蒔花(花與詩(shī))課件

1、蒔花何處生春早，春生云色中?；\蔥閑著水，晻淡欲隨風(fēng)。度曉分霞態(tài)，馀光庇雪融。晚來低漠漠，渾欲泥幽叢。生春二十首唐元稹何處生春早，春生柳眼中。芽新才綻日，茸短未含風(fēng)。綠誤眉心重，黃驚蠟淚融。碧條殊未合，愁緒已先叢。晻，日無(wú)光泥，沉迷蒔花一、百花生辰二、蒔花閑情三、日本花道四、梅蘭竹菊五、此時(shí)之花一、百花生辰花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五花朝節(jié)的。清光緒光山縣志云：“二月二日，俗云小花朝，十五日云大花朝?！惫?jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝

2、上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風(fēng)俗。舊時(shí)江南一帶以農(nóng)歷二月十二日為百花生日，這一天，家家都會(huì)祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結(jié)在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬(wàn)紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神”，清人蔡云的這首詠花朝是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照。十二花神1979年，王叔暉應(yīng)香港宏大國(guó)貨公司之邀，繪制了十二花神系列工筆仕女圖。這套作品由該公司印制為1980年月歷，此后再未出版流傳。讀庫(kù)再版掛歷王叔暉（ 1912.8 -1985.7），字郁芬，祖籍浙江紹興，生于天津，是現(xiàn)代著名工筆重

3、彩人物女畫家。她自幼喜歡繪畫，十五歲入中國(guó)畫學(xué)研究會(huì)，先后師從吳鏡汀、徐燕蓀、吳光宇等名家習(xí)畫。 她天資聰慧，勤苦好學(xué)，畫風(fēng)尤受仇英、陳老蓮的影響，可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。擅長(zhǎng)工筆重彩人物畫。中國(guó)畫作品有夜宴桃李園；連環(huán)畫作品有孔雀東南飛和西廂記等，西廂記獲第一屆全國(guó)連環(huán)畫評(píng)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng) 。一月梅花神壽陽(yáng)公主南朝宋武帝之女。正月初七日，臥含章殿檐下，梅花落其額頭成五瓣?duì)睿髦蝗?，皇后留之，后人效仿，名“梅花妝”。二月杏花神楊玉環(huán)四大美人之一，天生麗質(zhì)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，善彈琵琶。以嫵媚溫順及音樂才華受到玄宗的百般寵愛，安史之亂死于馬嵬事變。年方38歲。三月桃花神息夫人息侯的夫人。息是西周

4、分封的諸侯國(guó)（今河南息縣西南）。公元前680年為楚所滅，楚文王攜息夫人歸楚，先后生堵敖和成王。常年不語(yǔ)，文王問之，答曰：“吾一婦人，而事二夫，縱無(wú)能死，又有何言?！彼脑履档せㄉ覃惥隄h武帝宮人，年十四，玉膚柔軟，吹風(fēng)勝蘭。每歌李延年和之，夜庭花皆翻落。帝嘗以衣帶縛麗娟之袂，閉于重幕中，恐其隨風(fēng)而去。五月石榴花神衛(wèi)氏衛(wèi)夫人衛(wèi)鑠，字茂漪。東晉女書法家河?xùn)|安邑（今山西夏縣）人。汝陰太守李裾妻。工書法，師鐘瑤，正書妙傳其法。羲之曾拜她為師。六月荷花神西施四大美女之一。原名施夷光，諸暨苧蘿山下苧蘿村之浣紗女，天生麗質(zhì)，稟賦絕倫。迷惑吳王夫差，相傳吳亡后西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。七月葵花神李夫人漢代音樂家

5、李延年之妹，妙麗溫柔，能歌善舞?！氨狈接屑讶?，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人再難得?！蔽涞蹏@曰：“善世豈有此人乎？”乃召見，由此得寵。八月桂花神徐賢妃徐慧4歲隨父讀書，能誦論語(yǔ)、毛詩(shī)，8歲就能寫文章。年少時(shí)便才華出眾。貞觀末年，唐太宗頻起征伐、廣修宮殿。徐惠上疏極諫，剖析常年征伐、大興土木之害。唐太宗大加贊賞。九月菊花神左貴嬪左棻，晉武帝之嬪，左思之妹。姿陋無(wú)寵，以才德見禮。體羸多患，常居薄室。帝重芬詞藻，每有方物異寶，必詔為賦頌。作離思賦。十月芙蓉花神花蕊夫人后蜀費(fèi)氏，青城人，以才色入蜀宮，號(hào)花蕊夫人。于署滅離宮前往北宋時(shí)，悲憤做詩(shī)“四十萬(wàn)人齊卸甲，更無(wú)一人是男兒

