西方人文主義思想的起源24課件

1、 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展“人文主義（人文精神）”的核心是 以人為中心，尊重人， 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。何謂“人文精神”？ 人文精神，即人文主義 ，其英文是humanism， 也譯作 “人本主義”、 “人道主義” 。西方人文主義思想的產(chǎn)生和發(fā)展四步驟 1、人文主義思想的起源 2、人文主義的興起 文藝復(fù)興3、人文主義的進(jìn)一步傳播和發(fā)展 宗教改革4、人文主義的成熟與進(jìn)一步弘揚(yáng) 啟蒙運(yùn)動(dòng)人文主義逐漸成為西方近代社會(huì) 的主流思想西方人文主義思想的發(fā)源地？西方人文主義思想萌發(fā)的時(shí)間？最早闡述西方人文主義思想的是誰(shuí)？ 第5課 西方人文主義思想的起源公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底等人古希臘

2、【西方的人文主義思想起源于古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底 等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述】 【2012江蘇高考考試說(shuō)明】古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人關(guān)于人的價(jià)值的闡述 眾神之神宙斯智慧女神雅典娜 從上述三神的圖像中你能得出怎樣的歷史信息?突出了希臘眾神人格化的特點(diǎn)，體現(xiàn)了古希臘文化的人文主義色彩。美神維納斯1、興起的背景2、智者學(xué)派的興起古希臘工商業(yè)和海外貿(mào)易較發(fā)達(dá)公元前5世紀(jì)，雅典奴隸制民主政治繁榮， 人的社會(huì)地位日益突出經(jīng)濟(jì)上： 政治上：公民的需要：一、智者學(xué)派的興起 公民為參與政治生活，迫切希望提高文化素質(zhì)和能言善辯能力智者學(xué)派興起的時(shí)間、地點(diǎn)：研究對(duì)象探討的核心問題公元前5世紀(jì)，古希臘（雅典）人和人

3、類社會(huì)人在社會(huì)中的地位與作用普羅泰格拉古希臘的哲學(xué)家和詭辯家（約前481 約前411年）一、智者學(xué)派的興起 3、智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度” 反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由， 認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都要以人為尺度； 認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)， 不應(yīng)強(qiáng)求一律；4、智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)一、智者學(xué)派的興起 【基本含義：人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩】此乃智者學(xué)派的核心觀點(diǎn)5、智者學(xué)派興起的影響（或?qū)χ钦邔W(xué)派觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)）（1）積極性：（2）局限性：樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威， 體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)；這是西方人文精神的最初體現(xiàn)， 標(biāo)志著西方人文主義思想的起源。 人是萬(wàn)物的尺度， 這

4、是人類自我意識(shí)的第一次覺醒， 是西方人文精神的濫觴。5、智者學(xué)派興起的影響（或?qū)χ钦邔W(xué)派觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)）（2）局限性：智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視道德，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個(gè)人主義的泛濫，不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。二、蘇格拉底（前469前399）1、研究對(duì)象2、主要觀點(diǎn)人類社會(huì)美德即知識(shí)。 人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)自于知識(shí)，知德合一。善是人的內(nèi)在靈魂，無(wú)知是萬(wàn)惡之源， 教育能使人認(rèn)識(shí)靈魂內(nèi)原有的美德。有思想力的人是萬(wàn)物的尺度?！菊J(rèn)識(shí)你自己know yourself 】 3、蘇格拉底這些觀點(diǎn)提出的背景4、蘇格拉底這些觀點(diǎn)提出的目的智者學(xué)派忽視道德；公元前5世紀(jì)后期，雅典世風(fēng)日下、道德淪喪， 城邦

5、制度衰頹；為了重建道德價(jià)值觀，挽救衰頹的城邦制度 二、蘇格拉底（前469前399） 蘇格拉底對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。5、蘇格拉底這些觀點(diǎn)的意義（或蘇格拉底的歷史地位）二、蘇格拉底（前469前399）三、柏拉圖和亞里士多德(1)研究對(duì)象：(2)主要觀點(diǎn)：人按智慧、品德分工，各司其職，主張賢人政治；鼓勵(lì)人們獨(dú)立地理性地思考【有正義感和理性的“賢人” 統(tǒng)治國(guó)家， 武士保衛(wèi)國(guó)家，農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)】【理念論認(rèn)為世界分為感覺世界和理念世界，理念是萬(wàn)物的本原】 1、柏拉圖（前427前347）人類社會(huì)(3)柏拉圖的代表作：(4)柏拉圖的歷史地

