中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)史第1章-文學(xué)改良[精]課件

1、第一章：文學(xué)改良回目錄一、文學(xué)為什么需要改良？1、救亡的需要。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法再到革命派的激進(jìn)主張，從派留學(xué)生出國(guó)到辛亥革命，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，救亡成為時(shí)代總主題。文學(xué)既要承擔(dān)宣傳政治主張的任務(wù)，又要成為改造國(guó)民思想的工具。時(shí)代主題迫使文學(xué)從內(nèi)容到形式進(jìn)行改變。2 、“啟蒙”與“新民”的需要。康有為等人發(fā)起的“經(jīng)學(xué)啟蒙”是中國(guó)式的“政治啟蒙”，不便普及。梁?jiǎn)⒊岢隽诵碌膯⒚芍髁x：新民說(shuō)。梁?jiǎn)⒊旅裾f(shuō)的核心是改造國(guó)民性，改造國(guó)民性的最好工具是文學(xué)。梁?jiǎn)⒊x擇了文學(xué)作為新民的工具，這就迫使文學(xué)必須改良。3、文學(xué)自身發(fā)展的需要。古代文學(xué)發(fā)展到晚清，已經(jīng)難以為繼。詩(shī)歌意象被挖掘殆盡，難以創(chuàng)新；

2、散文程式化現(xiàn)象嚴(yán)重；小說(shuō)趣味低俗，格式老套，難以發(fā)展。文學(xué)要擺脫傳統(tǒng)文學(xué)的套路，必須變革。4、西方思想與西方文學(xué)影響的結(jié)果。傳教士帶來(lái)了西方思想，留學(xué)生開(kāi)始反思傳統(tǒng)文化，各種翻譯著作對(duì)中國(guó)思想形成了巨大的沖擊，翻譯小說(shuō)為小說(shuō)的巨大影響提高了小說(shuō)的地位，改變了小說(shuō)家的敘事方式、內(nèi)容、形式、思想觀(guān)念、語(yǔ)言等。各種內(nèi)因與外因都迫使文學(xué)必須進(jìn)行改良。1、西方文學(xué)和西方思想的傳播。主要是西方小說(shuō)的傳播，改變了文學(xué)觀(guān)念，也提供了榜樣。西方思想的傳播則改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。2、白話(huà)報(bào)刊和白話(huà)文運(yùn)動(dòng)的興起。白話(huà)報(bào)刊的興起既為白話(huà)文學(xué)提供了發(fā)表的陣地，也是對(duì)文學(xué)改良之路的探索。3、文學(xué)家的海外經(jīng)歷。海外經(jīng)歷改

3、變了文學(xué)家對(duì)世界的看法，也大大地拓展了視野，豐富了表現(xiàn)領(lǐng)域和詞匯。4、翻譯的發(fā)展。翻譯發(fā)展為文學(xué)提供了新的詞匯和新的語(yǔ)法規(guī)范。二、文學(xué)改良具備的條件第二章中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)諸文體之發(fā)端1、新學(xué)詩(shī) 代表人物：譚嗣同、夏曾佑。 特點(diǎn)：“頗喜挦扯新名詞以自表異”，多用佛經(jīng)名詞和翻譯名詞入詩(shī)，語(yǔ)言生澀。 例詩(shī)： 金陵聽(tīng)說(shuō)法詩(shī)（其三） 譚嗣同而為上首普觀(guān)察，承佛威神說(shuō)頌言。一任血田賣(mài)人子，獨(dú)從性海救靈魂。綱倫梏（慘）以喀私德，法會(huì)極（盛）于巴力門(mén)。大地山河今領(lǐng)取，庵摩羅果掌中論。（二）詩(shī)界革命的過(guò)程2、新派詩(shī)代表人物：黃遵憲。主要特點(diǎn)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”沒(méi)有生僻詞語(yǔ)，語(yǔ)言通俗易懂，保留傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻味