6、！”的悲壯句子。十一月茶花花神王昭君王嬙，南郡秭歸人。漢元帝時(shí)因不肯賄賂毛延壽而點(diǎn)破美人圖無(wú)緣君面。時(shí)呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君自求前行。臨辭大會(huì)，帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴。后呼韓邪單于亡故，繼嫁其子。十二月水仙花神宓妃伏羲氏的女兒，溺死于洛水遂為神。黃河水神河伯之妻，羿射傷河伯后，宓妃與羿結(jié)合。楚辭天問：“胡羿射夫河伯，而妻彼雒嬪?！辈苤灿新迳褓x。二、蒔花閑情遠(yuǎn)源來自先秦民間生活習(xí)俗。詩(shī)經(jīng)描寫青年男女互贈(zèng)花卉，是一幅幅綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的古典情愛畫面。鄭風(fēng)溱洧溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥。溱與

7、洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈(zèng)之以勺藥。楚辭以南方花枝香草為媒介，既裝飾屋棟、門楣和門庭，也裝飾年輕人的夢(mèng)想，那個(gè)等待的姿態(tài)，至今令人情思飛揚(yáng)。湘夫人聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與?！耙徊菀荒究傟P(guān)情”瑞士哲人亞美爾說“一片自然風(fēng)景就是一種

8、心情”王國(guó)維“一切景事皆情語(yǔ)，一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)”移情常在人們?nèi)粘．a(chǎn)生，那些互相掩映妙趣萬(wàn)端的花草枝葉，哪些千姿百態(tài)意味深長(zhǎng)的各式花瓶，成為文人雅士玩賞的“幽棲逸事”。瓶花逸事宋元以來，焚香、烹茶、插花、掛畫被文人雅士并舉為生活四藝，他們悠游其中，釋放了生存的窘境，提升和開拓了風(fēng)雅的能力。漢宮春色：“春宜澆花折柳倚案讀書，夏宜竹下小立遠(yuǎn)望荷沼，秋宜對(duì)月折桂倚窗賞菊，冬宜玩雪折梅圍爐清談?！鄙畹乃囆g(shù)化、藝術(shù)生活化，就是在這些優(yōu)雅清閑的藝事活動(dòng)之中完成的?！薄皻w來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。草庵兒不用高和大，會(huì)清標(biāo)豈在繁華？紙糊窗，柏木榻。掛一幅單條畫，供一枝得意花，自燒香童子煎茶。” 元人張貞居的

9、散曲水仙子把這四種雅藝的瀟灑清閑的神韻畢呈紙上。真正灑脫自在的生活狀態(tài)，無(wú)須豪華艷冶、繁縟復(fù)雜來鋪墊，簡(jiǎn)、淡、清、疏、逸、閑，是主要的構(gòu)成法則。即便讀一讀這曲，也會(huì)在不知不覺間領(lǐng)略和體驗(yàn)到古人彼時(shí)的心境。張潮幽夢(mèng)影：“養(yǎng)花膽瓶,其式之高低大小,須與花相稱。而色之淺深濃淡,又須與花相反?！备咤プ裆斯{中的瓶花三說、張謙德的瓶花譜、袁宏道的瓶史是明代插花實(shí)技的經(jīng)典代表，是中國(guó)花藝史上的重要作品，也是瓶制插花藝術(shù)的理論結(jié)晶。瓶花譜明張謙德著品瓶 品花 折枝 插貯 滋養(yǎng) 事宜 花忌凡插貯花，先須擇瓶：春冬用銅，秋夏用磁，因乎時(shí)也，堂廈宜大，書室宜小，因乎地也，貴磁、銅，賤金、銀，尚清雅也，忌有環(huán)，忌成