6、位：理想國(guó)西方古典哲學(xué)的代表，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三、柏拉圖和亞里士多德1、柏拉圖（前427前347）(1)研究對(duì)象：(2)主要觀點(diǎn)自然界中人類最高級(jí) “吾愛吾師，吾尤愛真理” 2、亞里士多德（前384前322）三、柏拉圖和亞里士多德自然界、人類社會(huì)(3)亞里士多德的歷史地位他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科；他被稱為“百科全書式的學(xué)者”、 “古希臘文化的集大成者”“古希臘最博學(xué)的人”2、亞里士多德（前384前322）三、柏拉圖和亞里士多德 注意： 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三人的研究對(duì)象 都是人類社會(huì)； 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三人 均不屬于智者學(xué)派； 小結(jié)1：古希臘民主政治與人文

7、精神的關(guān)系 古希臘民主政治的發(fā)展是人文精神起源的政治土壤；而人文精神的萌發(fā)推動(dòng)著雅典民主政治的發(fā)展。 小結(jié)2：智者學(xué)派、蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的思想之間的內(nèi)在聯(lián)系 智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)“人是萬(wàn)物的尺度”，樹立人的尊嚴(yán)和 權(quán)威。這是西方人文精神的最初體現(xiàn)。蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”、 “有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。 這是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)。柏拉圖和亞里士多德則進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想。后者是對(duì)前者的繼承與發(fā)展小結(jié)3：蘇格拉底和智者學(xué)派的思想觀點(diǎn)有何異同？相同點(diǎn)：不同點(diǎn)：都把人和人類社會(huì)作為研究對(duì)象；都重視人的作用，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；都強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性；其思想都是早期人文精神

8、的體現(xiàn)。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人是萬(wàn)物的尺度，卻忽視人的道德；蘇格拉底強(qiáng)調(diào)有思想力的人是萬(wàn)物的尺度，重視人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”，是對(duì)智者學(xué)派的繼承與發(fā)展。公元前594年，梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末，克里斯提尼改革使雅典民主政治 得以確立 公元前5世紀(jì)中期，伯利克里改革使雅典民主政治 發(fā)展到頂峰，進(jìn)入黃金時(shí)期 奠基確立 繁榮的頂峰、黃金時(shí)期 古代雅典民主政治的發(fā)展歷程 公元前5世紀(jì)，古希臘的雅典等一些城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，人們?cè)絹?lái)越多地參與政治生活，迫切希望提高文化素質(zhì)和能言善辯能力。于是，一批學(xué)者將研究對(duì)象從自然界轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，探討社會(huì)、政治和法律問題，關(guān)注人與人

9、之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范等。這些人平時(shí)是職業(yè)教師，有償傳授辯論、演說(shuō)、修辭技巧和參政知識(shí)，他們自稱是“智者”，因而被稱之為“智者學(xué)派” ，因?yàn)槟苎陨妻q，又被稱之為“詭辯學(xué)派”。智者學(xué)派 人和人類社會(huì)人在社會(huì)中的地位與作用公元前5世紀(jì)，古希臘（雅典）思考？智者學(xué)派興起背景？興起的時(shí)間、地點(diǎn)智者學(xué)派的研究對(duì)象探討的核心問題詭辯經(jīng)典實(shí)例 有位青年叫歐提勒士，拜普羅泰格拉為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂合同，規(guī)定歐提勒士先付一半學(xué)費(fèi)，等他打贏第一場(chǎng)官司再付剩下的一半。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。 普羅泰格拉十分生氣，向法院提出起訴。他對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果你在我們的案子中勝訴，按

10、合同你應(yīng)向我交付另一半學(xué)費(fèi)；如果你敗訴，那么按法院的規(guī)定你也應(yīng)付給我學(xué)費(fèi)，總之，你非得付給我另一半學(xué)費(fèi)不可?！?歐提勒士振振有詞地回?fù)粽f(shuō)：“如果我勝訴了，那么根據(jù)法院的規(guī)定，我當(dāng)然不用付錢；如果我敗訴，根據(jù)合同我也不應(yīng)付錢，總之，我決不會(huì)付給你另一半學(xué)費(fèi)?！?每個(gè)人都是從個(gè)人的需求和利益出發(fā)， 只選擇對(duì)自己有利的。你認(rèn)為出現(xiàn)材料中這種狀況的關(guān)鍵因素是什么？ 萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺。一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺。 普羅泰格拉 人是萬(wàn)物的尺度【基本含義：人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩】材料的核心思想是？“美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何都須具備相應(yīng)的知識(shí)

