山東省濰坊市2020~2021學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二語(yǔ)文試題

1、高二語(yǔ)文第 頁(yè)（共10頁(yè)）試卷類型：A2021.1注意事項(xiàng)：1-答卷前，考生務(wù)必將口己的姓名、考生號(hào)和座號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交冋。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：2020年11月28日是恩格斯誕辰200周年紀(jì)念日。恩格斯的名字是與馬克思、馬克思主義緊密聯(lián)系在一起的。面對(duì)全球化時(shí)代更為復(fù)雜的困境和難題，我們是多么需要

2、向這位畢生致力于資本批判和對(duì)人的解放之路進(jìn)行探究的“當(dāng)代社會(huì)主義最杰出的代表”（馬克思語(yǔ)）請(qǐng)教，他是一位多么值得我們深刻銘記和隆重紀(jì)念的偉人！資本批判的復(fù)雜性在于，不僅要厘清其形成的歷史過(guò)程和現(xiàn)實(shí)機(jī)制，更需要從理論上勾畫(huà)和建構(gòu)起資本作為一種獨(dú)特的社會(huì)力量“布展”的邏輯及其“抽象-具體”體系。這是最為艱難的思想創(chuàng)造，也正因如此，資本論的寫(xiě)作成為馬克思畢生最重要的工作。遺憾的是，盡管完成了資本論大部分初稿，并于1867年出版了第一卷，但直到1883年去世，馬克思也沒(méi)有完成第二、三卷的定稿工作，這也就意味著他對(duì)資本邏輯和體系結(jié)構(gòu)的揭示并未完整地呈現(xiàn)出來(lái)，而這一工作是由恩格斯來(lái)完成的。恩格斯以畢生無(wú)私

3、的付出，資助馬克思的生活，配合和協(xié)助馬克思的工作，晚年又以近乎雙目失明的代價(jià)整理亡友的手稿。誠(chéng)如列寧所說(shuō)：“他們的關(guān)系超過(guò)了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)O”資本批判并不是純粹的理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為變革資本社會(huì)的實(shí)踐。但變革資本社會(huì)并非輕而易舉，相反，它充滿艱難和坎坷。為此，恩格斯特別重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的方式和途徑問(wèn)題。他與馬克思超越一般人道主義和自由主義的深刻之處在于，基于對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變自身命運(yùn)、變革資本社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)為這種人的解放不是生命個(gè)體的短期行為，而是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在這一過(guò)程中，理論與實(shí)踐之間、目標(biāo)與手段之間、總休與局部之間、氏遠(yuǎn)與短期之間并不是直按對(duì)應(yīng)的，

4、而是犬牙交錯(cuò),充滿了矛盾，致使蘋(píng)命之路極不平坦。為此，恩格斯晚年卅別注意到，“在抽象的總義上是正確的”理論，如果直接引入實(shí)踐之中，“在大多數(shù)情況丁是無(wú)益的，甚至是有害的”。因而他強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身素質(zhì)的捉商和革命策略的調(diào)整。恩格斯去世后.資本主茨在20世紀(jì)發(fā)生了很多變化。諸如過(guò)去單純的私人占有出現(xiàn)了社合化超勢(shì),分配方式上普遍實(shí)行社會(huì)保障制度，提高中丁層收入者的生活水平，縮小貧富差距a怎么看待這些“積極的變化與恩格斯所進(jìn)行的資本批判之間的關(guān)系呢？在某種意義上，這些狀況可以看作是恩格斯的理論批判和實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)的后續(xù)效應(yīng)。假如沒(méi)有他對(duì)資本歷史發(fā)展軌跡或運(yùn)行邏輯的揭示、對(duì)資本社會(huì)化擴(kuò)大的趨勞的預(yù)