10、對(duì)，像神祠也，口欲小而足欲厚，取其安穩(wěn)而不泄氣也。清雅，清新秀雅，端莊高雅?！扒逖拧笔侵袊?guó)古代審美范疇之一，內(nèi)涵包括清高拔俗、清新雅致、清靜淡雅、清簡(jiǎn)古雅，是審美主客體與審美語(yǔ)境的融通觀照。折枝折取花枝，須得家園鄰圃，侵晨帶露，擇其半開者折供，則香色數(shù)日不減，若日高露晞?wù)鄣谜撸惶叵悴蝗?，色不鮮，且一兩日即萎落矣。 凡折花須擇枝：或上葺下瘦，或左高右低，右高左低，或兩蟠臺(tái)接，偃亞偏曲，或挺露一干中出，上簇下蕃，鋪蓋瓶口。取俯仰、高下、疏密、斜正，各具意態(tài)，全得畫家折枝花景象，方有天趣，若直枝蓬頭花朵，不入清供。 花不論草木，皆可供瓶中插貯。第摘取有二法：取柔枝也，宜手摘取，勁干也，宜剪卻，惜花

11、人亦須識(shí)得。采折勁枝，尚易取巧，獨(dú)草花最難摘取，非熟玩名人寫生畫跡，似難脫俗。張潮幽夢(mèng)影：“花之宜于目而復(fù)宜于鼻香,梅也、菊也、蘭也、水仙也、珠蘭也、蓮也;止宜于鼻者,櫞也、桂也、瑞香也、茉莉也、木香也、玫瑰也、臘梅也。余則皆宜于目者也?；ㄅc葉俱可觀者,秋海棠為最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,又次之。葉勝于花者,止雁來紅、美人蕉而已。花與葉俱不足觀者紫薇也、辛夷也?！比⑷毡净ǖ廊毡静寤ㄔ谌毡痉Q為花道。中國(guó)的插花很早就傳入日本了，大約在公元1000年左右，宮廷插花已經(jīng)非常普遍。插花傳入日本后在日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代也就是公元14世紀(jì)的下半葉和15世紀(jì)的上半葉，進(jìn)行了一系列獨(dú)特變化在漫長(zhǎng)的歷史階段，

12、日本插花藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展，形成了許多的流派。最古老，最大的流派有池坊花道會(huì)，其代表花型有“立華”“生花”“自由花”，其次為小源流，其代表花型有盛花和投入花；草月流也是主要流派，其不同點(diǎn)是主張插花材料的多樣性，因此，其花型多為構(gòu)思新穎，活潑多變的自由花。五種基本花型中以“立華”和生花最富有日本花道的特點(diǎn)。池坊流“立華”意思為豎立的花，它的真正意境是表現(xiàn)自然山水之趣，為日本插花的元祖，起源于16世紀(jì)。其傳統(tǒng)花型一般由7-9枝花材構(gòu)成，以松，檜，柏為主要的花材，左右對(duì)稱而豎立，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。各花枝有自已的長(zhǎng)度，位置和伸展方向，基部必須豎直插在一起，位于容器中間。此種花型過于復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)，適合于古色古香的環(huán)境

13、下擺放，現(xiàn)代插花較少應(yīng)用?！吧ā币馑紴樯L(zhǎng)的花，起源于18世紀(jì)?；ㄒ哉?，副，體三主枝構(gòu)成不等邊三角型。真代表天，副代表人，體代表地，天地調(diào)和而孕育生命。生花的最大特點(diǎn)是花材少而精，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，運(yùn)用流動(dòng)的線條，精美的花器來表現(xiàn)花材生長(zhǎng)的自然美。手法也應(yīng)注意花材基部仍須豎直插在一起，位于容器的中間。池坊生花按三主枝的角度不同，把花型分成“真，行，草”三種?！罢妗比×⒆?，表達(dá)端正，凈肅的美態(tài)，花器采用細(xì)口或寸筒型，適于插曲線少的草木，其彎曲度一般不超出花器之外?！安荨比×什菪螒B(tài)，表達(dá)自由，奔放的美感，或橫展或下垂，表現(xiàn)特殊的生長(zhǎng)姿態(tài)?！靶小比　罢妗焙汀安荨钡闹虚g態(tài)，表達(dá)舒暢，快暢的美感，極似中國(guó)書法

