《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課件中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史

1、導(dǎo)言 中國文學(xué)現(xiàn)代化的發(fā)生一 中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期（1898-1917） 從戊戌變法前后到五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)之前 二 19-20世紀(jì)之交的社會(huì)背景和變革歷程三個(gè)時(shí)期： “第一期，先從器物上感覺不足。第二期，是從制度上感覺不足。第三期，便是從文化根本上感覺不足?！?梁啟超五十年中國進(jìn)化概論（1922）三 文化機(jī)制的變化對(duì)文學(xué)的影響1.法律對(duì)從事文學(xué)活動(dòng)者和報(bào)刊出版的基本保障。2.現(xiàn)代出版事業(yè)的發(fā)展給予了知識(shí)分子進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作、發(fā)表、與社會(huì)互動(dòng)的機(jī)會(huì)。3.1905年科舉制的廢除、1911年清政府的倒臺(tái)使一批知識(shí)分子從官場轉(zhuǎn)入文化市場，還有一批接受了新式教育的知識(shí)分子，形成了不同于封建時(shí)代業(yè)余寫作的自由撰

2、稿人和文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍。四、文學(xué)觀念的變革 1詩界革命 梁啟超（1873-1929）：夏威夷游記（1899年）：提出詩界革命。黃遵憲（1848-1905），晚清著名詩人、杰出外交家。著有詩集人境廬詩草。“我手寫我口”2文界革命 “新文體”特點(diǎn)：“平易暢達(dá)” ； “縱筆所至不檢束”；條理明晰，文風(fēng)生動(dòng)、活潑、新鮮，筆鋒常帶感情；文字界于文言白話之間，又稱“報(bào)章體”。3.小說界革命：梁啟超論小說與群治之關(guān)系：4.戲劇界革命：陳獨(dú)秀論戲曲（1904年）：戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師 最早的戲劇社團(tuán)：春柳社，1906年，東京.5.語言觀念變革 梁啟超小說叢話：語言變革的重要性6.文學(xué)觀念的現(xiàn)代性

3、萌動(dòng)：黃人的進(jìn)化論文學(xué)觀；王國維的文學(xué)本體價(jià)值論；周氏兄弟的現(xiàn)代文學(xué)觀。五、文體敘述的創(chuàng)新 主要成就：政論散文和小說（包括翻譯小說） 1.梁啟超“新文體”散文 梁啟超少年中國說（片斷）：2.晚清主要有兩類小說：一是政治小說，一是譴責(zé)小說。 四大譴責(zé)小說：二十年目睹之怪現(xiàn)狀、官場現(xiàn)形記、老殘游記、孽海花。林紓翻譯作品：黑奴吁天錄（斯托夫人湯姆叔叔的小屋）、巴黎茶花女遺事 等。3.民初小說：“鴛鴦蝴蝶派”：以游戲消遣為主要目的，以言情、武俠、偵探小說而受市民讀者青睞。以禮拜六雜志為主要發(fā)表陣地。包天笑、周瘦鵑、張恨水、徐枕亞、李涵秋被稱為鴛鴦蝴蝶派小說的“五虎將”。代表作品如徐枕亞的玉梨魂。 本章

4、要點(diǎn):1.中國文學(xué)現(xiàn)代化的起點(diǎn)與社會(huì)文化背景：近代社會(huì)改革的三個(gè)階段；文化機(jī)制的變革。2.文學(xué)觀念的變革：詩界革命、文界革命、小說界革命；語言變革；現(xiàn)代性文學(xué)觀念的孕育。 3.文體敘述的創(chuàng)新：政論散文和小說（晚清政治小說、譴責(zé)小說、翻譯小說；民初通俗小說鴛鴦蝴蝶派。第一章 五四文學(xué)革命第一節(jié) 五四文學(xué)革命中國現(xiàn)代文學(xué)迅速發(fā)展期（19171949）1.19171927年，20年代文學(xué)（第一個(gè)十年）2.19271937年，30年代文學(xué)（第二個(gè)十年）3.19371949年，40年代文學(xué)（第三個(gè)十年）一 新文化運(yùn)動(dòng) 簡介新青年原名青年雜志，1915年9月創(chuàng)刊于上海，陳獨(dú)秀，1916年9月改名，1917

5、年1月移址北京。新文化運(yùn)動(dòng)從兩個(gè)方面推進(jìn)思想啟蒙：1.重新評(píng)價(jià)孔子思想，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由。吳虞：打（倒）孔家店；胡適：重新估價(jià)一切(尼采)2.廣泛引進(jìn)和吸收西方文化，特別是自由平等觀、個(gè)性解放思想、社會(huì)進(jìn)化論等。陳獨(dú)秀：以歐化為是；胡適：輸入學(xué)理二、文學(xué)革命的發(fā)難與倡導(dǎo)1.時(shí)間：1917年1、2月 2.標(biāo)志：文學(xué)改良芻議（1917年1月），文學(xué)革命論（ 1917年2月）。3.目標(biāo)：“反對(duì)文言文，提倡白話文；反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”。 三、文學(xué)革命的發(fā)展期（1918年初至1921年）1.關(guān)于新文學(xué)的建設(shè)：胡適建設(shè)的文學(xué)革命論(1918年4月）：“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”：周作人人的

6、文學(xué)（1918. 12）2.創(chuàng)作實(shí)績：魯迅：狂人日記、孔乙己、藥；葉紹鈞：這也是一個(gè)人；劉半農(nóng)：相隔一層紙；郭沫若：鳳凰涅槃3.白話文正宗地位的確立：新刊物新青年、每周評(píng)論、新潮、時(shí)事新報(bào)；老刊物小說月報(bào)、東方雜志；1920年，北洋軍閥政府教育部承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。第二節(jié) 五四文學(xué)思潮與論爭一、五四文學(xué)與外國文學(xué)思潮的影響1.胡適文學(xué)改良芻議：美國“意象派”理論； 陳獨(dú)秀文學(xué)革命論：19世紀(jì)西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)；周作人人的文學(xué)：西方人道主義思想影響，直接來源是當(dāng)時(shí)日本文壇興起的“白樺派”人道主義文學(xué)理論；李大釗：馬克思主義和俄國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)2.西方文學(xué)思潮：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、古

7、典主義、自然主義、唯美主義、象征主義、心理分析派、意象派、立體派、未來派3.哲學(xué)思潮：人道主義、進(jìn)化論、實(shí)證主義、馬克思主義、無政府主義、尼采超人哲學(xué)、叔本華唯意志論、弗洛伊德思想4.外國文學(xué)作品的翻譯和介紹：1918年新青年四卷六號(hào)易卜生專號(hào)：娜拉、國民公敵、小愛友夫及胡適易卜生主義二、20年代文學(xué)論爭（一）新文學(xué)陣營對(duì)以林紓為代表的老牌守舊文人的批判：林紓、嚴(yán)復(fù)、“國故派” （二）新文學(xué)陣營對(duì)學(xué)衡派的斗爭1922年1月1日，東南大學(xué)的梅光迪、胡先骕、吳宓等創(chuàng)辦了學(xué)衡雜志，宗旨為：“論究學(xué)術(shù)，闡求真理，昌明國粹，融化新知。以中正之眼光，行批評(píng)之職事。無偏無黨，不激不隨?！笨此浦姓?，其實(shí)主要攻

8、擊新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。（三）新文學(xué)陣營對(duì)甲寅派的批判1925年，章士釗復(fù)刊他過去創(chuàng)辦的甲寅周刊，發(fā)表評(píng)新文化運(yùn)動(dòng)，集中攻擊新文化運(yùn)動(dòng)和白話文，還規(guī)定從小學(xué)四年級(jí)開始恢復(fù)讀經(jīng)，還提出“讀經(jīng)救國”。（四）新文學(xué)陣營內(nèi)部的分化“問題”與“主義”之爭： 1919年，胡適發(fā)表多研究些問題，少談些主義。李大釗等人撰文批駁 。1921年，胡適退出新青年團(tuán)體，令辦努力周報(bào)。1923年，他又大力提倡“整理國故”，為青年學(xué)生開列了一個(gè)“最低限度的國學(xué)書目”，成了新的“國粹派”。 第二節(jié) 新文學(xué)社團(tuán)流派一 新文學(xué)社團(tuán)要素：(1)成立時(shí)間、地點(diǎn)；(2)主要發(fā)起人或主要成員；(3)主要文學(xué)主張和創(chuàng)作特點(diǎn)；(4)主要刊物或主要作

