青海省玉樹州文成公主紀(jì)念館概念課件

1、 青海省玉樹州文成公主紀(jì)念館概念方案CSWADI基地條件5km15km基地位置文成公主紀(jì)念館規(guī)劃建設(shè)用地6000文成公主紀(jì)念館規(guī)劃建設(shè)指標(biāo)建設(shè)用地6300建筑面積2500建筑限高15m容積率0.4建筑密度35%總投資額3207萬(wàn)基地鳥瞰長(zhǎng)113m寬57m建設(shè)用地基地由南向北鳥瞰建設(shè)用地基地由北向南鳥瞰 文成公主廟又稱大日如來佛堂，始建于唐代，迄今已有1300多年的歷史，位于玉樹藏族自治州玉樹縣結(jié)古鎮(zhèn)巴塘鄉(xiāng)貝納溝內(nèi)，距結(jié)古鎮(zhèn)20公里，距西寧838公里。是唐蕃古道的重要文化遺存之一，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)有金頂及方形僧舍均為改革開放后加建（詳見上圖）。 廟內(nèi)殿堂正上方的巖壁上鑿刻有九尊浮雕佛

2、像，居中的主佛像便是大日如來佛像。如來佛像高7.3米，神態(tài)栩栩如生，端莊慈祥，造型渾樸生動(dòng)，神態(tài)端莊，反映了唐代雕刻工藝的高超水平。廟內(nèi)兩側(cè)墻壁上有二個(gè)活佛畫像，雕像對(duì)面壁上亦有繪著竹筍、石榴、棉花、寶鏡和饅頭的壁畫，記錄了當(dāng)年文成公主教當(dāng)?shù)夭刈迦嗣窀髋c紡織的事跡。廟宇面臨溪流背倚高山，是西藏佛教徒和海內(nèi)外游人朝拜與游覽之所。周邊建成環(huán)境影響因素1文成公主廟文成公主廟周邊建成環(huán)境影響因素2禪古寺災(zāi)后重建工程在基地東北側(cè)，是禪古寺的地震災(zāi)后重建工程。由經(jīng)堂及僧舍組成，距離本項(xiàng)目基地距離近，體量大。禪古寺災(zāi)后重建工程 勒巴溝是當(dāng)年文成公主的進(jìn)藏路線，沿線有通天河、古素砂塔、山瑪尼、水瑪尼、松贊干

3、布禮佛圖等景點(diǎn)；是玉樹擬打造的重點(diǎn)旅游線路。建設(shè)用地位于溝口，正是景區(qū)的重要空間節(jié)點(diǎn)，需與景區(qū)規(guī)劃及其配套設(shè)施相協(xié)調(diào)（大門、游客中心等）。溝口作為景區(qū)重要空間節(jié)點(diǎn)周邊建成環(huán)境影響因素3勒巴溝景區(qū)總體規(guī)劃（及可能的景區(qū)配套設(shè)施）禮佛圖水之瑪尼山之瑪尼勒巴溝景區(qū)內(nèi)豐富的石刻文化如何考慮干道側(cè)的視覺形象如何與場(chǎng)地山水環(huán)境相協(xié)調(diào)與勒巴溝景區(qū)門戶節(jié)點(diǎn)協(xié)調(diào)如何考慮與未來禪古寺關(guān)系新紀(jì)念館設(shè)計(jì)關(guān)注：與勒巴溝景區(qū)大門的協(xié)調(diào)建議詳見最后頁(yè)漢藏風(fēng)貌的融合與時(shí)代精神服務(wù)于民眾的完善配套功能民族文化地域風(fēng)貌傳承再現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)：與大尺度場(chǎng)景相融的標(biāo)識(shí)性展陳策劃文成公主廟1050文成公主紀(jì)念館2500陳列展示區(qū)1800藏品