11、，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德。每一種美德都離不開知識(shí)，知識(shí)是美德的本質(zhì)。” 蘇格拉底美德即知識(shí)，知德合一 材料的核心思想是？這則寓言說(shuō)明了什么 熊和隱士成了好朋友。熊看到有蒼蠅來(lái)打擾隱士睡覺，很生氣。它抱起一塊大石頭砸向落在隱士額角上的蒼蠅。蒼蠅飛跑了，隱士的腦袋也成了兩半。?隱士和熊（俄 克雷洛夫）美德即知識(shí)，知德合一；知識(shí)能使美德升華， 無(wú)知是萬(wàn)惡之源；【蘇格拉底案】公元前399年，蘇格拉底遭人陷害被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。501人組成的雅典陪審法庭以281票對(duì)220票判處蘇格拉底有罪，罪名是不敬神和腐蝕青年，處以死刑。他的學(xué)生為了拯救他，買通獄卒，讓他逃跑，而蘇格拉底斷然拒絕。執(zhí)行死刑的時(shí)刻到了，蘇格拉底

12、非常安詳、平靜地喝下一杯用毒芹草熬制的毒汁，結(jié)束了自己的生命。美國(guó)哲學(xué)家梯利稱蘇格拉底的死為一次“壯麗的日落”。罪名：不敬神和腐蝕青年遵守法律、捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)蘇格拉底的從容赴死，體現(xiàn)了他怎樣的人格魅力？蘇格拉底之死vs中國(guó)古代類似于蘇格拉底的思想家有誰(shuí)？時(shí)代背景相似：世風(fēng)日下，道德淪喪都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，具有人文精神和民本思想；都重視道德和秩序，強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)；都重視教育，強(qiáng)調(diào)道德教化；他們都未曾留下著作，其理論皆散見于學(xué)生著作中；他們都是偉大教師的楷模；有許多共同的教育思想； 不同點(diǎn)：服務(wù)的國(guó)家體制不同 孔子致力于維護(hù)君主統(tǒng)治，蘇格拉底致力于完善民主政治； 在希臘哲學(xué)思想中，開始把探究

13、的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的是 A泰勒斯 B智者學(xué)派 C蘇格拉底 D亞里斯多德 以下屬于智者學(xué)派的人物是： 普羅泰戈拉 蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德 A B C BA智者學(xué)派的主要觀點(diǎn)有：反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由 一切制度法律和道德都是人為的產(chǎn)物， 其興廢都要以人為尺度 每個(gè)人都應(yīng)有自己的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)， 不應(yīng)強(qiáng)求一律 有思想力的人是萬(wàn)物的尺度 A B C D B 在倫理觀上，孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn) 為最重要的方式分別是： A仁政和道德教育 B王道和民主政治 C加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D實(shí)行人治和法治A使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問與使

14、哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科的古希臘哲學(xué)家分別是： A普羅泰戈拉、蘇格拉底 B蘇格拉底、柏拉圖 C柏拉圖、亞里士多德 D蘇格拉底、亞里士多德D15江蘇】孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方 思想巨人，兩者思想的不同之處是 A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值 C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威D【走進(jìn)高考】閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題：【15上海題改編】 【材一】你，我的朋友，偉大、強(qiáng)盛而且智慧的城市 雅典的一個(gè)公民，像你這樣只注意金錢名位， 而不注意智慧、真理和改進(jìn)你的心靈，你不覺得羞 恥嗎？ 蘇格拉底(1)概括材料一中蘇格拉底的思想。【走進(jìn)高考】美德即知識(shí)，知德合一 【材料二】蘇格拉底案：公元