9、品；(5)在文學(xué)史上的地位或意義。（一）文學(xué)研究會(huì)：時(shí)間：1921年1月成立于北京。 發(fā)起人：周作人、鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等12人。 文學(xué)主張：“將文藝當(dāng)做高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。文學(xué)應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論人生的般問題?！弊⒅匚膶W(xué)的社會(huì)功利性，被稱作是“人生派”或“為人生”的文學(xué)。 創(chuàng)作特點(diǎn)：以人生和社會(huì)問題為題材，注重對(duì)社會(huì)黑暗的揭示，表現(xiàn)生活中的痛苦以及新舊矛盾，在創(chuàng)作方法上顯示出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。 主要刊物：革新后的小說月報(bào)和新創(chuàng)辦的文學(xué)旬刊）、詩、戲劇月刊等。 主要理論家：沈雁冰。 小說作家代表：葉紹鈞。 散文、新詩：朱自清、冰心、周作人

10、、俞平伯等。 意義：它是五四時(shí)期規(guī)模最大、影響最廣的文學(xué)社團(tuán)。1932年“一二八”事變后因小說月報(bào)停刊而自動(dòng)解散。（二）創(chuàng)造社：時(shí)間：1921年7月 日本東京。 發(fā)起人：郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌等；主要刊物：創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日、洪水等。 創(chuàng)造社的文學(xué)活動(dòng)以1925年五卅為界，分為前后兩期。初期創(chuàng)造社主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)必須忠實(shí)地表現(xiàn)作者自己“內(nèi)心的要求”，講求文學(xué)的“全”與“美”，推崇文學(xué)創(chuàng)造的“直覺”與“靈感”，重視文學(xué)的美感作用。作品大都側(cè)重自我表現(xiàn)，尊崇個(gè)性，富有強(qiáng)烈的反抗色彩和抒情色彩，表現(xiàn)了浪漫主義傾向。后期創(chuàng)造社增加了李初梨、馮乃超、彭康、朱鏡我、李

11、一氓、陽翰笙等從日本歸國的左派知識(shí)分子，出版創(chuàng)造月刊、文化批判、洪水、流沙等雜志，提倡無產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，1929年2月創(chuàng)造社被當(dāng)局查封。 主要作家作品是郭沫若的新詩和郁達(dá)夫的小說。（三）語絲社：1924年10月成立于北京。 由孫伏園、周作人、魯迅等共同發(fā)起，其成員還有俞平伯、林語堂等，魯迅是語絲社的主將。 主要刊物：語絲周刊（1924 11）。 文學(xué)主張：“提倡自由思想，獨(dú)立判斷和美的生活”。 文學(xué)成就：以散文成就而著稱，其創(chuàng)作表現(xiàn)了“對(duì)于一切專斷與卑劣之反抗”的進(jìn)步傾向，并形成了以“任意而談、無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊”的幽默而又潑辣的“語絲文體”。（四）湖

12、畔詩社：五四時(shí)期的新詩社團(tuán)，1922年3月成立于杭州，由應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之共同發(fā)起，他們出版有四人詩合集湖畔，以寫作愛情詩聞名。（五）新月社：1923年成立于北京，成員有留學(xué)英美歸國的胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋、陳源等，取名于印度詩人泰戈?duì)柕男略录?1925年，徐志摩接編晨報(bào)副刊后，編輯出版了詩鐫、劇刊，開始形成新月詩派。 文學(xué)成就：新格律詩的倡導(dǎo)和實(shí)踐，對(duì)新詩的理論建設(shè)和創(chuàng)作實(shí)踐作出了重要的貢獻(xiàn)。 1927年國共分裂后，新月社多數(shù)成員紛紛南下，在上海集結(jié)，創(chuàng)辦新月書店，1928年創(chuàng)辦新月月刊，和無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)倡導(dǎo)者展開了論爭。二、五四文學(xué)革命的意義五四文學(xué)革命是我國歷史上前所未

13、有的一次偉大而徹底的文學(xué)變革運(yùn)動(dòng)，它帶來了文學(xué)觀念、文學(xué)內(nèi)容和文學(xué)形式全方位的大解放。在文學(xué)觀念上：將“文以載道”、游戲消遣等種種傳統(tǒng)的文學(xué)思想作為封建制度及其思想體系的產(chǎn)物加以否定，表現(xiàn)人生、反映時(shí)代的嚴(yán)肅文學(xué)思想，成為新文學(xué)作者的共同傾向。在內(nèi)容上：體現(xiàn)著現(xiàn)代民主主義、人道主義思想，以農(nóng)民、城市勞動(dòng)者和新型知識(shí)分子等人物形象，代替了舊文學(xué)中的帝王將相、才子佳人，表現(xiàn)了徹底反封建、爭取個(gè)性解放的啟蒙思想主題。在形式上：拋棄了文言文和僵化的傳統(tǒng)文學(xué)格式，采用白話進(jìn)行寫作；廣泛吸收運(yùn)用外國文學(xué)多樣化的表達(dá)樣式、手法，文學(xué)語言和形式更加適于表現(xiàn)現(xiàn)代生活，更加接近人民大眾，跟接近世界文學(xué)潮流。五四文

14、學(xué)革命把中國文學(xué)推進(jìn)到一個(gè)嶄新的現(xiàn)代化的新時(shí)代。本章要點(diǎn)：1.五四文學(xué)革命：新文化運(yùn)動(dòng)；胡適文學(xué)改良芻議、陳獨(dú)秀文學(xué)革命論、周作人人的文學(xué)；李大釗什么是新文學(xué)等文學(xué)主張。2.20年代文學(xué)論爭：與以林紓為代表的國粹派文人的斗爭；與學(xué)衡派、甲寅派等復(fù)古派的論爭；新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的論爭。3新文學(xué)社團(tuán)：文學(xué)研究會(huì)、創(chuàng)造社、新月社、語絲社、湖畔詩社等 4.五四文學(xué)革命的歷史意義。課后習(xí)題：1.文學(xué)革命的發(fā)難者是誰?他發(fā)表了哪篇文章， 提出了什么主張?2.陳獨(dú)秀發(fā)表了什么文章，提出了什么見解? 3.李大釗、周作人關(guān)于新文學(xué)建設(shè)的文章是什么？4.與五四新文學(xué)陣營發(fā)生論爭的主要有哪些代表人物和流派？5.五四

15、文學(xué)革命的意義何在？6.你如何看待五四新文化運(yùn)動(dòng)中“打孔家店”的態(tài)度？第二章 20年代小說（一） 第一節(jié) 概述1.魯迅是20年代小說的一座高峰。2.以文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社為代表，形成了寫實(shí)主義和浪漫主義兩大潮流。3.先后出現(xiàn)了問題小說、鄉(xiāng)土小說、人生寫實(shí)派、浪漫抒情派等文學(xué)現(xiàn)象。4.五四啟蒙主義的思想特征：對(duì)人的發(fā)現(xiàn)與思考，個(gè)性主義、人道主義、民主主義是20年代小說作品的基本思想主題。一 問題小說（一）原因：1.作為思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的“五四”，帶來了思想解放的理性之光，造就了“思考的一代”。2.受外國文學(xué)表現(xiàn)社會(huì)人生的作品的影響：俄羅斯文學(xué)與東北歐文學(xué)的影響；易卜生的社會(huì)問題?。挥《茸骷姨└?duì)柕恼芾?/p>