14、的精妙變幻?！笆⒒ā币馑紴槭⒎旁跍\盆的花，起源于19世紀(jì)后葉，由小源流創(chuàng)建。盛花的特點(diǎn)是把花插在水盤或廣口花器內(nèi)，在顯現(xiàn)量感和色彩美的同時(shí)，主要表現(xiàn)自然的景觀美。盛花插制時(shí)，還要注意整體的緊湊感，在水際和插口處要作適當(dāng)?shù)难b飾。投入花不用劍山固定花材，用花枝撐在瓶口，將花直接靠在花器內(nèi)壁或底部使之穩(wěn)定。因此，花材固定有一定難度，所以要特別注意花材與花器的平衡?！巴度牖ā蓖度牖óa(chǎn)生于17世紀(jì)中葉的江戶時(shí)代。投入花是將草木插入高型花器，一般用長(zhǎng)瓶，長(zhǎng)壺為花器。投入花以表現(xiàn)枝形，花莖的線條美為主，展現(xiàn)花木風(fēng)情。梅令人高，蘭令人幽，菊令人野，蓮令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚

15、，松令人逸，桐令人清，柳令人感。 幽夢(mèng)影四、梅蘭竹菊明代黃鳳池輯有梅竹蘭菊四譜，從此，梅蘭竹菊被稱為“花中四君子”、“四君子”。它們常被文人高士用來表現(xiàn)清高拔俗的情趣：正直的氣節(jié)、虛心的品質(zhì)和純潔的思想感情，因此，素有“君子”之稱。 梅蘭竹菊的象征意義 梅，剪雪裁冰，一身傲骨；蘭，空谷幽香，孤芳自賞；竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生；菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。他們分別代表：傲、幽、堅(jiān)、淡的品質(zhì)。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節(jié)，菊冷艷清貞。 正是根源于對(duì)這種審美人格境界的神往，它們成為中國(guó)人感物喻志的象征，也是詠物詩(shī)和文人畫中最常見的題材。它們的共同特點(diǎn)是自強(qiáng)不息、清華其外、澹泊其中、不作媚世之態(tài)。竹石

16、（鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。卜算子詠梅（陸 游） 驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。五、此時(shí)之花且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。（杜甫）玉（玉蘭）堂（海棠）富貴（牡丹）辛夷（玉蘭）辛夷：木蘭花的花蕾入藥名木蘭屬，包含有木蘭，白玉蘭、廣玉蘭，山玉蘭（優(yōu)曇花）等多種植物。辛夷塢木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。楚辭九歌湘君“搴芙蓉兮木末” 金腰帶（迎春花）宋代趙師俠有“清平樂”詞：“纖秾嬌小。也解爭(zhēng)春早。占得中央顏色好。裝點(diǎn)枝枝新巧。 東皇初到江城。殷勤先去迎春，乞與黃

17、金腰帶，壓持紅紫紛紛?！睎|方為春，故“東皇”是司春之神。海棠垂絲海棠西府海棠，陜西寶雞市花，寶雞古稱西府。貼梗海棠木瓜海棠秋海棠海棠 蘇軾東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。史載，昔明皇召貴妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也?！鼻~桃唐代吳融有詩(shī)“滿樹如嬌爛漫紅，萬(wàn)枝丹彩灼春融”，白居易的堂弟白敏中也道“千朵濃芳綺樹斜，一枝枝綴亂云霞。憑君莫厭臨風(fēng)看，占斷春光是此花”。詩(shī)詞中只要出現(xiàn)桃花字樣的，無(wú)一不是春意融融。詩(shī)經(jīng) 周南 桃夭桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸， 宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸， 宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸， 宜其家人。 崔護(hù)

18、題都城南莊一溪紅白桃李樹； 四野青黃菜花田。乘三題四川峨眉山報(bào)國(guó)寺清文殊院之高僧。 大乘佛教提“三乘”之說，即聲聞乘，緣覺乘，菩薩乘。 麥苗青，菜花黃，胡豆花兒香好事近賦庭下新開梨花 元王惲 軒鎖碧玲瓏，好雨初晴三月。放出暖煙遲日，醉風(fēng)檐香雪。一尊吟遠(yuǎn)洗妝看，玉笛笑吹裂。留待夜深庭院，伴素娥清絕。 賀圣朝影宋歐陽(yáng)修 白雪梨花紅粉桃。露華高。垂楊慢舞綠絲絳。草如袍。風(fēng)過小池輕浪起，似江皋。千金莫惜買香醪。且陶陶。清代文人李漁在閑情偶記中，對(duì)于百花和天地靈氣之間的關(guān)系曾有過非常精采的論述:合一歲所開之花，可作天工一部全稿。梅花、水仙，試筆之文也，其氣雖雄，其機(jī)尚澀，故花不甚大，而色亦不甚濃。開至桃、李、棠、杏等花，則文心怒發(fā)，興致淋漓，似有不可阻遏