5、見(jiàn)，人類的發(fā)展就不可能在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，通過(guò)多方面的舉措和手段對(duì)資本進(jìn)行調(diào)控和規(guī)范Q而20世紀(jì)后期汶來(lái)消費(fèi)社會(huì)”“數(shù)字資本主義”的來(lái)臨，不過(guò)是資本所帶動(dòng)的“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變趨勢(shì)的最新體現(xiàn)。在此意乂上，恩格斯的資本枇利在當(dāng)代依然是不可超越的。而在實(shí)踐層而，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了20世紀(jì)的發(fā)展和波折之后，中國(guó)特色社會(huì)主義異軍突起，展示了勃勃生機(jī)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展前景，不僅解決了中華民族長(zhǎng)期貧困和落后的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)中國(guó)人民對(duì)爻好生活的向往，而且更以對(duì)“人奚命運(yùn)共同體”的關(guān)注繼承發(fā)展了馬克思、思格斯關(guān)于“自由人的聯(lián)合體”的思想和意旨，顯現(xiàn)出習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、21世纟己的馬

6、克思主義將對(duì)世界文明產(chǎn)生的巨大彭響。（摘編自襲錦芳恩格斯誕辰200年；致敬不朽）材料二馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終姑在時(shí)代前沿?！?1世紀(jì)馬克思主義”既是時(shí)間的延伸，也是空間的拓展，標(biāo)注的是世界范國(guó)、世界影響、世邪總義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅引領(lǐng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展，為破解“中國(guó)問(wèn)題”提供行動(dòng)指南，也不斷影響著世界的發(fā)展，為解決“世界難題提供中國(guó)方案，從而成為引領(lǐng)中國(guó)與彭響世界雙向推進(jìn)的科學(xué)理論。環(huán)顧當(dāng)今世界，當(dāng)代資本主義出現(xiàn)歷史性衰落。政治極化、貧雷分化以及各種社會(huì)認(rèn)同危機(jī)不斷引發(fā)混亂與動(dòng)蕩，全球治理而臨系統(tǒng)性危機(jī)，整個(gè)世界共同而臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)日益增多。這就依然需要我們向恩

7、格斯請(qǐng)教.像他那樣時(shí)刻關(guān)注這個(gè)世界，對(duì)人們普遍關(guān)心的問(wèn)題給以科學(xué)的回答。同吋，若要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng)，在進(jìn)入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、枸建新發(fā)展格局中墊造優(yōu)勢(shì)，就必須在偉大實(shí)賤底越上推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想更加深入人心，更好發(fā)揮引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大威力，不斷開(kāi)創(chuàng)21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在歷史正確的一邊，以寬廣的世界眼光、博大的天下情懷和坦誠(chéng)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，牢牢占據(jù)人類文明制高點(diǎn)、人類道義制高點(diǎn)，鮮明提出推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和“一帶一路”國(guó)際合作機(jī)制的全新主張，為破解治理、信任、和平、發(fā)展“四大赤字”提供了有效思路，極大地拓

8、展了馬克思主義在21世紀(jì)的新視野新領(lǐng)域，為處在十字路口的世界航船指明方向。（摘編自何毅亭紀(jì)念偉大的思想家恩格斯誕辰200周年）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）當(dāng)面臨全球化的困境和難題時(shí)，我們可以從革命導(dǎo)師恩格斯那里尋找答案。無(wú)產(chǎn)階級(jí)耍通過(guò)提高自身素質(zhì)和調(diào)整革命策略來(lái)應(yīng)對(duì)人類解放這場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。資本主義在20世紀(jì)的諸多變化，正是恩格斯進(jìn)行的資木批判產(chǎn)生的后續(xù)效應(yīng)。要在變化的時(shí)代中塑造優(yōu)勢(shì)，贏得主動(dòng)，就必須在實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新。根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）資木論對(duì)資木邏輯與體系結(jié)構(gòu)的揭示和完整呈現(xiàn)，是馬克思、恩格斯偉大友誼的見(jiàn)證,更是人類寶貴的精神財(cái)富。變革資

9、本社會(huì)并非易事,充滿了艱難險(xiǎn)阻,這不僅需要理論建構(gòu)，更需要將其轉(zhuǎn)化為進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)實(shí)踐。人類發(fā)展在一定程度上擺脫自發(fā)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)資本進(jìn)行調(diào)控和規(guī)范，證明了恩格斯的資本批判在當(dāng)代仍然不可超越。國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，政治極化、貧富分化以及由此引發(fā)的混亂與動(dòng)蕩，是當(dāng)代資本主義社會(huì)歷史性衰落的直接原因。下列說(shuō)法中可以支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）“真理只有一個(gè)，而究競(jìng)準(zhǔn)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠容觀的實(shí)踐?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！薄榜R克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越吋代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰??！薄皻v史告訴我們，許多理論的真理性是