16、小說。3.文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)主張和倡導(dǎo).（二）基本特征：1. 涉及家庭、婚姻、婦女、勞工、青年、兒童等許多方面問題，具有鮮明的時(shí)代氣息和社會(huì)針對(duì)性，追求一些哲理色彩；2. 通常是“只問病源、不開藥方”；3. 往往思想大于形象，小說的審美價(jià)值較薄弱?！皢栴}小說”只是一種特殊形態(tài)的“為人生”的文學(xué)風(fēng)尚，尚未形成一個(gè)成熟的文學(xué)流派。(三)過程：冰心的斯人獨(dú)憔悴（1919年），正式開“問題小說”的風(fēng)氣。1921年文研會(huì)倡導(dǎo)文學(xué)應(yīng)當(dāng)“表現(xiàn)并且討論人生的一般問題”，將之引向高潮。這是五四前后三四年間的一股“題材熱”，主要作家有冰心、王統(tǒng)照、廬隱、許地山等。冰心（1900-1999），福建長樂（福州）人，原名

17、謝婉瑩。現(xiàn)代著名詩人，作家，翻譯家，兒童文學(xué)家。1919年8月，發(fā)表第一篇小說兩個(gè)家庭，第一次使用了“冰心”這個(gè)筆名。主要作品還有斯人獨(dú)憔悴、秋風(fēng)秋雨愁煞人、去國、超人、悟等。冰心小說的主題：“愛的哲學(xué)” 母愛、童真、自然。冰心小說的風(fēng)格：“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，欲語又停留”詩的女神二、鄉(xiāng)土小說20年代初、中期，一批寓居北京、上海等大都市的青年作家（大都是文研會(huì)的成員），在魯迅“改造國民性”思想的啟迪下，帶著對(duì)故鄉(xiāng)和童年的回憶，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆調(diào)，以自己孰悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材創(chuàng)作的旨在揭示宗法制鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的愚昧、落后、并借以抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。鄉(xiāng)土小說的崛起，也是寫實(shí)派作家在堅(jiān)持“為人生”文

18、學(xué)觀念的前提下，寫自己熟悉的生活，克服“思想大于形象”的通病、逐漸走向成熟的必然趨勢(shì)。大都注重人物和環(huán)境的關(guān)系，人物性格比較鮮明生動(dòng)，注重地方風(fēng)物、風(fēng)俗畫的描寫，從整體上呈現(xiàn)出比較自覺的民族化追求。 魯迅是鄉(xiāng)土小說的開拓者；其他主要作家：許杰、王魯彥、許欽文（浙江）；彭家煌、黎錦明（湖南）；馮文炳(廢名，湖北)；臺(tái)靜農(nóng)（安徽）鄉(xiāng)土寫實(shí)派與鄉(xiāng)土抒情派魯彥（19011944），浙江鎮(zhèn)海人。代表作品：黃金、菊英的出嫁、柚子廢名的鄉(xiāng)土抒情小說詩化鄉(xiāng)村，田園牧歌竹林的故事 1、故事情節(jié)淡化、散文化；2、人物形象恬靜脫俗；3、人與自然和諧共生?！半[逸的情調(diào)，沖淡如陶詩、清澈如溪流的風(fēng)格?！比松鷮憣?shí)派 浪漫

19、抒情派第二節(jié) 葉紹鈞 許地山一 葉紹鈞的小說創(chuàng)作葉紹鈞（18941988），字秉臣，辛亥革命后改字圣陶，江蘇吳縣人。20年代創(chuàng)作的小說有隔膜、線下、火災(zāi)、城中、未厭集等短篇集，長篇小說倪煥之是新文學(xué)早期的優(yōu)秀長篇小說。 1.葉紹鈞小說創(chuàng)作的主要題材：1.教育題材小說：飯、校長、潘先生在難中2.小市民灰色人生：隔膜、一個(gè)朋友 2.潘先生在難中分析：集教育小說和小市民題材為一體，以20年代江浙軍閥戰(zhàn)爭帶來的生靈涂炭作為背景，生動(dòng)地刻劃了處于軍閥混戰(zhàn)期間一個(gè)卑怯自私、隨遇而安的小知識(shí)分子的形象。 潘先生形象：自私、疑懼、投機(jī)、茍安、卑瑣。 “臨虛驚而失色，暫茍安而又喜” 藝術(shù)特征：1.細(xì)致而動(dòng)態(tài)的心

20、理描寫。2.寓諷刺暴露于不動(dòng)聲色之中。3.茅盾評(píng)價(jià)葉紹鈞的小說：“冷靜地諦視人生，客觀的寫實(shí)的，描寫著灰色的卑瑣人生?！?.長篇小說倪煥之 簡介：小說以辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、大革命等重大歷史事件為背景，再現(xiàn)了這十年間中國社會(huì)從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到都市的現(xiàn)實(shí)生活，重現(xiàn)了五四青年的理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的悲劇處境，是現(xiàn)代文學(xué)“知識(shí)分子心靈變遷史”中的重要一章。 5.葉紹鈞小說的藝術(shù)成就：鮮明的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作特征。（1）冷靜的觀察和客觀的描寫。（2）同情與諷刺兼?zhèn)洹＃?）結(jié)構(gòu)多變，精于布局，講究結(jié)尾饒有余味。（4）語言純正、平實(shí)。6.風(fēng)格：樸實(shí)、冷靜、自然、雋永。 二 許地山（18931941），原名許贊堃，字地山

21、，筆名落花生。主要作品：命命鳥、綴網(wǎng)勞蛛、換巢鸞鳳、商人婦、春桃等?！岸际谴┝藨賽鄣耐庖露硎玖俗髡叩挠钪嬗^和人生觀”。內(nèi)容：異域情調(diào) 宗教氛圍 愛情線索課后預(yù)習(xí)：1.你如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫的沉淪在當(dāng)時(shí)的社會(huì)意義？2.從沉淪到春風(fēng)沉醉的晚上再到遲桂花，簡要勾勒郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的變化軌跡。第三節(jié) 郁達(dá)夫 一 郁達(dá)夫生平與創(chuàng)作簡況1.郁達(dá)夫（1896-1945），原名郁文，浙江富陽人。主要作品：小說集沉淪1921年7月出版，是我國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部小說集，包括銀灰色的死、沉淪、南遷。代表作品：沉淪、 春風(fēng)沉醉的晚上 、薄奠 、 遲桂花、東梓關(guān)等。郁達(dá)夫的獨(dú)特性在于開創(chuàng)了自我抒情小說。通過展示人的本能欲望

22、而肯定人性、呼喚人性，展示現(xiàn)代人“靈與肉”的矛盾沖突，是郁達(dá)夫獨(dú)特的思想視角。個(gè)性解放、愛國主義和人道主義是郁達(dá)夫五四時(shí)期小說創(chuàng)作的主要思想內(nèi)容。二 沉淪分析（一）沉淪的思想價(jià)值：個(gè)性意識(shí)與民族意識(shí)的結(jié)合個(gè)性意識(shí)：即個(gè)性解放意識(shí)，肯定自然的人性，最強(qiáng)烈地體現(xiàn)出五四時(shí)代人的解放的呼聲。沉淪大膽袒露了青年人對(duì)異性的情感需求，以肯定自然人性為起點(diǎn)，對(duì)虛偽的封建倫理道德提出了勇敢的挑釁，在當(dāng)時(shí)具有反對(duì)封建道德、強(qiáng)烈要求個(gè)性解放、人性解放的積極的社會(huì)意義。 民族意識(shí)：作品所反映的是五四時(shí)代民族意識(shí)的覺醒。作品把渴望異性情感、個(gè)人愛欲的受挫同弱國子民的屈辱感、渴望祖國強(qiáng)大的民族情感融合在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的

