《藝術概論》第三章課件

1、第三章藝術的功能與藝術教育藝術概論目錄CONTENTS藝術的功能01藝術教育02一、藝術的教育功能二、藝術的認識功能三、藝術的審美功能一、藝術教育概況二、藝術教育的目的三、藝術教育的特點四、藝術教育的意義藝術的功能其實就藝術的功能而言，滿足美無疑是其核心功能所在，但是人類的文化是不斷演化的，各個時代的人對藝術賦予了除此之外的其它功能，總結起來，超不出教育功能、認識功能、審美功能三大范圍。并且，我們認為藝術的這三大功能在具體的社會生活中是通過對藝術創(chuàng)作的學習，以及藝術作品的欣賞兩個途徑來實現(xiàn)的。藝術的教育功能01藝術的教育功能，是指通過藝術作品的欣賞及學習，在思想、道德等方面能夠對人起到教育的作

2、用。觀點1興于詩，立于禮，成于樂。移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。 孔子觀點4禮節(jié)民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣。 樂記觀點3夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功。 （唐）張彥遠觀點2夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹為之文。荀子02藝術的認識功能藝術作品是藝術家世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，能夠反映民族特征、時代特征、個人風格，通過藝術鑒賞可以對某個時期作深入的了解。觀點1凡有美術，皆足以征表一時及一族之思維，故亦即國魂之現(xiàn)象；若精神遞變，美術輒從之以轉移。此著品物，長留人世，故雖武功文教，與時間同其灰滅，而賴有美術為之保存，俾

3、在方來，有所考見，他若盛典佚事，勝地名人，亦往往以美術之力，得以永往。 魯迅觀點2革命的文藝，應當根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。 毛澤東自由領導人民又名七月二十八日，取材于1830年7月發(fā)生在法國的的一次革命事件，史稱“七月革命”，是19世紀歐洲革命的序曲。1830年7月25日查理十世(18241830在位)頒布敕令，限制新聞出版自由；解散新選出的議會；修改選舉制度，這與法國1814年憲章的精神相悖。27日，幾千名工人和手工業(yè)者走上街頭，與軍警發(fā)生沖突。28日黎明開始起義，29日起義者控制

4、了巴黎。畫中描繪了當時戰(zhàn)爭場景的一個片段，在硝煙彌漫的大道上，右手高舉象征自由三色旗的女神袒露上身，回頭召喚，她是正義、自由、真理的化身，緊隨其后的是手持刀槍的士兵和民眾。作者德拉克洛瓦是法國浪漫主義繪畫的代表人物，畫面以三角形構圖，色彩鮮艷，對比強烈，人物突出。通過欣賞這幅繪畫，想必大家能夠對發(fā)生在1830年7月28日的革命事件有非常深刻的印象。1938年11月，武漢會戰(zhàn)以中國軍隊戰(zhàn)略轉移，日軍進駐武漢市而宣告結束。詩人光未然于1939年底赴呂梁山區(qū)革命根據(jù)地，途經黃河，創(chuàng)作了題為黃河吟的組詩。之后，冼星海僅用了六天時間，根據(jù)這首詩創(chuàng)作完成了著名的黃河大合唱。并于1940年4月13日在延安首

5、演，獲得極大成功。1941年冼星海在莫斯科對該曲又做了修改。這首作品對當時的抗戰(zhàn)產生了極大的正面影響，也是我國近現(xiàn)代大型聲樂作品，及合唱音樂創(chuàng)作歷史上的一座里程碑。黃河大合唱作曲冼星海，作詞光未然，這部合唱作品創(chuàng)作于20世紀30年代末40年代初，當時正值中國抗戰(zhàn)的關鍵時期。03藝術的審美功能因為審美是藝術的本質特征之一，所以藝術又具有審美的功能，這兩者互為因果，融為一體，不可分割。綜上所述，藝術的教育、認識、審美等功能其實是聚合在一起而不可分割的。當然，從欣賞角度來看，不同種類的藝術作品所體現(xiàn)的教育功能不完全一樣，如小說、影視、雕塑等在創(chuàng)作時就能夠注入思想、道德等具有鮮明主題的內容，從而在欣賞

6、過程中能夠較為容易的接受，而繪畫、音樂等則更偏向于審美功能的表現(xiàn)。藝術教育藝術教育概況01廣義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會活動，而狹義的教育是指由專職人員和專門機構進行的學校教育。藝術教育歷來是古今中外教育的重要內容，究其核心而言，是有關“美”的教育。中國從古代文獻可知，我國古代音樂藝術的主要目的在于教化人心，注重藝術的道德教育功能、情感的抒發(fā)，以及審美鑒賞能力的構建。這樣的音樂教育思想在歷代不斷地完善、發(fā)展，一直延續(xù)到清末。西方西方古代藝術教育思想與中國古代藝術教育思想類似。文藝復興時期，人文主義思想體系形成。這種觀點認為，人應該從中世紀“神”的桎梏中解放出來，主張以人為本，

7、宣揚人的個性，這一時期的人文主義者們提出要培養(yǎng)全面發(fā)展的“完人”，因此，當時的教育中包含了德育、智育、體育、美育等方面的內容，其中的“美育”，就包含音樂與美術教育。藝術教育的目的02 我們認為藝術教育的目的就是通過對藝術作品的欣賞及藝術創(chuàng)作的具體學習，達到正確審美觀念的培養(yǎng)、建立，審美意識與審美態(tài)度形成，以及審美能力的提高。審美觀念人在審美、創(chuàng)造美中所持的觀點、態(tài)度、理想、趣味、標準的統(tǒng)稱。受社會、歷史、倫理、價值觀念的制約，并直接制約人的審美選擇、審美評價和美的創(chuàng)造。審美意識人在審美、創(chuàng)造美活動中的思想、情感、意志。包括審美感受、審美趣味、審美判斷、審美態(tài)度、審美情感、審美能力、審美觀念、審

8、美理想等。審美態(tài)度人對審美活動、審美對象所持的態(tài)度。有積極與消極、肯定與否定之分。既受對象審美特性、審美環(huán)境和社會習俗的制約，又被主體審美觀念、審美趣味、文化藝術素養(yǎng)和特定心境、情緒所決定，體現(xiàn)了人的價值觀、審美觀、藝術觀。漁舟唱晚的曲名，選自唐代詩人王勃滕王閣序中：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”，全曲的意境，也與滕王閣序中“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”、“虹銷雨霽，彩徹云衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”等句所描寫的意境相同。藝術教育的特點03 1. 情感的滿足 藝術教育通過藝術作品的意象來感染人，進而對人類的情感進行引導、疏通，使之達到滿足。 2. 心靈的凈化 在藝術教育中，讓受教者達到情感滿足的過程，也是對受教者心靈凈化的過程，因此在情感滿足之后，必然會使其心靈得到凈化。 3. 明確的目的性 藝術教育作為教育的一種，具有教學目標、計劃等，這是教育的一般特征。 4. 不可替代性 從藝術的本質及特征來看，藝術是一種特殊的意識形態(tài)，并以多種多樣的形式出現(xiàn)，在整個教育體系中不能被其它的教育內容所代替。藝術教育的意義041. 藝術教育與人的全面發(fā)展 藝術教育通過藝術作品的意象來感染人，進而對人類的情感進行引導、疏通，使之達到滿足。2. 審美教育是國民教