10、不完全的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全性?！痹诩o(jì)念恩格斯誕辰200周年班級(jí)讀書(shū)會(huì)上，同學(xué)們就“為什么說(shuō)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)馬克思主義”的問(wèn)題展開(kāi)討論，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)耍回答。（4分）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文思路。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。孟勘的遠(yuǎn)方徐建英幾爹擔(dān)就在離菜窖不足五十米的外墻角邊，周圍被一叢雜亂的柴草緊緊掩著，放在往日，孟勸只需緊走幾步，便可觸得到的。這是一挑祖?zhèn)鞯摹鞍賹毾洹?，?jīng)過(guò)了爺爺與父親的肩膀反復(fù)磨蹭，移交到孟勸肩膀時(shí)，貨擔(dān)上的青皮羅已經(jīng)變成了漆墻的紫黑色。貨擔(dān)里裝的東西，也由一些針頭線腦、頭繩發(fā)夾雪花

11、膏之類的小玩意兒，添上了筆墨紙張、孩童的玩具小衣。到走出村莊，孟劭?jī)深^的幾驢擔(dān)里，又多了幾掛山民們換下的山貨。就在這樣年復(fù)一年的光陰中，孟勸與祖輩們一樣，靠搖著半面撥浪鼓，挑著貨郎擔(dān)子，走村串巷，搖擺一路咚咚咚的聲音撐著一家十幾口人的生計(jì)。外面的槍聲弱了，嘈亂的腳步稀松下來(lái)。孟勵(lì)試著從廢棄的菜窖往外爬，才挪動(dòng)已經(jīng)蜷縮得發(fā)麻的身子，外面又是一串驟急的搶響，夾著一陣嘰里呱啦的亂叫，孟勸趕緊縮回菜窖。再看外墻角，那堆經(jīng)北風(fēng)刮打，被槍彈亂掃的柴草已散作一團(tuán)，蔑爹擔(dān)裸露在柴草外，開(kāi)始西沉的晚陽(yáng)肆無(wú)忌憚地灑在幾夢(mèng)擔(dān)頂面的小貨柜上，孟劭的眼晴，就多了一重憂傷。北風(fēng)靜了，嘈亂的腳步逐漸遠(yuǎn)去。孟劭再次從廢棄的菜

12、窖往外爬，剛想站起來(lái)，就被絆倒了，臂膀被狠狠地扯了一把。在他撲倒的瞬間，聽(tīng)到一聲微弱的痛苦呻吟從身邊傳來(lái)，接著是一陣涼颼颼的勁風(fēng)掠過(guò)耳畔，身后傳來(lái)一聲炸裂的巨響。孟勸捂著發(fā)炸的耳朵，搖了搖蒙成一片的腦袋，冷汗珠線一般從后背、從臉頰滑落，剛想站起身，那個(gè)微弱的聲音從身旁灰色的炭人身上傳來(lái)：“莫，莫?jiǎng)?！還還有冷彈?！泵蟿?lì)喘著粗氣緊忙匍匐在地上，任額上的冷汗從溝壑處、從褶皺縫里淌滴一地。四周終于靜了，一片嗆人的黑色煙霧彌沒(méi)著血腥味小河源村似披了塊破黑布，被炮彈殘忍蹂踽之后，只剩下滿地磚瓦檐梁的殘骸。地上的人動(dòng)了，他掙扎著爬起來(lái)，剛站起，又跌跌撞撞地摔倒，隨著身上的灰土撲簌簌掉落，露出了那人身上的土黃