23、民族意識(shí)和愛國思想。 （二）感傷真率的抒情風(fēng)格1.自我的寫真2.感傷的抒情3.求真的藝術(shù)觀 藝術(shù)風(fēng)格：率真、細(xì)膩、感傷三、春風(fēng)沉醉的晚上和薄奠:從題材看,經(jīng)歷了從“性的苦悶”到“生的苦悶”的變化；從人物形象看,經(jīng)歷了從“知識(shí)分子”到“下層勞苦大眾”的變化；從結(jié)構(gòu)看,經(jīng)歷了從“散文化結(jié)構(gòu)”到“完整情節(jié)”的變化。 練習(xí)題 1. 名詞解釋：問題小說、鄉(xiāng)土文學(xué)。2. 以潘先生在難中為例，簡析葉紹鈞小說創(chuàng)作的藝術(shù)特征。3.許地山小說的主要特征是什么？4.如何評(píng)價(jià)郁達(dá)夫沉淪的思想價(jià)值和社會(huì)效果？5.從沉淪到春風(fēng)沉醉的晚上，體現(xiàn)了郁達(dá)夫小說創(chuàng)作的哪些變化？第三章 20年代小說（二）第一節(jié) 魯迅的文學(xué)道路(一

24、)少年生活和懷疑精神（1881-1897）魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改字豫才。1898年南京求學(xué)時(shí)改名周樹人，1918年5月發(fā)表狂人日記時(shí)初用筆名魯迅。（二）南京求學(xué)和科學(xué)救國思想（1898-1901）閱讀時(shí)務(wù)報(bào)和譯書匯編等新書報(bào)。 接觸天演論，初步接受了進(jìn)化論思想，產(chǎn)生了變革圖強(qiáng)的熱情。（三）留學(xué)日本和棄醫(yī)從文（1902-1909）1902年1月，魯迅畢業(yè)于南京礦物鐵路學(xué)堂，4月赴日本留學(xué)，入弘文學(xué)院，并剪掉發(fā)辮，拍攝此照贈(zèng)許壽裳，并題詩：自題小像。文學(xué)活動(dòng)：文化偏至論：“掊物質(zhì)而張靈 明，任個(gè)人而排眾數(shù)”；摩羅詩力說：介紹歐洲文學(xué)史上具有反抗精神的詩人如拜倫、雪萊、裴多菲等的事跡和作品；

25、翻譯小說集域外小說集 （四）杭州、紹興教書與辛亥革命（1909-1917） 第一篇小說懷舊（文言短篇）。以“周逴” 的署名發(fā)表在1913年4月小說月報(bào)第四卷第一號(hào)上。（五）北京工作時(shí)期和文學(xué)創(chuàng)作（19121926）1918年加入新青年編輯部；吶喊、彷徨、野草；墳、熱風(fēng)、華蓋集、華蓋集續(xù)編、而已集 六、廈門廣州教書和思想變化（19261927）朝花夕拾“惟新興的無產(chǎn)者才有將來”前期思想：進(jìn)化論；個(gè)性主義；改造國民性問題 七、上海工作時(shí)期（19271936）“從進(jìn)化論到階級(jí)論，從紳士階級(jí)的叛子貳臣進(jìn)到無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾的真正的友人，以至于戰(zhàn)士?！?瞿秋白魯迅的創(chuàng)作：小說集：吶喊、彷徨、故事新編；散

26、文詩集野草、回憶性散文集朝花夕拾；雜文集：墳等十四部第二節(jié) 吶喊、彷徨中國現(xiàn)代小說開端與成熟的標(biāo)志一、概況1.從1918年到1922年連續(xù)寫了15篇小說，1923年編為短篇小說集吶喊；1924年到1925年所作小說11篇，1926年結(jié)集出版為彷徨。 2.關(guān)于吶喊：題為吶喊，意思是指魯迅受新文化運(yùn)動(dòng)的鼓舞。初版時(shí)收入15篇，1930年1月第13次印刷時(shí)抽出不周山一篇?？袢巳沼?、孔乙已、藥、明天、一件小事、頭發(fā)的故事、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、阿Q正傳、端午節(jié)、白光、兔與貓、鴨的喜劇、社戲3.關(guān)于彷徨：寫于五四退潮以后，魯迅處于孤獨(dú)、彷徨的精神狀態(tài)中。比較集中地描寫了在歷史變動(dòng)中掙扎浮沉的知識(shí)分子的命運(yùn)，以及他

27、們的軟弱、動(dòng)搖、頹唐等思想性格上的痛苦與弱點(diǎn)。祝福、在酒樓上、幸福的家庭、肥皂、長明燈、示眾、高老夫子、孤獨(dú)者、傷逝、弟兄、離婚 二、思想內(nèi)容的獨(dú)創(chuàng)性（一）啟蒙主義小說觀念狂人日記講析1918年5月發(fā)表于新青年第四卷第五號(hào)上，標(biāo)志著“五四”新文學(xué)創(chuàng)作的開端。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別”內(nèi)容與形式上的現(xiàn)代化特征成為我國現(xiàn)代小說的偉大開端，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體思想傾向?！氨憩F(xiàn)的深切”（思想內(nèi)容）：1.魯迅根據(jù)自己早年所學(xué)得的醫(yī)學(xué)知識(shí)和對(duì)真狂人的觀察，準(zhǔn)確逼真地刻劃出一個(gè)病理上的狂人心態(tài)，寫出了一個(gè)典型的迫害妄想癥患者的心理特征，即塑造了一個(gè)真實(shí)、具體的精神病患者形象。2.通過狂人獨(dú)特的

28、心理邏輯，深刻而巧妙地表達(dá)了對(duì)封建制度和禮教的深刻批判“吃人”。 如何理解吃人？首先，從物質(zhì)層面解釋，“吃人”就是對(duì)人肉體的殘害以至消失，踐踏著人的生命的野蠻行徑。其次，從精神層面解釋，“吃人”就是指封建社會(huì)的家族制度、禮制對(duì)人的窒息與戕害，對(duì)人的思想個(gè)性的虐殺和踐踏。3.狂人象征著反封建的叛逆者和先覺者，表現(xiàn)了大膽的懷疑、抗?fàn)幒涂释兏?、呼喚覺醒的啟蒙思想。格式的特別（藝術(shù)創(chuàng)新）1.創(chuàng)作方法：采用現(xiàn)實(shí)主義和象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，既塑造了一個(gè)真狂人（精神病患者）的形象，又巧妙地暗示出作者對(duì)封建文化的深刻批判。2.結(jié)構(gòu)：打破了中國傳統(tǒng)小說注重有頭有尾、環(huán)環(huán)相扣的完整故事和依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方

29、式，而以不標(biāo)年月的日記，按照狂人心理活動(dòng)的流動(dòng)來組織小說。3.敘述方式：“日記本文”采用了白話文體，卻又精心設(shè)計(jì)了一個(gè)文言體的“小序”，從而形成了兩個(gè)對(duì)立的敘述者（“我”和“余”）。（二）開創(chuàng)了農(nóng)民與知識(shí)分子兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。農(nóng)民題材：阿Q正傳、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、祝福、離婚、明天等 阿Q 正傳講析1、辛亥革命的歷史縮影2、高度典型的人物形象阿Q形象及其典型意義 （1）阿Q是什么樣的典型？阿Q具有“農(nóng)民式的質(zhì)樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。在上海，從洋車夫和小車夫里面，恐怕可以找出他的影子來的”。阿Q是一個(gè)落后的不覺悟的、帶有精神病態(tài)、 愚昧的被侮辱被損害的農(nóng)民形象 。（2）阿Q性格的核心