4、和形式。例詩(shī)：今別離（一）別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻既萬(wàn)周。眼見(jiàn)雙輪馳，益增中心憂(yōu)。古亦有山川，古亦有車(chē)舟。車(chē)舟載別離，行止猶自由。今日舟與車(chē)，并力生離愁。明知須臾景，不許稍綢繆。鐘聲一及時(shí)，頃刻不少留。雖有萬(wàn)鈞柁，動(dòng)如繞指柔。豈無(wú)打頭風(fēng)，亦不畏石尤。送者未及返，君在天盡頭。望影倏不見(jiàn)，煙波杳悠悠。去矣一何速，歸定留滯不？所愿君歸時(shí)，快乘輕氣球。3、梁?jiǎn)⒊摹霸?shī)界革命”梁?jiǎn)⒊?899年提出了“詩(shī)界革命”的問(wèn)題。他提出了三條標(biāo)準(zhǔn)： “第一要新意境，第二要新語(yǔ)句，而又須以古人之風(fēng)格入之，然后成其為詩(shī)。”代表人物：梁?jiǎn)⒊?、蔣智由等。特點(diǎn)：常用社會(huì)會(huì)上較為通用的新詞語(yǔ)，多用帶有散文化傾向的雜言長(zhǎng)詩(shī)，向民歌學(xué)習(xí)

5、，詩(shī)歌通俗易懂，但是帶有明顯的“古風(fēng)格”。例詩(shī)：二十世紀(jì)太平洋歌（節(jié)選） 梁?jiǎn)⒊?亞洲大陸有一士，自名任公其姓梁，盡瘁國(guó)事不得志，斷發(fā)胡服走扶桑。扶桑之居讀書(shū)尚友既一載，耳目神氣頗發(fā)皇。少年懸弧四方志，未敢久戀蓬萊鄉(xiāng)，逝將適彼世界共和政體之祖國(guó)，問(wèn)政求學(xué)觀(guān)其光。乃于西歷一千八百九十九年臘月晦日之夜半，扁舟橫渡太平洋。聞蟋蟀有感（節(jié)選）蔣智由 蟋蟀鳴，秋風(fēng)涼，丈夫入世當(dāng)為兵；支那男子二百兆，墜地皆喜儒之名。儒冠儒行儒氣象，坐令種族失崢嶸。4、新體詩(shī)代表人物：黃遵憲特點(diǎn)：篇幅長(zhǎng)短不一，句式、字?jǐn)?shù)多少不等，藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。內(nèi)容上要求“棄史籍而就近事”，反映現(xiàn)實(shí)生活，批判重點(diǎn)指向清王朝的上層社會(huì)。

6、新體詩(shī)是詩(shī)界革命的最高成就。例詩(shī)：出軍歌（1-5節(jié)）黃遵憲 四千馀歲古國(guó)古，是我完全土。二十世紀(jì)誰(shuí)為主？是我神明胄。君看黃龍萬(wàn)旗舞，鼓鼓鼓！ 一輪紅日東方涌，約我黃人捧。感生帝降天神種！今有億萬(wàn)眾。地球蹴踏六種動(dòng)，勇勇勇！ 南蠻北猶復(fù)西戎，泱泱大國(guó)風(fēng)。蜿蜒海水環(huán)其東。拱護(hù)中央中，稱(chēng)天可汗萬(wàn)國(guó)雄，同同同！ 綿綿翼翼萬(wàn)里城，中有五岳撐。黃河浩浩流水聲，能令海若驚。東西禹步橫庚庚。行行行。 怒攪海翻喜山撼，萬(wàn)鬼同一膽。弱肉磨牙爭(zhēng)欲噉。四鄰虎眈耽。今日死生求出險(xiǎn)。敢敢敢！ （三）詩(shī)界革命的特征在內(nèi)容方面，詩(shī)界革命從宣傳新學(xué)、描寫(xiě)新事物、表現(xiàn)新思想、新理念開(kāi)始，以描繪時(shí)代風(fēng)云、反對(duì)封建專(zhuān)制、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義

7、、倡導(dǎo)尚武精神、禮贊民主革命為基本主題，表現(xiàn)了新時(shí)代的新思想、新精神、新氣象。在形式方面，從挦扯新名詞開(kāi)始，逐漸過(guò)渡到“以舊風(fēng)格含新意境”，再到借鑒民歌形式?！霸?shī)界革命”力求沖破舊格律、舊體制的束縛，雖然最終并沒(méi)有達(dá)到對(duì)舊體詩(shī)的全面突破，卻為詩(shī)歌的變革做出了可貴的嘗試，表現(xiàn)出了亙古未有的革新精神和反叛精神。在價(jià)值取向上，他們自始至終都自覺(jué)地吸取西方文化，為“詩(shī)界”輸入新血液，注入新生命，表現(xiàn)出了一種勇于吸納新思想的開(kāi)放的精神。 （四）詩(shī)界革命的意義詩(shī)歌中新名詞的運(yùn)用更新了詩(shī)歌的語(yǔ)言系統(tǒng)，對(duì)于打破舊體詩(shī)格律的束縛和詩(shī)體的解放都有直接的影響。以口語(yǔ)入詩(shī)的思路開(kāi)啟了近代詩(shī)語(yǔ)言的通俗化走向，為詩(shī)歌的自

