中西電影的文化意義-18頁(yè)P(yáng)PT課件

1、中外電影的文化意義（一）內(nèi)陸型文化和海洋型文化 俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”，自然環(huán)境對(duì)人具有潛移默化的作用。中華民族文明起源于黃河流域，三面連陸一面靠海的地理環(huán)境使中國(guó)幾乎處于與世隔絕的狀態(tài)，從而使自身文化保持很強(qiáng)的穩(wěn)定性和歷史延續(xù)性，由此養(yǎng)成中華民族內(nèi)向型人格。而作為西方文化源頭的古希臘與古羅馬均處在半島之上，多面臨海，海上交通發(fā)達(dá)，航海貿(mào)易繁榮，這就使這些國(guó)家形成了打破血緣關(guān)系的開(kāi)放式的社會(huì)，鑄就了西方人喜歡標(biāo)新立異、革故鼎新，富有冒險(xiǎn)精神和挑戰(zhàn)勇氣的外向型人格。在西方的電影中的英雄，富于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，喜歡冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。而且西方電影比較傾向個(gè)人英雄主義，通常英雄憑借一己之力戰(zhàn)勝所有壞人。（圖荒野

2、大鏢客而中國(guó)的電影里的英雄們內(nèi)斂、謙虛，都追求安逸平靜的生活，往往是迫不得已才走上替天行道的道路。（圖新龍門(mén)客棧）英雄臥虎藏龍的成功正在于李安巧妙地迎合了中西方觀(guān)眾不同的文化心理。由李安導(dǎo)演的電影臥虎藏龍獲得了10項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名。通過(guò)這部片子，可以看出李安在中西文化間所踩的鋼絲。影片中李慕白和他的師妹愈秀蓮真心相愛(ài)，但他們又在不斷進(jìn)行自我約束，這是典型的東方情結(jié)。而身為貴族小姐的玉嬌龍割舍不下與沙漠強(qiáng)人羅小虎的愛(ài)情，又體現(xiàn)了西方的愛(ài)情自由。（二）和諧型文化與抗?fàn)幮臀幕袊?guó)過(guò)去以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為根本，每天要與天和地打交道，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化主流側(cè)重于主張“天人合一”，強(qiáng)調(diào)尊重自然，遵循自然規(guī)律，追求人與

3、自然的和諧。西方人直面挑戰(zhàn)，大膽追求、崇力尚武、急功近利，甚至不惜以片面掘進(jìn)的思維方式和不擇手段的行為方式去達(dá)到目的、爭(zhēng)取勝利，他們不斷探求自然的奧秘和想方設(shè)法征服自然，做自然的主人。西方電影中對(duì)大自然的抗?fàn)幣c征服的情結(jié)在好萊塢出產(chǎn)的眾多科幻片和災(zāi)難電影中可見(jiàn)一斑，如絕世天劫后天2019。而中國(guó)關(guān)于災(zāi)難的電影較少，一般是紀(jì)實(shí)的，與歷史有關(guān)的，如唐山大地震。電影要反映的是人的心理，真正災(zāi)難在與人的內(nèi)心。中國(guó)導(dǎo)演們往往另辟蹊徑，將重點(diǎn)不再放在大片上，而轉(zhuǎn)為描寫(xiě)一些民族特色的文化。因?yàn)橹袊?guó)的地域廣，民族多，民俗濃厚。像黃土地和紅高粱，中國(guó)導(dǎo)演們將民族獨(dú)特的原生態(tài)之美呈現(xiàn)在觀(guān)眾面前，使厭倦了大片的觀(guān)眾

4、眼前一亮。（三）保守型文化與開(kāi)放型文化儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)思想的主流，從本質(zhì)上說(shuō)是注重現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德。西方的道德是建構(gòu)在對(duì)人性的抽象和超越的基礎(chǔ)之上的，它是抽象的，是形而上的。西方缺乏以家庭為背景的人倫之理的道德，形成了與中國(guó)倫理性道德的明顯分野?；橥鈶?廊橋遺夢(mèng) 花樣年華王家衛(wèi)的花樣年華，讓張曼玉、梁朝偉演繹了一出東方式的廊橋遺夢(mèng)。同樣表現(xiàn)的是婚外情，前者上演的是赤裸裸的情欲?；幽耆A洋溢的卻是含蓄陰柔之美。王家衛(wèi)緊緊把握住了中國(guó)人含蓄的男女情感表現(xiàn)方式。雙方雖相依相戀，但并沒(méi)有赤裸裸地表現(xiàn)出來(lái)，這些都使影片看來(lái)圣潔而含蓄。廊橋遺夢(mèng)描寫(xiě)的婚外戀，男女主角四天的戀情被描繪得甜蜜美滿(mǎn)、充滿(mǎn)激