13、色軍裝那是日軍的軍裝?！澳?，你1、日本鬼子？”孟勸緊握著拳頭彈身跳起，俯身飛快撿起一塊石頭，怒目盯向地上的人，臉上青筋凸起的同時(shí)，狠狠扔出手里的石頭。石頭落處，那人額上有血滲出來(lái)。孟勸眼睛怒視著那人，血順著他的臉頰在肆意流淌。然而，那人的眼里卻沒(méi)有絲毫的敵意。他的胸口，一大片通紅的血在泊汩地往外冒，滴在他緊捂胸口的左手上。他的右手，槍緊緊握著，卻一直沒(méi)有動(dòng)，他始終只是笑,樣子像極了撿到寶貝的孩童?？吹綐?，孟勸下意識(shí)地后退，再退，俯身飛快抓起了腳下的一截木棍。那人在動(dòng)。左手顫抖著解開(kāi)日軍軍裝的衣扣，里面露出的粗麻布衣，讓孟勒一怔這是鄂東南鄉(xiāng)下人自制的土麻布。他往前走了幾步。那人開(kāi)口了，金著笑,一

14、口濃重的鄂音：“這血有他們的呢我，認(rèn)識(shí)你，孟”孟勘蒙了。怎么會(huì)這樣？他不是穿著鬼子的衣服？又怎么會(huì)孟動(dòng)喘著粗氣，汗水打濕了全身。好一會(huì)兒，孟勸扔下手里緊捏的木棍，想扶起那人。那人搖搖頭，用還淌著血的左手從懷中掏出一樣?xùn)|西，聲音越來(lái)越微弱：“橋，橋匯鋪帶來(lái)的給游擊隊(duì)，電報(bào)”孟劭接過(guò)來(lái)，捧在手里，不禁端詳起來(lái)。那是一方帶血的布包，裹得方方正正的，還帶著那人的體溫，那樣熱，那樣燙。在孟勁的手中，那布包克有千斤重。孟劫知道,對(duì)于我們的隊(duì)伍，那布包，就像一個(gè)幾世單傳的嬰孩。那人的手緩緩抬起，落下，又抬起。孟勵(lì)的眼睛濕潤(rùn)了，托起那人的肩膀，他依然在笑,臉色卻越來(lái)越蒼白。順著他左手指的方向，孟勵(lì)的眼睛立即蒙

15、上了一層細(xì)霧卜源河?xùn)|岸，一片長(zhǎng)著密林的荒山，那是游擊隊(duì)的落腳地。想起孤身炸掉敵人哨所、深夜為老百姓送糧的游擊隊(duì)，看著地上剛剛救回自己一命現(xiàn)在卻無(wú)聲無(wú)息的血人，孟動(dòng)一激靈站起身，捂緊了布包往東跑，跑了幾步，他又停下來(lái)，深情地回頭望了望那副還掩在外墻角的貨郎擔(dān)，轉(zhuǎn)過(guò)身，挑起蔑夢(mèng)擔(dān)，頭也不回地鉆入嗆人的黑色煙霧中。最后一縷晩陽(yáng)落下，村莊一片靜謐，北風(fēng)刮打著小源河村?？諝庵幸琅f夾雜著冷彈爆炸后的火藥氣，和著隱約的血腥味。風(fēng)過(guò)處，隱約有一兩聲貨郎鼓響從遠(yuǎn)方傳來(lái)（有刪改）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）“一聲微弱的痛苦呻吟”表明游擊隊(duì)員此前已在與口本鬼子的搏斗中身受重傷,槍炮聲便是針對(duì)他和

16、屯報(bào)而來(lái)。扯孟劭臂膀、提醍注意冷彈、在受到石頭擊打時(shí)不做還擊、握槍未動(dòng)等細(xì)節(jié)都暗示了游擊隊(duì)員的真實(shí)身份。當(dāng)從戰(zhàn)士手中接過(guò)方方正正的帶血布包時(shí)，孟劭捧在手里，仔細(xì)端詳，感受到任務(wù)的艱巨，內(nèi)心充滿了矛盾。小說(shuō)標(biāo)題中的“遠(yuǎn)方一詞，意蘊(yùn)豐富，既指小源河?xùn)|岸游擊隊(duì)落腳的密林荒山，又暗示孟勵(lì)將走上革命道路。下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）小說(shuō)第二自然段為插敘，介紹了孟劭多年從事貨郎生意的經(jīng)歷，為下文游擊隊(duì)員認(rèn)出他埋下伏筆。小說(shuō)注重環(huán)境描寫(xiě)的烘托作用，“勁風(fēng)”“黑色煙霧”“殘骸”渲染了緊張氣氛,表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。小說(shuō)中蔑夢(mèng)擔(dān)既是孟砌維持生計(jì)的工具，又是后來(lái)護(hù)送電報(bào)的掩護(hù)，作為線索,使故事