4、庫(kù)區(qū)150技術(shù)及辦公用房200觀眾服務(wù)設(shè)施 340 依據(jù)紀(jì)念館的功能構(gòu)成，對(duì)紀(jì)念館的功能構(gòu)成進(jìn)行了初步的劃分如下：陳列布展的建議大綱紀(jì)念館與其展陳內(nèi)容應(yīng)和諧統(tǒng)一、相得益彰，因此，建議組織相關(guān)部門與設(shè)計(jì)共同研究展陳大綱。以下為設(shè)計(jì)方的建議大綱，據(jù)業(yè)主2012年1月4號(hào)返回郵件，同意以此展陳大綱進(jìn)行概念設(shè)計(jì)：大唐盛世唐朝歷史（貞觀年間）介紹政治環(huán)境經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)環(huán)境外交（與西藏的邦交）情況吐蕃興邦西藏歷史（貞觀年間）介紹1、政治環(huán)境2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展3、社會(huì)環(huán)境4、外交（與唐朝的邦交）情況5、松贊干布其人介紹5、玉樹在西藏政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 版圖中的地位和基本介紹千里聯(lián)姻文成公主歷史介紹文成公主身世介紹；文

5、成公主進(jìn)藏通婚因由；文成公主進(jìn)藏路線文成公主在玉樹（白納溝）的經(jīng)歷和傳說；文成公主為玉樹（白納溝）遺留的相關(guān)文化遺產(chǎn)：物質(zhì)遺產(chǎn)：石刻佛像，佛塔，重要經(jīng)文； 技能遺產(chǎn)：傳授農(nóng)業(yè)、紡織、建筑技能；重要景點(diǎn)古跡：文成公主廟文成公主廟建筑構(gòu)造及廟內(nèi)結(jié)構(gòu)文成公主廟建筑風(fēng)格介紹文成公主歷史文化意義將文成公主進(jìn)藏路線制作3維全景通雕，成為門廳主展品將步輦圖等平面展品利用紀(jì)念館墻面進(jìn)行重點(diǎn)展示展陳的核心是展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的、延綿不斷的漢藏交流的歷史建筑設(shè)計(jì)概念方案 1玉石記憶概念方案 2時(shí)光寶盒概念方案 3千年回眸上輪方案本輪修改修改方案 1時(shí)光寶盒修改方案 2千年回眸修改方案1“時(shí)光寶盒”設(shè)計(jì)說明： “時(shí)光寶盒”意

6、圖讓人們回想起千年前那段漢藏和親的動(dòng)人故事。 好似流淌的巴塘河水開啟了盛滿傳說的時(shí)光寶盒；懸浮在場(chǎng)地上的正方形體量微微開啟，在古樸的石砌立面中，露出寶石般奪目而神秘的內(nèi)部。夜景鳥瞰 白天，潔白的寶盒在陽(yáng)光之下靜靜聆聽場(chǎng)地周圍的流水、長(zhǎng)風(fēng)；在玻璃中庭中，漢藏兩族的門頭無形之中限定出一扇巨門，這扇文化交流之門中，透出遠(yuǎn)處起伏的雪山。 夜晚，精致的寶盒散發(fā)出神秘的光彩，吸引人們前來傾聽動(dòng)人的記憶。 日景鳥瞰2月22日匯報(bào)方案布達(dá)拉宮屹立在紅山上，是一座規(guī)模宏大的宮堡式建筑群。最初是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。布達(dá)拉宮蜿蜒 而上的臺(tái)階順應(yīng)山勢(shì)，造型優(yōu)美舒 展如同天路，是整個(gè)建筑極具符 號(hào)性的組成元

7、素。天路河岸透視 之字形的蹬道，將游客從入口廣場(chǎng)引向巴塘河畔；在建筑立面上，通過長(zhǎng)向開窗延續(xù)至頂部；從巴塘河畔遠(yuǎn)望建筑，彷佛一條天路，將人引向雪山之巔。唐風(fēng)門頭唐代木構(gòu)建筑以舒緩的屋頂，雄大疏朗的斗拱，簡(jiǎn)潔明朗的構(gòu)圖，體現(xiàn)出一種雍容大度，氣度不凡，健康而爽朗的格調(diào)。是漢唐文化最具代表性的元素。藏式門頭：藏式門頭體量厚重、有力，搭配熱烈的色彩，描繪出濃烈的藏式韻味。中庭內(nèi)景內(nèi)部，寓意時(shí)空之旅出入口的唐風(fēng)門頭與藏式門頭沐浴在陽(yáng)光之中；伴著幾束青綠，陽(yáng)光將中庭頂棚玻璃上印刷的經(jīng)文，投影在墻壁之上；投影隨著太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)而變幻，仿佛誦念傳唱著千百年的傳說和兩族人民之間的情誼。長(zhǎng)安拉薩 開啟的中部形成紀(jì)念館