8、由化、散文化培植了基因。 是“五四”詩(shī)歌革命的先聲。它是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌真正的起源，它的出現(xiàn)基本上宣告了格律詩(shī)的終結(jié)。 二、小說(shuō)界革命（一）小說(shuō)界革命的提出： 小說(shuō)界革命是由梁?jiǎn)⒊岢鰜?lái)的。他在論小說(shuō)與群治之關(guān)系一文中說(shuō)： “欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)。何以故？小說(shuō)有不可思議之力支配人道故?！?（二）小說(shuō)界革命的意義1、它為小說(shuō)取得文學(xué)的正宗地位奠定了基礎(chǔ)。 2、導(dǎo)致了一大批小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)的改革和實(shí)驗(yàn)。 3、它是現(xiàn)代漢語(yǔ)小說(shuō)的開(kāi)端與重要組成部分 。4、它直接

9、導(dǎo)致了晚清小說(shuō)創(chuàng)作的繁榮。（三）小說(shuō)界革命后晚清小說(shuō)創(chuàng)作概況本節(jié)要求識(shí)記清末四大譴責(zé)小說(shuō)名及其作者，了解小說(shuō)大概內(nèi)容。官場(chǎng)現(xiàn)形記、老殘游記、二十年目睹之怪現(xiàn)狀、孽海花。識(shí)記晚清四大小說(shuō)雜志：繡像小說(shuō)、月月小說(shuō)、新小說(shuō)、小說(shuō)林。了解晚清小說(shuō)的主要種類(lèi)。譴責(zé)小說(shuō)、狹邪小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)、政治小說(shuō)、科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)。識(shí)記梁?jiǎn)⒊轮袊?guó)未來(lái)記。晚清小說(shuō)基本上都是用白話(huà)文進(jìn)行創(chuàng)作的。（四）民初小說(shuō)創(chuàng)作概況鴛鴦蝴蝶派： 鴛鴦蝴蝶派”指的是開(kāi)始于民國(guó)初年，以禮拜六、小說(shuō)月報(bào)等通俗文學(xué)刊物為陣地，致力于通俗小說(shuō)創(chuàng)作和創(chuàng)新的一個(gè)小說(shuō)流派。代表作家有言情小說(shuō)家徐枕亞、吳雙熱、李定夷等人，也包括偵探小說(shuō)家程小青、孫

10、了紅，武俠小說(shuō)家平江不肖生，社會(huì)小說(shuō)家李涵秋和后來(lái)的張恨水等人。代表作品包括被稱(chēng)為“三鼎足”的徐枕亞的玉梨魂、吳雙熱的孽冤鏡、李定夷的霣玉怨；還有蘇曼殊的斷鴻零雁記、李涵秋的廣陵潮、海上說(shuō)夢(mèng)人的歇浦潮、網(wǎng)蛛生的人海潮、平江不肖生的江湖奇?zhèn)b傳、程小青的霍桑探案等。徐枕亞、李涵秋、包天笑、周瘦鵑和張恨水被稱(chēng)為“鴛鴦蝴蝶派五虎將”。鴛鴦蝴蝶派的特點(diǎn)是：其一是游戲的消遣的金錢(qián)主義的文學(xué)觀(guān)念。其二是語(yǔ)言通俗、淺顯易懂的傾向。其三是模式化的敘事特征。其四是具有類(lèi)型化的人物形象。其五是主題表達(dá)的多元性、審美趣味的多樣性、與讀者審美期待心理和接受能力所保持的廣泛的一致性。三、文界革命發(fā)起人：梁?jiǎn)⒊?。主要過(guò)程：倡導(dǎo)新文體。新文體的主要特點(diǎn)：1、平易暢達(dá)。2、打破各種文體界限，將議論、敘述、抒情相結(jié)合。3、條理明晰，邏輯連貫。4、筆鋒帶情。文界革命的的意義