30、“精神勝利法”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)。A.夸耀過去，幻想未來。B.盲目的妄自尊大。C.從自欺自慰到自輕自賤。D.對(duì)屈辱的健忘和向更弱者泄恨（畏強(qiáng)凌弱）。 實(shí)質(zhì)和危害：這是一種自暴自棄的弱者哲學(xué)，是一種把現(xiàn)實(shí)中的弱者地位荒謬的化為幻想中的強(qiáng)者地位的方法，是不敢正視現(xiàn)實(shí)、自欺自慰的逃避主義，是一種消極的病態(tài)的心理狀態(tài)。這種自我欺騙的精神勝利法使得阿Q不能正視自己的低下地位和悲慘處境，安于屈辱的努力生活和命運(yùn)。（3）阿Q形象的典型意義：暴露國民性弱點(diǎn)阿Q 形象小結(jié)： 阿Q是一個(gè)辛亥革命時(shí)期以精神勝利法為性格核心的愚昧、落后的農(nóng)民典型。作品畫出了國人的靈魂，暴露了整個(gè)國民的弱點(diǎn)，表達(dá)了“憂憤深廣”的啟蒙主義主題

31、。阿Q正傳是一篇民族自我解剖與自我批判的偉大作品。以精神勝利法為基本性格特征的阿Q，是那個(gè)時(shí)代的苦難生活和精神病態(tài)的典型畫像。阿Q形象還具有超越地域與時(shí)代的普遍意義。魯迅對(duì)精神勝利法的解剖超越了時(shí)代和國界，概括了人類社會(huì)一種帶有巨大普遍性的心理結(jié)構(gòu)。 3.藝術(shù)風(fēng)格： 喜劇與悲劇的融合。 魯迅：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看?！蓖饫鋬?nèi)熱；以諷抒情；形喜實(shí)悲。 知識(shí)分子題材分為三類：第一類是以孔乙己為代表的封建科舉制度下落魄知識(shí)分子形象：孔乙己、白光；第二類是五四新文化運(yùn)動(dòng)中的頑固守舊派和假道學(xué)： 高老夫子、肥皂；第三類是辛亥革命到五四前后由追求進(jìn)步、革命到失敗、頹

32、唐的知識(shí)分子：孤獨(dú)者、在酒樓上、傷逝。 （三）獨(dú)特的視角揭示人的靈魂世界 魯迅對(duì)人的精神創(chuàng)傷和病態(tài)的深入開掘，其目的是打破以往的“瞞和騙”，促使人們正視人性的污垢，承受精神的苦刑，在靈魂的解剖中期望發(fā)生精神的變化。他的小說實(shí)質(zhì)是對(duì)現(xiàn)代中國人（首先是農(nóng)民和知識(shí)分子）的靈魂的拷問，這是一種真正意義上的啟蒙。三、吶喊、彷徨的藝術(shù)創(chuàng)新1多種創(chuàng)作方法的開拓和新的文體特征。開放的現(xiàn)實(shí)主義 ：現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、心理分析；抒情小說、鄉(xiāng)土小說、諷刺小說；日記體、手記體2新的結(jié)構(gòu)形式和敘事藝術(shù)。結(jié)構(gòu)類型：橫切面結(jié)構(gòu)、縱切面結(jié)構(gòu)、時(shí)空錯(cuò)亂結(jié)構(gòu)敘事藝術(shù)：敘事視角、敘事人稱3藝術(shù)表達(dá)含蓄、節(jié)制，語言風(fēng)格簡約、凝練。白

33、描：指文字簡練單純，不加鋪陳渲染烘托的寫作風(fēng)格。“畫眼睛”：抓住人物的主要特征，寥寥幾筆，而使之神態(tài)畢現(xiàn)。第三節(jié) 故事新編 歷史小說集，共8篇，取材于中國古代歷史、神話、傳說。補(bǔ)天、奔月、鑄劍作于19221926年；理水、非攻、采薇、出關(guān)、起死寫于19341935年。 故事新編“新”在何處？1.通過對(duì)古代歷史神話傳說的重新敘寫，歌頌古代英雄志士的創(chuàng)造和反抗精神，批判逃避現(xiàn)實(shí)、無為空談的思想態(tài)度。2.在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)行藝術(shù)想象和虛構(gòu)，把古人寫活，并融進(jìn)自己的生活體驗(yàn)和思想感情。3.把現(xiàn)代人的生活細(xì)節(jié)融進(jìn)古人古事中，造成古今交融的諷刺喜劇效果。本章思考題：1簡單勾勒魯迅一生的思想追求軌跡

34、。2作為第一篇現(xiàn)代白話小說，狂人日記怎樣體現(xiàn)了思想內(nèi)容的深刻和藝術(shù)形式的創(chuàng)新？3分析阿Q精神勝利法的內(nèi)涵及其典型意義。4.吶喊、彷徨的主要思想內(nèi)容是什么？5結(jié)合娜拉走后怎樣，分析小說傷逝 的創(chuàng)作背景和思想意義。6試論魯迅對(duì)中國現(xiàn)代小說的歷史貢獻(xiàn)。7故事新編“新”在何處？第四章 20年代新詩（一） 第一節(jié) 二十年代新詩概述詞曲化的新詩自由詩小詩新格律詩象征詩政治抒情詩一、初期白話詩的創(chuàng)作(一)胡適：新詩創(chuàng)作的第一位先驅(qū)。嘗試集（1920.3）：第一部白話詩集。題名源自陸游詩句“嘗試成功自古無” ，反其意而為“自古成功在嘗試” ，體現(xiàn)了胡適的“實(shí)驗(yàn)主義”精神（“實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)真理的唯一試金石”）。(二

35、)劉半農(nóng)：新詩體裁多樣化的開拓者。主張“增多詩體”，“于有韻詩外別增無韻詩”無韻詩 ：賣蘿卜人；散文詩：窗紙、無聊；小詩：揚(yáng)鞭集 ；方言詩：瓦釜集教我如何不想她天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)，?。∥L(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊！這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流，水底魚兒慢慢游。??！燕子你說些什么話？教我如何不想她？枯樹在冷風(fēng)里搖，野火在暮色中燒，??！西天還有些兒殘霞，教我如何不想她？1920年8月，倫敦 (三)沈尹默：風(fēng)格含蓄，意味深長。(四) 周作人：以善于寫作無韻詩而著名。小河：“新詩中的第一首杰作”（胡適） 二、郭沫若:女神（1921

36、）三、 湖畔詩人和小詩作者小詩：興盛于1922、1923年，它的形成受周作人翻譯的日本俳句（5、7、5共17個(gè)音節(jié)構(gòu)成）和鄭振鐸翻譯的泰戈?duì)栵w鳥集影響，影響較大的是冰心和宗白華。四、馮至：“中國最杰出的抒情詩人”（魯迅）馮至 昨日之歌、北游及其它 五、新月詩派：1926 、4 詩鐫。徐志摩、聞一多、朱湘、劉夢(mèng)葦、饒孟侃、于庚虞前期“新月詩派”。1931詩刊徐志摩、 陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳、 邵洵美 后期“新月詩派”。提倡新格律詩?！叭馈?主張（音樂美、繪畫美、建筑美）六、象征詩派：李金發(fā)“詩怪” 微雨為幸福而歌食客與兇年藝術(shù)特點(diǎn)：大量運(yùn)用隱喻、象征等手法，造成奇特、瑰麗的意象；又運(yùn)用蒙太奇技

37、巧，將詞與詞互換、嫁接，將意象和意象剪輯、重組，意象疊印而跳躍。 七、政治抒情詩的寫作：蔣光慈 新夢(mèng) 哀中國第二節(jié) 郭沫若一 創(chuàng)作道路簡介 郭沫若（18921978），四川樂山人，原名郭開貞，號(hào)尚武，筆名沫若（取家鄉(xiāng)沫水大渡河，若水雅河之意）。五四運(yùn)動(dòng)前后，受國內(nèi)思想解放的影響和美國民主詩人惠特曼草葉集的啟發(fā)，創(chuàng)作并發(fā)表詩集女神（1921年），以強(qiáng)烈的時(shí)代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。1921年，和郁達(dá)夫等人組織成立創(chuàng)造社，創(chuàng)辦創(chuàng)造季刊。1926年出版歷史劇集三個(gè)叛逆的女性，包括：卓文君、王昭君和聶嫈，顯示了歷史劇創(chuàng)作的才華。1924年，通過翻譯河上肇的社會(huì)組織與