8、的入口廣場(chǎng)：唐風(fēng)的門頭朝向拉薩，藏式的門頭朝向長(zhǎng)安。精神的力量，文成公主的千里聯(lián)姻，將兩族人民緊緊地聯(lián)系在了一起，那段民族友好相融的歷史因此得以呈現(xiàn)。 中庭的色彩構(gòu)成源自于藏族常用的五色，以熱烈而直接的色彩用于毛石砌體墻面，營(yíng)造出穩(wěn)重而熱烈、傳統(tǒng)而現(xiàn)代的室內(nèi)空間。主入口廣場(chǎng)停車場(chǎng)地道路場(chǎng)地入口水面文成公主紀(jì)念館2f H=7m總平面圖負(fù)一層平面圖-3.60m室內(nèi)中庭觀展入口觀展出口放映廳第一部分“大唐盛世”場(chǎng)景展示1島式服務(wù)臺(tái)休息區(qū)衛(wèi)生間“天路”臺(tái)階第二部分“吐蕃興邦”場(chǎng)景展示1無障礙升降梯“大唐盛世”場(chǎng)景展示2紀(jì)念館入口主入口廣場(chǎng)一層平面圖0.00m“吐蕃興邦”場(chǎng)景展示2藏式門頭二層平面圖+3

9、.60m第三部分“千里聯(lián)姻”時(shí)光天橋樓梯一樓梯二通往門廳休息區(qū)無障礙升降梯1-1剖切位置示意+7.60m+3.60m+0.00m-3.60m1-1剖面圖“大唐盛世”場(chǎng)景展示陳列區(qū)意向陳列區(qū)意向休息區(qū)意向“吐蕃興邦”場(chǎng)景展示2陳列區(qū)意向陳列區(qū)意向 展陳流線沿著紀(jì)念館內(nèi)部空間的起伏而展開，圍繞中庭，沿著內(nèi)部的臺(tái)地、階梯、橋涵行進(jìn)；這些地型正象征著唐蕃古道上的山川、江河；這條由唐風(fēng)門頭進(jìn)入、由藏式門頭步出的展陳流線更寓意著輪回。時(shí)光天橋樓梯二意向樓梯一意向天橋意向砌筑面內(nèi)嵌玻璃磚花崗巖砌筑立面 時(shí)光寶盒的圍護(hù)立面由當(dāng)?shù)鼗◢弾r砌筑而成，其中間雜砌入橫向玻璃磚，形成熟悉而又陌生的立面表情； 白天，玻璃磚

10、在陽(yáng)光下產(chǎn)生微妙的反射；夜晚，內(nèi)部的光線通過玻璃磚透出，散發(fā)神秘而莊重的氣息。立面材料修改方案2“千年回眸”方案三：千年回眸 本紀(jì)念館力圖在最少程度改變場(chǎng)地地形地貌的情況下，以大地的場(chǎng)景激發(fā)懷想，突出歷史場(chǎng)景的紀(jì)念性，引導(dǎo)參觀者感受那段展開于千年前、民族友好歷程相融的歷史畫卷。 以結(jié)合大地景觀、激發(fā)人們懷想的方式，達(dá)到紀(jì)念的崇高及儀式感。 遠(yuǎn)景鳥瞰燈籠太粉 基座加白加亮基座附近材質(zhì)處理總體鳥瞰入口透視 紀(jì)念館簡(jiǎn)潔、單純的楔形體量嵌入場(chǎng)地，大氣、雄渾，生長(zhǎng)成為河谷的一部分；靠近道路，寓意明燈的圓形玻璃入口將人引向紀(jì)念館，游客由此向下進(jìn)入紀(jì)念館參觀。也可由紀(jì)念館屋面平臺(tái)緩緩向上，來到18m高的文成

