一奠定基礎 (最重要) 問題：孝文帝改革促進民族融合有何具體表現(xiàn)？表現(xiàn) 鮮卑勞動者成為農(nóng)民，鮮卑貴族成為封建地主； 漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體； 鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化之中,特別

13、是鮮卑畜牧生產(chǎn) 的經(jīng)驗和技能、文化、服飾、食物等受鮮卑文化影響 耕牛圖（魏晉墓葬壁畫） 揚場圖（魏晉墓葬壁畫） 從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？考古斷定牧馬（魏晉墓壁磚畫）牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）感悟歷史改革影響生產(chǎn)方式農(nóng)耕化知識梳理鮮卑人樂俑 中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。藝術鑒定鮮卑人樂俑 從材料和圖片中，你能得出什么認識？社會制度封建化你當專家 請你分析這兩尊佛像在服飾上有什么不同？這說明了什么？山西大同云岡石窟河南洛陽龍門石窟生活方式漢族化1、從經(jīng)濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)

14、濟轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟的過程。 2、從文化風俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程； 3、從整體社會發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。封建化和民族融合的含義 封建化是指在封建生產(chǎn)關系主導下，各種非封建因索向封建關系的轉(zhuǎn)化。少數(shù)民族的封建化是指處于奴隸社會或是原始社會的少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化等方面向封建的政治、經(jīng)濟、文化過渡轉(zhuǎn)化。其主要表現(xiàn)是在生產(chǎn)方式上由漁獵、放牧向農(nóng)耕轉(zhuǎn)化；在政治上采用漢族封建的官制、法律。少數(shù)民族的封建化過程，也是中原封建生產(chǎn)方式和文化向邊疆地區(qū)傳播的過程。 民族融合指民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟、文化以及生活習慣密切聯(lián)系的結(jié)果。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象，對

15、于中華民族的形成和發(fā)展，對于多民族封建國家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。民族融合主要幾種形式：一、民族遷徙，指東漢以來周邊少數(shù)民族的大量內(nèi)遷。這既是民族融合的一種重要方式，也是民族融合的前提。二、友好交往，指北方各族逐漸改變以前的游牧生活，學習漢族先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術，成為農(nóng)業(yè)居民；而漢族也學到了各兄弟民族的畜牧業(yè)經(jīng)濟。三、聯(lián)合斗爭，即在反抗各族統(tǒng)治者的剝削壓迫的斗爭中，各族人民加強聯(lián)系和友誼。四、某些少數(shù)民族統(tǒng)治者進行的改革也起到了加速民族融合的作用。五、民族之間的戰(zhàn)爭在客觀上也有助于民族融合。 北魏政權(quán)封建化含義：就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化尊儒崇經(jīng)，興辦學校；恢復漢族禮

16、樂制度；采納漢族封建統(tǒng)治模式措施政權(quán)封建化的決定因素：均田制的推行 模仿漢族官制修訂律令 這是一次政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的全面改革，意義重大，影響深遠。1）促進了北魏社會的發(fā)展，北方出現(xiàn)了魏晉以來空前的繁榮景象。經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，民族矛盾得到緩和，鞏固了封建統(tǒng)治。 2）加速少數(shù)民族政權(quán)封建化。 3）促進民族的交流與融合，為國家再次統(tǒng)一奠定了重要基礎。 三、改革的重大意義：孝文帝改革成功的原因深度分析順應歷史發(fā)展潮流-改革成功的根本原因。符合民族融合趨勢和各族人民愿望符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要孝文帝的膽略，沖破阻力，毅然改革從孝文帝改革中得出什么啟示 （1）先進必然戰(zhàn)勝落后。（2）民族融合與

17、孝文帝改革互為因果關系。（3）改革必須符合歷史發(fā)展的潮流、順應民意 （4）任何改革都不是一帆風順的，都具有曲折性。 探究原因把握規(guī)律其一：有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是毀滅本民族的千古罪人。試結(jié)合所學的相關內(nèi)容，簡要談談你對這個問題的看法。其二：改革學到了漢人的繁瑣腐朽，而丟掉了勇武質(zhì)樸。 孝文帝順應時代潮流，進行了一系列改革： 改革內(nèi)容、改革的歷史意義！ 當然，孝文帝改革全盤漢化，忽視了保持本民族文化特點，使得鮮卑族拓拔部逐漸溶入其他民族，這是值得我們吸取的教訓。各抒己見鏈接高考評價孝文帝改革應以是否順應歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能某一

18、少數(shù)民族的“衰亡”論道。 思考：有人認為：“以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，拋棄了他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u述這種史學觀點。 這種觀點是根本錯誤的。 評價孝文帝改革應以是否順應歷史發(fā)展趨勢，促進歷史前進，是否有利于整個中華民族的進步為標準，而不能以某一少數(shù)民族的“衰亡”論道。 從改革的背景、內(nèi)容及其作用來看，改革順應了歷史發(fā)展的趨勢，吸取了漢族先進的政治制度和先進文化，加速了促進了加強了北方民族大融合，有利于整個中華民族的進步。在改革中孝文帝表現(xiàn)出了膽略和卓識。因此，對孝文帝的改革應該孝文帝是杰出的閱讀下列材料

