〔歷史課件〕第11課-西漢建立和“文景之治”

1、課題： 第11課 西漢的建立和“文景之治”兩千年歲月崢嶸一萬里江山縱橫楚河漢界遙聽龍吟虎嘯天地之間當(dāng)歌一代英雄硭碭山下那斬蛇的長劍把一個(gè)漢字刻在歷史天空大丈夫當(dāng)如斯威加海內(nèi)壯志如虹大風(fēng)起兮 大風(fēng)起兮寫一卷瀟灑人生非帝王將相有種是時(shí)勢(shì)造就英雄大漢劉邦第11課西漢的建立和“文景之治”導(dǎo)學(xué)提綱1.西漢是怎樣建立的？2.西漢初年，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？3.為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種經(jīng)濟(jì)形勢(shì)？4.面對(duì)這種形勢(shì)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者又采取了哪些措施？ 5.采取一系列措施之后的結(jié)果如何？怎么評(píng)價(jià)這一結(jié)果？ 漢高祖劉邦第一篇章白手起家 舉步維艱西漢建立西漢建立（ ）勝出建立（ ）定都（ ）前206年前202年 楚漢

2、爭霸 （ ）（ ） 項(xiàng)羽劉邦西漢 長安劉邦 公元前202年 人相食，死者過半 自天子不能具醇駟， 而將相或乘牛車。 漢書食貨志 人吃人，死者過半。皇帝的馬車都配不上毛色一樣的四匹馬，將相有的只能乘牛車。 從這則材料中你可以得出怎樣的結(jié)論？ 漢初經(jīng)濟(jì)蕭條荒涼、凋敝 貧困 2.西漢初年為什么會(huì)出現(xiàn)這樣蕭條的局面？秦的暴政和秦末長期戰(zhàn)亂對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的破壞 3.面對(duì)這種形勢(shì)，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者實(shí)行什么政策？采取了哪些措施？有何作用？休養(yǎng)生息措施：吸取秦滅的教訓(xùn)下令“兵皆罷歸家”鼓勵(lì)人民致力農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取輕徭薄賦政策，減輕賦稅、徭役及兵役作用：增加勞動(dòng)力減輕負(fù)擔(dān)發(fā)展了生產(chǎn)緩和社會(huì)矛盾第二篇章勵(lì)精圖治 雄風(fēng)初現(xiàn)文

3、景之治 漢文帝、漢景帝繼續(xù)推行修養(yǎng)生息政策：注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、提倡節(jié)儉、以德化民 夫農(nóng)，天下之本也，朕親率天下農(nóng)耕以供粢盛(zi cheng)(古代盛在祭器內(nèi)以供祭祀的谷物)，皇后親桑以奉祭服，其具禮儀。 漢書文帝紀(jì)第四 農(nóng)，天下之本也。黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹可得衣食物。 漢書景帝紀(jì)第五重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 孝文帝從代來，即位二十三年，宮室苑囿（you)、車騎服御無所增益。 漢書文帝紀(jì)第四漢文帝和漢景帝： 治霸陵皆瓦器，不得以金銀銅錫為飾，不治墳，欲為省，毋煩民。 史記孝文本紀(jì)第十 提倡節(jié)儉、以身作則漢文帝和漢景帝： 年八十已上，賜米人月一石（dan)，肉二十斤，酒五斗；

4、其九十已上，又賜帛人二匹，絮三斤。 漢書文帝紀(jì)第四重視“以德化民”“自今上即位數(shù)歲，漢興七十余年之間，國家無事。史記平淮書政治清明 社會(huì)安定經(jīng)濟(jì)發(fā)展“海內(nèi)安寧，家給人足?！?資治通鑒“太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外” 漢書食貨志 文景時(shí)期，政治清明，社會(huì)安定，百姓富裕，國庫充盈，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展。為“大一統(tǒng)”的局面奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。效果是我國封建社會(huì)的第一個(gè)“治世”/“盛世”吸取秦亡教訓(xùn)減輕農(nóng)民的徭役、兵役負(fù)擔(dān)提倡節(jié)儉以身作則注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，重視“以德化民”采取的措施徭役繁重賦稅沉重刑法殘酷秦朝漢朝秦朝滅亡文景之治秦陵兵馬俑漢文帝的霸陵不同之處；秦始皇的驪山陵規(guī)模巨大，漢文帝修陵墓，要求