38、社會(huì)革命一書，較系統(tǒng)地了解了馬克思主義。從1926年到1927年，參加了北伐戰(zhàn)爭的全過程 ，1927年5月發(fā)表著名的討蔣檄文請(qǐng)看今日之蔣介石。參加南昌起義，失敗后回上海，后流亡日本，從事中國古代社會(huì)史和古文字學(xué)的研究?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，郭沫若只身潛回祖國，籌辦救亡日?qǐng)?bào)，負(fù)責(zé)有關(guān)抗戰(zhàn)文化宣傳工作。創(chuàng)作了棠棣之花、屈原等6部浪漫主義特色的歷史劇。建國后，著有歷史劇蔡文姬、武則天，詩集新華頌、百花齊放、駱駝集等。二 女神分析。女神出版于1921年8月，是郭沫若的第一部新詩集，也是中國新詩發(fā)韌時(shí)期最重要的一部詩集。女神共收作品57篇（詩劇3篇，詩歌54首），分為三輯。第一輯是三個(gè)詩?。号裰偕?、湘累、

39、棠棣之花；第二輯分量最重，包括鳳凰涅槃、天狗、爐中煤、晨安等代表性詩篇；第三輯大部分是小詩，并且多為詩人早期的作品。女神最突出的成就是創(chuàng)造了現(xiàn)代自我形象和狂飆突進(jìn)的浪漫主義詩歌風(fēng)格，傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的最強(qiáng)音。（一）女神的思想內(nèi)容1.徹底叛逆和破壞舊世界、呼喚和創(chuàng)造新世界的理想主義精神。鳳凰涅槃、我是個(gè)偶像崇拜者、匪徒頌、立在地球邊上放號(hào) “鳳凰涅槃”的象征意義：象征著舊中國以及詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生，表達(dá)了詩人對(duì)“五四”新時(shí)代的歌頌，也是祖國和詩人自己開始覺醒的象征，洋溢著熾烈的向往光明、追求理想的熱情。破舊立新 = 摧毀外部世界 + 重塑自我 2.強(qiáng)烈的個(gè)性解放思想和

40、突出的現(xiàn)代自我形象。創(chuàng)造了敢于反叛一切權(quán)威和偶像、強(qiáng)烈追求個(gè)性解放的現(xiàn)代自我形象；這個(gè)自我張揚(yáng)的形象也往往與對(duì)大自然雄奇、壯觀的歌頌相融合，體現(xiàn)了時(shí)代精神和泛神論思想。天狗、我是一個(gè)偶像崇拜者 泛神論是十七、八世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命初期興起和流行的一種哲學(xué)學(xué)說，認(rèn)為：“本體即神，神即自然”；萬物都有自己的意志，自由地發(fā)展。代表人物有布魯諾（意大利）、斯賓諾莎（荷蘭）。在當(dāng)時(shí)是一種使哲學(xué)擺脫宗教神學(xué)的唯物主義自然觀，具有反對(duì)宗教迷信、破除偶像崇拜的進(jìn)步作用。 泛神論對(duì)郭沫若的影響：（1）由泛神、無神到我即是神，與詩人的強(qiáng)烈要求個(gè)性解放和徹底反傳統(tǒng)的思想相一致；（2）泛神觀念有助于詩人進(jìn)行浪漫主義的

41、想象，產(chǎn)生了萬物有靈、物我合一的奇妙境界。 如何理解女神中的抒情主人公“我”的形象？ 女神詩中的“我”具有世界本體的地位，具有超凡的毀壞與創(chuàng)造力，具有廣闊的人類情懷和宇宙意識(shí)，是體現(xiàn)著時(shí)代進(jìn)步和民族解放要求的時(shí)代“大我”。這個(gè)“自我”是詩人自己，也是當(dāng)時(shí)千千萬萬沖破封建牢籠，渴望創(chuàng)造和新生的一代青年。 3.深切的愛國主義情感（二）女神的浪漫主義藝術(shù)特色1.革命理想主義精神和火山爆發(fā)似的的激情。海子我所熱愛的詩人荷爾德林：詩歌是一場烈火，而不是修辭游戲”。 2. 恢弘的構(gòu)思、神奇的想象、大膽的夸張。天狗、立在地球邊上放號(hào)3.自由多變的詩歌形式，雄渾豪放的藝術(shù)風(fēng)格。復(fù)習(xí)思考題1.簡述泛神論思想對(duì)郭

42、沫若的詩歌創(chuàng)作的影響。2.鳳凰涅槃表達(dá)了怎樣的思想內(nèi)容？“鳳凰” 有什么象征意義？3.女神從哪些方面反映了五四時(shí)代精神？4.女神的浪漫主義特色體現(xiàn)在哪些方面？ 第三節(jié) 徐志摩 聞一多一 徐志摩（18961931年）?，F(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字又申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。主要作品：詩集：志摩的詩，翡冷翠的一夜、猛虎集、云游；散文集：落葉、巴黎的鱗爪、自剖、秋、輪盤“康橋情結(jié)”雪花的快樂顯示了徐志摩早期詩作的單純、樂觀和熱情，表達(dá)了對(duì)理想的愛情和生活的追求，顯示出個(gè)性飛揚(yáng)、輕靈飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。 再別康橋表達(dá)了對(duì)劍橋美景的眷戀，對(duì)當(dāng)年自由浪漫的游學(xué)生活的回憶，

43、以及對(duì)康橋理想的訣別，在輕盈飄逸中透出淡淡的惆悵傷感之情。我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹表達(dá)了對(duì)愛情破滅的悲哀和對(duì)社會(huì)人生的失望、迷茫。 徐志摩詩歌的藝術(shù)特征：1.構(gòu)思精巧，意象新穎。2.韻律和諧，富于音樂美。3.章法整飭，靈活多變。4.辭藻華美，風(fēng)格明麗。真實(shí)地抒發(fā)了作者個(gè)人的情感：愛，自由，美。二 聞一多（18991946）。原名聞家驊，湖北浠水縣人。新月派代表詩人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士。1912年考入清華學(xué)校，1922年7月赴美國芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。詩集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩壇經(jīng)典之作。對(duì)周易、詩經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究，匯集成古典新義，被郭沫若稱為：前無古人，后無來者

44、。一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1946年因?yàn)椴粷M蔣介石的獨(dú)裁專制，拍案而起，呼吁民主，發(fā)表最后一次的演講，在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。（一）聞一多詩歌的主要內(nèi)容：激越的民族意識(shí)和強(qiáng)烈的愛國情感。太陽吟、發(fā)現(xiàn)、一句話、死水（二）濃烈的相思、愛情的渴望與克制。紅豆、國手、愛之神、收回、你指著太陽起誓、你莫怨我二、新格律詩理論倡導(dǎo)與實(shí)踐。聞一多有感于“五四”以來新詩過于散漫自由，因此提倡一種“新格律詩”。“三美”理論：音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美：借助音尺、韻腳造成某種節(jié)奏。繪畫美：力求辭藻富麗，富有色彩感和視覺形象效果。建筑美：詩行排列整齊、均勻。復(fù)習(xí)思考題：1簡述20年代新詩發(fā)展的主要階段、代表詩人和

45、作品。2以雪花的快樂、再別康橋、沙揚(yáng)娜拉、偶然為例，具體分析徐志摩抒情詩的藝術(shù)特點(diǎn)。3什么是新格律詩？以死水為例具體說明“三美”理論的內(nèi)涵。第五章 20年代戲劇 第一節(jié) 概 述 一 文明戲：中國現(xiàn)代話劇的萌芽“話劇”最初叫“文明戲”、“新劇”、“白話戲”、“愛美劇”等。1929年洪深發(fā)表從中國的新戲說到話劇，以“話劇的生命，就是對(duì)話”為話劇確定了名稱。1899年上海圣約翰書院學(xué)生演出官場丑史，是話劇在中國的首次出現(xiàn)。最早的話劇社團(tuán)：春柳社（1906年，成立于日本），主要成員：李叔同、曾孝谷、歐陽予倩、陸鏡若等，1907年春在東京演出了茶花女第三幕和五幕劇黑奴吁天錄，標(biāo)志著中國現(xiàn)代話劇的正式誕生