17、脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)緊湊。小說(shuō)語(yǔ)言通俗易懂，用詞精當(dāng)?！拔铡薄疤汀薄芭酢薄拔妗钡瓤谡Z(yǔ)化詞語(yǔ)，讀來(lái)真實(shí)貼切，具休可感。小說(shuō)故事情節(jié)一波三折，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。（4分）小說(shuō)三次寫(xiě)到游擊隊(duì)員的笑，每次笑的表現(xiàn)都不同，心悄也不同。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容具體分析。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。老子者，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃訉?dǎo)周，將問(wèn)禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子彳車其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容敘若愚。去子之驕氣與多欲、態(tài)色與淫志，是皆無(wú)益于子之身。吾所

18、以告子，若是而已。”老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見(jiàn)周之層，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書(shū)。”于是老子乃著書(shū)上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。老子，隱君子也。世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒學(xué)亦絨老子。“道不同不相為謀”，豈謂是邪？韓非者，韓之諸兮亍也。翹!磁冬略西刪查丈舷趟仝三些壊鯉臺(tái)著書(shū)與李斯俱事荀卿斯石以為不如非。非見(jiàn)韓之削弱，數(shù)以書(shū)諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國(guó)不務(wù)修明其法制，執(zhí)勢(shì)以御其臣下，富國(guó)強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之歎而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介冑之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲廉直不容于邪

19、枉之臣，觀往者得失之變，故作孤憤、五養(yǎng)、內(nèi)外儲(chǔ)、說(shuō)林、說(shuō)難十余萬(wàn)言。然韓非知說(shuō)之難，為說(shuō)難書(shū)甚具，終死于秦，不能自脫。太史公曰：老子所貴道，虛無(wú)，因應(yīng)變化于無(wú)為，故著書(shū)辭稱微妙難識(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘碳少恩。原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。伯陽(yáng)必立教,清凈無(wú)為。道尊東魯，跡竄西垂。型孕有術(shù)，說(shuō)難極甲。悲彼周防，終亡李斯。i節(jié)選自史記老子韓非列借）注伯陽(yáng)：老子字聃，又字伯陽(yáng)。下列句中加點(diǎn)的詞的意義不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孔子適周適:往，到去B.反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上舉:列舉C.切事情，明是非切:決斷D.說(shuō)乂隹極知知:通“智”，智慧H.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，1E確的一項(xiàng)

20、是（3分）喜刑名法術(shù)之學(xué)/而其歸本于黃老/非為人口吃/不能道說(shuō)/而善著書(shū)/與李斯俱事茍卿/斯自以為不如非喜刑名法術(shù)之學(xué)/而其歸本于黃老/非為人/口吃不能道說(shuō)/而善著書(shū)/與李斯俱事荀卿/斯自以為不如非喜刑名法術(shù)之學(xué)/而其歸本于黃老/非為人口吃/不能道說(shuō)/而善著書(shū)/與李斯俱/事荀卿/斯自以為不如非喜刑名法術(shù)之學(xué)/而具:歸本于黃老/非為人/口吃不能道說(shuō)/而善著書(shū)/與李斯俱/事荀卿/斯自以為不如非下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）公子，先秦稱諸侯的兒子為公子，由此可知韓非出身侯門(mén)，后來(lái)泛指豪門(mén)上族的年輕男子。繩墨，木工打直線的墨線。文中含義與勸學(xué)中“木直中繩”中的“繩”意義相同