5、情，兩人長(zhǎng)久的相思以及心靈上的痛苦構(gòu)成了藝術(shù)上凄涼的美、古典式的悲劇美，帶有古典浪漫主義的味道。在西方人看來(lái)，允許的情況下，已婚男女短暫的共同生活也變得可以理解，已婚男女愛(ài)異性的自由的，是可理解的，是有權(quán)力的。007系列電影中詹姆斯邦德具有特立獨(dú)行的個(gè)性，不斷地與風(fēng)情萬(wàn)種的美貌女郎發(fā)生浪漫愛(ài)情。西方開(kāi)放的觀(guān)眾很自然地認(rèn)同這種“花心”英雄搭配艷光四射的美女的演繹方式。（四）文化沖突電影喜宴講述的是一個(gè)在美國(guó)紐約做房地產(chǎn)生意的臺(tái)灣人，和美國(guó)年輕醫(yī)生賽門(mén)同性相戀，卻瞞著遠(yuǎn)在臺(tái)北的父母。出于傳宗接代的家族觀(guān)念，他和偉同的母親一直想著抱孫子，于是，三天兩頭往美國(guó)打電話(huà)催促兒子快些完婚。偉同的一所舊屋，租

6、給了一位從上海來(lái)美國(guó)學(xué)畫(huà)的年輕姑娘顧威威，她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又無(wú)綠卡，偷偷到餐館打工又擔(dān)心被移民局查處。賽門(mén)出了個(gè)主意，促使偉同與威威來(lái)一次假鳳虛凰的“結(jié)婚”，既可安撫遠(yuǎn)在臺(tái)北的高家雙親，又可幫威威渡過(guò)難關(guān)。在美國(guó)人的眼里，結(jié)婚是浪漫的事情，可是在中國(guó)人的眼里結(jié)婚是“面子”的事情。在中國(guó)領(lǐng)了結(jié)婚證還沒(méi)有完全算是結(jié)婚，要擺了喜酒才是大功告成。本來(lái)以為按西方方式結(jié)婚就算完事的偉同，卻因?yàn)楦改感枰懊孀印敝坏冒粗袊?guó)人的傳統(tǒng)在美國(guó)舉行一場(chǎng)婚宴。影片的結(jié)局是，偉同的父親知道了事情的真相，而西門(mén)、偉同和威威決定共同生活。鏡頭在他們?nèi)四克蛡ネ改鸽x開(kāi)結(jié)束，兩個(gè)老人離去的背影成為他們?nèi)诵闹械耐?。通俗地說(shuō)，就是太

7、極拳中兩人對(duì)練的把勢(shì)，而在電影里頭反映的是中國(guó)文化與西方文化在飲食習(xí)慣、語(yǔ)言隔閡、教育方式、生活模式等諸多方面的沖突。推手以一個(gè)太極拳老人為主線(xiàn)，揭示出美國(guó)兒媳與中國(guó)公公之間的矛盾。圍繞一個(gè)移民美國(guó)家庭發(fā)生的一系列故事，表現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國(guó)文化與美國(guó)的風(fēng)土人情之間的沖突。矛盾中西方對(duì)待老人問(wèn)題的差異中西方飲食文化的差異等級(jí)觀(guān)念和平等意識(shí)社會(huì)禮儀的差異對(duì)女性的態(tài)度儒家的“孝道”促使兒子將老父親接回家。但是此時(shí)的父親卻拒絕了他的孝，出于成全自己的兒子，只要兒子幸福的愛(ài)子之心，選擇離開(kāi)。影片的最后朱老離開(kāi)了兒子，單獨(dú)過(guò)，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過(guò)自己來(lái)得舒坦，誰(shuí)讓中西文化有如此大的差異呢。電影就像一個(gè)世界文化的大熔爐，僅僅通過(guò)對(duì)這幾部電影的粗淺探討雖然還遠(yuǎn)不能深刻地反映中西方文化的差異。但是電影的直觀(guān)性