46、。 現(xiàn)代話?。簩憣?shí)的對(duì)話、動(dòng)作傳統(tǒng)戲曲：唱念做工。二、五四時(shí)期的話劇運(yùn)動(dòng)“舊劇評(píng)議”： 新青年，1917-1918年間，批判傳統(tǒng)舊戲所包含的充滿封建毒素的思想內(nèi)容。 提倡“西洋式的新劇”：胡適:“翻譯西洋的文學(xué)名著做我們的模范”。傅斯年：要對(duì)西洋劇本作一些改編，以和中國社會(huì)情況、中國人情合拍。1918年新青年推出“易卜生專號(hào)”：翻譯?。_家倫、胡適合譯）：傀儡家庭、國民公敵、小愛友夫（節(jié)譯）介紹性文章：易卜生主義（胡適）、易卜生傳（袁振英）。 三、“五四”時(shí)期主要的戲劇創(chuàng)作娜拉型戲劇和出走型戲劇人物：終身大事（胡適）；潑婦（歐陽予倩）；青春的悲哀（熊佛西）；卓文君（郭沫若）；獲虎之夜（田漢）；

47、歐陽予倩：潑婦、潘金蓮洪深 ：趙閻王；丁西林 ：一只馬蜂、壓迫；郭沫若：卓文君、王昭君、聶嫈四、丁西林的喜劇創(chuàng)作丁西林把英國式的基于語言技巧和行為矛盾的幽默喜劇帶給了國人。主要作品：一只馬蜂（1923年）、壓迫（1926年）、三塊錢國幣（1939年）、妙峰山（1940年）等。丁西林戲劇創(chuàng)作的獨(dú)特性：丁西林擅長創(chuàng)作獨(dú)幕喜劇，通過人物之間各種并不尖銳的矛盾關(guān)系和妙趣橫生的情節(jié)，表達(dá)對(duì)世態(tài)人情的含有溫情的微諷，大都人物不多，情節(jié)單純而結(jié)尾出人意料，語言簡潔而幽默。 第二節(jié) 田漢一 作者簡介：田漢(1898-1968)，字壽昌，湖南長沙人，劇作家、詩人，中國現(xiàn)代戲劇奠基人。1916年留學(xué)日本，1920

48、年出版與郭沫若、宗白華的通信三葉集。1921年與郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫等組織創(chuàng)造社。1922年回國后另組南國設(shè)，從事話劇創(chuàng)作和演出活動(dòng)。話劇代表作：獲虎之夜、名優(yōu)之死、亂鐘、回春之曲、麗人行、關(guān)漢卿、文成公主等。二、劇作分析：（一）20年代戲?。鸿蠖氕U與薔薇（ 1920年）：田漢的第一部戲劇作品，“梵峨璘”（小提琴）象征著藝術(shù)，“薔薇”象征著愛情，表達(dá)了獻(xiàn)身于對(duì)“真藝術(shù)”和“真愛情”的追求?？Х鹊曛灰梗?922）：通過咖啡店女招待白秋英與背棄自己、另尋新歡的富商子弟李乾卿、后又猝然相逢的故事，揭示了“窮人的手和闊人的手是永遠(yuǎn)握不牢的”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。 獲虎之夜（1922)：以辛亥革命后湖南山村為

49、背景，通過富裕獵戶的女兒蓮姑與貧窮的流浪青年黃大傻的愛情悲劇，譴責(zé)了以等級(jí)、財(cái)富、地位等來決定婚姻的封建意識(shí)和家長專制，歌頌了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的愛情。 名優(yōu)之死（1929)：珍視藝術(shù)的京劇名伶劉振聲收養(yǎng)并精心培育了女弟子小鳳仙，但涉世未深且虛榮的小鳳仙在小有名氣之后經(jīng)不住誘惑，成了上海流氓紳士楊大爺?shù)耐嫖?。劉振聲既傷心又氣憤，苦勸鳳仙悔悟，并憤然揭露楊大爺?shù)碾U(xiǎn)惡用心。楊糾集狐朋狗黨喝倒彩，劉悲憤交集，猝死于舞臺(tái)之上。作品通過藝術(shù)家的悲慘遭遇，揭露了“容不得好東西”的病態(tài)社會(huì)，也頌揚(yáng)了堅(jiān)持正義、敢于抗?fàn)幍娜烁窳α?。田漢早期話劇的創(chuàng)作特色：1浪漫主義的抒情性和傳奇性。2濃郁的感

50、傷情調(diào)。3. 戲劇語言華麗濃艷。（二）30、40年代戲劇簡介：回春之曲（1935）：描寫南洋華僑青年知識(shí)分子高維漢在“九一八”后回國抗日，在“一二八”戰(zhàn)斗中因重傷而喪失記憶，后來在梅娘的悉心照料下恢復(fù)健康，重上戰(zhàn)場。在抗日救亡的主線外，藝術(shù)地穿織了高維漢與梅娘堅(jiān)貞不渝的愛情。 麗人行（1947）： 以日帝統(tǒng)治下的上海淪陷區(qū)為背景，表現(xiàn)三個(gè)不同階層的青年婦女（紗廠女工劉金妹、知識(shí)女性梁若英、地下工作者李新群）所經(jīng)歷的曲折生活道路，揭露帝國主義的侵略罪惡和國民黨統(tǒng)治帶來的深重災(zāi)難。 電影文學(xué)劇本：三個(gè)摩登的女性、青年進(jìn)行曲、風(fēng)云兒女等。 歌詞創(chuàng)作：畢業(yè)歌（電影桃李劫）、義勇軍進(jìn)行曲（電影風(fēng)云兒女）

51、、梅娘曲（回春之曲）等（均為聶耳譜曲）。本章思考題：1給“話劇”正式命名的是哪位劇作家的哪篇文章？2.什么是娜拉型話?。苛信e三部劇作篇名及其作者。3.以獲虎之夜為例，簡述田漢20年代戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)。4丁西林的戲劇創(chuàng)作有何獨(dú)特性？第七章 20年代散文第一節(jié) 20年代散文概述學(xué)習(xí)要點(diǎn)：雜感小品；“語絲文體” ；敘事抒情的“美文”；散文詩；文藝通訊等。 1.雜感（雜文）開始于新青年上的“隨感錄”，是開始于五四以后的全新文體，魯迅對(duì)這種文體的開拓，具有極為重要的作用。2.敘事抒情的“美文”主要作家有周作人、朱自清、冰心、俞平伯等。3.散文詩的創(chuàng)作主要是指魯迅的野草，既有散文的自由靈活，也有詩的抒情

52、凝練特征。語絲體：1924年11月，魯迅、周作人、林語堂、錢玄同、馮文炳等創(chuàng)辦語絲周刊，主要登載一些雜感和文藝短評(píng)，進(jìn)行社會(huì)批評(píng)和文化批評(píng)，在對(duì)帝國主義、封建主義和軍閥政府的斗爭中發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用，他們的宗旨是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害的舊物，則竭力加以排擊”，文筆潑辣幽默，時(shí)稱“語絲體”。第二節(jié) 周作人、朱自清一 周作人的散文創(chuàng)作人的文學(xué)、平民文學(xué)、思想革命祖先的崇拜薩滿教的禮教思想。平淡自然，深刻潑辣。1921年發(fā)表美文，將抒情敘事的藝術(shù)性散文稱為“美文”，提倡抒寫個(gè)人的真實(shí)性情、文字簡明自然，后來被稱為散文小品，或小品文。散文集自己的園地、雨天的書、談龍集、談虎集、