5、從簡，只用陶瓦裝飾。 成由儉 敗由奢文景之治對(duì)于我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何借鑒意義？課堂小結(jié)西漢初建，經(jīng)濟(jì)蕭條，國家貧窮高祖吸取秦亡教訓(xùn)，穩(wěn)定政權(quán)文帝、景帝繼續(xù)推行修養(yǎng)生息政策為武帝大一統(tǒng)打下物質(zhì)基礎(chǔ)文景之治背景措施減輕農(nóng)民的 ， 注重發(fā)展 生產(chǎn)。提倡 ，并以身作則。重視“ ”。意義（作用）漢初統(tǒng)治者：漢高祖、漢文帝、漢景帝 蕭條，國家貧困。統(tǒng)治者吸取 教訓(xùn)。經(jīng)濟(jì)秦亡節(jié)儉以德化民農(nóng)業(yè)文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力有了很大的增強(qiáng)，歷史上稱這時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。徭役、兵役和賦稅隨堂訓(xùn)練1、以下三個(gè)皇帝的在位先后順序排列正確的是（ ）漢高祖 漢景帝 漢文帝A.B.C. D.C隨堂訓(xùn)練

6、2、文景之治是誰統(tǒng)治時(shí)期（ ）A.漢高祖 B.漢文帝C.漢文帝、漢景帝 D.漢景帝 C 3、漢高祖和他的后繼者漢文帝、漢景帝等吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，他們的根本目的是 ( )A.發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.做給農(nóng)民看 C.穩(wěn)固自己的統(tǒng)治D.改善農(nóng)民的生活狀況 C4、“文景之治”這一盛世景象出現(xiàn)的原因有（ ）吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān) 注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)耕作的農(nóng)民，勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑 文帝、景帝提倡節(jié)儉，并以身作則 重視“以德化民”，社會(huì)比較穩(wěn)定 “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，用儒家思想進(jìn)行統(tǒng)治A. B. C. D.A我和我的后繼者漢文帝、漢景帝等吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕

7、農(nóng)民負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。我和景帝一直堅(jiān)持漢高祖休養(yǎng)生息的政策，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”。經(jīng)過漢高祖、文帝和我的共同努力，漢朝社會(huì)比較安定，百姓富裕起來，出現(xiàn)了“文景之治”猜猜“我”是誰？ABC漢景帝漢文帝漢高祖6、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。莊子漁夫37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉 備 38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 魏 徵 39、不傲才以驕人，不以寵而作威。 諸葛亮 40、人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 魯 迅名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 41、人生像攀登一

8、座山，而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，我們應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。 席慕蓉 42、我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。 方志敏 43、做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖。 蕭楚女 44、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯 迅 45、人類的希望像是一顆永恒的星，烏云掩不住它的光芒。特別是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬人的愿望。 巴 金 46、我們是國家的主人，應(yīng)該處處為國家著想。 雷 鋒 47、我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來 48、路是腳踏出來的，歷史

9、是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 吉鴻昌 49、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。 吳玉章 50、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。 毛澤東名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語名句100句（勵(lì)志古詩詞篇，附出處） 51、錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的情就辦得好一些。任何政黨，任何個(gè)人，錯(cuò)誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯(cuò)誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。 毛澤東 52、一分鐘一秒鐘自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。

10、只有接受批評(píng)才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見。我才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。 徐特立 53、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。 宋慶齡 54、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。 郭沫若 55、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 鄒韜奮 56、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。 陶行知 91、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。 托爾斯泰 92、 成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。 德 國 93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就

11、把一生的事業(yè)扔掉。 蒙 古 94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。 泰戈?duì)?95、論命運(yùn)如何，人生來就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富身體與心靈的財(cái)富。 霍勒斯曼 96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長的黑夜，打開那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明 的的的真理的殿堂。 布魯諾 97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無目的地徘徊的人走得快。 萊 辛 37、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。 車爾尼雪夫斯基38、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 屠格涅夫39、誰給我一滴水，我便回報(bào)他整個(gè)大海。 華 梅40、對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。 惠特曼41、一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。 保 羅42、自我控制是最強(qiáng)者的本能。 蕭伯納43、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 劉備44、要使別人喜歡你，首先你得改變對(duì)人的態(tài)度，把精神放得輕松一點(diǎn)，表情自然，笑容可掬，這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛的感覺了。 卡耐基45、有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。 塞涅卡46、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ 奧斯特洛夫斯基98、噴泉的高度不會(huì)