21、。刑名，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)的法家學(xué)派，主張循名責(zé)實(shí)，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學(xué)”，亦省作“刑名”。列傳，中國(guó)紀(jì)傳休史書(shū)的體裁之一，司馬遷撰史記時(shí)首創(chuàng)，記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物。下列對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）老子主張君子應(yīng)因時(shí)而動(dòng)。時(shí)運(yùn)來(lái)了，就出去做官；生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)Q韓非對(duì)治國(guó)有獨(dú)到見(jiàn)解。他主張依法治國(guó)，任用賢能之士，反對(duì)君主用權(quán)勢(shì)駕馭臣子。韓非擅長(zhǎng)著書(shū)立說(shuō)。他悲嘆廉正之人不被容納，乂考察歷史得失變化，撰寫(xiě)大量著作。司馬遷評(píng)價(jià)客觀公正。他對(duì)老子、韓非的評(píng)價(jià)不偏不倚，既點(diǎn)明兩人優(yōu)點(diǎn)，也指出兩人不足。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）世之學(xué)老子者則細(xì)儒學(xué)，儒

22、學(xué)亦細(xì)老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？（4分）（2）質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。（論語(yǔ)十二章）（4分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15-16題。送王專推官赴任河中魏野聲華籍籍祖風(fēng)存，況佐風(fēng)流謝使君。健筆想無(wú)詩(shī)債負(fù)，漏卮應(yīng)少酒知聞。趣裝劍懶從人借，謁廟香非為己焚。好對(duì)前山思節(jié)儉，夷齊餓死舜耕耘。注漏卮：底上有孔的酒器，比喻飲量極大。夷齊：伯夷、叔齊，商末孤竹君的兩位王子。商朝滅亡后，他們恥食周粟，餓死于首陽(yáng)山。下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（3分）首聯(lián)交代了王專推官承繼祖風(fēng)，聲名顯赫，現(xiàn)在又將要去輔佐有杰出才華的謝使君。R.頸聯(lián)第一句

23、既寫(xiě)出王專倉(cāng)促赴任的情態(tài)，又刻畫(huà)了他不修邊幅、不拘小節(jié)的形象特點(diǎn)。本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸中略帶詼諧，詩(shī)人用調(diào)侃的口吻與友人話別，更體現(xiàn)出二人關(guān)系的親密。全詩(shī)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以敘事、議論為主，夾敘夾議，又融抒情于敘事和議論之中。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的悄感？請(qǐng)簡(jiǎn)耍分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分（6分）（1）張若虛在春江花月夜中借用雁、魚(yú)的典故來(lái)表達(dá)思婦對(duì)游子思念之情的兩句是“,”。（2）李白將進(jìn)酒中用“,”兩句，表達(dá)了詩(shī)人既有蔑視權(quán)貴的宛放又有面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何之情。（3）李賀李憑箜篌引中先從聽(tīng)覺(jué)的角度乂轉(zhuǎn)向視覺(jué)角度，描寫(xiě)出樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)、起伏多變的兩句是

24、“,三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成18-20題。人們的社會(huì)存在，決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，如采被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、及造世界的物質(zhì)力量。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭(zhēng)，有了豐富的經(jīng)驗(yàn)，有成功的，有失敗的。無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過(guò)人的眼、耳、鼻、舌、身這五個(gè)官能反映到自己的頭腦中來(lái)，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)。這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。這是整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一個(gè)階段，即由客觀物質(zhì)到主觀精神的階段。這時(shí)候的精神、思想（包括理論、政策、計(jì)劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒(méi)有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認(rèn)識(shí)過(guò)程

25、的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段,這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等竽是否能得到預(yù)期的成功。一般的說(shuō)來(lái)，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對(duì)自然界的斗爭(zhēng)是如此。在社會(huì)斗爭(zhēng)中，代表先進(jìn)階級(jí)的勢(shì)力，有時(shí)候有些高二語(yǔ)文第8頁(yè)（共10頁(yè)）高二語(yǔ)文第 頁(yè)（共10頁(yè)）失敗，（），而是因?yàn)樵诙窢?zhēng)力量的對(duì)比上，先進(jìn)勢(shì)力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢(shì)力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會(huì)要成功的。人們的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐的考驗(yàn)，又會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍。只有這一次飛躍，才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍.即從客觀外界的反映過(guò)程中得到的思想、理論、政策、計(jì)劃、辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無(wú)別的檢驗(yàn)真理的辦法。（節(jié)選自人的正確思想是從哪里來(lái)的）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）句中的“如果”換為“一旦”語(yǔ)氣更