19、： 材料一 （陸）睿（原姓步六孤）始十余歲，襲爵撫軍大將軍、平原王娶東徐州刺史博陵崔鑒女，鑒謂所親云：“平原王才度不惡，但恨其姓名殊為重復。”時高祖（即孝文帝）未改其姓。 魏書卷四十。 材料二 （遷都洛陽后）高祖曰：“今恂（即太子）欲違父背尊，跨據(jù)恒朔（今山西大同，內(nèi)蒙古河套一帶）。此小兒今日不滅，乃是國家之大禍”乃廢為庶人。 魏書卷二十二。材料三 李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測之后記。請回答：（1）材料一中，崔鑒對陸睿的不滿反映出當時民族關系存在什么問題？為此，孝文帝采取了哪些改革措施？（

20、6分）（2）材料二中孝文帝對太子恂的處理說明了什么？（2分）（3）依據(jù)材料三，分析孝文帝改革產(chǎn)生的影響。（4分）高考直通車：08年江蘇漢族和鮮卑之間存在著民族矛盾。推行了改漢姓、改語言、改服飾、通婚姻、改制度等方面的漢化措施。改革面臨著阻力；孝文帝推進改革的堅強決心。促進了民族融合，為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮（為重新走向國家統(tǒng)一）奠定了基礎。認識：中國歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于漢族文化處于領先地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應當?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟基礎，于是，少數(shù)民族封

21、建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對中原地區(qū)的統(tǒng)治野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。馬克思恩格斯選集第二卷改革內(nèi)容的實質(zhì) 政權(quán)的封建化、少數(shù)民族經(jīng)濟的農(nóng)業(yè)化、 思想儒學化1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更

22、強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠?。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的

23、必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更失敗。1、快樂總和寬厚的人相伴，財富總與誠信的人相伴，聰明總與高尚的人相伴，魅力總與幽默的人相伴，健康總與闊達的人相伴。2、人生就有許多這樣的奇跡，看似比登天還難的事，有時輕而易舉就可以做到，其中的差別就在于非凡的信念。3、影響我們?nèi)松慕^不僅僅是環(huán)境，其實是心態(tài)在控制個人的行動和思想。同時，心態(tài)也決定了一個人的視野和成就，甚至一生。4、無論你覺得自己多么了不起，也永遠有人比更強;無論你覺得自己多么不幸，永遠有人比你更不幸。5、也許

24、有些路好走是條捷徑，也許有些路可以讓你風光無限，也許有些路安穩(wěn)又有后路，可是那些路的主角，都不是我。至少我會覺得，那些路不是自己想要的。6、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸?shù)钠稹２槐睾ε?，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經(jīng)為了夢想而竭盡全力了?7、人往往有時候為了爭奪名利，有時驅(qū)車去爭，有時驅(qū)馬去奪，想方設法，不遺余力。壓力挑戰(zhàn)，這一切消極的東西都是我進取成功的催化劑。8、真想干總會有辦法，不想干總會有理由;面對困難，智者想盡千方百計，愚者說盡千言萬語;老實人不一定可靠，但可靠的必定是老實人;時間，抓起來是黃金，抓不起來是流水。14、

25、成長是一場和自己的比賽，不要擔心別人會做得比你好，你只需要每天都做得比前一天好就可以了。15、最終你相信什么就能成為什么。因為世界上最可怕的二個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。只要在路上，就沒有到不了的地方。16、你若堅持，定會發(fā)光，時間是所向披靡的武器，它能集腋成裘，也能聚沙成塔，將人生的不可能都變成可能。17、人生，就要活得漂亮，走得鏗鏘。自己不奮斗，終歸是擺設。無論你是誰，寧可做拼搏的失敗者9、成功的道路上，肯定會有失敗;對于失敗，我們要正確地看待和對待，不怕失敗者，則必成功;怕失敗者，則一無是處，會更5、別著急要結(jié)果，先問自己夠不夠格，付出要配得上結(jié)果，

26、工夫到位了，結(jié)果自然就出來了。6、你沒那么多觀眾，別那么累。做一個簡單的人，踏實而務實。不沉溺幻想，更不庸人自擾。7、別人對你好，你要爭氣，圖日后有能力有所報答，別人對你不好，你更要爭氣望有朝一日，能夠揚眉吐氣。8、奮斗的路上，時間總是過得很快，目前的困難和麻煩是很多，但是只要不忘初心，腳踏實地一步一步的朝著目標前進，最后的結(jié)局交給時間來定奪。9、運氣是努力的附屬品。沒有經(jīng)過實力的原始積累，給你運氣你也抓不住。上天給予每個人的都一樣，但每個人的準備卻不一樣。不要羨慕那些總能撞大運的人，你必須很努力，才能遇上好運氣。10、你的假裝努力，欺騙的只有你自己，永遠不要用戰(zhàn)術上的勤奮，來掩飾戰(zhàn)略上的懶惰。11、時間只是過客，自己才是主人，人生的路無需苛求，只要你邁步，路就在你的腳下延伸，只要你揚帆，便會有八面來風，啟程了，人的生命才真正開始。12、不管做什么都不要急于回報，因為播種和收獲不在同一個季節(jié)，中間隔著的一段時間，我們叫它為堅持。失敗。11、學會學習的人，是非常幸福的人。米南德12、你們要學習思考，然后再來寫作。布瓦羅13、在尋求真理的長河中，唯有學習，不斷地學習，勤奮地學習，有創(chuàng)造性地學習，