11、公主紀(jì)念雕像前，閱讀雕塑下的文字、介紹，憑欄遠(yuǎn)眺。河岸透視總平面主入口廣場(chǎng)場(chǎng)地入口概念分析建筑形體引入大地，形成大地景觀建筑形體的視線切割概念分析“之”字路徑的視線分析“之”字的路線設(shè)計(jì)是為了使游客在行走的過程中體驗(yàn)移步換景的樂趣。文成公主廟河谷雕像指向文成公主廟指向河谷指向雕塑首層平面圖觀展流線1-1剖面圖1-1剖切位置示意入口門廳意向 陽(yáng)光透過玻璃盒子照進(jìn)入口的通高空間，灑在充滿歷史感的石墻上。進(jìn)藏路線三維模型的場(chǎng)景展示島式服務(wù)臺(tái)意向觀展入口意向展墻意向展廳意向休息廳意向30m長(zhǎng)落地觀景窗 在結(jié)束觀展后，游客可到面向河谷側(cè)的公眾休息區(qū)，一覽當(dāng)年公主進(jìn)藏的自然環(huán)境。 來到紀(jì)念館北端的休息廳，

12、30m通長(zhǎng)的觀景窗中，近處的河水向著湛藍(lán)的天空和潔白的雪山延伸，激發(fā)人們的懷想。仿佛天地間的萬(wàn)物都寂靜不語(yǔ)，只聽見公主的衣襟在風(fēng)中飄舞。概念分析雕像白色的、柔美的、抽象的紅褐色、方正的、符號(hào)的文成公主的雕像抽象化的雕塑形象抽象化的雕塑形象讓人從遠(yuǎn)處看仿佛看到了文成公主的身影。雕像方案一日月同輝抽象化的雕塑形象來自日月同輝，朝夕相伴的美好形象雕像方案二概念分析“明燈”（入口空間）文成公主紀(jì)念館的入口 宛如夜間指路的明燈明燈紀(jì)念館入口圓形玻璃庭院使用了紅色彩釉點(diǎn)玻璃，遠(yuǎn)觀似一只紅色的燈籠，營(yíng)造出婚姻的喜悅氛圍。概念分析進(jìn)藏路線之唐蕃古道將文成公主的進(jìn)藏路線-唐蕃古道按比例縮放雕刻到平臺(tái)上，使之成為

13、游客體驗(yàn)的路徑。玉樹的傳統(tǒng)建筑以石材、夯土居多，石材作為最基本的建筑材料，表現(xiàn)出濃厚的地域特色?！扒昊仨狈桨柑暨x玉樹本地石材以本地砌筑工藝進(jìn)行外立面砌筑，讓建筑仿佛從大地之重生長(zhǎng)出來，達(dá)到良好的經(jīng)濟(jì)性。立面材料立面開窗設(shè)計(jì)藏式開窗五彩經(jīng)幡立面開窗設(shè)計(jì)形式來源于傳統(tǒng)的藏式門窗，并采用在藏族象征吉祥的五種顏色。雕像與入口玻璃體的配色方案一銹蝕鋼板制作主題雕像，乳白色彩釉玻璃入口玻璃體圍繞主題雕塑布置經(jīng)幡白色鋼板制作主題雕像，朱紅色彩釉玻璃入口玻璃體圍繞主題雕塑布置經(jīng)幡用地紅線調(diào)整建議 經(jīng)研究場(chǎng)地選址現(xiàn)狀，考慮紀(jì)念館總體效果，結(jié)合三個(gè)概念方案的設(shè)計(jì)，建議適當(dāng)調(diào)整建設(shè)用地紅線，以利保證項(xiàng)目品質(zhì)，有效利用場(chǎng)地。 現(xiàn)提交本項(xiàng)目所建議的