53、苦茶隨筆、風(fēng)雨談寫作內(nèi)容：1.談?wù)搨€(gè)人的生老病死（懷舊、初戀、死之默想）；2.寫“草木蟲魚”的趣味（蒼蠅、鳥聲）；3.記述故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗（故鄉(xiāng)的野菜、北京的茶食）；4、介紹日本、希臘的文化藝術(shù),喝 茶。周作人散文小品的風(fēng)格：融知識(shí)性、趣味性、哲理性為一爐，文筆舒徐親切，娓娓道來， 平和沖淡，清雋幽雅“能夠寓繁于簡，寓濃于淡，寓嚴(yán)整于松散，寓有法于無法“閑話風(fēng)”。二、朱自清（1898-1948） 的散文原名朱自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。1922年，他同俞平伯、葉圣陶等創(chuàng)辦了詩月刊，是“五四”以后最早的詩刊。1923年，發(fā)表第一首長詩毀滅，1924年12月詩文合集蹤跡結(jié)集出版 。散文集：雪朝、蹤跡、背影

54、、歐游雜記、你我。寫景抒情文、敘事抒情文、旅行記和雜文隨筆。從表現(xiàn)內(nèi)容來看，朱自清散文主要有三類：（一）敘寫社會(huì)生活，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)；如生命價(jià)格七毛錢、白種人上帝的驕子和執(zhí)政府大屠殺記；（二）描寫個(gè)人和家庭生活，表現(xiàn)父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味，如背影、兒女、悼亡婦為代表；（三）以寫自然景物為主、借景抒情的美文，如綠春槳聲燈影里的秦淮河荷塘月色等。 朱自清散文風(fēng)格：素樸縝密、清雋沉郁，語言洗煉，文筆清麗，極富真情實(shí)感。 第三節(jié) 野草一、野草的創(chuàng)作背景“五種創(chuàng)作”：吶喊、彷徨、故事新編、野草、朝花夕拾野草共23篇，除首篇“題辭” （寫于1927年4月26日）外，其余均創(chuàng)作1924

55、1926年間北洋軍閥統(tǒng)治的北京，時(shí)間大約與彷徨相當(dāng)?！凹拍挛脑?，平安舊戰(zhàn)場。兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”正是這一時(shí)期魯迅精神世界的寫照。二、野草的主要精神：真實(shí)而藝術(shù)地表現(xiàn)了魯迅在20年代中期的思想矛盾和精神苦悶，記錄了他既頑強(qiáng)地作戰(zhàn)、又感到黑暗與虛無的心靈歷程。1、韌性戰(zhàn)斗精神的禮贊：秋夜、過客、這樣的戰(zhàn)士、淡淡的血痕秋夜講析：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹?！薄疤炜铡保?“奇怪而高”，“將繁霜灑在我的園里的野花草上”， “閃閃地睒著幾十個(gè)星星的眼，冷眼”，“口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意。”“小粉紅花”：在夜霜侵襲下瑟縮發(fā)抖，做著春天的夢(mèng)。“小青蟲”：頑

56、強(qiáng)地追逐光，由室外而室內(nèi)而玻璃罩而撞進(jìn)去遇到火?！皸棙洹保涸诤L(fēng)中落盡了葉子，“有幾枝還低壓著，護(hù)定他從打棗的竿梢所得的皮傷”，但它“欠伸得很舒服”，“最長最直的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼睒眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘的發(fā)白”，“一意要制他的死命，不管他各式各樣的睒著許多蠱惑的眼睛”。秋夜思想內(nèi)容：通過對(duì)秋天夜晚的景物描寫，抒發(fā)了作者對(duì)黑暗暴虐的統(tǒng)治者的憎惡和憤怒，對(duì)被壓迫被摧殘的弱小者的同情，對(duì)熱忱追求光明而不惜犧牲者的贊美，突出表現(xiàn)和贊頌了抗擊黑暗、不克敵戰(zhàn)不止的韌性戰(zhàn)斗精神。藝術(shù)特征：1.托物詠懷，情景交融；2.象征手法，寓意深遠(yuǎn)；3.文筆冷雋峭拔

57、，詩意濃郁。過客倔強(qiáng)堅(jiān)毅的探索者形象2、絕望和反抗絕望的自我心靈解剖：影的告別 、求乞者、希望3、對(duì)社會(huì)痼弊的針砭作戰(zhàn)：復(fù)仇、復(fù)仇（其二） 、 HYPERLINK file:/D:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)秋%20%20%20夜.doc t _parent 立論、聰明人和傻子和奴才 HYPERLINK file:/D:現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)秋%20%20%20夜.doc t _parent 三、野草的象征主義藝術(shù)特征：1、通過象征性的自然景物的意象和氛圍，構(gòu)成象征世界，暗示作者的思想感情。如秋夜、雪、臘葉；2、通過虛構(gòu)的看似真實(shí)的故事情節(jié)，構(gòu)成象征的世界，傳達(dá)自己的思想和哲學(xué)。如求乞者、復(fù)仇、過客、好的故事；3、完全用荒

58、誕的的“故事”，傳達(dá)或暗示 自己的思想意念。影的告別、死火、失掉的好地獄、墓碣文、死后思考題：1.周作人的散文有哪兩種主要風(fēng)格？主要 代表作品是什么？2.舉例說明野草的主要精神。3.野草的象征藝術(shù)體現(xiàn)在哪些方面？第八章 30年代小說（一）第一節(jié) 概 述一 30年代小說的總體風(fēng)貌（一）題材空間的拓展。（二）長篇小說的成熟。三部曲作品大量出現(xiàn)，顯示了作家們駕馭規(guī)模宏大的社會(huì)生活題材的能力的提高。老舍、茅盾、巴金等。（三）小說流派的涌現(xiàn)。1左翼小說：蔣光慈、柔石、 葉紫、吳組緗、沙汀、丁玲、張?zhí)煲?、艾蕪代表作家茅盾?“新感覺派”（海派）3“京派”：沈從文、廢名等。二 “東北作家群”“九一八”事變后

59、，從東北流亡到關(guān)內(nèi)的一群青年作家蕭紅、蕭軍、舒群、白朗、羅烽、駱賓基、端木蕻良等，滿懷對(duì)日本侵略者的仇恨，對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的熱愛，奮筆疾書，描繪東北人民的生活斗爭和光輝業(yè)績。他們的作品以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和人民性，吸引和影響了廣大讀者，激起了人們的抗日斗志，起到了宣傳抗戰(zhàn)的作用，也構(gòu)成了左翼文學(xué)中一支富有生命力的創(chuàng)作群體。蕭軍：成名作八月的鄉(xiāng)村（1935年出版，魯迅作序，收入奴隸叢書）：（1）愛國主義思想情感。（2）濃郁的鄉(xiāng)土色彩。（3）粗獷、遒勁、雄渾的風(fēng)格。蕭紅（19111942），原名張乃瑩，筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。跋涉（小說、散文集，與蕭軍合著， 1933年）、生死場（1935年，成名作）、馬伯

60、樂（中篇小說，1941年）呼蘭河傳（長篇小說，1941年）、生死場的思想內(nèi)涵：從人的生與死的境遇中，透視苦難深重的民眾對(duì)于命運(yùn)的堅(jiān)韌掙扎及其封閉狀態(tài)下的精神麻木。雙重主題：抗日主題與文化反省。呼蘭河傳簡介：1.對(duì)呼蘭河小城中善良而愚昧的人們生存現(xiàn)狀的微諷，即對(duì)國民性的批判。2.自傳體小說，充滿懷舊與對(duì)人生的悲憫，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。”（茅盾） 三、柔石、葉紫、艾蕪柔石、葉紫的農(nóng)村寫實(shí)小說；張?zhí)煲?、沙汀的暴露、諷刺小說；艾蕪、蕭紅的抒情小說。柔石（19021931）代表作：中篇小說二月，短篇小說為奴隸的母親 二月：蕭澗秋是大革命時(shí)代那種接受了民主主義、人道主義的影響