15、前399年，蘇格拉底遭人陷害被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。501人組成的雅典陪審法庭以281票對(duì)220票判處蘇格拉底有罪，罪名是不敬神和腐蝕青年，處以死刑。他的學(xué)生為了拯救他，買通獄卒，讓他逃跑，而蘇格拉底斷然拒絕。執(zhí)行死刑的時(shí)刻到了，蘇格拉底非常安詳、平靜地喝下了一杯用毒芹草熬制的毒汁，結(jié)束了自己的生命。美國(guó)哲學(xué)家梯利稱蘇格拉底的死為一次“壯麗的日落”。1000多年后，一位學(xué)者寫道：“這是雅典和它所象征的自由的黑色污點(diǎn)，在如此自由的一個(gè)社會(huì)里，怎么可能發(fā)生對(duì)蘇格拉底的審判呢?雅典怎么會(huì)不忠實(shí)于自已呢?”(2)蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代?(1分) 古典時(shí)代或雅典全盛時(shí)代【若答公元前399年或公元前4世紀(jì)初，

16、不得分】(3)蘇格拉底的從容赴死，體現(xiàn)了他怎樣的人格魅力？遵守法律、捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴(yán)【材三】(4)在上述材料中的候選人名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)?(1分)(5)透過蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?(6分)蘇格拉底最終被判處死刑表明， 民主政治可能產(chǎn)生多數(shù)人的暴政。 蘇格拉底一案的審判過程顯示， 程序公正并不必然表示結(jié)果公正。答案，40歲的雅典男性公民13、認(rèn)識(shí)到我們的所見所聞都是假象，認(rèn)識(shí)到此生都是虛幻，我們才能真正認(rèn)識(shí)到佛法的真相。錢多了會(huì)壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時(shí)時(shí)刻刻發(fā)悲心，饒益眾生為他人。14、夢(mèng)想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，這

17、就是動(dòng)人的生命奇跡。15、懶惰不會(huì)讓你一下子跌倒，但會(huì)在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰(zhàn)，更需要堅(jiān)持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。17、人生沒有筆直路，當(dāng)你感到迷茫、失落時(shí)，找?guī)撞窟@種充滿正能量的電影，坐下來(lái)靜靜欣賞，去發(fā)現(xiàn)生命中真正重要的東西。18、在人生的舞臺(tái)上，當(dāng)有人愿意在臺(tái)下陪你度過無(wú)數(shù)個(gè)沒有未來(lái)的夜時(shí)，你就更想展現(xiàn)精

18、彩絕倫的自己。但愿每個(gè)被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。19、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。20、每一個(gè)成就和長(zhǎng)進(jìn)，都蘊(yùn)含著曾經(jīng)受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時(shí)候不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才能看到希望。1、機(jī)遇對(duì)于有準(zhǔn)備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動(dòng)的淚水，要笑就笑出成長(zhǎng)的性格！3、在你內(nèi)心深處，還有無(wú)窮的潛力，有一天當(dāng)你回首看時(shí)，你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。4、無(wú)論你覺得自己多么的了不起，也永遠(yuǎn)有人比你更強(qiáng)；無(wú)論你覺得自己多么的不幸，永遠(yuǎn)有人比你更加不幸。5、不要浪

19、費(fèi)你的生命，在你一定會(huì)后悔的地方上。6、放棄該放棄的是無(wú)奈，放棄不該放棄的是無(wú)能；不放棄該放棄的是無(wú)知，不放棄不該放棄的是執(zhí)著。7、不要輕易用過去來(lái)衡量生活的幸與不幸！每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。8、千萬(wàn)別迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，要玩就玩好人生這場(chǎng)大游戲。9、過錯(cuò)是暫時(shí)的遺憾，而錯(cuò)過則是永遠(yuǎn)的遺憾！10、人生是個(gè)圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運(yùn)畫出的圓圈，其實(shí)，圓上的每一個(gè)點(diǎn)都有一條騰飛的切線。11、沒有壓力的生活就會(huì)空虛；沒有壓力的青春就會(huì)枯萎；沒有壓力的生命就會(huì)黯淡。12、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強(qiáng)能力的好機(jī)會(huì)。鄒韜奮13、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變?nèi)菝?，但?/p>

20、以掌握自己。你不能預(yù)見明天，但可以珍惜今天。14、我們總是對(duì)陌生人太客氣，而對(duì)親密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。16、知道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來(lái)的打算，并朝著那個(gè)方向去實(shí)現(xiàn)。而不是無(wú)所事事和做一些無(wú)謂的事。17、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。18、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅19、所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實(shí)在的。愛迪生20、做一個(gè)決定，并不難，難的是付諸行動(dòng)，并且堅(jiān)持到底。21、不要因?yàn)樽约哼€年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來(lái)健康。22、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不